物质诚可贵,精神价更高议论文  物质诚可贵精神价更高作文800

1956年，美学家李泽厚在《哲学研究》上发表一系列文章，稿费1000元。这对于当时月工资只有60元的李泽厚来说，是一笔可观的收入。虽然经济宽裕了，但李泽厚的衣食住行依然简朴，当下，随着社会快速发展，物质极大丰富，有些年轻人非名牌衣服不穿，非名牌物品不用，在事业上却无所追求，选择“躺平”。下面是美德网小编为大家整理的物质诚可贵,精神价更高议论文  物质诚可贵精神价更高作文800，欢迎大家阅读参考。

物质诚可贵，精神价更高议论文1

琪帅

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。数学家勒内·托姆认为远古人类保存火种是因为美，而另外两个人类学家认为是取暖御寒和烧肉食。依靠物质生存和生活固然重要，但人不能只为了活着而活着，生活需要追求精神。

有人走过万水千山，只为穷丹青之妙以吴带当风神技绘浮世三千。有人不远万里行至西藏，只为了追寻活佛仓央嘉措笔下不负如来不负卿的缱绻情诗，有人行在空无一人的夜里，只为了追寻心中炽热美如繁花的梦想……正如高晓松曾作的歌词写道：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”我们可以丢失一块面包，但不能丢失一朵水仙花，物质诚可贵，精神价更高。

生活需要发现美的精神。勒内•托姆发现了火光的美对于人类的重要，生活在新时代的我们何曾有多少人发现过火光的美呢?世界在不断变化之中前进，科技的进步便捷丰富了我们的生活，但也使人迷失在了虚拟世界中。现在有许多人爱宅在家里看肥皂剧、打游戏来过日子，诚然虚拟世界中也存在着美，但一旦沉沦在虚拟中你发现的只会是空洞的美，哲学家罗曼•罗兰曾言：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。倘若走出房门见过风尘漫卷、斜晖落日的塞北，见过烟柳画桥、风帘翠幕的江南。那你一定会觉得生活很美。

生活需要追求美的精神。发现美后我们还应该去追求美，两位人类学家只是在用客观的专业知识解释保存火种的问题，但人本身就是有七情六欲的，看见美总会忍不住靠近，就如同飞蛾靠近摇曳生姿的火焰，尽管危险也要扑向美丽的火焰。印象派画家梵高一生都在默默无闻的追求美，直至他离世人们才发现了遗藏在白纸上的美丽，梵高就如同他笔下的《星辰》一般绚烂了沉寂的空。他虽然一生贫困潦倒可他的精神世界是丰富的，生活有了美的精神才会摆脱虚妄的枷锁。

生活需要慢下脚步感悟精神。追求美后我们应该还应要去感悟，勒内•托姆的观点放在现实生活中或许会有许多人不赞同，生活不就是柴米油盐酱醋，离开物质去追求精神当然是不可行的，但物质不必要过多的去追求。曾在网上流传了一组国内某知名舞蹈家的照片，她在云南的住宅里看书，宽敞的房间里，鲜花遍布，翠鸟起舞，她安静的坐在窗边，美好的如同丛林精灵。过多的去追求物质，你的精神或许会被物欲冲淡，在拥有基础的物质生活后去追求精神、感悟精神这才是诗意般的美好生活。

在物质条件落后的古代，古人将清贫的生活描绘成了一炉沉香一张素琴的清雅生活，时至今日这些镌刻在泛黄古卷中的精神也游离在繁华都市中。追求美好生活当然离不开物质，但在物质更为丰富的今日我们或许更应该慢下追求物质的脚步，读一本书，品一口清茗，听一场细雨，去赴一场诗意人生，醉梦在流年美景中。

生活离不开物质，但美好的生活更需要精神。等一季花开，赴一场相遇，让我们走在时光的风景里，以你我最美的姿态抵达有诗意在的远方。

物质诚可贵,精神价更高议论文2

娱乐诚可贵，精神价更高

一份问卷调查显示：人们理想的文娱活动是郊游，运动，读书，看展览，听音乐会。而现实中的文娱活动却是家长聚餐、健身、打麻将;孩子上兴趣班、手游、网文占大部份。对此，我认为，娱乐是一种生活方式，不可或缺，而精神沉淀、饱满与升华更重要，娱乐诚可贵，精神价更高。

娱乐随时代的进步而进步。科技给人更多的娱乐方式。我们在享受娱乐同时，可放松身心，快乐感受。娱乐方式也多种多样：从古至今，花样百出，从最开始的投壶、饮酒对诗、行酒令，到麻将、塔牌、棋类，再到今天的网络游戏……不胜枚举。调查结果显示，孩子大部份文娱活动是兴趣班、网络游戏、网络小说等。所以，在科技引领时代进步的今天，娱乐使人们获得满足，不可或缺，它使单调生活变得丰富，使黑白变得多彩。可这样的娱乐带给我们怎样的思想进步呢?

