2023年寻找时传祥读后感范文(大全14篇)

读后感是对读完一本书、一篇文章或者一部电影、一幅画等作品的感受和思考的总结和概括，它可以帮助我们更好地理解和吸收所阅读作品中的内容和意义，我想我们应该写一篇读后感了吧。想要写一篇精彩的读后感，可以从以下几个方面入手，希望对你有所启发。接下来是一些读者对某本书的读后感分享，让我们一起来看看他们的观点和感悟吧。

寻找时传祥读后感篇一

有人感叹：“现今社会，知道“周迅”的人越来越多了，知道鲁迅的人越来越少了;知道“就要发”的人越来越多了，知道九一八的人越来越少了，知道刘力扬的人越来越多了，知道”时传祥”的人越来越少了，提起时传祥同学们是不是也有些茫然，(课件)这节课，我们一起去寻找时传祥，解读时传祥。

(二)：展示学习目标。

第二课时。

(1)从典型事例中感受时传祥精神(体裁特点)。

(2)寻找时传祥的社会意义。

(3)树立正确的人生观、价值观、(正直、实在、本分……)。

(目标是我们前进的动力，希望同学们积极参与课堂，达到目标)。

(三):学习过程。

(一个永远被历史记住了的名字，时传祥某种意义上来说这已经不是以一个简单的名字，而是一种高贵精神的代名词)。

1、本文分别通过哪些典型事例,表现了时传祥的什么精神?(课件)。

2、为什么寻找时传祥?(课件)。

第一方面：(因为曾经是很珍贵的东西，现在丢失了，找不到了，才要寻找)在文章找有关的句子谈谈自己的想(指导：找含义深刻的句子谈自己的看法)。

(师补充：一场名叫“文化”的“革命”刮起的狂风，毁掉了一个掏粪工人，也毁掉了共和国主席，更毁掉了我们做人的良知。这是我国一段痛苦的、人鬼颠倒的时代，人们曾经崇敬的人物一下子成为惨遭迫害的对象，人们曾有的信仰、道德观念、价值标准均受到严重的冲击，有人迷失了。2今天的学生已不再是劳动光荣热，而是追星热、拜金热，每天观察的是某某换了新发型、换了新衣服。3分明是老人对社会现状的担忧，一提到时传祥老人们充满了美好的回忆，一段尘封已久的历史以复活，心存美好但联系现在愤懑，这种转折和落差，这种好风气的丧失，给老人带来了强烈的失落感。令人深思，转折含蓄的对社会进行了批判，5人们的笑声反映出普遍的社会心态，自私自利、追求自身的物质利益，诚信丧失、虚假充满着社会方方面面精神家园动荡不安6老伴反问引起了作者强烈的深思，，含蓄地说出当时的社会是一个动荡不安的精神家园。

第三方面：文中有很多人们新存美好的句子，也体现了寻找时传祥的必要性。

(你心存美好、向往美好吗?那么)。

3、如何在自己身上体现时传祥精神?(学生讨论论交流意见回答)。

(四)：课堂小结：

同学们的回答让老师感到欣慰，你们都心存美好，知道什么是真善美、假丑恶，你、我都心存美好、向往美好，他们也是这样的人。点课件，与其说他们心存美好还不如说，他们就是新时代的时传祥，他们用用自己的行动诠释着世间的真善美，我们都心存美好，因为，我们有共同的心声，一齐喊出来(课件)。

(五)：布置作业。

本节课结束后课题组共同做了如下反思：

1、导入新颖有趣。

导入的成功与否在很大程度上影响着课堂的教学效果，成功的导入有利于引导学生进入课堂。本课在课堂教学开始时就采用一种新颖而有趣的导入，利用当下的流行语吸引学生的注意力，激活课堂气氛，从而一步步引导学生进入课堂，激起学生对文本学习的兴趣。接着借助多媒体，向学生展示相关的背景材料，使学生对文本有着进一步的了解，对教学目标的实现打下良好的基础。

2、注重情感教育。

语文新课标明确规定在培养目标上要重视对学生人文精神的培养，语文学习的过程就是熏陶感染的过程。本课在教学过程中贯彻了这一目标，将精神的感染与熏陶放在了第一位，侧重情感的教育。

“感人心者必先乎情”，单就《寻找时传祥—重访精神高原》这一文本的写作技巧而言，并无多少过人之处，但它依然有着动人的力量，这种艺术感染力是建立在真实的基础上的。所以教师很好地利用了这一点，结合文中作者把握住的时代精神，利用创作过程中采用含而不露的表达方式来展开教学。例如文中写到采访时传祥的老伴，家里没有什么值钱的东西，但老人激动中的黯然并不是因为清苦的家境，也不是因为大家忘记了时传祥，那一句“你写劳模还有人看吗”的疑问，分明是一位老人对社会现状的担忧，而记者的默然，则让读者陷入沉思中。还有一处，作者写道，“在后来的采访中，大凡了解些时传祥的，谈话多是这么‘转折’……”也让我们感到困惑：难道我们的社会真的是“世风日下，人心不古”了吗?紧紧抓住这些描写，引导学生走进文本，走进作者创设的精神世界。

