最新反方一辩辩论词(通用12篇)

总结不仅是记录，更是一种学习，一种成长的过程。总结可以帮助我们发现自己的成长和进步。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

反方一辩辩论词篇一

关于人性本善还是本恶辩论赛中反方一辩是怎么去辩论的呢。下面是小编搜集整理的人性本善还是本恶辩论赛反方一辩辩词，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)。

主席：谢谢反方一辩同学，接下来我们听听正方二辩同学的发言，时间三分钟。(掌声)。

们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来;我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚;我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉;交朋友这是虚伪矫情(时间到)谢谢!(掌声)。

主席：谢谢正方二辩同学。接下来我们听听反方二辩同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。

反方一辩辩论词篇二

一辩，在一场辩论赛当中是最关键的，那么在辩论赛中一辩要怎么才能更好地发挥自己的作用呢?下面是小编精心整理的辩论赛一辩辩论技巧，希望对大家有所帮助。

(一)“李代桃僵”

当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。

比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。

因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。

后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用”社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。

这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。

“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。

辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。

经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。

(二)移花接木。

剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。

我们把这一技法喻名为"移花接木"。

例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例。

这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。

反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。

正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。

诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，不是随时都有"孙行者""孙悟空"这样现成的材料可供使用的，也就是说，更多的"移花接木"。

需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

比如，在关于"治贫比治愚更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词"…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。

"话音一落，掌声四起。

这时反方从容辩道"对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。

正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

(三)攻其要害。

在辩论中常常会出现这样的情况双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。

这是辩论的大忌。

一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。

如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是在不温饱的状况下，是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题，才能给对方以致命的打击。

在辩论中，人们常常有“避实就虚”的说法，偶尔使用这种技巧是必要的。

比如，当对方提出一个我们无法回答的问题时，假如强不知以为知，勉强去回答，不但会失分，甚至可能闹笑话。

在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。

然而，在更多的情况下，我们需要的是“避虚就实”，“避轻就重”，即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。

如果对方一提问题，我方立即回避，势必会给评委和听众留下不好的印象，以为我方不敢正视对方的问题。

此外，如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力，也是很失分的。

善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。

(四)正本清源。

所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方"势力范围"，使其恰好为我方观点服务。

较之正向推理的"顺水推舟"法，这种技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才发挥作用"的论辩中，有这样一节辩词。

正方张勇，全国乒乓球锦标赛的冠军，就是从江苏跳槽到陕西，对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献，真叫人心寒啊!(掌声)。

反方请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题，当然天下乌鸦一般黑，所有的流动都是跳槽了。

(掌声)。

正方举张勇为例，他从江苏到陕西后，获得了更好地发展自己的空间，这是事实。

反方马上指出对方具体例证引用失误张勇到体工队，不可能是通过"跳槽"这种不规范的人才流动方式去的，而恰恰是在"公平、平等、竞争、择优"的原则下"合理流动"去的，可信度高、说服力强、震撼力大，收到了较为明显的反客为主的效果。

(五)釜底抽薪。

刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。

通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。

对法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德应该适应(超越)市场经济"的论辩中，有如下一轮交锋。

反方…我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?

正方…对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。(全场掌声)。

正方为人民服务难道不是市场经济的要求吗?(掌声)。

第一回合中，反方有"请君人瓮"之意，有备而来。

选择后者，则有背事实，更是谬之千里。

但是，正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出"等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止!

当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。

(六)顺水推舟。

表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。

例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中。

正方愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬?……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀!

神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。

从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。

如此一系列理论环环相扣。

节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦!

(七)利用矛盾。

由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。

一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。

比如，在与剑桥队辩论时，剑桥队的三辩认为法律不是道德，二辩则认为法律是基本的道德。

这两种见解显然是相互矛盾的，我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。

又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态，后来在我方的凌厉攻势下，又大谈“饥寒”状态，这就是与先前的见解发生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使对方于急切之中，理屈词穷，无言以对。

(八)“引蛇出洞”

在辩论中，常常会出现胶着状态当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。

在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。

在我方和悉尼队辩论“艾滋病是医学问题，不是社会问题”时，对方死守着“艾滋病是由hiv病毒引起的，只能是医学问题”的见解，不为所动。

于是，我方采取了“引蛇出洞”的战术，我方二辩突然发问“请问对方，今年世界艾滋病日的口号是什么?”对方四位辩手面面相觑，为不致于在场上失分太多，对方一辩站起来乱答一通，我方立即予以纠正，指出今年的口号是“时不我待，行动起来”，这就等于在对方的阵地上打开了一个缺口，从而瓦解了对方的坚固的阵线。

(九)借力打力。

武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。

这种方法也可以运用到论辩中来。

(一)认识准备。

所谓认识准备，是指参赛队员在赛前对“辩论赛”的性质和特点要有所认识。我们知道属于口头辩论的大致有三类：一类是专门场合下进行的有特定议题的辩论，如谈判辩论、法庭辩论;一类是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人与人之间的争辩，如邻里争辩、同事间争辩、上下级争辩;再一类就是各种形式的辩论赛。前两种辩论，辩论双方各自有明确的立场和主张，辩论的目的是为了说服对方接受自己的观点或争取第三者支持自己的观点。与此同时，自己也有被对方说服或做出妥协的心理准备。辩论赛则不同，辩论赛是一次作为比赛项目来进行的模拟辩论。这种辩论往往不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于人们的辩论技巧的比赛。比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。

