最新道德作文字(大全20篇)

总结是一个反思的过程，让我们更有意识地去优化自己的行为和选择。使用准确的语言、流畅的句子和清晰的逻辑结构来表达思想。以下是相关领域专家对于总结的建议和经验分享。

道德作文字篇一

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。在此刻社会中，有许多人讲礼貌讲礼貌，在车上见到老人让座，可是也有些人坐视不理，所以应当在社会上提倡尊老爱幼、热心助人等精神，我自我也会以身作则，给其他人做一个榜样来改变此刻这个缺少礼貌、缺少礼貌、缺少高尚精神的社会。

我记得我读过一篇叫假文盲的文章，里面说的是有几个男人假装文盲去了母子上车处等车，旁边的母亲望着那几个身材高大的男人，无奈地摇摇头。这篇文章说明这个社会上的人既然能够无耻到去母子上车处去等车，还假装成文盲骗别人，我真是对此刻的年轻人感到无奈，可是我们必须要改变这个社会，改变社会里的人，改变他们的思想，所以我们要行动起来。做每一件事都用心仔细想一想，多为他人研究一点，道德就会伴随在你的身边。

这一年5月12日，汶川发生了大地震，中国的每一个人，为了能够重新看到汶川的光彩，每一个人都伸出了援助之手，有钱出钱，有力出力，这也就是道德，我们更加要向志愿者致于最高的敬礼，他们冒着生命危险去拯救被埋在地下的人，我在电视上看到他们的脚都出血了，手都起水泡了，但还是坚持下去，争取多一分一秒，就多一个生命留在这世界上，这样高尚的品质我们不应当学习吗道德是每一个人最基本的品质，我们要捍卫道德、实践道德、宣传道德。

道德是打开自我和陌生人之间的门的钥匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13亿中国人的纯洁的心灵，我们要保留着它，不能让它消失，要保留它就在自我意念的一瞬间，有的人就在一瞬间失去了它，有的人将永久地摆在心里。昨日，我在坐车，忽然见到一位老人家慢慢地走了上车，当他站在我隔壁时，我的心各奔东西，善良就说：“让位吧，不然老人家会跌倒倒的。”贪欲说：“自我也很累，不要理他，自我坐好了。”就在一瞬间，我做出了选择，我还是心归善良，让了座位给那位老人家坐，老人家脸上露出笑容，我也笑了，由此可见，道德能够令社会更加和谐，幸福，美满。

我每次遇到道德的考验时，都会想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我听别人说这句话的意思是：在生活中做一件好事自我便会心安理得，但相反，做一件坏事就会心里有愧。这句名言的意思一向流在我的心中，作为我的座右铭。在以前小学的品德课，此刻的政治课，都是拿来教导我们要尊老爱幼，互爱互助等等，我们要遵从教师们教导的人生道理，一向向梦想的终点走去，还有学过的名言：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。和诸葛亮说过夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这些名言都是叫我们要有道德，连古代的人都会讲道德，为什么此刻还有人不会道德呢我相信，他们的道德之心还没有完全泯灭，只要有我们的宣传和以身作则，他们的品德必须还会回到他们的身边，所以品德实践由我做起，让我们一齐来唤醒所有人的品德之心，让品德到处可见，让道德充满全球吧！

我们每个人都是炎黄子孙，我们所做的一切都与我们的中国人的名誉有关，我们还是龙的传人，龙就是代表着我们中国人的心，我们中国已经有5000多年的历史，难道我们要把这5000多年的历史毁在我们手里吗所以我们必须要做一个有道德的人，有道德的中国人。

道德作文字篇二

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏，道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

曾经有一个靠卖豆腐肖糊口的豆腐馆，他的手艺很好，十里八村的乡亲都愿意买他的豆腐。可突然有一天他不再卖豆腐了，乡亲们都感到纳闷，纷纷询问他，他很坦然地说：“我得肝炎了，不能再卖豆腐了，如果再卖，那就太不道德了。”普普通通的豆腐馆之所以放着钱不挣而果断停业，是因为他固守着他的道德律。无须再寻什么客观理由，我们的确平凡，也确实需要生活更滋润些，但这些都不能成为抛弃道德的借口，让我们在道德律前保持应有的敬畏，当我们徘徊左右，几欲悯时，请坚守人生的道德律，这样我们才能更自信的生存。

