学习是人类进步的源泉，而总结是提升学习效果和思考能力的重要途径。总结时应该如何运用具体的例子和实证资料？在下面，我们列举了一些实用的总结指导原则，希望对大家的写作有所帮助。

大连风土人情作文篇一

伟大的中国，历史悠久，令人陶醉，古老的饮食文化也拨动着每一个中国后裔的心弦。

嘉兴，一个简单而美丽的长江以南的城镇，尤其以粽子、南虎岭等特产而闻名。嘉兴的粽子很有特色，咸中带甜，软中带糯，江南特有的精致境界。在嘉兴农村，端午节时经常包粽子。农民先将粽子叶洗净，包裹成类似小三角形的形状，然后加入糯米和馅料，最后用线包裹粽子。当线被包好，扎成结的时候，也是开始美食之旅的时刻。下一次，耐心等待就好。烹饪的沸腾声和粽子醉人的香味，牵动着每一个期待美食的人的心。

绍兴离嘉兴不远，但饮食上有明显差异。绍兴人不像嘉兴人喜欢甜的东西，但更爱“霉”的东西。绍兴一边是高山，一边是平地。由于气候和湿度的原因，绍兴人的生活中发现了很多发霉的东西，比如发霉的干菜，发霉的豆腐等等。还有一种食物，我觉得和干霉变蔬菜差不多，叫干霉变竹笋。当地人把煮好的竹笋切成条状，然后放在大竹板里晒。干燥发霉的竹笋制成后，可以密封保存。霉干笋可以做汤、炒菜、配料等。可以说是多才多艺的东西。

无论是嘉兴的精致细腻，还是绍兴的风土人情，我都会细细品味。他们是我的故乡，承载着我强烈的乡愁！

大连风土人情作文篇二

在秦岭和黄土高原的怀抱之中，有一片古老而神奇的平原，这里土地肥沃，物产丰富，风调雨顺，旱涝保收。南北宽百余公里，东西长400余公里，号称八百里秦川，这就是关中。

历史追溯到50前，炎帝和黄帝就在这里开创了中华民族最伟大的开端。武王伐纣在这里建立了周朝；始皇扫六合，在这里建立了秦朝；楚汉争霸，在这里建立了汉朝；大唐盛世，在这里把中华文明推向了世界的最高峰。这里的每一寸土地都凝聚着厚厚的历史积淀和许许多多的神奇与神秘。大碗喝酒不耍赖客观地说，关中人的酒量并不算出众，东比不过河南人，北比不过陕北人和蒙古人，就连和南面的汉中人较量，关中人也未必能占优势。然而由于关中人性格耿直，又不善辞令。因而往往是你说咋喝他就咋喝，你敢说每人10杯也许他根本不能喝酒，但只要你话音未落，10杯酒就咕嘟咕嘟都灌到了他的肚子里。

然而，关中人却容不得你对他进行欺骗和捉弄，尽管你也许不是恶意的。我就遇到过这样一件事，几位关中乡党到南方某地参观学习，受到热情招待，喝酒时你推我让，最后决定每人喝干一杯，关中人二话不说，脖子一仰，全都见底。而几位当地客主则耍起了滑头，凭借他们的伶牙俐齿，竟然占住了理儿。关中汉子哪受得了这等窝囊气，提起酒瓶子咕嘟咕嘟喝几口，然后掉过头来，将当地人从椅子里拉出来，按倒在地，硬灌起来，吓得几地主人脸色都变了，因而和关中人喝酒，最好不要违背君子协定。小吃小摊顺路摆来过西安的'人，对西安的小吃一定不会忘记，特别是在夜市，白天大马路上光光堂堂，什么也没有，一到晚上，就会冒出成百上千家小吃摊，将个宽阔的马路塞得密密麻麻，盏盏小灯，汇成灯的海洋。夜市中以浆水鱼鱼，麻什子，面条，饺子，油面沓沓，荞面餄硌等关中小吃为主，加上关中回民的各种小吃，形成夜市的两大阵营。