(二)核对准备。

某队初次参加辩论赛，到正式临辩时，他们突然发现黑板上写的辩题为《当今青年一代是否缺乏社会责任感》，而他们事行准备的辩题却是《当今青年学生是否缺乏社会责任感》。某队经过初赛、复赛进入了决赛，在决赛开赛前，突然听到比赛主持人宣布各方允许发言时间比初赛、复赛时增加一倍，而他们事先却按初赛、复赛规定的时间准备辩词。更有甚者，进入赛场后，双方才发现谁为正方谁为反方都未搞清楚。凡此种种，都是由于初赛者缺乏经验，在事先准备过程中缺少仔细核对有关比赛事项这一环所造成的。

(三)立论准备。

辩题被明确无误地确认后，参赛队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个总论点是一次辩论赛准备的成败关键。

1.不知道辩稿该怎么写。

怎样可以逻辑分明，条理清晰;简单来说，一辩稿的存在，是为了让评委和对方辩友明白，今天您方究竟想说明什么。说明一个问题，需要遵照一些基本规则，比如要有层次，比如易于共鸣，比如突出重点。

2.可以通过一些简单的词汇，来做初步框定。

3.每一段的开头，用一句话点明您方论点。

点明论点的一句话，可以首先建立一个聚焦点，吸引人们的注意力，更好的评判接下来的发言与己方论点之间的关系，从而更有助于“立”论，加入能耐不行水平不够，至少也可以让评委听出来你们本来打算说哪一点，方便点评，有些时候，也能起到提醒评委“我已经讲到第二个论点啦”的作用。

4.按照论证的格式去写。

一个完整的观点，要求“论点、论据、论证”三要素俱全。

论点：针对论题的判断。——小明是个白痴。

论据：支持论点的证据。——小明连99乘法表都背不下来。

论证：证据是如何证明观点的。——小明已经15岁了，而且经受过九年义务教育，绝大部分这个岁数经历过九年义务教育的孩子都可以熟练进行四则运算并背诵古诗词，而小明连99乘法表都背不下来，可见其先天智力存在缺陷，所以是白痴。

按照这个格式去写一辩稿，可以使人很直观的了解你想讲述的观点，以及观点的得出过程，真正做到“有理有据使人信服”。

以上，都是“稿子”的最基本要求。此外，为了让一辩稿明晰流畅，必须明确您方究竟有怎样的观点，您的论点，对于观点又有怎样的支撑。

比如，您方观点是“网络使人们更亲近”，那么，您方论点是什么呢?可能是“因为网络更方便与人沟通”“网络更有利于人们交流”等等，可是，为什么方便交流就会让人更亲近?进一步，方便交流，是在“已经可以交流”的基础上，比如，和亲人，和朋友，但这是你已经认识的人啊?这样的话，辩题是不是就变成了“网络使已经认识的人更亲近”呢?这些基本问题，您必须明确其边界，在讨论范围内的，认真讨论让别人明白;在讨论范围之外的，认真说明不讨论的理由。

5.把气势搞上去。

作为一名女生，怎样能在开场的时候把气势搞上去，从容不迫的面对;您能提出这样的问题，我倾向于认为，您恐怕不是一个很有气势，甚至女王气场的女生。那么，提升气势，恐怕需要使用一些别的办法。

6.外在：人靠衣装，佛靠金装。

一套西装，瞬间就让你的气势提升一个档次;干净整洁的外貌，会让人心生好感;整齐的发型，会让人觉得您很干练;合适的妆容，会让人感受到您的精致与优雅;端庄的礼仪(比如，把腿收好，盘上去坐)，会令人眼前一亮。

7.内在：气势，源于自信。

在辩论场上，自信有很多来源。可能源于您对辩题深刻的理解、丰富的实战经验、以往的骄人战绩、精准的情报工作、靠谱的大神战友甚至来自无知的无畏。作为新人，您的经验很难丰富，恐怕也很难有什么战绩，情报工作靠的是多年的素材积累个人脉资源，也不大现实，而靠谱的战友就更是可遇不可求了，因此，唯有大量而详实的准备，就成为您提升自信、提升气势最有效的手段。

8.语速，音调，手势等等该怎样做呢?

音调，和您的发声方式和声带构造有关，不必太在意。我不是学声乐的，所以很难给出专业意见，即使给出，也需要长期的训练才会显现出功效，因此恐怕没什么用，至于声带构造，6分天注定，4分靠训练，估计也够呛。因此，只要做到声音洪亮(不是靠吼，是让人听到)，不歇斯底里(女性吵架或者见到小强时的那种高音太恐怖了，千万不要出现)，基本没什么问题。

p.s.据说，吞食生鸡蛋可以使声线浑厚，林正疆学长曾经试过，不过效果如何我就不大清楚了。亲测有效的方法，是吸烟，会使得声调变得低沉，不过对于气息和身体的损害较大，非常不推荐。