在现如今这个物欲横流的社会，道德律也正面临着严峻的挑战。

倘若人的道德律一旦崩溃，那他便成了一个可怕的“无底洞”：金钱、权力、地位，他都贪得无厌。于是，只有当冰冷的铁铐套在手上，强制性让他找回迷失的道德律时，后悔满腔，却也弥补不了曾经的错误。只有坚守人生的道德律，才不会误入歧途，才不会让人生留下缺憾。

坚守人生的道德律，就是坚守心中的信念。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白信念，于是纵有遗妃碾墨，高力士脱鞋，高官厚禄，也缚不住诗仙自由的灵魂。坚守是信念，于是他纵情山水，诗魂常在人间，他的信念带着人生在飞翔；“不为五斗折腰”是陶渊明的信念，于是“采菊东篱下，悠然见南山”成为他最快乐的时光，与菊相伴，笑傲人生，菊带着他的人生在飞翔。淡泊名利，荣辱不惊成为他人生最高洁的碑。坚守人生的道德律，人生于是飞翔。

人生，想要成功，不要做那偏离轨道的行星，不做那断线的风筝，要做就做那注入大海的河流，就要坚守自己的道德律，让人生更美好。

道德作文字篇三

说起道德，不免让人联想到文明、礼仪这些词汇；做一个道德的人，人们又将自己与上车让座、不乱扔垃圾这些“经典事例”联系在一起。其实，在我看来，做一个有道德的人，很简单，却又很难。

百善孝为先，这是我在龙泉女孩杨晓丽身上感受到的。一个年轻的女孩毅然扛起家庭的重担，不怕苦，不怕累，带着母亲去上学。她的悲惨令人同情，她的勤劳值得钦佩，而他的孝顺则更是值得我们学习。父母生养我们，是一辈子也难报答的大恩，若不感激，怎还算是有心？若不孝顺，怎么以一个人的身份生存？孝，是一种美德，也是一种基本的道德。

如果做到了以上两点，那我想更高的要求便是回报社会了。这又让我想起了“香港之子”阿福他平凡却又是那么伟大。一生清贫，多灾多难，做了一辈子的好事，最后死在了义工的岗位上，在地震中付出了年轻的生命。阿福是伟大的，是我们的英雄。或许没有多少人能像他那样无私，但他身上的精神却值得我们学习，铭记，敬佩。这或许就是道德升华吧。

漫漫人生长途，我在边成长便感悟，道德看似如此容易，是人性之基本，却又有多少人能真正做到?再次呼吁，如果你已步入晚年，请你回想，你是否是一个有道德的人；如果你正值壮年，请你从现在开始努力做些有道德的事；如果你和我一样还是个青少年，请你和我一起感受道德的魅力。

左手文明，右手道德，构成人生。

道德人生，伴你伴我。做一个有道德的人。很幸福。

道德作文字篇四

我记得罗曼。罗兰说过：没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

是啊，人就好像是一棵树，道德是根，能力是树干、知识是枝叶。我们要以道德为本；运用自己的知识和才华，施展我们的能力；才能够让我们的生命之树枝繁叶茂。

我们从小学起就开设的思想品德课，那么思想品德是什么？思想品德是意识行为方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。

道德是我们每个人做人的基础，你拥有良好道德意识，便拥有了无价的道德财富；能力是将知识加以运用出来的一种表现；知识是我们的精神食粮，丰富我们的精神世界，让我们在人生中获得真理。

一棵树最怕什么，就是怕树的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝叶有多么的繁茂，也逃脱不了悲催的命运。

前不久的瘦肉精事件，相信大家还铭记于心。与瘦肉精事件有关被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人刘襄被死刑，缓期两年执行；奚中杰获无期徒刑；肖兵被判处有期徒刑15年；陈玉伟被判处有期徒刑14年，刘鸿林被判处有期徒刑9年。我们有谁能说，他们这些被告人没有能力，没有知识吗？如果他们没有，那么怎么会有昨日的成功业绩，昨日成为老板的事实。他们不是没有能力、不是没有知识，而是没有作为人的基础：道德。郭沫若说过：一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。我想那些制作瘦肉精的人已经良心泯灭了，他们用自己学到的知识和全部的生活方式决定了他们的未来。