夜市由于便宜实惠，又带有极浓的地方风味特点，因而不管是对外地客人还是对西安市民，都具有极强的主诱惑力，就连谈对象的年轻人，都把吃夜市当成他们恋爱中必不可少的内容。除了西安之外，关中几乎所有的城镇和所有聚居的地方，都有夜市存在。成为具显地域特色的饮食文化。其实早在城市夜没有出现之前，关中的乡村夜市便已红红火火有了千百年的历史，只是方式不同罢了。关中乡村目前仍然沿用着这种最古老的夜市形式，那就是逢集过节的日子和筹办丧事时的戏台下面，白天下地干活的婆娘汉子们，摇身一变便成为小吃摊的主人，不过品种无非是油糕，醪糟，麻花之类的东西，尽管品种又少又简单，已逄是很新鲜的了。小摊的位置一般是哪里人多往那里摆，因而常常堵塞人流，更增加了热闹的气氛。追溯起来，这才是最正宗的关中夜市的来源。高人都把名声埋关中由于具有极其深厚的历史文化积淀，埋藏着丰富的文物古迹的同时，也埋藏着众多的奇才高人。比如在我老家华县就有一位姓吴的书法家，在他生活的几十里从来没有人知道他。周围的人也只知道他能写字。

小时候正赶上“文革”，他一手提石灰桶，一手握刷子，沿墙写标语，我们就跟在后面往桶里仍运动常谁也想不到他的写字水平有多高。直到“文革”结束后，某市书画收藏馆几名大书法家偶见吴老一条“大搞农田水利基本建设”字幅，一下子为那老道无比，具有极高造指的书法艺术所折服，几名高手专程来陕，前往吴老家，渴望能得到一幅避开政治倾向的书法墨迹，以作馆内永久收藏，可惜吴老不肯动笔。后来又有人拿着吴老的墨迹展于书市，没想到竟成了极品，就是许多一流书法家也都自叹弗如。可惜吴老却永远也不知道自己的水平有多高了，就像瞎子阿炳永远不知道他的《二泉映月》会成为千古绝唱一样。像这样的高手，在关中简直是数不胜数，你到乡下去生活，随时都有可能遇到有极高水平的书画家、医师、工匠、文史学家、秦腔唱家等等，他们的水平常常出乎人们的意料之外。用人杰地灵，奇才辈出来形容关中，再恰当不过了。

家院城镇四方块种地好像修花台关中人在种地方面的细心和在生活方面的粗心正好形成强烈的反差。来到关中，站在秦岭北麓，居高而望，可见秦川大地，沃野无边，平坦如镜。条条道路，条条田埂，将良田划割得井井有条。这当然与大自然的鬼斧神工的造化有关，但是与关中人世世代代，精心修整是分不开的。关中地区的农活一般只忙夏秋两季，整个冬天人们都清闲。

关中人又不善外出做事，也不善做生意，因而几乎把全部精力和心思都倾注在了农田里。平整土地时，他们精雕细琢，翻地时，他们甚至不用犁，觉得那样犁得不精细，因而用铁锨一锨一锨地翻耕，翻完之后，施上底肥，再用绳子将田埂打得端端正正，像花坛一样，非常适合作物生长。种子播进去后，他们对庄稼的生长管理也十分认真，不管是浇水，施肥，还是打苗嫁接，样样都一丝不苟。久而久之，他们不仅对每一寸土地都了如指掌，而且几乎对每一棵长出的庄稼都能心中有数。

大连风土人情作文篇三

五月，苍葱激情的'季节，悠然辗转着夏的脚步恰巧停落在春的谢幕之时。温馨明媚的阳光，荡起心灵深处的诗行，携一缕浅夏的芬芳，凝一指冰清玉洁的清梦，连同这满山遍野的浓郁漫过青葱越过枝头，停留在久违的心中，温润着一季美好。

五月，葱翠的田野茂密的山峦，给心情换了一套轻松自然的休闲装。在温暖的阳光下，迎着徐徐和风，披着七彩朝霞，走在乡间小路上。看田野嫩绿青葱，望远山翠绿繁茂，听小河激情奔流，心情舒畅。

舒畅的心情不知不觉间和着青山流水的韵律，放任一簇青彩浸绿生命的原色，在一份宁静中寻找久违的驿动，心的生命在延续，足下踩醒了一池梦幻细语，把依恋家乡的心事渲染。

清晨，静听村庄上空百鸟和鸣的曲音，午间，喜闻暖阳下田园泥土散发的芳香，用甘畅淋漓的心情，描一幅优美的家乡青山绿水图。

总喜欢以双峰（彭泽最高的山峰）为冠，以云霭为轻纱，以连绵的绿茵为衣袂，串线为清澈奔放的河流，以塘堰为明珠镶嵌，在江南广袤的土地上，将一弯家乡明媚的风情，揽入画卷，以抒情怀。

