教案的编写需要考虑学生的实际情况和特点，符合他们的认知规律和学习需求。教案应当注重情感因素的引导，营造良好的学习氛围和师生关系。随后是一些来自实践经验的教案案例，希望对大家的教学提供一些借鉴。

传统节日文化教案设计篇一

授课地点：芜湖市十二中多媒体教室。

授课对象：芜湖市十二中高一（8）班。

听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师。

本课性质：芜湖市“点拨――创新”多媒体教学公开演示课。

（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）。

上课。

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的'同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）。

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）。

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）。

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4：胡同就是小巷子。

生5：胡。

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传统节日文化教案设计篇二

1、通过观察生活、查阅资料，初步了解中国传统节日的由来、习俗等相关知识；引导学生做生活的有心人，善于发现生活中蕴涵的随处可见的传统文化。

2、在互动的学习过程中，引导学生学会使用正确、得体的语言把自己想说的话说出来，促使学生在语言实践中发展语言。

3、通过活动，了解春节相关信息，感受祖国传统文化的魅力，激发学生对中国传统节日的浓厚兴趣和深切热爱；让学生学会和家人一起快乐地过传统节日，增进与家人的情感。

调查收集有关的材料。

一、谈话导入。

中国传统文化就像是一座巨大的宝库，而传统节日就犹如其中一颗闪耀的明珠。今天，就让我们一起走进生活中的传统文化，走进我们的传统节日吧。

二、综合性学习。

（一）传统节日及由来。

1、我国有哪些传统节日？

（学生根据自己的调查表回答归纳：春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等。）。

2、你对哪个传统节日比较感兴趣？说说理由。

这些历史久远，同时又是中国特有的节日，就是中国的传统节日。其中，又以中秋和春节两大节日最为隆重。今天，我们就来重点研究春节。

（二）春节的习俗。

团团圆圆的中秋过去了，热热闹闹的春节即将向我们走来。你们会用怎样的方式，迎接这最为盛大的传统节日。

1、“年”兽的传说。

2、红包（压岁钱）。

3、贴倒福。

4、贴春联（对联小汇集）。

5剪纸（窗花欣赏）。

6、其他。

三、拓展延伸。

中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。

它山之石可以攻玉，以上就是为大家整理的4篇《传统节日主题班会教案设计2020》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载doc格式的文档以便编辑使用。

传统节日文化教案设计篇三

教学目标：

认知目标：通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。

能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。

教学方法：

教法：设置情境点拨法。

学法：活动式（讨论、观摩、思考、实践）。

教具：自制多媒体.课件。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课。

播放歌曲《故乡是北京》，展示几幅北京的图片。

二、课文学习。

1、展示课题及“教学目标”

2、“胡同”的含义——城市里的小街小巷。

“文化”的含义——人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

“胡同文化”——在课文里指住在北京胡同里的居民的一种精神状态（或文化心态）。

3、北京的`胡同及其特点。

展示四合院、胡同照片，结合课文前四段，请学生说说北京胡同的特点。再播放一段胡同录像给学生以感性认识，过渡到下一步。

走向——正。

名称——俗。

胡同的特点数目——多。

环境——静。

4、长期生活在这样方正而又安静的胡同里的居民形成怎样一种生活习惯和精神状态呢？

安土重迁，不愿搬家。

独门独院，过往不多。

胡同居民易于满足，要求不高封闭、忍。

爱瞧热闹，不管闲事。

安分守己，逆来顺受。

5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化（胡同文化的特点）呢？（见上表右）。

6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？（展示几幅衰败的胡同的照片）。

批判中带有伤感。

7、小结……。

8、附：一点说明——胡同文化的这些特点是作者赋予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（课文第七段也提到胡同居民的其他一些生活习惯）。

三、迁移训练。

北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今天又是怎样的一种状况呢？运用你的知识，发挥你的想象，谈谈你的看法。播放一段胡同录像。