没有良好的道德，即使你以前很成功，没有人可以为你担保，你以后也会一样的成功。然而，拥有良好的道德，是每一个人成功的基础。

一棵树，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小树还是大树，都能为社会、为人民做出奉献。

吕家科，76岁，1992年4月离休，离休前为生活福利部党总支书记，离休18年来，他离而不休，担任离休党支部书记，热心为老干部和周围群众服务，不计报酬，发挥余热，奉献企业和社会，辛勤耕耘，晚霞生辉。这是一位道德品质高尚的人，即使退休后仍然乐于付出不求回报是他良好道德的表现。

20xx年5月初，从南昌市兴隆巷传出消息：18岁的彭非非被保送上清华大学了！一时间兴隆巷沸腾了。彭非非3岁时，父亲因贩毒被判处无期徒刑，母亲也因贩毒被强制戒毒。父亲将小非非托付给60多岁的邻居余玉女抚养。15年来，这一对没有血缘关系的祖孙俩，经历了常人难以想象的艰难，终于苦尽甘来……我们不难想象，这是怎样一位奶奶，如果没有她良好道德，去抚养彭非非，照顾她，培养他，彭非非或许已经成为了流浪儿。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的爱唤醒父母的不归之路。我祝愿彭非非一家早日团圆，有一个幸福美满的家庭。

大树有大树的用途，小树有小树的用途，只要不是根基腐朽的树，那么我们就可以发挥我们的价值，做有意义的事情。一棵大树是由坚韧的根系、高大的树干、繁茂的枝叶组成；一棵小树虽然没有高大的树干、繁茂的枝叶，但是他有坚韧的根系，在风风雨雨中不会动摇。一个大有作为的人、成功的人，必定会具备良好的道德品质、坚实的能力与丰富的知识，他就可以成为有益于人民的人。

让我们做一棵好树，以良好的道德为根基，丰富的知识为前提，坚实的能力为支柱，去创造美好的`明天，奉献于社会！

道德作文字篇五

人们为了生存和发展,通过实践建构起了各种各样的关系,其中最主要的有人与自然的关系、人与人的关系和身心关系,当这些关系中的主、客体处于彼此适合的状态且最有利于人的生存、发展和完善时,就是所谓的“合理状态”,理性就是对这种合理状态的观念把握和实现.与三类关系相对应,理性分为工具理性、规范理性和人格理性.道德理性包含了规范理性和人格理性,决定于工具理性.道德理性的实质内容在规范理性层面表现为权利平等、公平分配和人民主权.在人格理性层面则难有通约的实质标准,因为这是一个安身立命、终极关怀的`私德领域.通过理性要把握的“合理状态”是一个价值事实,所以它不是认知的,而是反省的,并把通过反思的“价值事实”作为道德推理和证明的逻辑起点.

作者：曹刚作者单位：中国人民大学法学院,北京,100872刊名：唐都学刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分类号：b82-054关键词：理性道德理性合理状态

道德作文字篇六

在历史文化长河中，“道德”永远是不可缺少的“水泡”。对我们人类而言，“道德”就是我们的“精神粮食”。

一年前的六月，我和妈妈去街上玩。穿过车水马龙的街道，向前一拐，我们便来到了一家玩具摊门前。一辆简易的推车，上面放上一块木板，便构成了一个玩具摊。那里的玩具可真多啊，我看了这个，又去摸摸那个，真是爱不释手。一旁陪我的妈妈实在等得不耐烦了，扯起我的小手就往外拉。我是小手扯着妈妈的衣角，脚在往前迈，心却还停在玩具堆上。

“哎呀”！一个穿着黄衣蓝裤的约莫有七八岁的孩子闯了进来，正好和我撞了个满怀。我打了一个旋，差点就给转晕了。

“哟，你这个小孩，怎么这么不小心啊！”妈妈不耐烦地低声吼了一句。

再瞧瞧那个小孩，他一点儿也没生气，只是慢慢地向前移动着，而眼睛却一直朝那块挨近玩具摊，三角形的石头瞟去。突然，他向左一扭，奔到那块石头边，纵身一跃，装作若无其事的样子坐了下来。他不不时地用眼角的瞄着玩具摊。他到底要干嘛呢？我的心中充满了疑惑，呆呆地站在一边想看个究竟。