3、突出学生的主体地位。

“阅读教学是学生、文本与教师之间对话的过程。”语文新课程标准这一规定表明：语文教学其实就是师生之间的一种特殊交往，是师生与文本的一种相互作用的对话，这是一种新的教学方式。本堂课就是采用互动式教学，这种教学方式有利于突出学生的主体地位，也有利于自读课文教学目标的实现。

寻找时传祥读后感篇二

199月20日，时传祥出生了，他当了掏粪工，石师傅被老板弄死了，时传祥一气之下去了新的粪场工作。

时传祥和崔秀庭结婚了，生了四个孩子。因为掏粪工常常被粪霸欺负，所以时传祥想去投奔解放军。全中国解放了，粪霸死了。很多人认为掏粪又脏又累，所以他们不干了。时传祥认为他们的生活离不开掏粪工，继续努力的工作着。他被记者采访了，但他认为被记者采访不值得骄傲。科技发达，北京建了公共厕所，但还是离不开淘粪工。有一次时传祥和主席握了手，向主席报告工作。刘少奇的女儿，还成了他的新徒弟。他教会了副市长掏粪。他还用自己的行动感动了一些人，并帮助了很多人，所以他当了全国人大代表。他还培养了时家第2代劳模――时纯利・・・这就是时传祥光荣的一生。

这本书告诉我们:人与人之间是需要互相理解和尊重的,职业并不划分高低贵贱;也告诉我们,宁肯一人脏,换来万家净.

寻找时传祥读后感篇三

四、课前准备。

学生通过互联网、报纸等查找有关时传祥的资料.

五、教学过程。

1、导入。

在共和国的英模录上,铭刻着一个普遍工人的名字,他以宁肯一人脏,换来万家净的精神,为首都干净美丽做出了贡献,这个人就是(停顿)时传祥(学生集体回答).

今天,就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物.

2、让学生展示有关时传祥的图片及资料,接着谈自己对时传祥的看法.

时传祥，19出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他14岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到3块银元。他们住的地方更是简陋，13个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整8年。在旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人，常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是，受尽了压迫与欺凌。有一次，他给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那。

家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。

新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾握着他的手说：“你当清洁工是人民的.勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

因病逝世，终年60岁。他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。

3、教师提出问题，学生分组进行讨论。

问题一：作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”。

教师.总结：“寻找时传祥”，其实是在寻找时代精神。也就是文章最后所说的时传祥所具有的“正直、敬业”的精神。是因为一段历史正渐渐逝去，时传祥精神也被人淡忘。现代都市已经不再需要掏粪工人，但是只要存在社会分工。总会有苦、累、脏的工作，因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，时传祥精神不仅是不怕苦与累与脏，更在于他的认真与敬业。无论是做工人、官员，还是做商人、学者，时传祥的精神都不会过时。

对于这个问题，让学生以书面作业的形式，写一篇文章，谈谈自己的见解。

4、文章在语言方面的特色。

不太讲究修辞，依然有动人的力量，缘于它的真实性。

寻找时传祥读后感篇四

作者已经把课文分为5个部分，用简练的语言去概括这五部分的主要内容。第一部分主要是引出下文，引出所要叙述的内容;第二部分主要是讲述时传祥一些重要的事迹;第三部分主要是讲述文~期间的时传祥;第四部分主要是描述采访中的一些片断;第五部分主要描述与几个特殊身份的人的采访片断。

这五个部分又可以分为三大段，即第一部分是第一大段;第二、三部分是第二大段，主要记叙时传祥的一些重要事迹;第四、五部分是第三大段，讲述采访的一些片断。

二、思路探究。

本文的思路很容易找出，就是以寻访时传祥为主线索，中间穿插时传祥的有关事迹的描述，主要是以时间为序去安排全文：

1、可以从作者写作的目的入手，即为什么作者要写这一篇文章。写时传祥的事迹，就是为了找寻那曾经激励我们奋斗不息的精神。在写时传祥的基础上，展现出作者所要表达的主题，这就是全文的一个整体思路。

2、可以先分析时传祥的事迹，阅读二、三部分就会发现，作者对时传祥的描述并不是面面俱到，而是选取其中比较重要的、有重大历史意义的片断去写。这样写有什么好处，作者所选取的有关时传祥的几个片断在文章中有什么特殊的含意?可以先让学生思考这几个问题，然后慢慢引到写时传祥不仅仅是为了写这个人，更重要的是写以时传祥为代表的劳动者身上所折射出来的精神，慢慢涉及到文章的主题。