语速，不同人也不一样，让人听清是第一要义。对于一辩而言，不需要像攻辩质询人员一样进行高速攻击，反击的时候也可以以慢打快，因此不必有太高的要求，基本上一秒3.5个字就可以了。重点在于，掌握适当的节奏。轻重音、句读、变调甚至双关语，字与字之间的间隔长短和字本身的轻重读音才是关键。中国的语言博大精深，一句“干嘛?”都可以根据读音和上下文引申出十数种语意，这期间的学问有很多，最简单的办法，听一听朝鲜播音员的朗读，想一想为什么一个字都听不懂但还是感觉很有气势，同时朗读文章，录音，和朗诵大家作对比，先把耳朵练刁了，再听自己的，自然而然就有更高要求了。

手势，根据您的内容，手势也大不同。最基本的，指人的时候，五指并拢，掌心向上，站起来的时候，问问题，可以双手并拢于腹部(参考空姐)，陈述时，可以一手拿稿子，一只手放在腹部，或者伴随一些展开的动作。具体手势可以参考视频，切忌用手指指人，掐腰，双手拿着本子低头，玩手指，玩笔等。推荐学习蒋舸、姜丰两位女神，只看录像不听声音，就能让你感受到什么叫做“魅力”

反方一辩辩论词篇三

待定。

待定。

为了丰富工程学院同学的校园文化生活，活跃学院的学习生活氛围，开拓大家思想，提高同学的综合素质，培养和发掘辩论人才。

教室的座位是参加观摩的同学和观众，台上设两排辩论桌椅（正方和反方各一排）和一排评委座椅。

工程学院大一同学联赛胜出的4个辩论小组。

1、自我介绍。

双方互相简单自我介绍，评委简单自我介绍。

正反两方每组4名辩论成员，正方反方互相握手，分别坐左右两排桌椅。

由评委宣布辩论主题，开始后，双方进入陈词环节。

2、互致陈词。

正方一辩陈词，时间3分钟。

反方一辩陈词，时间3分钟。

说明：当时间剩余半分钟时计时员举黄牌（上标“剩半分钟”）示意，时间结束时计时员鸣哨示意结束，选手必须结束陈词。

3、攻辩。

正方二辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

反方二辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

正方三辩提问，选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

反方三辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

正方一辩进行攻辩小结，2分钟。

反方一辩进行攻辩小结，2分钟。

说明：每轮提问没有次数限制，每次提问不超过10秒每次回答不超过20秒（不允许反问），每轮提问及对方回答时间共1分30秒，本阶段无黄牌示意，时间结束停止提问或回答。

4、自由辩论。

双方累计用时8分钟，首先由正方任意一名辩手开始发言，然后由反方任意一名辩手发言，双方辩手依次轮流发言，不可一方辩手连续发言，当双方时间剩余半分钟的时候计时员鸣笛，并举黄牌示意，时间结束时计时员举红牌提示，自由辩论结束。

说明：如有一方时间仍有剩余可以继续陈述自己的观点，也可以放弃，放弃不影响最后结果。

5、陈词总结。

首先由反方四辩作总结陈词，时间4分钟；然后有正方四辩作总结陈词，时间4分钟。当时间剩余半分钟时计时员鸣笛，并举黄牌示意，当用时结束时对方计时员举红牌示意，陈词结束。

6、评委点评。

每场比赛有一位点评嘉宾作现场点评，点评嘉宾由评委中产生。

综合印象分（满分100分）。

l语言和表达（50分）。

声音洪亮，清晰。

普通话标准，平仄语调适中。

表达得体，无脏话和与话题无关的语言。

语言表达流畅。

最低分42分。

l团体配合，临场反应（50分）。

合作能力强，团队精神强，协作能力强。

主题观点自始至终贯彻到位，中心把握强。

守和谐自然衔接。

最低分42分。

按辩论阶段评分（满分200分）。

l陈词（30分）。

准确把握辩题内涵和外延。

立论精确到位，材料充足准确。

对所持立场能多层次、多角度理解。

语言流利，具有一定文采。

论点鲜明，对本方难点能有效处理和化解。

最低分22分。

l攻辩（40分）。

提问抓住对方要害，问题简单明了。

回答直面问题，有理有据。

注重针对辩题正面交锋。

表达自然流，口齿伶俐清楚。声音洪亮。

最低分32分。

l攻辩小结（20分）。

最低分12分。

l自由辩论（60分）。

最低分52分。

l回答嘉宾提问（20分）。

最低分12分。

l总结陈词（30分）。

最低分22分。

1、共4个辩论小组，抽签确定辩论次序、对阵方队与正反方立场。晋级的两组分别再次抽签确定辩题。

2、双方必须尊重对方的观和辩论论据，禁止出现脏话、肢体蔑视性动作，如有出现，每人每次扣小组积分5分。

3、甲方成员辩论完毕坐下后乙方成员才能进行反驳辩论，杜绝出现抢话断话等不尊重对方的行为。如有违者每人每次扣小组积分2分。

4、五名评委最后各自评分，取平均分为小组最终得分。

5、允许辩论途中换人，每组每轮限换两人次。超过两人次后不予换人。

6、每轮辩论时间原则上不超过30分钟，如有特殊情况经评委团协议可以适当延长辩论时间。（辩论小组组长可以提出要求延长辩论时间）。

7、获奖小组由工程学院团委和学生会联合授予获奖证书和物质、精神奖励。

1、本活动由社团部组织策划。

2、社团部和演讲与口才协会负责辩论队的选人和培训（共4个辩论组）。

3、纪检部负责观摩观众的秩序和疏导工作，宣传部负责宣传栏的海报通知。

4、社团部负责辩论场地的桌椅配备、卫生清扫和督导工作。

（详细人员配置由部长自主协调配置）。

l冠军奖1项。

l亚军奖1项。

l季军奖1项。

l最佳辩手1人。

l准备打分纸张20张，笔8支。

l每场地准备桌子2张，椅凳8把，水自带。

l物质奖品（待定）。

l数码相机一部（信息部负责）。

l宣传海报。

反方一辩辩论词篇四

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。

首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。

其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。

再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。

二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。

三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。因此于道德，于现实，于我们自身，我们都应该“干一行爱一行“谢谢！