留连家乡山川田野之翠绿，把在异乡日思夜想的梦谷，寄放于家乡五月如画般的风情中，轻挽素绿的流芳，随着风的韵律，在痴迷中释放心灵的感悟，放逐心灵的清欢。

回眸旷野绿茵苍翠，才知道这万物蓬勃的五月，更让人痴迷留连。

俯瞰北岸，雾锁长江翻卷的急流，朦胧依稀，如幻境般的神奇迷离。汹涌拍岸的惊涛，奔腾湍急的江流，仿佛就象一条临空腾跃的苍蟒，伴着家乡腾飞。

回首山南，昔日的山丘低谷，如今一马平川，在山青绿翠的环绕中，开出朵朵艳丽的蓓蕾，展示着家乡日新月异的风采。

阳光明媚的日子，轻松地哼着台湾校园歌曲《走在乡间的小路上》，行径在家乡的田间地头，会被这五月田园绚丽多姿的景色迷住。葱翠的山丘生机勃勃，清澈的小溪银波闪闪，金色的麦浪，翠绿的禾苗，饮烟袅袅的村庄，青果累累的枝头散发出阵阵清香，浸润心田。

五月，一弯碧绿的家乡，漫山遍野都是翠色轻盈，景色如画。桃红岭梅花鹿的跳跃与嘶鸣，太泊湖渔歌委婉悠扬，芙蓉墩平川上油茶丰收在望的景象，芳湖碧水鳞波荡漾，都是家乡五月浪漫的一瞥。

如画的风情总能营造出家乡绚丽多姿的色彩，总能姿意出对家乡淡雅清新的情愫，我因家乡五月的风情心感浅淡恬静。

五月的风，像极了少女的手温润柔软。五月的情，在温暖的夏风中尽情初开，悄然漫过家乡的山川河谷，漂入心扉。那如茸毯般铺开的绿茵，总让我记起童年时，与小伙伴们在绿茵草地上追逐时的快乐和开心的欢笑，忍不住想要趴下去躺一躺，享受这柔软的嫩绿，张开嘴亲一口那翠绿的芳草，感受这嫩绿的清香，或者，干脆就在这绿茵草地上翻着几个筋斗，闻一闻泥土清新的气息，重温童年时的欢乐与久违的童心！

路边偶尔夹杂着不知名的小花，也都趁着这风和日丽绽开出妩媚的笑颜，迎接这夏日的明媚。

五月的雨不知疲倦，稀沥沥的缠绵轻柔，润了远方的青山溢了眼前的小溪，淋湿了我回家的小路，滋润了我一颗潮湿的心。

家乡的五月，一切都是恰到好处，淋漓而不失柔美，热烈而不失委婉。尽情地展示着俏丽的风姿，无论是朝里的婉柔，还是暮里的温美，都波幔透出悠远的宁静，还在艳阳下闪亮着水花里飞溅的激情，一切是那么的飘然而超脱。这时，寄情于家乡的山水间，一个易感的心灵与家乡的俏丽和谐交流，情景相融共同架构起灵魂的通感，使艰辛的人生在一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望中，获得一种惬意和欢畅。

闲暇时，身边放一杯香茗，听一段优雅的黄梅戏，情兴极至，或轻盈水袖或附声和曲，悠闲自得。

有时，登上楼顶，听门前栀子花开的笑语，看屋后石榴花红的故事，思绪沿着初夏繁盛的花絮，追逐着五月的绿茵，仿佛是缠绵的乡音在双峰顶上的呼唤。

悉数一年四季，就五月最美。五月的雨把家乡的天空浸洗得锃清蔚蓝，淡去多情的春意，而让我独爱这五月的激情，瘦红肥绿的山川，青果累累的田园，处处精妙装点着希望的原野，是一弯明媚的家乡风情。