传统节日文化教案设计篇四

教学目标：

知识与能力目标：

通过参加本次活动，让学生知道我国的传统节日有哪些，初步了解春节、端午节的由来、习俗活动、美食等一些相关知识和我国传统节日的研究内容。

引导学生围绕我国传统节日这一主题开展实践活动，培养学生运用多种手段（如上网、查阅书刊、询问等）去收集信息的能力和有计划做事及能与他人合作交流的能力。

过程与方法目标：

指导学生通过师生交流、分析、归纳，等活动来初步感受、了解祖国的传统节日及研究的内容与方法，初步构想计划。

情感态度和价值观目标：

通过参加本次活动，让学生初步感受祖国悠久的传统文化，从而提升对祖国的认识，激发学生活动兴趣，发展学生对生活的热情。

教学重难点：中国传统文化的实质教学过程：

一、从实际生活出发，导入课题。

1、欣赏儿歌《爷爷为我打月饼》。

二、整体感知：

请按照农历时间顺序，说出我们当地的传统节日.正月初一：春节。

正月十五：元宵节。

四月份：清明节。

五月初五：端午节。

七月初七：七夕节。

八月十五：中秋节。

九月初九：重阳节。

腊月初八：腊八节。

三、自由交流：

讲讲你最喜爱的传统节日，它会让你想到哪些诗词、故事。

四、合作探究，深入研讨。

第一板块：端午粽飘香。

1、端午节的由来。

纪念屈原说；纪念伍子胥说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

2、端午节习俗。

赛龙舟。

吃粽子。

插艾。

第二板块：春节知多少。

1、了解农历新年的意义与典故。

它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节传说之一：熬年守岁；春节传说之二：万年创建历法说；春节传说之三：贴春联和门神。

2、了解农历新年传统食物的意义。

例如：春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有黄、白两色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。

3、认识春节传统习俗活动。

祭灶。

扫尘。

春联。

年画。

年夜饭。

守岁。

爆竹。

拜年。

4、下面的对联适合哪个行业？

大地回春锦绣河山添新貌。

万象更新风流人物数今朝学海无涯勤可渡。

书山万仞志能攀。

但愿世间人无病。

何愁架上药生尘。

兢兢业业育桃李。

勤勤恳恳做园丁。

远求海内珍藏本。

快读人间未见书。

5、讨论：

五、小结。

节日是我们生活当中的一部分，它已经融入了我们生活当中的各个方面，我们在这个传统文化氛围下生活，种种民俗、节日不知不觉影响着我们的言行举止。节日也是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。

你都有哪些好方法能帮助我们研究了解这些节日呢？

到图书馆查找资料。

到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志。

听长辈们口述有关民俗故事。

实地进行考查。

从年历上查找。

利用网络进行查找相关内容。

六、布置作业：

以小组为单位，探寻节日起源，搜住有关清明、中秋、重阳等节日的传说、故事。

传统节日文化教案设计篇五

授课地点：芜湖市十二中多媒体教室。

授课对象：芜湖市十二中高一（8）班。

听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师。

本课性质：芜湖市“点拨――创新”多媒体教学公开演示课。

（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）。

上课。

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的'同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）。

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）。

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）。

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4：胡同就是小巷子。

生5：胡。

传统节日文化教案设计篇六

王水娣。

526300。

***教学目标：知识与能力目标：

通过参加本次活动，让学生知道我国的传统节日有哪些，初步了解春节、端午节的由来、习俗活动、美食等一些相关知识和我国传统节日的研究内容。

引导学生围绕我国传统节日这一主题开展实践活动，培养学生运用多种手段（如上网、查阅书刊、询问等）去收集信息的能力和有计划做事及能与他人合作交流的能力。

过程与方法目标：

指导学生通过师生交流、分析、归纳，等活动来初步感受、了解祖国的传统节日及研究的内容与方法，初步构想计划。

情感态度和价值观目标：

通过参加本次活动，让学生初步感受祖国悠久的传统文化，从而提升对祖国的认识，激发学生活动兴趣，发展学生对生活的热情。

教学重难点：中国传统文化的实质教学过程：

一、猜谜导入：走进中国传统节日。

二、整体感知：请按照农历时间顺序，说出我们当地的传统节日.正月初一：春节。

正月十五：元宵节。

四月份：清明节。

五月初五：端午节。

七月初七：七夕节。

八月十五：中秋节。

九月初九：重阳节。

腊月初八：腊八节。

三、自由交流：讲讲你最喜爱的传统节日，它会让你想到哪些诗词、故事。

四、合作探究，深入研讨第一板块：端午粽飘香。

1、端午节的由来。

纪念屈原说；纪念伍子胥说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

2、端午节习俗赛龙舟吃粽子插艾第二板块：春节知多少。

1、了解农历新年的意义与典故。

它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节传说之一：熬年守岁；春节传说之二：万年创建历法说；春节传说之三：贴春联和门神。

2、了解农历新年传统食物的意义。

例如：春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有黄、白两色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。

3、认识春节传统习俗活动。

祭灶。

扫尘。

春联。

年画。

年夜饭。

守岁。

爆竹。

拜年。

4、下面的对联适合哪个行业？

五、小结。

节日是我们生活当中的一部分，它已经融入了我们生活当中的各个方面，我们在这个传统文化氛围下生活，种种民俗、节日不知不觉影响着我们的言行举止。节日也是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。