过了一会儿，只见玩具摊的老板接了一个电话，和旁边的摊主打了个招呼，便神色匆匆地离开了。

男孩迅速将四周扫视了一遍，确定没人，便鬼鬼祟祟地将手从裤袋里掏出了出来，吊二郎当地转到了车轱辘边。男孩的手开始慢慢向上移，一点一点，够得着玩具了。他快速地站了起来，在我眼前晃悠了一下，手却把那个黄色的拨浪鼓一包，抓紧，快速塞进口袋，又向四周瞧了瞧，确定旁边的摊主没看见。这才吹着口哨，迈开大步，得意地离开了。

我若有所思地踏上了回家的路，感觉到前方是一片迷茫。

噢，他们不是为了自己，他们也不是傻子，而是因为他们心中装有两个字“道德”。我的心豁然开朗，这些人性中的闪光点犹如夜空中的星辰，熠熠生辉，让我相信这个世界一定会变得更美好。

道德作文字篇七

道德暖人心——读《做一个有道德的人》有感“道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。要是人们从小能受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育，就会获得道德实践的.勇气和力量。”一说到道德我的脑袋中就会蹦出《钓鱼的启示》这篇文章中，父亲告诫儿子的话。

其实，道德可以分成自强、自律、孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭、尊敬师长、团结同学、关心集体、明礼、守法、诚信、助人、绿化环境、保护动物、低碳生活、文明上网、不沉迷网络、尊重网络知识产权等几方面，也有许多小故事。最让我欣赏的是诚信这方面发现的故事——“别拿诚信开玩笑”。

这个故事讲了一个小伙子实现自己的梦想，来到法国开始半工半读的留学生活。但是国内和国外不同，没有检票窗口，也没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。于是这位小伙子就经常逃票上车。但有时还是被抓到了。4年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让小伙子充满自信，他开始频频进入巴黎一些跨国公司的大门，但因为小伙子有两次乘车逃票受罚的记录，所以没被录用。xx年后，小伙子成为国内一位小有名气的教授。他告诉学生：别拿诚信开玩笑，一次也不要！这位小伙子虽然做了不道德的事，但他即时改错，也成了一位小有名气的教师。

但是在这个社会上也有许多不道德的人。记得在我上小学二年级时，我们小区门口有一位中年妇女，她是以一位教师的身份说自己家的人死了没钱安葬为借口跪在大门口。有很多好心人见了，都伸出了援助之手。但这位中年妇女又在另一条大街的边上跪着说自己的家人生病了，没有钱治疗。我们小区有位叔叔见了就打了110。警察把这位妇女带走了，经过调查，才知道，这本教师证是假的，她的家人没有死也没有生病，她只是出来骗钱的。

这位中年妇女真不应该这样做，如果需要钱也应该用劳动去换取。这个行为真是太可耻了。

让我们做一个有道德的人，让这个城市更美好，让这个世界更温暖。

道德作文字篇八

伏在阳台上，思绪转向了玉兰路上的实验小学。张老师、王老师、陈老师……他们的名字就在耳边回响，但怎么也抓不住。

自从4—6年级王老师接班后，我班卫生就一直不好每次司令台上报到其他班获得卫生流动红旗，我们就既羡慕又嫉妒，王老师好像也有点失落。

一天，张老师来我们教室上课，当看到地面卫生后，二话没说，拿起拖把干了起来。这件事激起了我们的信心，这一星期再也没人逃避值日生。当司令台报到我班时，大家欢呼了起来，王老师也高兴地笑了。

此后一周，值日生还是有逃避，但我班还是得到了红旗，这简直是奇迹。当报到我班时，王老师似乎向几个晚回家的同学看了一眼，但很快被喜悦覆盖了。

一天放学，妈妈还没来接我，我便想回教室做一会儿作业。走近教室，忽然听到里面传来了排放桌椅的声音。奇怪，这时侯应该是晚回家的同学在做作业呀，怎么会有打扫卫生的声音呢？我透过窗一看，只见他们正在打扫着教室，一边还有拖地的王老师。

从此，再也没人逃避值日生了，我班也就凭自己的实力，连连得到了卫生红旗……。

想到这儿，我被一整冷风吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身边的人，道德能让生活更美好。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。

我回到了屋内，写下了这篇文章。

道德作文字篇九

顺便说到这里，也谈谈这个问题。

在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。

道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。

今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。

我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?