反方一辩辩论词篇五

接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：moneyistherootofallevils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。

第二，今天钱的起源其实是错综(时间警示)复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独载者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗?可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。

第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?可见，关键根本就不在于钱吧。

第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢?陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源(时间到)如何结出善行呢?谢谢各位。

2019年国际大专辩论赛《金钱是不是万恶之源》可谓精彩绝伦，辩论员们唇枪舌剑，个个气度非凡，最后结果由反方获得冠军。细细品味这场辩论赛的过程，不难发现其中有许多逻辑思维上美妙的碰撞。

正如评委点评一样，正方语文能力很强，辩词很有文采和感染力，然而反方的逻辑清晰确实也无懈可击。正方一辩稿中没有清楚指出他们对“钱是万恶之源”的诠释建立在“钱能滋生种类数量繁多的恶”和“‘万恶’是指‘很多的’而不是‘一切的’”两条重要的定义上，从而错失了先机，反方一辩开篇立论说的一段话“对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。”顺利成章地给正方设了一个非常利于攻击的a判断，即断定“全部的恶都以钱为源”。接下来，反方利用a判断与i判断之间等差关系(即i判断为加则a判断必假)来攻击对方。反方一辩说“钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。”也就是说“有的恶不是以钱为源的”，“在钱出现之前也有恶，那些恶也不是以钱为源”。除此之外，在反方的框架中还抛出了一个判断“钱是一个中性体，钱也可以用来行善”

随后正方二辩也作出了精妙的反驳，他提出“万”不是“一切”，意图从前提上把反方的逻辑推倒，因为他也只能从前提上否定。正方在“万”的辩驳上正方可是一点都不放松，他举了“千辛万苦”不涵盖一切的苦来类比“万恶”不涵盖一切的恶，此后又用副词和形容词之别来推翻反方的类比，正方的语文素养可见一斑。暂且抛开“万”字的咬文嚼字游戏，看看逻辑上的较量吧，正方对辩题的进一步阐释中列举了许多古今中外的恶都是源于钱的例子，后来又从政治领域，经济领域，日常生活领域来举例，“古今”，“中外”，“政治领域，经济领域，日常生活领域”这三组概念都构成了矛盾关系，也就是说包含了所有外延，而在这些情况下都有钱能导致恶的情况，从而指向“钱是万恶之源”。而反方在坚守以i假推a假的策略上继续举出多个不是由钱引发恶的例子，正方反驳时把反方的例子逐个击破，证明反方说的例子也是钱作的恶。

正方四辩也毫不示弱，总结陈词中不乏亮点：一，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。善恶构成矛盾关系，但是善之源和恶之源不构成矛盾关系。也就是说善之源也可以是恶之源，因此钱能行善。二，当人心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源不是湖水本身，而是外部的杂质，外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以钱是万恶之源。阐述了钱就是恶产生的原因，用湖水脏了是因为有杂质的原因来类比。三，重申正方对命题的理解，“因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢?”还是意图从前提上推翻对方的推理。但是可惜的就是此时已经是尾声了，如果上面的一些观点能在自由辩中用来反击对方，给评委的印象会深刻一点。

总的来说，双方的表现都非常精彩，经常用到“i假推a假，类比不当，前提错误，偷换概念，矛盾”等逻辑推理的方法来反驳对方。辩论不仅是对文字的把握，更是思维碰撞，逻辑交锋，这也说明了逻辑思维对人的重要性，这是一门有趣而深奥的学问，值得我们好好学习，细细品味。

反方一辩辩论词篇六

从古至今，人类社会经历了巨大的变革。随之而来的即是个性化的日益突现。可是众所周知，人类这个集体越来越交织相携，关系密切。如果说个性不利于于集体利益，为何越来越个性化的我们却又自发的联合在一起？如果说个性与集体有冲突，为何这个世界充满性格秉异的我们却又如此蓬勃发展？所以，我方认为，个性，与集体利益不冲突的。

首先，论个性，辞海如是说：个性是一个人比较固定的特性，是一个人不同于他人的特质。也就是说，个性是普遍存在的。罗斯福说过，个性的造就由婴孩时代开始，一直继续到老死。就像世界上没有两片完全相同的树叶。唯物辩证法认为，“共性”即普遍性，“个性”即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性，另一方面，个性也是离不开共性的。如果对方辩友非要说集体利益与个性相冲突，那岂不是表明集体的存在是毫无意义的，因为每个人都与这个集体相冲突。然而事实呢，不仅集体会存在完善的制度去避免不必要的矛盾，一个好的集体更是能够发挥不同人的不同个性，为集体更好的服务。在西游记中，唐僧一行人均是个性鲜明的，但正因师徒四人个性互补，才最终顺利的取得了真经。