3、分析完了时传祥的事迹后，可以再去分析作者在寻访时的几个片断即文章的四、五部分。作者在本文中并没有详细介绍寻访的过程，而是选取了一些有代表性的、能够引起人们思索的几个片段，这样写更能引起人们的深思，为什么同样的事情却受到不同的待遇，这些变化能够说明什么问题?这样，就能进一步引发读者思考本文所要揭示的问题——即如何去创建人的“精神高原”。

4、课文的第一部分实际起了一个引子的作用，作者这样写目的就是为了引起下文，这一部分自有它写作上的一些特点，这在“合作讨论”中已经有了分析，这里就不详述了。

三、分析局部思路。

以第四部分为例，其余就可以举一反三。

第四部分主要是讲述寻访的一些片断，以及这些片断中作者所要揭示的问题，这一部分的分析重点是语言的分析，通过分析语言去把握课文的主旨。

如：人们诉说了以上的历史，同时也说了如下的现实。

这句话起了一个过渡的作用，作者用它来转人寻访的一些片断，“以上的历史”是指时传祥对工作的认真与无私，以及那个时代的人们对他以及他的工作的肯定与赞颂。“如下的现实”则是指采访时所发现的今天的人们对这种职业的截然不同的态度。

“今天，人怎么这样?!”

说这句话的是北京市环卫局的一位干部，“这样”指的就是环卫工人被打事件，言外之意就是对这种工作的歧视，这与五六十年代人们对这种职业以及从事这种职业的人的肯定与尊敬，形成鲜明的对比。搞好环卫工作本来是一件好事，可是在物质高度发展的今天，为什么反而被人们瞧不起，是不是物质越发展，人们的卫生观念越来越差?这个问题让所有的人感到困惑，所以这个干部对社会发出了这样的质问与感叹。

当今社会不仅发生环卫工人被打的事件，而且环卫工人的婚姻问题也受到严重的影响，“没有城市小姐肯嫁掏粪工”“干点什么不比这体面”，许多人在选择对象时，把职业是否体面看作一个重要条件，似乎人品倒是放在其次了。刘少奇曾经所说的“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员”在今天的社会中是否还能有以前的作用?掏粪这种工作为越来越多的文明的人们所瞧不起，环卫工人的可悲处境以及低下的地位从文章的这些话语中明显可见，这不仅让环卫工人，也让作者以及所有有正义感、有社会良知的人们深感不平。

社会的文明与进步离不开环境的文明，人们生活质量的提高离不开环境的幽雅与洁净，这一点是人们所共识的，环卫工作是必不可少的，所以有人说“时传祥是环卫系统的榜样，环卫工人们该好好地学”。可是细读这句话却不能不让人深思，时传祥本为社会的楷模、各行各业的榜样，这里的“好好地学”，不是学他这个人，而是学习他那种无私忘我、为人民服务的精神。可有的人却只把这看作环卫工作里面的事情，与其他职业无关，更与己无关，甚至于发出“光让我们学能顶什么用”的荒.唐的论调，是极不正常的。的确，社会是一个大家庭，需要和谐共处，我们常说“一分耕耘一分收获”，但是只有光付出，得不到回报的现象举不胜举，不劳而获的现象也比比皆是，为什么会出现这种情况?这样的局面能持续多久呢?这是一种社会的进步还是社会的倒退?……这些问题都是值得我们所深思的，也需要更多地引起人们的关注。所以作者呼唤一种公平、公正的社会环境的出现!

把握一些关键性的语言，就能够通过这些语言窥视出作者所要表达的主旨。

四、分析语言。

在理清思路的过程中，可以分析这些疑难语句，这样能更好地理解课文主旨。

作者在涉及文~这段特殊的历史时期时，并没有直接点明，而是用了一些比较含蓄的写法，如“动荡的岁月”“劳动有罪、正直有罪的年代”等，其实这种含蓄的写法更能体现文~的特殊性，也更能体现作者那种沉痛的心情。

“偌大京城，人海茫茫，人事沧桑。”这句话能体现出作者寻访的艰辛与不易，几十年过去了，要去寻找一个已经去世的人的事迹，谈何容易!同时也能暗示出这次寻访的结果可能会出人意料。

“挨打、挨骂、吃不饱又成了时传祥的生活”这句话中的“又”字用的好，能够揭示出时传祥以前的生活，同时也与“经常挨打挨骂吃不饱的时传祥动情了”相呼应，也能反映出文~那段黑白颠倒的岁月。以前的挨打、挨骂、吃不饱是为生活所迫，现在则主要是因为所谓的“政治原因”。这句话更明确地点出了时传祥在那段岁月中所受到的“待遇”，由曾经的人大代表到了“工贼”，确实令人深思。

寻找时传祥读后感篇五

3、把握文章的写作特色。

二、教学重点、难点。

三、课时安排。

一课时。

四、课前准备。

学生通过互联网、报纸等查找有关时传祥的资料。

五、教学过程。

1、导入。

在共和国的英模录上，铭刻着一个普遍工人的名字，他以宁肯一人脏，换来万家净的精神，为首都干净美丽做出了贡献，这个人就是(停顿)时传祥(学生集体回答).