道德作文字篇十

教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。

教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业！

因此我们呼唤教育理想的回归，唯有怀有教育理想的教师才能真正体会到教师的幸福。作为一名教师，怀抱着教育理想踏上教育工作，需要保持一份静心，慧悟妙思；保持一份良心，教书育人；保持一份真心，实现理想；保持一份幸福，体验生命。

获得与感受幸福就是一种需要磨砺和培养的能力，这份能力来自于对事业的追求，对自我的完善，对境界的提升。这时，幸福不再是经济的丰厚回报，不再是职位的逐步提高，不再是别人的点头肯定，它是我们心中怀着的梦想，是实现梦想的每一种体验，是感动生命的每一个细节，是超越自我的每一点进步。心若在，梦想在，梦想在，则幸福在。

有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福，学会面带微笑才能享受生活，懂得播种快乐才能收获幸福！那么，亲爱的老师：让我们面带微笑，让孩子的心田充满阳光，让我们播种快乐，让学生的明天更加辉煌，让我们，也把微笑和快乐贮满自己的心房。

道德作文字篇十一

之所以现在1942说话，是因为这是今年一个不错的影片。

之所以用1942谈电影的道德，是因为我刚刚看过了1942。

在电影院看电影，有一套不成文的规定——那就是看电影的道德。很不幸，在这里都不成立。

1、看电影期间大笑是不道德的；

2、看电影期间说话是不道德的。

3、看电影期间打电话接电话是不道德的。

4、看电影吃东西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、当影片没完全播放完毕（包括字幕），就离场，是不道德的。

这些电影道德里，有着在公共空间里不影响他人的善念，也有这对一个影片本身的尊重。它们会在我观影的时候不时提醒一下自己，于是那些不道德的事情就会影响自己的关注。

于是我讨厌放映厅里面的言语不断，讨厌手机铃声的不绝于耳，烦躁仿佛看到精彩之处不笑到显得你对电影不支持的奇观现象。

但片子还没放完，偌大的影厅上已经只剩下3个人还在坚守电影的道德，我拿起相机正想要拍下这一幕，影院的清洁工迅速的进入打扫起了会场。

影片没完全放映完毕及派人进去清扫是不道德，而且是电影道德里最大的不道德。

如果说观众不尊重电影犹可原谅，而影城不尊重电影，就让人生厌。因为这是你的生意，你的事业，你活命的基础、也是你事业的操守、犹如警察做贼、法官犯法。发生这一幕，只能说明是一群不懂电影的人在经营电影，当然也就会雇佣一群对电影毫无热心和探究的人在管理放映。

——末了，说点题外话，1942值得一看。

20xx.12.12。

道德作文字篇十二

我们学过一篇课文——《钓鱼的启示》，这篇课文讲了一个关于道德选择的故事。课文中有一句话让我记忆深刻：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”

记得有一次，我们班评选光荣的“三星”，我的一个非常要好的朋友参加评选“纪律之星”。这个好朋友下课和我一起玩耍，我们互相帮助、互相关心、形影不离。可是她上课有时说话，还做小动作，曾被老师批评过。

我心里特别矛盾，到底选不选她？不选她的话，她会不会因此生气而不理我？可是她的确做得不太好……我该怎么办呢？思来想去，最后我决定把这一票投给做得好的同学。

尽管我没有把这珍贵的一票投给她，但我一直在观察她的神情。她表现的很平静，不过看到我没有选她时，显然很失望，最终她没有评上“纪律之星”。

下课了，我怀着忐忑不安的心情走出教室，因为我担心她问我为什么不选她，所以我尽量躲着她。出乎我意料的是，她和往常一样，开心地跑到我身边对我说：“咱们去玩吧！”我的心情一下子豁然开朗，看来她理解我，并没有因此而记恨我！