第二，我们不否认集体利益并不能完全符合所有人的需求，但相矛盾并不等于相冲突。前者是一种状态，而后者是一种行为结果。鲁迅说过：“在进行时，也时时有人退伍，有人颓唐，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就成为纯粹，精锐的队伍了。”鲁迅这就是在说集体里个性虽然不时会导致矛盾的存在，但只要不至于阻碍发展的脚步，集体利益则与个性就不冲突。可以死说矛盾的存在是必然的，但冲突却是不然的。

第三，对方辩友提到，有些人的个性会让他特立独行，标新立异，难以与人合作，最终伤害到集体的利益。就像作弊破坏了公平，**破坏了和平。那么我想请问对方辩友的假设前提是什么？当集体符合个人利益的时候他会特立独行吗？如果是因为个人利益与集体利益相矛盾，那他的特立独行，是否只是他在维护自己的利益，而并非因为他本身的个性呢？因此，请不要将个人利益与集体利益冲突片面过渡到我们普遍存在的个性与集体利益冲突！

综上所述，我方认为个性与集体利益不冲突！

反方一辩辩论词篇七

反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。

这样说来，格式基本如下：

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误：

1.

2.

3.

……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!)。

因此对方这样的论证是不具有说服力的。

接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证。

首先，……。

其次，……。

最后，……。

文档为doc格式。

反方一辩辩论词篇八

裸婚，是泛指在经济与物质基础相对薄弱的环境下共度一生的婚姻方式。我们权衡其利弊，是要看它对双方婚后的生活与爱情的影响。今天，我方的观点是：不支持裸婚!原因如下：

第一，婚姻的基础包含三个方面：分别是感情基础、物质基础和双方家庭基础(接受度、融合度)。爱情和面包都是婚姻关系存续的保障,物质条件决定精神生活。在中国这样一个儒家关系主义的差序格局中，结婚不是一个人的事，是一个家族的事。

第二，婚姻是一定社会制度所确认的男女两性的结合以及由此而产生的关系(夫妻关系)，即婚姻是一种社会制度。制度作为上层建筑，它的正常运转需要一定的物质基础。

第三，裸婚对整个社会的发展具有不良影响。裸婚导致离婚率上升，社会是千千万万个小家，连家都不安定了，社会何谈和谐?。爱情不同于婚姻,爱情是纯粹的，婚姻是世俗的。迈进了婚姻的大门，即将面临一个最大的难题——生活。随着时间的推移,爱情在柴米油盐的生活琐事里渐渐淡去，爱情的烈度会自然消退,特别是婚后几年,当双方已经逐渐熟悉了家庭生活,各种琐事和压力会接踵而来,不断激发夫妻矛盾,致使贫贱夫妻百事哀。

所以我们要理性的对待情感问题，不能感情用事，要争取爱情和面包的双丰收。所以我方不支持裸婚。

家庭生活有时是被理想化的，愿意组成家庭的这些被访者们在结婚的时候更多考虑的是与对方的感情，而不是物质或经济。但是所有的家庭行动都是以经济交换为基础的，家庭成员必须清醒地意识到这一点，因此一个家庭能够存在的基本条件是家庭成员们必须为家庭的目标获得物质资源。

裸婚是对现实生活的妥协。比如，裸婚者大多是起源家庭经济状况差不能够支持子女结婚花费、子女经济状况一般且无积蓄无法承担自己的结婚花费。然而，婚姻生活中的经济是必须的，质量高的婚姻生活也必须有足够的经济基础。

婚姻只有有了坚实的物质基础,爱情等其他东西才能有所附丽,婚姻才能保证长久。选择裸婚的年轻人最初这样选择往往是基于对爱情的笃定和坚信。可是,爱情不同于婚姻,随着时间的推移,爱情的烈度会自然消退,特别是婚后几年,当双方已经逐渐熟悉了家庭生活,各种琐事和压力会继踵而至,不断激发夫妻矛盾,致使贫贱夫妻百事哀。

社会交换理论认为社会交换始于相互吸引,参与交换的各方都期待着他人的回报,一旦他人停止了所期待的回报,这一交往关系便会终止。婚姻在某种程度上说也是一种交换过程,双方相互吸引,各取所需,结成夫妻。选择裸婚的夫妻双方在婚前都抱着婚后共同努力奋斗的决心,但这一共识的前提是这个男人必须得是一支绩优股,现在不发达,买不起房子、车子等,但日后通过奋斗是可以一一实现的。假如婚后几年家庭经济生活仍不见改观,则可能引发夫妻争吵和矛盾,进而导致婚姻破裂。

夫妻二人连一个栖身之所都没有，爱情又如何保温，这样的日子怎会长久?生活不像韩剧一样浪漫，一张薄薄的结婚证经历不起任何风吹雨打。当婚姻的门槛过低，夫妻心目中对婚姻的重视程度难免会有所下降，容易造就快餐婚姻.