今天，就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物。

2、让学生展示有关时传祥的图片及资料，接着谈自己对时传祥的看法。

时传祥，1915年出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他14岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要*人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到3块银元。他们住的地方更是简陋，13个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整8年。在旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人，常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。有一次，他给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。

新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。曾握着他的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

“文革”期间，时传祥因与亲密关系等原因受到冲击，被污蔑为“工贼”遭受毒打，于1971年被遣送回山东原籍。1973年8月，周恩来总理得知这一消息后非常气愤，指示立即派人把他接回来治病。他随后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，终年60岁。他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。

3、教师提出问题，学生分组进行讨论。

问题一：作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”。

教师总结：“寻找时传祥”，其实是在寻找时代精神。也就是文章最后所说的时传祥所具有的“正直、敬业”的精神。是因为一段历史正渐渐逝去，时传祥精神也被人淡忘。现代都市已经不再需要掏粪工人，但是只要存在社会分工。总会有苦、累、脏的工作，因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，时传祥精神不仅是不怕苦与累与脏，更在于他的认真与敬业。无论是做工人、官员，还是做商人、学者，时传祥的精神都不会过时。

对于这个问题，让学生以书面作业的形式，写一篇文章，谈谈自己的见解。

4、文章在语言方面的特色。

不太讲究修辞，依然有动人的力量，缘于它的真实性。

寻找时传祥读后感篇六

作者已经把课文分为５个部分，用简练的语言去概括这五部分的主要内容。第一部分主要是引出下文，引出所要叙述的内容；第二部分主要是讲述时传祥一些重要的事迹；第三部分主要是讲述文革期间的时传祥；第四部分主要是描述采访中的一些片断；第五部分主要描述与几个特殊身份的人的采访片断。

这五个部分又可以分为三大段，即第一部分是第一大段；第二、三部分是第二大段，主要记叙时传祥的一些重要事迹；第四、五部分是第三大段，讲述采访的一些片断。

本文的思路很容易找出，就是以寻访时传祥为主线索，中间穿插时传祥的有关事迹的描述，主要是以时间为序去安排全文：

１、可以从作者写作的目的入手，即为什么作者要写这一篇。写时传祥的事迹，就是为了找寻那曾经激励我们奋斗不息的精神。在写时传祥的基础上，展现出作者所要表达的主题，这就是全文的一个整体思路。

２、可以先分析时传祥的事迹，阅读二、三部分就会发现，作者对时传祥的描述并不是面面俱到，而是选取其中比较重要的、有重大历史意义的片断去写。这样写有什么好处，作者所选取的有关时传祥的几个片断在中有什么特殊的含意？可以先让学生思考这几个问题，然后慢慢引到写时传祥不仅仅是为了写这个人，更重要的是写以时传祥为代表的劳动者身上所折射出来的精神，慢慢涉及到的主题。

３、分析完了时传祥的事迹后，可以再去分析作者在寻访时的几个片断即的四、五部分。作者在本文中并没有详细介绍寻访的过程，而是选取了一些有代表性的、能够引起人们思索的几个片段，这样写更能引起人们的深思，为什么同样的事情却受到不同的待遇，这些变化能够说明什么问题？这样，就能进一步引发读者思考本文所要揭示的问题——即如何去创建人的“精神高原”。

４、课文的第一部分实际起了一个引子的作用，作者这样写目的就是为了引起下文，这一部分自有它写作上的一些特点，这在“合作讨论”中已经有了分析，这里就不详述了。

以第四部分为例，其余就可以举一反三。

第四部分主要是讲述寻访的一些片断，以及这些片断中作者所要揭示的问题，这一部分的分析重点是语言的分析，通过分析语言去把握课文的主旨。

如：人们诉说了以上的历史，同时也说了如下的现实。

这句话起了一个过渡的作用，作者用它来转人寻访的一些片断，“以上的历史”是指时传祥对工作的认真与无私，以及那个时代的人们对他以及他的工作的肯定与赞颂。“如下的现实”则是指采访时所发现的今天的人们对这种职业的截然不同的态度。

“今天，人怎么这样？！”

