在我们班的女生中，大约分四派：A——嵩山派，B——泰山派，C——恒山派，D——华山派，再加上我王晶——N面派。因为我是N面派，所以交的朋友也挺多，但有一个朋友是被其他朋友所排挤的。

她长得很一般，皮肤类似非洲人，留一头很精神的短发。

也许是她得罪她们什么吧？大家处处看她不顺眼，挑她的刺，我有时也会这样。课间，女同学总是三五成群地聚在一起玩耍，或是谈论些什么，故意孤立她。而她，只能孤伶伶地坐在座位上，或看书，或做作业。在学校的时间，她不会主动和同学们搭讪，伴随她的，除了孤独，还是孤独。但她实际上是个活泼的小女孩，是个细心的小女孩，是个善良的小女孩。

那一天，早上还是阳光明媚，但十一月的天，孩儿的脸，说变就变。到了傍晚，天气骤然冷了下来，阴沉沉的。而黑压压的乌云，正一步步向这座城市上空逼近，逼近……远处传来一阵闷雷似的响声，几朵乌云应声破碎，化成豆大的雨点哗哗倾泻而下。这几声闷雷，也打破的教室里的死寂……“丁零零——”下课铃声撕心裂肺地尖叫起来，却只听见零零碎碎的桌椅挪动声。我支起下巴，呆滞滞地望着外面如注的暴雨。这时，左肩挨了重重的一拍，我一激灵，跳了起来，回头一看，她咧着嘴，冲着我傻傻地笑，说：“嘿，小王！一起走啊！”我哭丧着脸，说：“你还笑得出来，看外面雨下得这么大，我还不知道怎么回家呢！”她指着我的脑袋说：“笨，我有伞啊！”“你有？”“对，我们一起回家，反正也顺路。”“真的？”“废话！走啦！别磨蹭！”她一把拉起我，麻利地帮我整理好书包，给我背好，像一个细心、周到的小姐姐。我们手拉手，下了楼。她一垂胳膊，书包灵巧地滑了下来，一把银灰色的伞到了她手上。她撑开那把雨伞，我急忙躲了进去，伞下传来一阵阵絮语：“班里你最想和谁做同桌？”“你！”“真的？”“当然！”“今天作业真多，老师发疯了吧？”“没准。”“你觉得咱老班怎么样？”“还行！”

到了岔路口，她往左我往右，她执意要送我回家，我笑着，推辞。一脚跃出伞外，轻灵地小跑一阵，回过头朝她摇摇手，她的背影在我视线中越变越小，直至完全消失……她是那样善解人意，她是那样乐于助人，我不明白，为什么她和班里的女生会有那么大的隔阂。一起开心地学习，一块快乐地成长，不好吗？我曾告诉过她：班里有许多女生都在说你坏话。她头一摆，一头清爽的碎发在风中舞动，传来她沉稳而略带忧伤的回答：“我无所谓，走自己的路，让别人去说吧！”

没错！无——所——谓！要永远用微笑面对生活中的阴天！这是我的好朋友、好同学孙慧告诉我的人生哲理！

理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。 让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。 相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。 感性又何妨？有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。 明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想”一样。 理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。

我一直觉得是时势造就了英雄。其实无论是英雄还是枭雄，都是因为环境为他们的发展提供了机会，而他们也及时抓住了机遇，这才催生了这些不同凡响的人物。

如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌，充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。试问：不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国实力死灰复燃吗？我以为，秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。

自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武士哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处施展。杜甫若生在盛唐，世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然尔。

时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的英雄人物，都是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。而爱因斯坦具备了那样的潜质，在前人理论的基础上提出了相对论，这也是时势发展的必然，如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？

人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。

经上次比赛后，兔子整天在家里闷闷不乐，乌龟们也经常嘲笑他，兔子忍不下去了，跑到竞技委员会申请再次跟那个乌龟赛一场，下决心一定要打败乌龟，挽回荣誉。乌龟也拍着胸脯说：“赛就赛，谁怕谁?”竞技委员会同意他们再赛。

比赛地点仍是一处弯曲的小河流，规则是：兔子要在河岸上绕一周，乌龟只要游到河对岸去就行。

一声令下，比赛开始。兔子拼命地往前跑，乌龟趴在水上，摇头晃脑地对大家说：“看他熊样儿，肯定又输定了，我一个猛子扎下去，就到了。”兔子不受外界舆论干扰，只管一个劲地跑，汗如雨下。乌龟呢，才不急呢，一会儿在水中跳芭蕾，引得岸上的人观看，一会儿又看岸上的风景。兔子跑呀跑，跑不动了，想停下来歇一歇，一想到上次的教训，便打消了休息的念头，艰难地往前跑，一副狼狈的样子。乌龟更加得意。

岸上的观众提醒乌龟，快点游呀，兔子要到头了。乌龟就是不听劝告，还在炫耀自己的水上功夫。突然，乌龟一扭头，看到兔子加快了冲刺的速度，这才开始拼命地向前游，但晚了，不等乌龟游到岸边，兔子在终点向他招手了。乌龟在大家的嘲笑声中低下了头。

兔子善跑，乌龟善游。但他们都曾失败了，原来他们是被自己的优势打败了。