反方一辩辩论词篇九

当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。

比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。

因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。

后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用”社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。

这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。

“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。

辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。

经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。

剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。

我们把这一技法喻名为"移花接木"。

例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例。

这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。

反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。

正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。

诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，不是随时都有"孙行者""孙悟空"这样现成的材料可供使用的，也就是说，更多的"移花接木"。

需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

比如，在关于"治贫比治愚更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词"…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。

"话音一落，掌声四起。

这时反方从容辩道"对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。

正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

在辩论中常常会出现这样的情况双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。

这是辩论的大忌。

一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。

如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是在不温饱的状况下，是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题，才能给对方以致命的打击。

在辩论中，人们常常有“避实就虚”的说法，偶尔使用这种技巧是必要的。

比如，当对方提出一个我们无法回答的问题时，假如强不知以为知，勉强去回答，不但会失分，甚至可能闹笑话。

在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。

然而，在更多的情况下，我们需要的是“避虚就实”，“避轻就重”，即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。

如果对方一提问题，我方立即回避，势必会给评委和听众留下不好的印象，以为我方不敢正视对方的问题。

此外，如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力，也是很失分的。

善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。

所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方"势力范围"，使其恰好为我方观点服务。

较之正向推理的"顺水推舟"法，这种技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才发挥作用"的论辩中，有这样一节辩词。

正方张勇，全国乒乓球锦标赛的冠军，就是从江苏跳槽到陕西，对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献，真叫人心寒啊!(掌声)。

反方请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题，当然天下乌鸦一般黑，所有的流动都是跳槽了。

(掌声)。

正方举张勇为例，他从江苏到陕西后，获得了更好地发展自己的空间，这是事实。

反方马上指出对方具体例证引用失误张勇到体工队，不可能是通过"跳槽"这种不规范的人才流动方式去的，而恰恰是在"公平、平等、竞争、择优"的原则下"合理流动"去的，可信度高、说服力强、震撼力大，收到了较为明显的反客为主的效果。

刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。

通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。

对法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德应该适应(超越)市场经济"的论辩中，有如下一轮交锋。

反方…我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?

正方…对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。(全场掌声)。

正方为人民服务难道不是市场经济的要求吗?(掌声)。

第一回合中，反方有"请君人瓮"之意，有备而来。

选择后者，则有背事实，更是谬之千里。

但是，正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出"等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止!

当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。

表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。

例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中。

正方愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬?……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀!

神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。

从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。

如此一系列理论环环相扣。

节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦!

由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。

一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。

比如，在与剑桥队辩论时，剑桥队的三辩认为法律不是道德，二辩则认为法律是基本的道德。

这两种见解显然是相互矛盾的，我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。

又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态，后来在我方的凌厉攻势下，又大谈“饥寒”状态，这就是与先前的见解发生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使对方于急切之中，理屈词穷，无言以对。

在辩论中，常常会出现胶着状态当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。

在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。

在我方和悉尼队辩论“艾滋病是医学问题，不是社会问题”时，对方死守着“艾滋病是由hiv病毒引起的，只能是医学问题”的见解，不为所动。

于是，我方采取了“引蛇出洞”的战术，我方二辩突然发问“请问对方，今年世界艾滋病日的口号是什么?”对方四位辩手面面相觑，为不致于在场上失分太多，对方一辩站起来乱答一通，我方立即予以纠正，指出今年的口号是“时不我待，行动起来”，这就等于在对方的阵地上打开了一个缺口，从而瓦解了对方的坚固的阵线。

武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。

这种方法也可以运用到论辩中来。

反方一辩辩论词篇十

开宗明义，概念先行。所谓代沟原指不同代人在思想意识，生活方式，社会行为等方面的差异。代沟是时代发展的必然产物。今天我们探讨“代沟”的责任在谁，理应专指已经阻碍了父母和子女之间正常的交流与沟通，并且对家庭和社会产生了消极影响和不良后果的代沟。责任，一方面指份内应做之事，另一方面指没有做好分内应做的事而应当承担的过失。而问题双方父母及子女，指由亲缘维系的持续的长辈与晚辈的关系，在这种关系中，父母主导，双方共同成长。今天我们判断代沟主要责任在谁的标准是：谁在代沟的产生，扩大和解决的过程中发挥决定性作用。

基于以上概念，我方的观点是，代沟的主要责任在父母。

第一，从父母特殊的社会角色来看，社会赋予了父母教育子女的责任与义务。不论是中国传统文化中的“养不教，父之过”，还是我国法律中“父母有保护和教育未成年子女的权利与义务”的规定，都展现了社会对于父母在抚养，教育，监护子女过程中的要求。所以在对家庭和社会关系的维系和巩固上，父母有着子女所不能承担的使命。因此，父母在子女内化社会文化，形成正确的人生观、价值观的过程中扮演着不可替代的角色。

第二，从代沟的产生原因和扩大过程来看，父母负有主要责任：家庭环境在子女初始社会化的过程中占据着主体地位，并会对其一生产生极其重要的影响。父母的行为模式，文化素养，教育方式等各种家庭因素，对子女价值标准的形成起到了至关重要的作用。然而子女基于对现实，潮流的新认知与父母的固有经验产生的分歧与冲突，造成了各种消极影响。由于父母沟通方式欠佳，坚持固有思想，以及于时代发展的落后而产生了“代沟”，对于此，父母负有不可推卸的重要责任。