说这句话的是北京市环卫局的一位干部，“这样”指的就是环卫工人被打事件，言外之意就是对这种工作的歧视，这与五六十年代人们对这种职业以及从事这种职业的人的肯定与尊敬，形成鲜明的对比。搞好环卫工作本来是一件好事，可是在物质高度发展的今天，为什么反而被人们瞧不起，是不是物质越发展，人们的卫生观念越来越差？这个问题让所有的人感到困惑，所以这个干部对社会发出了这样的质问与感叹。

当今社会不仅发生环卫工人被打的事件，而且环卫工人的婚姻问题也受到严重的影响，“没有城市小姐肯嫁掏粪工”“干点什么不比这体面”，许多人在选择对象时，把职业是否体面看作一个重要条件，似乎人品倒是放在其次了。刘少奇曾经所说的“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员”在今天的'社会中是否还能有以前的作用？掏粪这种工作为越来越多的文明的人们所瞧不起，环卫工人的可悲处境以及低下的地位从的这些话语中明显可见，这不仅让环卫工人，也让作者以及所有有正义感、有社会良知的人们深感不平。

社会的文明与进步离不开环境的文明，人们生活质量的提高离不开环境的幽雅与洁净，这一点是人们所共识的，环卫工作是必不可少的，所以有人说“时传祥是环卫系统的榜样，环卫工人们该好好地学”。可是细读这句话却不能不让人深思，时传祥本为社会的楷模、各行各业的榜样，这里的“好好地学”，不是学他这个人，而是学习他那种无私忘我、为人民服务的精神。可有的人却只把这看作环卫工作里面的事情，与其他职业无关，更与己无关，甚至于发出“光让我们学能顶什么用”的荒唐的论调，是极不正常的。的确，社会是一个大家庭，需要和谐共处，我们常说“一分耕耘一分收获”，但是只有光付出，得不到回报的现象举不胜举，不劳而获的现象也比比皆是，为什么会出现这种情况？这样的局面能持续多久呢？这是一种社会的进步还是社会的倒退？……这些问题都是值得我们所深思的，也需要更多地引起人们的关注。所以作者呼唤一种公平、公正的社会环境的出现！

把握一些关键性的语言，就能够通过这些语言窥视出作者所要表达的主旨。

在理清思路的过程中，可以分析这些疑难语句，这样能更好地理解课文主旨。

作者在涉及文革这段特殊的历史时期时，并没有直接点明，而是用了一些比较含蓄的写法，如“动荡的岁月”“劳动有罪、正直有罪的年代”等，其实这种含蓄的写法更能体现文革的特殊性，也更能体现作者那种沉痛的心情。

“偌大京城，人海茫茫，人事沧桑。”这句话能体现出作者寻访的艰辛与不易，几十年过去了，要去寻找一个已经去世的人的事迹，谈何容易！同时也能暗示出这次寻访的结果可能会出人意料。

“挨打、挨骂、吃不饱又成了时传祥的生活”这句话中的“又”字用的好，能够揭示出时传祥以前的生活，同时也与“经常挨打挨骂吃不饱的时传祥动情了”相呼应，也能反映出文革那段黑白颠倒的岁月。以前的挨打、挨骂、吃不饱是为生活所迫，现在则主要是因为所谓的“政治原因”。这句话更明确地点出了时传祥在那段岁月中所受到的“待遇”，由曾经的人大代表到了“工贼”，确实令人深思。

寻找时传祥读后感篇七

知识与能力：整体感知课文内容，掌握字词，体味人物通迅的基本特点。

过程与方法：在合作探究中感受人物精神。

情感态度与价值观：学习时传祥勤劳、正直的品质，树立正确的人生观和价值观。

整体感知课文内容；体味人物通迅的基本特点。

在合作中探究感受时传祥正真、敬业。

一、导语。

20世纪50年代的中国，一个普通的掏粪工人，成了名闻天下的劳模，享誉京城的知名人物，国家主和总理周恩来接见了他，热情地握住他精糙的手，北京副市长万里也曾背起粪桶，跟着他学背粪，一时间传为佳话，这个人就是时传祥，今天，我们就来学习一篇通知——《寻找时传祥》。

二、检查预习。

1、疏通字词。

诚挚（zhi）黯（an）然。

人海茫茫人事沧桑。

2、写作背景介绍。

三、整体感知。

（一）阅读全文，明确以下问题：

（1）本文报道了时传祥怎样的经历遭遇？

（2）全文三个部分各侧重于介绍哪个方面？

（3）时传祥具有怎样的精神？

（二）交流归纳，学生发表自己见解。（尊重学生的个性，鼓励学生从课文提取信息）。

归纳写作思路。

1、交待历史背景材料，为人物命运营造环境。

2、具体事例写时传祥的敬业、实在侧重写时传祥下直本份。

3、时传祥精神：敬业、本分、实在、正直。

四、质疑探究。

1、课题为什么用“寻找”一词？

2、作者写一篇“过时”通迅，怎样写？请合“重访精神高原活动，思考作者的用意（学贵有疑，启发学生深层次的探究作者的写作意图）。

发言后明确，“寻找”：

1、发掘时传祥身的精神，呼唤人们像他学习。

2、含蓄指出人们对美好精神的向往。

3、同学谈。

五、教师评点归纳。

六、作业。

1、结合现实生活，谈谈我们现在是否需要时传祥精神？应该怎样体现时传祥精神。

2、课外收集时传祥材料。

板书设计。

孙德宏。

时传祥精神“一人脏换来万家净”