你都有哪些好方法能帮助我们研究了解这些节日呢？

到图书馆查找资料。

到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志。

听长辈们口述有关民俗故事。

实地进行考查。

从年历上查找利用网络进行查找相关内容。

六、布置作业：

以小组为单位，探寻节日起源，搜住有关清明、中秋、重阳等节日的传说、故事。

传统节日文化教案设计篇七

从小就很喜欢北京，尤其是老北京，这种喜欢里有说不清楚的复杂的印象。一想到它，心里仿佛就暖暖的、潮潮的，像春日午后的轻风吹过。中间又浅浅淡淡、若有若无地夹杂着一丝儿眷恋，一丝儿怅惘。总之是一种无法言传的感觉，正如读完了老作家汪曾棋这篇《胡同文化》之后所有的。

北京我是去过的。眼里的北京和别的大城市并没有什么太大的区别，高楼林立，汽车潮涌，人们都忙忙碌碌的d一个日新月异的现代化的城市。然而不知为什么，在这样的“北京”面前．我并没有感到原来想像中的兴奋，相反，心里总是笼罩着一层挥之不去的失落和茫然。这，似乎并不是我印象里的北京。那印象里的北京“该”是什么样子呢？其实，我还是说不清楚。几白年帝都积累下来的喧嚣繁华，利落铿锵的京腔京韵，故宫金光闪耀的琉璃瓦屋顶，或者一眼望不到尽头的长安街，好像都是，好像又都不那么完全。印象里的北京，不是一幅画儿，而应该是一部电影，是一个充满了形形象象、熙熙攘攘、喜怒哀乐、鸡毛蒜皮的历史的、文化的、活动着的北京。就像文章里写的那样。大方块儿的北京被大大小小、长长短短、宽宽窄窄的胡同隔成了一个个小方块儿，相对独立却又相互联接。而老北京的灵魂d北京的人们就居住在方块儿里，穿梭在胡同里，一代一代，一年一年，房子渐渐旧下去，胡同的名字兴许也被念错了。更不用说四合院里，胡同之间，发生了多少恩恩怨怨、悲欢离合的故事。

但北京还是北京，日益灰暗下去的城市基色并没有削减五朝帝都的豪气。北京人还是北京人，说起话来依旧钢刀切萝卜似地又脆又快，走起路来仍旧慢踱稳迈地不慌不忙。也许，正是历史上数百年长处天子脚下，已经有太多的风雨来让他们习惯了这种从容平淡、宠辱不惊。那么，大概这一条条记录着北京沧桑变迁的胡同，应该可以算是印象里北京的一种最标准的存在状态了吧。

想到这里自己也有一点好笑，读了一篇文章，怎么好像有一种怀旧的感觉。但再想一想，也不奇怪。无论哪一个人，哪一个国家，都是有昨天，有历史的。我们都从过去一步步走来，继承、发展、更新。时间是不会中断的，所以对于过去，我们不可能切断，也不可能忘怀。我相信我对老北京那种奇异的牵念来自天性，那是流淌在文化积淀的血液里的故都的音符。

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传统节日文化教案设计篇八

2、学会抓住关键语句概括要点，提取精要。

教学重点：

教学难点 ：

体会胡同文化与北京胡同的关系。

教学设想：

1、1课时完成。

2、突出学生的读书、思考与讨论，教师适当点拨。

3、重点在课文后半部分，并向课外延伸。 。

课前准备：

印发《北京的胡同》、冯骥才《文化眼光》。

学生预习：1、熟悉课文。 2、阅读印发的材料。

教学程序：

一、导入  ：

二、括北京胡同的特点：

先来看几幅北京胡同的照片。

（展示图片）。

北京的胡同有哪些特点呢？

请同学们打开书浏览课文1--5段，勾画出关键词语。

交流。（两生发言）。

（重点词语：方正、取名趣俗、多、安静、和四合院一体）。

自由朗读6--12段，勾画重点语句。

学生读自己勾画的语句。（两生读，其他补充）。

提示：我们找的语句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我们把握文章内容的时候要抓住关键语句，又特别要注意段首句。