第三，从代沟的处理与解决层面来看，父母承担主要责任：代沟问题的处理及解决取决于其本身的性质，以及处理矛盾的水平。我们在开始已经明确，这里的代沟，专指已经阻碍了父母和子女之间正常的交流与沟通，并且对家庭和社会产生了消极影响和不良后果的代沟。在我们这样的年龄，较之处于心理尚未完全成熟并对问题缺乏理性认知的我们（子女）来讲，父母的社会阅历更加丰富，心智更为成熟。显然，父母更能清楚认识冲突性质，并且采取适当的管理方式来解决冲突。从这个方面来看，在家庭生活中占据主导地位的父母更应该充分发挥自身优势，担负起解决问题的主要责任。从而使代沟所产生的消极影响降到最低进而实现家庭和睦与社会和谐。

综上所述，我方坚持认为，代沟的主要责任在父母。

反方一辩辩论词篇十一

转眼间，岁月匆匆，工作已经告一段落，我们的工作又将迎来新的阶段，又有了新的目标，何不赶紧趁现在写写策划书。拿起笔的时候却发现不知道写什么，下面是小编为大家收集的大一辩论赛策划书，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

待定。

待定。

：为了丰富工程学院同学的'校园文化生活，活跃学院的学习生活氛围，开拓大家思想，提高同学的综合素质，培养和发掘辩论人才。

：教室的座位是参加观摩的同学和观众，台上设两排辩论桌椅（正方和反方各一排）和一排评委座椅。

：工程学院大一同学联赛胜出的4个辩论小组。

1.自我介绍。

双方互相简单自我介绍，评委简单自我介绍。

正反两方每组4名辩论成员，正方反方互相握手，分别坐左右两排桌椅。

由评委宣布辩论主题，开始后，双方进入陈词环节。

2.互致陈词。

正方一辩陈词，时间3分钟。

反方一辩陈词，时间3分钟。

说明：当时间剩余半分钟时计时员举黄牌（上标“剩半分钟”）示意，时间结束时计时员鸣哨示意结束，选手必须结束陈词。

3.攻辩。

正方二辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

反方二辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

正方三辩提问，选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

反方三辩提问，选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间一分30秒。

正方一辩进行攻辩小结，2分钟。

反方一辩进行攻辩小结，2分钟。

说明：每轮提问没有次数限制，每次提问不超过10秒每次回答不超过20秒（不允许反问），每轮提问及对方回答时间共1分30秒，本阶段无黄牌示意，时间结束停止提问或回答。

4.自由辩论。

双方累计用时8分钟，首先由正方任意一名辩手开始发言，然后由反方任意一名辩手发言，双方辩手依次轮流发言，不可一方辩手连续发言，当双方时间剩余半分钟的时候计时员鸣笛，并举黄牌示意，时间结束时计时员举红牌提示，自由辩论结束。

说明：如有一方时间仍有剩余可以继续陈述自己的观点，也可以放弃，放弃不影响最后结果。

5.陈词总结。

首先由反方四辩作总结陈词，时间4分钟；然后有正方四辩作总结陈词，时间4分钟。当时间剩余半分钟时计时员鸣笛，并举黄牌示意，当用时结束时对方计时员举红牌示意，陈词结束。

6.评委点评。

每场比赛有一位点评嘉宾作现场点评，点评嘉宾由评委中产生。

活动细节：

综合印象分（满分100分）。

语言和表达（50分）。

声音洪亮，清晰。

普通话标准，平仄语调适中。

表达得体，无脏话和与话题无关的语言。

语言表达流畅。

最低分42分。

团体配合，临场反应（50分）。

合作能力强，团队精神强，协作能力强。

主题观点自始至终贯彻到位，中心把握强。

守和谐自然衔接。

最低分42分。

按辩论阶段评分（满分200分）。

陈词（30分）。

准确把握辩题内涵和外延。

立论精确到位，材料充足准确。

对所持立场能多层次、多角度理解。

语言流利，具有一定文采。

论点鲜明，对本方难点能有效处理和化解。

最低分22分。

攻辩（40分）。

提问抓住对方要害，问题简单明了。

回答直面问题，有理有据。

注重针对辩题正面交锋。

表达自然流，口齿伶俐清楚。声音洪亮。

最低分32分。

攻辩小结（20分）。

最低分12分。

自由辩论（60分）。

最低分52分。

回答嘉宾提问（20分）。

最低分12分。

总结陈词（30分）。

最低分22分。

1.共4个辩论小组，抽签确定辩论次序、对阵方队与正反方立场。晋级的两组分别再次抽签确定辩题。

2.双方必须尊重对方的观和辩论论据，禁止出现脏话、肢体蔑视性动作，如有出现，每人每次扣小组积分5分。

3.甲方成员辩论完毕坐下后乙方成员才能进行反驳辩论，杜绝出现抢话断话等不尊重对方的行为。如有违者每人每次扣小组积分2分。

4.五名评委最后各自评分，取平均分为小组最终得分。

5.允许辩论途中换人,每组每轮限换两人次。超过两人次后不予换人。

6.每轮辩论时间原则上不超过30分钟，如有特殊情况经评委团协议可以适当延长辩论时间。（辩论小组组长可以提出要求延长辩论时间）。

7.获奖小组由工程学院团委和学生会联合授予获奖证书和物质、精神奖励。

1.本活动由社团部组织策划。

2.社团部和演讲与口才协会负责辩论队的选人和培训（共4个辩论组）。

3.纪检部负责观摩观众的秩序和疏导工作，宣传部负责宣传栏的海报通知。

4.社团部负责辩论场地的桌椅配备、卫生清扫和督导工作。

（详细人员配置由部长自主协调配置）。

冠军奖1项。

亚军奖1项。

季军奖1项。

最佳辩手1人。

活动配备需求：

准备打分纸张20张，笔8支。

每场地准备桌子2张，椅凳8把，水自带。

物质奖品（待定）。

数码相机一部（信息部负责）。

宣传海报。

反方一辩辩论词篇十二

有人说拥有了“出色的口才”就等于成功了一半。你想成为成功人士?那你得先把口才练好，下面是本站小编精心挑选的辩论稿，供大家阅读。

谢谢主席：

大家好。

今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：

第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家，也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。