这件事情让我明白：友谊很重要，但是讲道德更重要，我们不能因为友谊而丧失了道德标准。相信尊重事实，遵守道德会成为友情的催化剂，让纯洁的友谊之树常青！

道德作文字篇十三

在社会道德建设和个体道德的养成中,最困难的环节有两个,一是社会道德进入个体道德境界的过程,即道德教育效果的真正体现;二是个体道德修养中一定的道德信念如何始终坚持不懈,养成习惯.在第一个问题上,由于社会生活的复杂性,道德意识的'传输过程中,各种外在因素及个人所处环境的影响,道德个体在接受过程中会自觉不自觉的产生一些认识和理解上的偏差,造成道德意识的变形和传播效果的降低.在第二个问题上,由于道德个体已有的道德认识在进入现实的道德实践时,往往要面临利益上的让度甚至牺牲,也会形成各种心理上的复杂反应,导致认识上的反复.两个方面基于同样的因素,即道德主体对客观现实的概括和反映上的状况及效果,也就是在整个道德建设中,每一个道德主体积极的思维参与及水平.

作者：许尔忠作者单位：兰州师专刊名：人大研究英文刊名：people'scongressstudying年，卷(期)：“”(6)分类号：b82关键词：

道德作文字篇十四

随着科技的发展，社会中出现了这样一批“共享资源”，如共享单车，共享书店等。越来越多的共享资源与我们每个人密切相关，也在逐步改变人们的生活方式。“共享时代”的到来，方便、充实了人们的日常生活。

近些年来，我们享受着“共享时代”为我们带来的便利，对这批“共享资源”赞不绝口。使用者的风声将“共享”推至风口浪尖。与此同时，“共享”自身也面临着来自社会的磨合。

上述提到的一些同等性质的行为，在日常生活中，其实并不少见。“共享资源”带来的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他们眼中，“共享”近乎与“免费”划上等号。因为是“公家的”、“别人家的”而不是“自家的”，所以物品使用过后的好坏与他们毫无关系，对物品的保护行为更是丝毫没有体现。就算物品再也不能使用了，那又怎样呢？跟他们一点关系都没有。他们的利益应已经得到满足，别人怎样跟他们毫无关系。

我想，是时候了。是时候去付出行动了。一个人的声音固然渺小，但一个整体却很庞大。一只蜜蜂固然渺小，但集结了蜂群的力量却令人敬畏。爱护身前的公共财产，从一点一滴的小事做起。让我们将水滴汇进大海，成为一个互帮互助，友善的社会。

道德作文字篇十五

秩序与规律性可以等同起来,它是自然界和人类的公共领域中有规则存在的特定状态,是其即时发生的均衡状态.将均衡分析引入到伦理学中来,对道德秩序进行分析,可以使道德秩序问题数量化.这对于道德秩序的建立与维护来说,是非常重要的.社会的'伦理秩序是较为原始的人伦生活的有序化.近代工业化后,使社会伦理秩序以新的形式出现,衍生出市民社会中的等级制.在国家中存在的道德秩序是通过立法、政策调适而实现的.个人自由的社会公正等问题常与创造秩序的合法化相冲突.在一个好的国家中,公民皆愿在国家的指导下,过有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者单位：天津社会科学院法学研究所刊名：理论与现代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分类号：b82-052关键词：道德伦理制度秩序

道德作文字篇十六

什么是道德？道德就是一个人的品行。一个人有很好的道德，走到哪里，都会有人尊重他。相反，一个人的道德很差，那么他就得不到别人的喜爱。所以，我们要做一个有良好品德的人。

有一次，妈妈下班没有吃饭，让我去给她买桶面吃。说来也巧，超市里只有一桶面了，我正要拿时，一个小弟弟也要去拿这桶面，并用可怜巴巴的眼神看着我。我当时想：干嘛给你呢？给你了我妈妈岂不是要饿肚子了？但我又转念一想，我都12岁了，难道这点谦让都不懂吗？唉，还是让给小弟弟吧，这样我的良心也能过得去。不就是再跑远点找个商店再买一桶嘛！于是我对他说：“给，哥哥去那边买。以后你也要学会谦让哦！”“哦，谢谢。我一定会的！”小弟弟有点害羞地说。超市老板用赞赏的目光望着我，点了点头。把我搞得的都不好意思了！这件事过后，我变得更加懂得谦让了！原来谦让可以得到别人的赞美！