敬业、实在、正直、本分。

时代呼唤。

寻找时传祥读后感篇八

3、 把握文章的写作特色. 。

二、 教学重点、难点 。

三、课时安排 。

四、课前准备 。

学生通过互联网、报纸等查找有关时传祥的资料. 。

五、教学过程 。

1、 导入 。

今天,就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物. 。

2、 让学生展示有关时传祥的图片及资料,接着谈自己对时传祥的看法. 。

3、教师提出问题，学生分组进行讨论。 。

问题一：作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”。 。

对于这个问题，让学生以书面作业的形式，写一篇文章，谈谈自己的见解。 。

4、文章在语言方面的特色 。

不太讲究修辞，依然有动人的力量，缘于它的真实性。

寻找时传祥读后感篇九

读完《寻找时传祥》这篇文章之后，我的心里充满了对时传祥无比敬佩之感。我敬佩他那工作不论贵贱和“宁肯一人脏，换来万家净”的无私奉献精神。

时传祥是一个背粪的清洁工人，他一天背的粪，总量大约有5吨重。节假日也没休息过一天。右肩磨出了一块黑黑硬硬的老茧，可他从来没有说过一个“累”字，总觉得“干不好，人家不方便”。他不怕脏，不怕累，无论刮风下雨，都组织队友干活，从不停歇。

他因动人的事迹和突出的贡献，被评为劳动模范，出席了“全国群英会”，与共和国主席握过手。

可是命运却来捉弄他，“文革”中，他因曾与握过手，便也像一样，被打成了“工贼”。带着一身的病痛，被遣送回山东老家。挨打，挨骂，吃不饱，又成为时传祥的生活。在这样恶劣的生活条件下，时传祥还始终保持着他的职业习惯，每天总是把大街扫得干干净净的。后来因为听到死讯而精神失常。两年后，他也去世了，死时60岁。

现在这个社会，像时传祥这样的人，我们也许找不到了。不少人对清洁工都抱着一种歧视的态度。有人教育孩子时，还指着清洁工人说：“你不好好学习，将来会和这些人一样，你看多脏啊！”这是多么错误的态度啊！

社会分工不同，每一种工作都是要人做的。工作没有贵贱之分，当官的也是人民的公仆，每项工作都是为人民服务。清洁工为美化城市，美化我们的生活做出了贡献，我们应该怀着感恩的心情去看待这个职业，看待清洁工人。我们应该感谢辛辛苦苦为我们营造幸福环境的清洁工人才对啊！

时传祥不在了，但我希望时传祥那种工作不论贵贱和无私奉献的。

精神永存人间，激励着人们干好我们社会的每一项工作。

寻找时传祥读后感篇十

东方实验中学：曹荣华。

教学目标：

1、了解文章的体裁特点。

3、学会“对比”思考方式。

教学重点难点：

课时安排：

一课时。

教学方法：

比较法、讨论法。

教学流程：

1、导入新课。

在共和国的英模录上,铭刻着一个普遍工人的名字,他以宁肯一人脏,换来万家净的精神,为首都干净美丽做出了贡献,这个人就是(停顿)时传祥(学生集体回答).

今天,就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物.

2、让学生展示有关时传祥的图片及资料,接着谈自己对时传祥的看法.

时传祥，19出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他14岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到3块银元。他们住的地方更是简陋，13个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整8年。在旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人，常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的.白眼，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是，受尽了压迫与欺凌。有一次，他给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。

新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾握着他的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

“文革”期间，时传祥因与刘少奇的亲密关系等原因受到冲击，被污蔑为“工贼”遭受毒打，于1971年被遣送回山东原籍。1973年8月，周恩来总理得知这一消息后非常气愤，指示立即派人把他接回来治病。他随后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，终年60岁。他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。

3、教师提出问题，学生分组进行讨论。

问题一：作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”。

教师.总结：“寻找时传祥”，其实是在寻找时代精神。也就是文章最后所说的时传祥所具有的“正直、敬业”的精神。是因为一段历史正渐渐逝去，时传祥精神也被人淡忘。现代都市已经不再需要掏粪工人，但是只要存在社会分工。总会有苦、累、脏的工作，因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，时传祥精神不仅是不怕苦与累与脏，更在于他的认真与敬业。无论是做工人、官员，还是做商人、学者，时传祥的精神都不会过时。