第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。据民政部的调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。

尊敬的各位评委，观众，对方辩友大家晚上好：很高兴能和对方辩友在这里对“做男人难还是做女人难进行探讨”，纵观古今，男性要比女性面对更多压力和困难，承担着的责任要更多。所以我方的观点是“做男人比做女人更难”

当代社会对男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面对承担，并且还要承受来这个方面的压力，做男人要比做女人显得更为艰难!

自古以来，无论是“望子成龙”，还是“养儿防老”的观点，都表明着社会主流意识群体的男性的高期望，这在造就中国灿烂的古文明的同时，也使得男性要承受比女性更为沉重的社会责任。

从母系社会开始，男人就一直扮演着社会主要劳动力的来源的角色，据有关报道，社会劳动76%以上都来自男性。而从事重体力劳动的男女比更是达到了惊人的2850:1。这充分体现在社会的创造与建设中，男性是社会劳动团体的核心，所以，必然男人承担着比女性更多的责任和社会压力。

除此之外，男性在结婚方面的压力也高于女性，数据表明当前中国的男女比例为117:100，男性处于婚龄的人数比女性多3-4千万，男多女少的局面，使得男人必须又拥有更多的私人财产，才能找到心仪的对象。并且现在的女人出现拜金，越发看中经济水平的情况下，更加使得男性的压力要重于女性一分。

男性被寄予厚望的同时还要承担巨大的责任，社会上却对男性心理没有足够的关注，在主流观念的束缚下，社会长期关注女性，却忽略了在社会上承担着更多压力的男性，对女性情感宣泄报以安慰和关心，而对承担社会大部分责任的男性的真情流露却报以冷漠，嘲笑和鄙视，这便是是社会的真实写照。而这种主流态度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同时却无处得到宣泄，无疑是在雪上加霜。从这方面来说，做男人明显要比做女人难。

而又由于上述的种种原因，加上无处宣泄的内心煎熬，使得大多数男性一直处于亚健康状态，这使得男性患重大疾病的概率远大于女性。根据中国日本韩国几大媒体所进行的社会调查显示，男性在心血管疾病而发病率比女性高24%，脑部病症高了19%，而高血压高血糖等病症则高出惊人的55%。就算上述不说，根据国内媒体统计，男性心理疾病患病率也远高于女性。国外也有最新研究表明人类免疫基因位于x染色体上，有着两条x染色体的女性先天就有免疫优势。这种种原因，造成了女性平均寿命要比男性多了5岁。

所以，综上所述，我方认为当男性比当女性更难。

谢谢主持人，各位老师，同学大家下午好：

很高兴在此与大家进行“资本主义是利大还是弊大“的讨论。我方的观点是”利大于弊“。

首先我方先明确一下资本主义的实质，所谓“资本主义”是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助劳动者来创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。

下面我将从几个方面来论证我方的观点。

第一，从资本主义对经济的影响来说，

资本主义的特点之一是人身自由。由于它的存本主义便具有了两大优越性:第一，激发人们的积极性。劳动者的人身是自由的他们可以自由地选择职业、自由地寻求发财致富。封建制度被打破了，劳动者既有可能成为小商品生产者，也能成为雇佣工人，甚至有可能当上资本家，但不论他成一种人，要想发财都已不能靠强制性剥削，只能靠商品、资本市场或劳动力市场上的竞争取胜，这是一种有利励。所有的人都这样做，结果整个社会生产力也就获得。

它的另一个优势就是促进资源有效配置。这是从第一个优越性中直接产生的。在任何社会中，各部门的生产资料和劳动力之间都应有一个合适的比例，比例失调会导致混乱。而个人之间的市场竟争则提供了一条通向比例协调的道路。

第二，从资本主义对科技的发展来说，

自动化时代;空间技术和海洋技术的发展标志着人类社会已从被束缚于地球表面的“地球居民”时代进入一个远为辽阔的陆海空立体新时期;基因重组技术、结构化学和分子工程学的进展使人类获得了主动创造新生物和新生命的创造力，标志着人类正在由“必然王国”一步步走向“自由王国”。

第三，从资本主义法制方面来说。

资本主义法制能够依照民主原则，维护其统治和权力公民权利和人权。一方面要求强有力的国家主权作为其发展的政治制度保障，而另一方面，资本主义的发展也把先前在不同程度上束缚于土地、村落、家庭、行会、宗教和民族的个体解放出来，以各种方式自由地参与资本主义的市场经济交换，从而创造了近代意义上独立的个人。注重个人权利成为资本主义法治思想和实践的一个重要方面。

综上所述，资本主义利大于弊，谢谢。