高尚的道德还不仅仅是谦让，还有诚实等等。

有人说，诚实是很简单的，只要不说谎就可以了。对，但要真正做到却很难。

道德作文字篇十七

当人们迈入这个日新月异的时代，道德教育显得愈发愈重要。无数学校追求素质教育，德智体美德排首位……那么，道德究竟是什么呢？……sorry，我也无法给出一个真正权威的答案，只不过，尊敬师长，孝敬父母，爱护小辈，似乎在大家心中已成为了道德的定义，但我却认为这个形容有些太泛泛了，总是有些不妥，那么，接下来请随我欣赏两幅画面。

no.1师生两人艰难在泥泞中行走，雨淅淅沥沥的下着，书生怀抱着一摞书，豆大的雨点顺着他的脸颊滑过，师生两人，身上都沾满了泥斑点。此时慢镜头定格在书生的手上，一只价值不菲的玉手镯。

no.2“咔嚓！”这明显是“偷拍”的行为。画面上充斥着五颜六色的价值不菲的名牌鞋子，伴随他们的还有满地的粉笔，此时，一只纤细的手伸向了那些粉笔。

相信看了这两个场景，大家都能猜到故事的大致情况了，书生寒窗苦读十年，却因为为了归还一只镯子而误了考试，他在利益和道德间毅然选择了后者。之所以将其写在这儿，是因为我认为他是诠释道德的最好模范，而第二幅画面，是在讲台上的一张“偷拍”：同学们在讲台上纷纷走过，却没有人发现那满地的被他们踩得吱吱作响的粉笔，唯有一只迁徙的手将其拾起：这是属于一个不起眼的女孩的，这一刻，她显得比任何人都耀眼。

道德路上，只因有你，生命之花悄然绽放……。

道德作文字篇十八

现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的'笑，是自嘲罢。

又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)。

车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”

谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。

道德作文字篇十九

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；说道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵；而我认为道德就是低碳环保。

书中讲述了：冰川与前几年相比正在以惊人的速度消融，而全球气候变暖正是冰川消融的罪魁祸首。冰川在哭泣！北极冰川倒塌也呈现出一张哭泣的人脸。看，这个哭脸眼眶处深深凹陷，眉眼低垂，眼角的泪水难以控制的滚滚流淌，微微张开的嘴好像在呻吟着：“救救我！”由于全球变暖而导致海平面上升，就会有许许多多的陆地将被淹没，会有更多的人无家可归。

所以我们必须要低碳生活。

世界无车日象征着低碳环保的开始。因为导致气候变暖的原因有很多，其中汽车尾气的排放是最为严重的。它过度的排放，给地球妈妈盖了一层厚厚的棉被，使地球妈妈体中的热量无法排除。唉！没有办法，地球妈妈只好把这些热量又还给了我们！世界无车日——这是地球妈妈盼星星盼月亮盼来的日子，这象征着自己这种难受的生活可以减少一天了！

对于我们来说，环保就是去超市随手带个环保袋；环保就是节约用水，用电；环保就是少用一次性的东西……而我们是否想到了出行也要环保呢？现在大街小巷里都有可以借自行车的地方，我们不妨出行时借辆自行车，骑着它玩遍杭州的每一片土地。这样既可以把对地球妈妈的伤害降低到最小，还可以锻炼身体，欣赏美景呢！这不是两全其美吗？在世界无车日这一天，你肯定能感受到生活原来是这么美妙！

我们总觉得方便就是好！但是在方便之余，我们想到了地球妈妈的感受了吗？当我们正坐在小轿车里，听着音乐，享受着空调，地球妈妈正在水深火热之中。当我们遇到堵车时，心中是不是十分的烦躁，你想到如果没有这么多车子就好了。你是否想到：如果大家都去坐公共汽车，会怎么样？我想这会让有限的公路为更多的人服务。在世界无车日这一天，你一定会感受到没有堵车的烦恼！