对于这个问题，让学生以书面作业的形式，写一篇文章，谈谈自己的见解。

4、文章在语言方面的特色。

不太讲究修辞，依然有动人的力量，缘于它的真实性。

板书设计。

时传祥时传祥精神。

掏粪工、劳模正直敬业实在、服务大众。

人大代表、工贼一人脏换来万家净。

正直、敬业、实在干不好，大家不方便。

正侧面描写。

呼唤人性回归。

作者邮箱：caoronghua005@。

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寻找时传祥读后感篇十一

教学目标：

知识与能力：整体感知课文内容，掌握字词，体味人物通迅的基本特点。

过程与方法：在合作探究中感受人物精神。

情感态度与价值观：学习时传祥勤劳、正直的品质，树立正确的人生观和价值观。

教学重点：

整体感知课文内容；体味人物通迅的基本特点。

教学难点：

在合作中探究感受时传祥正真、敬业。

教学流程。

一、导语。

20世纪50年代的中国，一个普通的掏粪工人，成了名闻天下的劳模，享誉京城的'知名人物，国家主和总理周恩来接见了他，热情地握住他精糙的手，北京副市长万里也曾背起粪桶，跟着他学背粪，一时间传为佳话，这个人就是时传祥，今天，我们就来学习一篇通知――《寻找时传祥》。

二、检查预习。

1、疏通字词。

诚挚（zhi）黯（an）然。

人海茫茫人事沧桑。

2、写作背景介绍。

三、整体感知。

（一）阅读全文，明确以下问题：

（1）本文报道了时传祥怎样的经历遭遇？

（2）全文三个部分各侧重于介绍哪个方面？

（3）时传祥具有怎样的精神？

（二）交流归纳，学生发表自己见解。（尊重学生的个性，鼓励学生从课文提取信息）。

归纳写作思路。

1、交待历史背景材料，为人物命运营造环境。

2、具体事例写时传祥的敬业、实在侧重写时传祥下直本份。

3、时传祥精神：敬业、本分、实在、正直。

四、质疑探究。

1、课题为什么用“寻找”一词？

2、作者写一篇“过时”通迅，怎样写？请合“重访精神高原活动，思考作者的用意（学贵有疑，启发学生深层次的探究作者的写作意图）。

发言后明确，“寻找”：

1、发掘时传祥身的精神，呼唤人们像他学习。

2、含蓄指出人们对美好精神的向往。

3、同学谈。

五、教师评点归纳。

六、作业。

1、结合现实生活，谈谈我们现在是否需要时传祥精神？应该怎样体现时传祥精神。

板书设计。

寻找时传祥读后感篇十二

2、 学习时传祥精神。

3、 把握文章的写作特色。

二、 教学重点、难点。

三、课时安排。

一课时。

四、课前准备。

学生通过互联网、报纸等查找有关时传祥的资料。

五、教学过程。

1、 导入。

在共和国的英模录上，铭刻着一个普遍工人的名字，他以宁肯一人脏，换来万家净的精神，为首都干净美丽做出了贡献，这个人就是(停顿) 时传祥(学生集体回答).

今天，就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物。

2、 让学生展示有关时传祥的图片及资料，接着谈自己对时传祥的看法。

时传祥，1915年出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他14岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要*人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到3块银元。他们住的地方更是简陋，13个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整8年。 在旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人，常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。有一次，他给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。

新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。曾握着他的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

“文革”期间，时传祥因与亲密关系等原因受到冲击，被污蔑为“工贼”遭受毒打，于1971年被遣送回山东原籍。1973年8月，周恩来总理得知这一消息后非常气愤，指示立即派人把他接回来治病。他随后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，终年60岁。他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。

3、教师提出问题，学生分组进行讨论。

问题一：作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”。

教师总结：“寻找时传祥”，其实是在寻找时代精神。也就是文章最后所说的时传祥所具有的“正直、敬业”的精神。是因为一段历史正渐渐逝去，时传祥精神也被人淡忘。现代都市已经不再需要掏粪工人，但是只要存在社会分工。总会有苦、累、脏的工作，因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，时传祥精神不仅是不怕苦与累与脏，更在于他的认真与敬业。无论是做工人、官员，还是做商人、学者，时传祥的精神都不会过时。

对于这个问题，让学生以书面作业的形式，写一篇文章，谈谈自己的见解。

4、文章在语言方面的特色。

不太讲究修辞，依然有动人的力量，缘于它的真实性。

寻找时传祥读后感篇十三

师：有哪位同学觉得对时传祥还算是比较了解，就来给大家介绍一下。

师巡视课堂，生不语。

（师投影显示石传祥介绍）。

关于时传样。

时传祥，19出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他l1岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当，了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到3块银元。他们住的地方更是简陋，13个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整8年。

在旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人，常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是，受尽了压迫与欺凌。有一次，他给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的`日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。

新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇一文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轴辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。

运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加人中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾．握着他的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

“文革”期间，时传祥因与刘少奇的亲密关系等原因受到冲击，被污蔑为“工贼”遭受毒打，于1971年被遣送回山东原籍。1973年8月，周恩来总理得知这一消息后非常气愤，指示立即派人把他接回来治病。他随后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，终年60岁。他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。

师：大家看完了吗？

生：完了。

师：现在谁能来给咱们概括介绍一下石传祥？

生：他是一个清洁工，掏大粪的。

生笑。

师：（严肃）我看见很多同学笑了，我向问问大家你们为什么笑了？

生：老师，掏大粪的很脏的。

生：是。

生：我觉得是他的敬业打动了人，因为现在像他那样敬业的人已经很少了。所以大家都在渴望有石传祥那样的人来工作。

生：我觉得是他的勤恳。现在的人总说社会风气坏了，但是在说的同时总是在做着破坏社会风气的事。

生：没有。

生：是。

师：这就和我们学习一样。你可以认真学习几分钟、十几分钟，但是如果几年一直认真学习那就不容易了。正是因为很多人做不到，所以同学们的成绩才有了区别。大家现在结合自己的理解，谈谈作者为什么要加一个副标题――重访精神高原。

生：大概是因为他的这种精神为大家所推崇。

师：文中有没有表现这样意思的语句？

生：有。

师：是哪一句？

生：最后一句“大家都能像石传祥那样正直、敬业、实在，该多好”这句话。

师：从这句话能说明什么？

生：我觉得从这句话可以看出现在像石传祥那样正直、敬业、实在的人越来越少了，但是大家在心底还是渴望那样的精神的。

师：理解的非常好。由此我们可以知道，寻找石传祥实际上是寻找？

生：石传祥身上具有的那种实实在在干活、本本分分做人的精神。

师：大家想一想，既然人们都渴望这种人的存在，如果我们每个人都能这样和人交往，是不是更能引起心灵共鸣？所以，希望大家在生活中都能认真学习，在和同学的交往中能够以诚相待。

生：没有。

师：是的，这篇文章中运用的语言是明白如画，非常朴实。但它有没有淡的如同白开水呢？

生：没有。

师：想一想为什么没有？

生：我觉得它是用内在的精神打动了我们。

师：那么这种内在的精神是怎么表现的？

生：作者通过很多数字和现实结合来体现这种精神。如在列举了北京环卫系统连年招不满工人的数字之后，是环卫局干部颤抖的述说，“仅1994年，我们环卫工人被打事件就多达78起……今天，人怎么这样？！”枯燥的数字之后，是鲜活的生存状态。

师：说的非常好。另外，艺术细节的选择及运用也与现实很好地结合。作者还原了时传祥所生活的那个年代，也展现了我们现如今生活中与时传祥相联系的一些典型事件，因为真实，两个时代之间的张力也得到了表现，这篇文章也令我们想到奥地利作家茨威格的一句话，“历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都甭想去超过它。”在这篇课文中还有很多这样的例子，大家下去后找一找。这节课就上到这里。同学们再见。

生：老师再见。

寻找时传祥读后感篇十四

过去：

现在：

结论:。

4、时传祥精神的实质是什么?

5、本文的主题是什么？

参考答案。

明确：“寻找”的含义有两层：一是要发掘劳模时传祥身上仍闪烁时代光芒的精神特质，呼唤人们像时传祥那样正直、敬业、实在、本分；二是含蓄地指出在“动荡不定的精神家园”里，虽然有人迷失了，但心存美好的人们却仍然渴望与向往时传祥精神。

解放前:挨打挨骂吃不饱。

解放后:辛勤工作，评为劳模，当选人大代表与刘少奇主席握手，成为时代楷模。

文革(动荡岁月):被诬为“工贼”，精神失常，含恨而亡。

结论:现代社会很浮躁,精神家园动荡不定——重访精神家园，寻找时传祥。

4、时传祥精神的`实质是什么?

时传祥的妻子:实实在在干活,本本分分做人。

赚钱多的人:正直、敬业、实在。

5、本文的主题是什么？

1、课文通过讲述已故劳动模范、掏粪工人时传祥的平凡事迹，赞颂了时传祥“宁愿一人脏，换来万家净”、毫不利己、专门利人的为人民服务的崇高精神，教育青年一代树立正确的人生观，学习时传祥精神。

2、本文内涵丰厚，主题深刻。时代是应该变的，但为社会勤奋劳动和真诚待人的道理不该变；现今社会，仍然需要像时传祥那样正直、敬业，实实在在于活，本本分分做人。