（投影：封闭、安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事。

忍--安分守己、逆来顺受   ）。

（二）、给你印象最深是什么？谈谈你的理解和看法。

朗读品味两处语句。（根据具体情况，融在其中或单独提出来品味。）。

指名读。（要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲来。）。

齐读。

指名读，齐读。

--“真有你的”赞赏还是否定？（我的意见是有调侃，更有无奈。）。

对胡同文化，作者的感情和态度如何呢？

齐读后3段，找相关词句，体会作者复杂的感情。

（二）、课堂小结：课文思路   胡同特点——胡同文化内涵——感情、态度。

阅读方法   抓住关键词句概括内容。

（三）、对胡同文化，你怎么看？

学生交流，发表各自意见，教师适当引导。 。

请课外练笔的时候，写篇文章，阐明你的看法。

要求：有标题，观点明确，论据充分。

传统节日文化教案设计篇九

8月，世界数学家大会在我国召开。这标志着我国在数学领域的研究已经跨入世界先进行列。然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢？罗素在1前说了一句经常被人引用的俏皮话：我们不知道数学研究的是什么，也不知道研究的结果是真是假；20世纪最伟大的数学家之一外尔给数学下定义说，“数学是无穷的科学”。这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习《数学与文化》一课，来真正认识数学这门无穷的科学。

二、解题。

课文节选自《数学与文化》一书的绪言，是全书的总论。课文论述了数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放、使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是“表达了一种探索精神”，并把数学提高到文化盛衰、民族兴亡的高度来认识。

作者齐民友是当代著名数学家、博士生导师，曾任武汉大学校长。

三、研习课文。

1.整体把握，理清思路。

（1）默读课文，画出文中出现的成语以及直接表明作者观点的句子。

明确：

成语：泽被天下、风调雨顺、淋漓尽致。

表明作者观点的句子：a.首先，它追求一种完全确定、完全可靠的知识。b.另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。c.再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。

以上三点说明数学在人类理性思维活动中的特点，学生很容易找到。下面两点则需要细读文章来概括：a.它是现代科学技术的语言和工具。b.数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。

（解说：课文虽较长但语言通俗，适合学生自读。可以让学生边读边画，一方面标示出成语，一方面将直接表明作者观点的句子画出来。重在引导学生自读并摘取要点。）。

（2）划分文章层次结构。

第一部分：第1段，指出数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位。

第二部分：第2－5段，分析数学影响人类生活的几个特点。

第三部分：第6－8段，评价数学对人类精神生活的深刻影响，指出数学表达了一种探索的精神，并从文化盛衰、民族兴亡的高度来认识数学。

（解说：把握文章层次结构，是进一步理解文章的基础。可以让学生列出文章结构提纲，以提高学生整体阅读的'能力。）。

2.具体研习，攻克重难点。

（1）第1段中哪些语句能说明数学作为文化的一部分的重要地位？

明确：“它几乎是任何科学所不可缺少的”，“它是现代科学技术的语言和工具”，“它的思想是许多物理学说的核心，并为它们的出现开辟了道路”，“它曾经是科学革命的旗帜”，这些语句都能说明数学在文化中的地位。而最直接的是“它是现代科学技术的语言和工具”。

（解说：设计这一问题，旨在培养学生提炼主要信息并进行筛选的能力。也许有学生会找到“没有任何一门科学能像它那样泽被天下”这一句，教师要适时引导：这一句只是形象的描述，不是确定的结论。）。

明确：数学追求的“完全确定、完全可靠”不同于语言表述的严密与准确。数学的对象必须有明确无误的概念，其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论。

（解说：设计这一问题，旨在让学生理解“完全确定、完全可靠”的含义。）。

明确：三个概念都是一个含义，数学方法指的由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论的理性思维的过程。

（解说：设计这一问题，旨在引导学生清晰认识人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度和标准。）。

明确：逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度，只有用这种求真的态度才能解开“宇宙和人类的真面目是什么”这样一个伟大而永恒的迷。此外，“无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的”，正是数学所具有的这种求真态度使人类摆脱宗教等方面的影响，从而得到思想解放。

（解说：这是一句很难理解的话，首先要搞清楚“习俗、权威”等对什么是没有用的――是对认识宇宙和人类自己。然后确定逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度。正是这种求真的态度使人类思想得到解放，并摆脱宗教等方面的影响。设计这一问题，旨在引导学生从上下文中找到相关信息并进行筛选整合，从而得出较为准确的理解。）。

四、课堂小结。

这节课主要分析了数学作为文化的一部分所具有的第一个特点。作者从数学探讨的对象和方法指出了数学追求完全确定、完全可靠的知识的特点，并指出其在摆脱宗教等方面影响的作用。