道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人，只有人民的道德意识提高了，才能让社会变得更加美好。

道德作文字篇二十

道德在生活中可以起到约束自我而使这个社会朝着更好的方向发展的作用。可是也有了一些不和谐的现象，有部分人会以道德的名义去胁迫或攻击他人，左右他人的行为，被称作“道德绑架”。

道德是用来约束自我的，绝不是用来“绑架”的工具。生活中我们可以看到很多道德绑架的例子，比如之前的老人子女没有买到全程的高铁坐票，中途被座位的主人请起来，老人女儿想挤着坐被拒，之后一位中年男子给老人让位，老人女儿却指责道:“年轻人应该多学学。”座位主人表示很委屈。在高铁上的座位都是大家花钱买的，让座是一个人道德高尚，有爱心的一种表现，但座位主人没有一定要让座的义务。她完全有自我选择让或不让的权益。而老人的子女既然是带老人去看病，买票的时候就应该注意一下这一点。高铁上是对号入座的，这与公交车是不一样的。如果对方让座就应该诚心感谢，对方若是不愿意，也不应该去指责对方，咄咄逼人。

公交车上让座的例子也不少，想一想我们从小就被教育要给需要的人让座，这是美德的宣扬，是传统美德的延续，我相信很多人都会愿意让座。我也是，在我小的时候别人给我让座，现在我长大了，我也常常给别人让座。可我们现在也听到过一些老人要求年轻人给自己让座的新闻。事件中有些年轻人确实是因为身体上的不适，而拒绝了让座。我认为这是可以被认同的，如果老人真的需要位子坐，也可以问问旁边其他的乘客愿不愿意让座。真的没有必要出现对方拒绝让座而扇对方耳光的事件。道德可以让社会更美好，但它若是成为了“绑架”的工具，就只会宣传负能量，还把“道德”这个美好的词和“绑架”给绑在了一起，道德绑架若是盛行，只会让人心愈发愈冷，消耗他人的善良，最后只会让善良的人心被掩埋。所以我们要坚决拒绝道德绑架，要维护好自己的权益。

与此同时我们也要清楚什么是道德绑架，什么不是道德绑架。我们还在让位这个事情上说说吧，我们不能够因为有关让位的道德绑架事件听多了，而觉得让位就是道德绑架，而再也不去让位，认为凡是告诉我要让位的人都是在道德绑架。那我便在这说，当你见到有需要座位的人时，而你又正好可以让位时，请你不要吝啬你的善良。因为这个世界的黑暗永远不占主流，你若把爱心善良带给他人，你也会被他人以善良对待。就像我之前说的，小时候我被别人让位，现在我让位给别人，我相信未来我老了的那一天，在公交车上，一样会有年轻人像从前那样给我让位。当然，我们也不能认为所有老人都会要求年轻人给自己让位，这样的老人还是占少数的。记得有一次我在公交车上给一位老奶奶让位，虽然我离目的地很远。谁知我却遭到了老奶奶的拒绝，她告诉我:“我没两站就下车了，你们学生学习也辛苦，坐着休息会吧!”我本来就是脑子反应慢的人，奶奶的这句话我也是好久才回味过来，记得当时我执意要给奶奶让位，因为看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶见我坚持让座，便坐下了。没两站奶奶就要下车了，同时又有一大波人上车，我想等等还会有很多人上车吧，算了，不坐了，多站一会也无妨。谁知奶奶刚站起来就拉着我，要我在原来的位置上坐下，她不想让我一直站着，同时她还表示感谢我的好心。她笑着，提着她的菜下车了。我愣愣的坐在位置上，仿佛刚才发生的一切与我无关一样。遇到这么好的一个奶奶，心里是暖的，也让我坚定善良是正确的。人与人之间互相理解，所传递的温暖，足以抵御未来的每一场风雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力无限去靠近，你会变得更好。而道德绑架只会让那些在让自己变得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被击败。不是他们的内心不够强大，而是社会的舆论若不辨清明时特别可怕。

道德，约束自己，让自己更优秀，让温暖在社会上传递。道德不是绑架的工具，拒绝道德绑架，保护自己，守护道德的一篇纯净。