大连风土人情作文篇四

我国自秦始皇统一六国以来，便一直都是一个统一的多民族国家。

尽管王朝更迭，但每一个新兴的王朝都宣扬着自己是上一个王朝的继位者，我国的文化传承并没有因为王朝更替而断裂。

而且在印度的发展史上，可以看到其多次受到外来侵略者的干扰。

直到近代，英国侵略者将印度完全变为一个统一的殖民地，印度这才实现完全的统一。

但在此之后又出现了印巴分治，统一局面破裂。

长期的外敌入侵和政治上的不统一，使印度这片土地上出现了许多不同的民族、文化、语言。

这就导致了这个国家在文化语言上非常的繁杂和混乱。

除了语言和文字种类繁多之外，印度政党的数量也远超我们想象。

除了势力最大的国人党、印人党，其他大大小小的党派竟有几百个之多。

在印度，治安管理虽然构成简单，但十分的便捷和有序，法律制度和安保措施都十分的完善。

就从吸毒的人数来看，印度在近代被英国殖民后在土地上大量种植了xxx，成为了xxx产地。

但如今，印度吸烟的人口比例却远远比不上欧美国家。

尽管在印度贫富差距十分大，印度许多人还挣扎在温饱线上，但在贫民窟却没有多少人选择违纪作乱。

或许在几十年前的印度社会中，充满了暴力和贫穷，但经过十几年的发展后，印度社会已经变得更加的安定。

其实从印度更深层次的文化中看，这种稳定似乎有据可循。

关注印度的人或许听说过印度的“种姓制度”，什么是“种姓制度”呢？

印度“种姓制度”来源于印度教，在印度已经有3000多年的历史了。

社会地位从高到低依次排序，每一个信仰印度教的人从一出生就会因为其父母被打上种姓的烙印。

因为四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，不可轻易被打破。

他们社会地位最低，最受歧视，印度的种姓是世袭的，不能轻易的更改。

这样的制度，显然是不符合现代人“生而平等”的观念的，所以在印度独立的时候，便立法取消了这一制度。

但“种姓制度”和印度教一直都是相辅相成的，多年来印度当权者利用种姓制度将人们分层，从内心中固化他们的阶层。

尽管在当今社会，种姓制度早已废除，但每一个出生在低种姓家族的人都认为，他们是在上一辈子犯了罪孽，这一辈子才会产生到低种姓家中。

只要这一辈子承担苦难，下一辈子又继续降生到高种姓家族中。

在这样的思想影响下，很多穷苦的印度百姓并没有想要通过努力去跨越阶层。

他们反而安于现状，在这样的想法下，很多影响社会治安的事件便被大大降低，印度的社会秩序也因此变得比较安定。

大连风土人情作文篇五

我的家乡靠大海，一眼望去，大海无边无际，汹涌澎湃。起浪的海面上就像有一群调皮的小孩在翻跟斗。风平浪静的大海就像可爱的宝宝正在睡觉。海边还有许多奇形怪状的贝壳，有的像星星，有的像月亮，有的像一只只美丽的小蝴蝶……海边的家乡可真美！

乡下人家喜欢在大海边散步。喜欢那里奇形怪状的贝壳。除了这些乡下人家还喜欢种花呢！春天到来的时候，乡下人家会在房前种几株花：月季花、梨花、桃花等。这些美丽可爱的小花都争着开放。桃花抬起它们那害羞的脸蛋，像一位位美丽年轻的姑娘，正在张望着陌生的世界。梨花姐姐穿上了雪白的衣服，像刚睡醒的花美人……它们就像农民伯伯那么朴实。

家乡有个草莓园。我可喜欢去摘草莓。摘草莓是件不容易的事呀！我走进草莓园，我看到了一片又大又红的草莓在我面前。草莓生长在泥土里，所以我们一定要穿雨靴进去才不致于弄到全身都是泥。我小心地踩过泥土，轻轻把草莓摘下来放到篮子里。这件事看起来容易，但是做起来难呀！

在家乡，我是多么的快活啊！

大连风土人情作文篇六

1、印度人与友人见面很讲礼节，通常是双手合掌，表示致意。合掌时，对长辈宜高，对平辈宜平，对幼辈则低，以分别示以尊敬、对等和关怀。迎候佳宾则敬献花环，表示由衷的欢迎。值得注意的是，印度人在赞同或同意对方意见时，往往是摇头而不是点头。印度殡葬火葬：通常选择圣河河畔举行;水葬，把尸体推入水中，任其随波逐流漂走;xxx或野葬，把尸体丢在野外或林中，让秃鹰啄食或野兽饱餐，xxx则实行土葬。