第二课时。

一、继续研习课文。

（5）是什么在驱使数学不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本？欧几里德、牛顿等例子说明了什么问题？明确：从古希腊起，人们就有一个信念：世界是合理的、简单的，是可以用数学来描述的。这一信念促使数学追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。欧几里德、牛顿等例子说明了科学经过了多次伟大的综合，而这种综合正是对数学进行研究时的那种化繁为简以求统一的过程。

（解说：设计这一问题，旨在让学生理解数学是在极抽象的形式下进行研究的，研究的过程是化繁为简以求统一。）。

（6）“难道看不出这也是一种把生命归结为最简单成分的不同位置、不同形式、不同数量而成的数学味很重的结构吗？”“由一堆砖石固然可以建成宏伟的纪念碑，却也可以搭起一座马棚，它们的区别究竟何在？”结合上下文，说出这两句话的含义。

明确：第一句话作者借dna的双螺旋结构一例说明人们在用数学去讨论物种的进化与竞争，讨论遗传的规律，并使人们认识到这种数学味很重的结构。这也恰恰证明了数学所追求的宇宙的根本――可以用数学来描述的、简单的、合理的世界。这种深层次的研究能破除迷信，体现了数学对人类生活的深刻影响。第二句话中，“它们的区别”也许就是“一堆砖石”“在数量上、形状上、结构上的差别”，这正是数学想解决的深刻的问题，这种研究是在极抽象的形式下进行的。

（解说：对这两句话的理解是这一课的难点，重在让学生理解数学在影响人类生活时所表现出来的深刻性和抽象性。）。

（7）第4段作者举了哪些例子来说明数学的自我完善性？

明确：希腊人开辟了研究无理数系的道路，越来越多的“不可能性”的出现，体现了数学在不断反思、不断批判自己；理性思维感到有问题时就要变，体现了数学在不断否定自己；从怀疑部分到怀疑自己的整体，都体现了数学的自我完善性。

（解说：这一段的阅读比较简单，学生很容易理解数学的发展是一个不断自我完善的过程，因而只设计一个例子来说明问题。）。

（8）在对全文进行.总结时体现了作者怎样的思想？

明确：作者高度赞扬了数学在人类理性发展中的成就，它深刻地影响了人类精神生活，促进了人的思想解放。数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在探索中，数学的理性思维给人类的思想解放打开了道路。同时，作者站在文化盛衰、民族兴亡的高度阐明数学的重大意义。

（解说：设计这一问题，旨在让学生体会作者的思想认识，从而理解文章的内涵以及作者的主要思想。）。

3.课堂训练。

结合课后练习四，让学生讲述自己了解的数学史上的小故事，结合自己学数学的体会谈谈对数学这门学科的认识。

（解说：这是一个比较开放的课堂训练，目的在于加深学生对数学的认识和理解。学生可以自由表述观点，不求统一。）。

二、布置作业。

课后阅读《数学与文化》绪言全篇，以加深对本课的理解。还可以阅读相关数学史的普及读物，提高自己对数学这门科学的认识。

传统节日文化教案设计篇十

（二）主要学习内容：

1、经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域2、文化与经济、政治的关系（1）在经济基础上相互影响：

文化由经济、政治决定，并反作用于经济、政治，不同文化的作用，影响是不同的。

融

（2）在时代发展的进程中相互相交融：?

(2)文化与政治相互交融的地位和作用(1)文化在综合国力竞争中。

3、文化与综合国力的竞争：?

增强综合国力?(2)发展先进文化。

的基础内需，并在前一框题中懂得了文化的含义，对文化与经济、政治的关系有一定的感性认识，但对三者的关系的理性认识基本上是空白。

（二）能力目标：提高运用马克思主义全面的、辩证的观点分析问题的能力（三）情感、态度与价值观目标：

1、培养学生重视自身文化素质的意识。

2、理解文化的地位和作用，培养为增强综合国力贡献力量的意识。

-1-。

-2-。

-3-。

-4-。

本框内容是本课的核心内容，主要讲述了文化与政治、经济的关系，知道了文化与经济、政治相互影响、相互交融。文化作为一种精神力量，在国际竞争中有重大作用，我们要从中体会文化的重要地位和作用，积极理解发展文化事业，特别虽发展中国特色社会主义文化的重要性和意义。

传统节日文化教案设计篇十一

大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的'，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。

“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话就要结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，表面上作者对这种逆来顺受现象是局外人的调侃，其实作者对这种“安分守己”达到丧失正义感程度还有强烈的不满、气愤和批评。

“虾米皮熬白菜，嘿”表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高。但深层含义则“需要通过一定的语用联想来理解”我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样才能体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。