穷则独善其身,达则兼济天下作文800字

屈原曾在《渔夫》中写道：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。这与中国儒家思想中的达则兼济天下，穷则独善其身乃是大同小异。下面是美德网小编为大家整理的穷则独善其身,达则兼济天下作文800字，欢迎大家阅读参考。

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“穷则独善其身,达则兼济天下。”往事越千年,斯人虽已逝,其言独留存。那背后隐藏着的,是中国自古以来无数文人士子为之穷尽一生的理想与追求。是的,我们崇尚英雄,我们渴望站在风口浪尖大展抱负,兼济天下。然而,不是每个人都能有卧龙的经天纬地之才,也不是每个人都能像周瑜那样年纪轻轻就可统率千军万马。梦想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩,淡褪了光华,于是到最后,平凡成了大多数人的归宿。

向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地,不能横行，不能直走,毕竟,高处不胜寒哪!在如今这个浮躁冒进的年代里,不谈兼济天下,能独善其身已属难得;一个人的力量虽然有限,但若人人独善其身,这天下就无须谁来兼济。

兼济天下的沸腾理想是从独善其身开始升温的。

对于慷慨赠予我们一切的自然,我们怎能不心存感激?我们购买过生之入场券吗?我们预订过阳光、函购过月色吗?对于我们每一秒钟都在享用的空气,我们自始至终纳过税吗?我们喝过多少水?那是出于谁的布施?如果花香要付钱,如果年年换新的草原和地毯等价,奥纳西斯的遗产够付吗?(一连串的问句呈现出咄咄逼人的气势,仿佛作者要把读者问得哑口无言,不得不承认大自然对人类的慷慨大方,不得不立刻行动起来珍惜自然、保护自然。【气势逼人】)

爱护自然,不需要在所有人面前伪装热情;不需要哪一个人保护好世界上所有角落使之不受污染。自然需要的,只是每个人尽到自己应有的职责,爱护自己身边的一草一木,随手关灯、关水龙头,不浪费一度电、一滴水。政府大力倡导的提高公民素质,建设文明城市,实际上也就是呼吁每一个“我”独善其身,这样,也就自然而然影响到周围的人,那么兼济天下便如多米诺骨牌效应,终将水到渠成。

对于这个纷繁芜杂的社会,对于身边形形色色的人,独善其身,就是坚定自己的道德准则,无愧于心,用一种内心饱满鲜活的力量支撑自己挺立于天地之间。

正如诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女所说:“我们通常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱,来做些平凡的小事。她本人就对此践行了一生。她的独善其身,是灵魂燃烧后的舍利,如火熄而炭犹暖,花谢而风仍香。

独善其身是一种本分,正是这种本分,让我们在天地和五谷面前谦逊起来,在草木和儿童面前善良起来,在歌声和微笑面前虔诚起来。独善其身,对内,是支撑起人格硬度的骨骼;对外,则是社会人文架构。给独善其身一个支点,它可以撬动整个地球。

在这个信息爆炸、瞬息万变的时代里,独善其身—先人跨越时空的叮咛,成了我们可以输出的价值观,让我们用阳光般灿烂的心灵去经营属于我们的一方小天地,你终究会发现,从那小天地里升华出的美丽,将是我们不朽的传奇。

独善其身,这样的人不致溃败,因为他们的心底回响着土地的脉搏和河流的呼吸。朴素者生生不息,虽然他们与我们所见过的人一样平凡无奇。

独善其身,心底澄明,上路时不再迟疑。

如此,生活就在这独善其身的过程中展开并获得了自由。

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《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼济天下。在新时代背景下，新青年如何处理自我与他人、小我与大我的关系?每个新青年都在心灵深处认真思考，苦苦寻觅------

其实，两千多年前的孔老夫子早已经给出过答案。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”可见“己”与“人”本就不可分割，二者相辅相成，相互成就。中国的儒家思想在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众善兼济。孔老夫子以仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众。

古往今来，多少仁人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与大众的幸福紧密相连，将己身的遭际与国家的前途命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。

诗歌之父屈原曾在《渔夫》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”他一生为国为民，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽不能得偿所愿，但亦不曾独善其身。

鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”作为新文化运动的主将，鲁迅先生在遭遇黑色政治旋风席卷神州大地之时，却与劳苦大众肝胆相照，抛头颅洒热血，不放过一个“吃人的魑魅魍魉”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”以笔为椽，以笔为匕首，刺向黑暗社会的胸膛。我们看到的是责任担当与“修之于天下”的人类情怀熠熠闪光，那是对“对无穷的远方和无尽的人们”的关怀，那是叩经问史，朝山谒水，以发展之我兼济天下的担当。