2、在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出去的。印度人庆祝孩子出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。

3、印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定孩子未来的婚姻对象。

4、印度xxx死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度xxx去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。

5、印度人大多信仰印度教，中上层人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少(也吃鸡蛋、黄油、牛奶,印度xxx中的肉食者禁食牛肉鱼。但印度xxx忌在同一食盘中取食，xxx教进饭馆就餐时，应按照菜谱食猪肉、牛肉，印度有许多素食饭馆和旅供给肉食。

6、按照传统观念，10岁至50岁女性不得进入神庙朝觐，原因是这一年龄段女性有经期，会“玷污”神庙，这一传统禁忌1991年获得喀拉拉邦高等法院支持。

大连风土人情作文篇七

仰望天空，在浩瀚宇宙中，地球是人类唯一所知的，有人类生存的星球。在这个神奇的星球上，有一颗璀璨的绿宝石镶嵌于*南海上，那便是我的家乡——海南岛。

海南岛——一座神奇的岛屿。她用她的乳汁，滋润了这一方土地，养育了这一方生灵。海南曾拥有郁郁葱葱的森林，清澈见底的河流，品种繁多的野生动物，是一个美丽的伊甸园。可如今，一切都不一样了。

一幢幢高楼拔地而起，隆隆做响的大型机器肆无忌惮地驶进山里，参天的大树被接连伐倒，从枪下侥幸逃脱的野生动物只能缩在黑暗的角落中惶惶度日。昔日清澈见底的河流早已消失，取而代之的是被污染的，漂着各种垃圾的臭水沟。呼啸的汽车飞速驰过，只流下了一片被污染的空气。不仅仅是海南，*乃至世界的情况亦是如此。

我们的腰包在鼓起来的同时，自然情况正在一天天恶劣。赤潮、温室效应、土地荒漠化……这一切一切无不是大自然给予人类的警告，如果我们再这么下去，总有一天，地球会变成一颗“死星”，到那时我们再后悔就于事无补了。

没有自然，就没有人类，这是大自然中一条朴素的法则。千百年来，人们都是围绕着这条法则进行活动的，因此大自然一直与人类相安无事，可是这条法则已经被我们打破。为了自己的生存利益，贪得无厌地向大自然索取，向大自然的各个部位展开进攻、征服，将静静延续了几亿年的自然规律强制性地改变，使得大自然被迫向她亲手养育的万物之灵展开反击。它就像一面镜子，我们笑她也笑，我们怒她也怒，将我们施加于她的一切反还给我们。厄尔尼诺就是大自然愤怒中的产物，他就是大自然向人类报复的工具，最后只是人类与大自然两败俱伤而已。

天下兴亡，匹夫有责。保护环境，保护家园不能仅仅是我们挂在嘴边的一句空话，应该成为我们新一代青少年肩上沉甸甸的担子。只有保护了环境，才能保护美丽的家园——海南岛。使它永远在*南海上绽放耀眼的光芒。

大连风土人情作文篇八

我的家乡——四川省四川省九江市。这里有一个风景优美，四季如画的山城——九江。

春天我最喜欢去的，便是那里的竹子了。竹子有的像是穿着一件翠绿的外衣，有的像是一件绿色的毛衣，还有的像是一件棕色的棉袄。它们的形状都不同，有的还像小辫子。这时，我便会情不自禁地想起“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句。

夏天，竹子变得更加绿了。那一株株绿色的竹子，就像是为我们遮挡了强烈的阳光。那一棵棵竹子都在一片碧绿的大地的怀抱中舒展着筋骨。那翠绿的颜色，那翠绿的形状，简直就是一个个活泼可爱的小精灵。

秋天，这里便是一个成熟的季节。这里有一棵大枫树，那火红火红的枫叶，像一只只红色的蝴蝶，在空中飞舞着，落到地上，铺起了一条红色的地毯。秋天，这里就是一个丰收的时节。

冬天，这里是一个银装素裹的世界，在这里，有许多雪花落在了这里，地上，地上。这时，你只要轻轻地捡起一片雪花放在你嘴里，那清凉的感觉直往你心里灌。

家乡，你是我心中的一片美丽的风景，我爱你，美丽的竹林！爱你的四季！我爱我的家乡——四川！

大连风土人情作文篇九

说起咱家乡的风土人情，那可是三天三夜也说不完。就拿春节来说吧!