崇高的精神，需要高雅涵养。我们在多彩中朝圣黑白，它使我们得到满足。海德格尔首提“精神家园”，犹空谷足音。人们寻找到了方向。信仰使人获得极大充实，即便“朝闻道，夕死可矣”，“踏着荆棘，也不觉痛苦;即便有泪可落，也不觉悲凉”，圣人与冰心所言极是。十八大把“建设精神家园”写入章程，十九大继续强调。我认为，崇高精神需要高雅行为涵养，家长和孩子的娱乐活动，能涵养什么气质呢?

看问题，应透过现象看本质。不可否认，改革四十年来，物质极大丰富，衣食无忧，人们开始“找乐”，出去见世面。只要有钱什么地方都能去，什么事都敢做。于是，随地大小便，乱扔垃圾，乱刻乱画不怕罚款;酒足饭饱打开飞机窗户，凉快凉快;按下旋梯按钮玩玩;与空乘冲突，往人家身上倒方便面不怕拘留;高铁堵门不让开车、动物园违反规则等“空闹”“车闹”现象丢尽人格国格。“大爷心态”在滋长。快速前行的身体丢掉了灵魂，拥有贵族式的任性消费，却缺乏贵族式的精神涵养。

身心修炼，必不可少。人应怎样修炼，才能保持身心一致?我认为“郊游运动，读书看展览，听音乐会”等，都是精神的饕餮盛宴，我们可否学习印第安人走路时常叫一叫自己的名字，让灵魂与躯体同步?成人为孩子树立良好榜样，社会为他们营造良好氛围，这有这样才能造就气质高雅，心中有准则，行为有规范的一代新人。我们做不到至人神人圣人，做个谦谦君子总可以吧!

波兹曼提出的“娱乐至死”的确可怕，但我们可改变。我认为，用精神代替物质，用高雅代替低俗，用高贵代替媚俗，面对娱乐“向死而生”，精神境界方得到升华。

物质诚可贵,精神价更高议论文3

德育为先，德才兼备

“育人”的目的在于有较高的思想道德修养， 就是要让学生学会做人，懂得做人的道理，从小树立正确的世界观、价值观和人生观;从小就养成自尊、自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良美德;从小就成为一个学会学习、学会思考、学会做事、学会生存、学会创造的人。而“成才”的目的在于业务技能的锤炼，就是要让学生从小夯实业务知识，掌握专业技能，增强业务能力，在实践的磨练中，在优胜劣汰的经济大潮中有生存能力，能创造财富。育人与成才到底孰轻孰重呢?陈毅元帅曾经说过：一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧;然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就很糟了。这段话极为深入浅出。它告诉我们，一个人无能，固然不好;无德，就更不好;才高而德缺，是灾难。

教育究竟为了什么?这位二战中纳粹集中营的幸存者提出的问题值得深思。教育不是为了培养科学家、艺术家、政治家、经济学家，最重要的是培养人。成人比成才更重要。成人是头等重要的事，人性是教育的精髓和根本。我们教育的使命应该在于“育人”而非“制器”，做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育，应占有优先地位。我们要用美德占据孩子的心灵，让孩子在心灵里播种上高尚人格的种子、人性的种子、博爱的种子。教师教不好学生一门课，影响的可能是学生某个方面的技能;教不会学生做人，没有人性，就有可能毁掉学生的一生，因此，我们要把人性植入孩子的心田。肖川教授说：“我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇的心灵，如何把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田， 让孩子在成长的过程中凝聚‘人情味’，富有同情心和正义感，是我们教育价值最为完美的体现。”

然而，在现实的学校教育中，我们的教师却表现出忽视学生人性教育的偏差：重智育轻德育，重分数轻素质。这种“以分为本”取代“以人为本”的情况，只重学生一时的成绩，忽视学生心灵的成长，会给学生带来极大的危害。

有人云：“德才兼备是能人，有德无才是庸人，有才无德会害人。”因此，我们的教育要想把学生培养成为德才兼备的接班人，就必须以人为本，育人以德为先。

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