新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济。作为新一代弄潮儿的我们，既要脚踏实地，注重自我的发展，独善其身;也应以己之才担当大义，中流击水，兼济天下。实现人格理想和伦理责任的融合，是时代对我辈的呼唤与要求。我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功。在新征程的路上，我们需要三代造林、九转功成的塞罕坝人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平精神，需要“嫦娥”团队中的那些九零后们，需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们------

在新时代背景下，那些以身许国、佑护和平的战士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们------每个人都不是独善其身，他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的辉煌篇章。征程中携手同行。

新时代里，每一个人都要先做好自己，“己”是“立人”的起点与依托，“人”是“立己”的砥砺与验证，新时代的青年不能脱离时代与他人而独善其身，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀人民，心怀伟大的祖国。

既独善其身，又兼济天下，是新时代青年的必然选择。

【点评赏析】

这篇议论文，“独善其身”与“兼济天下”看似两个话题，实则密不可分，互为一体，作者能写出一番新意，新颖有趣。文章事例论据充分，将自己的知识储备与素材完美结合，灵活运用，娓娓道来，生动形象。

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“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，这句话从公元前300多年传到现在，其中的美德也由一代代国人传承至今。它的意思是：一个人在困窘之时还不放弃个人修养，还能胸怀天下， 而在显达的时候能以天下为己任，尽自己的能力帮助弱势群体，造福于天下百姓。 我们认为达则兼济天下的中庸之道也是创富的关键。

按照现代文明社会的解释，达则兼济天下也就是关心公益事业，捐助公益事业。自从人类社会以来，穷人同富人的纷争矛盾一直存在，然而富人可以通过 “达则兼济天下”， 捐助公益事业，造福百姓，帮助更多的人乃至全社会共同富裕起来，也使得这个社会能更长久的共融和存在。另一方面，如果一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，并且不计名利，不求回报，那么他就是一个真正成功的人士!

诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望让更多的人住上好房子。再比如范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处½¬湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我们被这样博大的胸襟和炽烈的感情所震撼!同时这一兼济天下的美德也一直由国人一代代传承至今，也为中国成为泱泱大国奠定了坚实的哲学思想基础。

达则兼济天下，可以大到巨额的金钱捐赠，比如象李嘉诚那样做善事，象比尔・盖茨那样把自己的财富贡献给世人，象社会各界为2008年年初的冰雪灾害和5月的汶川地震的慈善捐助。也可以小到我们把手中一本书捐给希望小学。兼济天下，在于的不是金钱的多少，付出的多少，重要的是一份时时刻刻胸怀天下的心。

作为拥有150多年历史的银行，我们渣打银行在中国长期以来致力于为中国人民及企业提供优质金融服务。同时我们也积极致力于公益事业，履行社会责任。作为渣打银行深圳分行行长，我一直以“ 兼济天下”的思想来管理企业，希望在做好企业的同时，为社会作出更多的贡献，为需要帮助的人带去更多的温暖与关怀!

我们银行的员工积极参与扶持残疾人的活动，定期到社会福利院向残疾儿童教授知识及生活常识，同时组织银行人力资源部参加深圳市福田区“残疾人招聘会”，优先考虑并安排合适岗位给残疾人。我们每年都积极推行由渣打银行总行组织的“看得见的希望”、“关爱艾滋”、“心桥行动”等活动。“看得见的希望”是为眼睛有残疾的儿童及成人举行募捐活动，为他们进行眼睛复明手术提供治疗费用。“关爱艾滋”活动中，银行员工积极参与世界艾滋病日的有关活动，为艾滋病患者募捐，为他们的早日康复献上真挚的祝福。儿童是祖国的未来，我们总是牵挂着贫困地区的失学儿童，“心桥行动”中，我们带动银行员工与客户一同为贫困地区的失学儿童募捐，让他们有机会重返校园。

同时，面对中国发生的水灾、雪灾，以及四川汶川大地震等突发自然灾害，我们积极募捐，为灾区人民带去仁爱之心。

达则兼济天下!再次品味中华民族这一优良传统，总是被这样博大的胸襟和炽烈的感情所震撼!同时也希望更多的人“达则兼济天下”，我们的社会也将会更加美好!

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