春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。

春节还有一个风土人情，就是吃饺子。为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富;吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗;吃到花生米，就能长命百岁;吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。

我觉得家乡的这些风土人情蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。人们都希望过上幸福、平安的好生活!

大连风土人情作文篇十

我国有56种花卉。每朵花都有不同的美。可以说最芬芳多彩的花是汉族，它是我国人口最多、历史最悠久的民族。他们勤劳、勇敢、简单、聪明、好客。他们有特殊的风土人情。可以说最特别的，是节日食品。

节日食物丰富多彩。它往往巧妙地将丰富的营养成分、赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵结合起来，成为一种更为典型的节日饮食文化。

人们会在不同的节日吃不同的食物，不同的地区有不同的饮食。例如，在春节的除夕，北方的每个汉族家庭都有包饺子的习惯，而制作和吃年糕的习俗在长江以南的所有汉族地区都很普遍。汉族人的年夜饭通常需要鱼或一些食物，这将是“年年有余”。端午节吃粽子的习俗已经流传了几千年，以纪念伟大的诗人屈原。8月15日中秋节的月饼就像天空中银色的月亮，象征着家庭团聚、幸福和幸福的祝福。这些都是节日习俗中具有特殊内涵的特殊食物和饮食习俗。

我为自己是汉族而自豪。我想继承和发扬汉族的风俗和传统文化。

大连风土人情作文篇十一

定陶，古名济阴，堪称“千古陶都”。想当年，上古时期炎黄二帝在定陶活跃一时，一代“商圣”范蠡故在定陶，“战神”吴起出生自定陶，曾经被曹国定为都城，汉高祖刘邦在此地登基，彭越被封地在定陶，一代禅宗临济大师在定陶现名为左山寺的悠久古寺左山寺出家。这些，你知道吗？定陶，古代多少名人学士仰慕它，尊敬它。曾经繁华一时的陶都现在已被时间的流逝所遗忘，那一方故土，我对之感情甚厚。天地之大，让我感慨万千，盛极必衰，难道真的是自然界的规律吗？难道真的被遗忘了吗？世人真的要用物质的的眼光评价拥有悠久历史文明的古城吗？家乡左山寺的沉寂的钟声、戚姬寺旁晚鸦的啼叫，唤起了我对我家乡文化的一丝丝思绪。我苦思冥想，伴随着清真寺院庄严的念经声，思想的火花让我不再沉寂，它让我豁然开朗，心明德智。明白了文化岂能与利益相提并论，纵使是家乡经济贫穷落后，但是也埋没不了灿烂文明的光辉！

啊！家乡的一切，总是让我感到心花怒放。每当我离开家乡走向远方，外面一切的一切都不再是我所熟悉的东西，有时它让我恐慌，有时它让我排斥，但我会用心接受他方的文化，正所谓费孝通先生所说“美美与共，天下大同”。语言，家乡的方言文化，总是让外来者“丈二和尚摸不着头脑”，我们有时觉得好笑，因为那是最淳朴的语言，它没有繁花似锦的修饰，它没有让人与人之间产生隔阂。在外地，当我们听到与自己的语言是同一家乡的时候，我们会倍感亲切！啊！家乡的大槐树据说已经有几百年的历史，而也它见证了我从小到大的成长历程，每次过年我母亲都会领我到大槐树旁拜访“槐花姑娘”。我母亲告诉我只准看不准摸，我就乖乖听话，瞪大无辜的眼睛好好的看一下她的秘密，心中涌起了无限的遐想。姑娘啊，质朴的人们对你寄托了无限的希望，希望你能够让他们求得一平安如意。啊！多么美好的回忆啊，人长大了，心也大了，但那一丝爱恋家乡的心绪不会变！

蓦然回首，你还是那么纯真，你还是那么质朴，你还是那么无瑕。文化定陶，你被历史披上了一层沾满尘埃的面纱，但是，淳朴的民风和历史的古韵会把你面纱上的尘埃一点点吹落。家乡啊，那是生我、养我、教我的地方啊，我会用我的心来感受你的存在，我永远与你同在！