最新《万物有数学》读后感优秀(大全9篇)

读后感是读完一本书或一篇文章后，根据自己的理解和感受写下来的一种文章。它可以让我们更好地理解作者的意图，思考自己的观点。读后感就像是一面镜子，可以让我们更清晰地看到自己的内心世界。我想我们都应该写一篇读后感了吧。撰写一篇独特而深入的读后感需要注意哪些要点呢？下面是一些建议，供你参考。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和参考。

《万物有数学》读后感优秀篇一

一次，一个叫小克劳奇的人在偶然的机会下发现了铅这种含有剧毒的矿物质。他发现铅添加到汽油里面不仅可以让汽车更省油，而且跑得更快。他大量生产，而生产的结果是钱倒是赚了不少，但生产加铅汽油的工人每年也会出现大批大批的死亡。这个故事让我想到了一个小道理：每一个事物都是有两面性的，只看到一面是推断不出来它的另外一面。

你知道这个小故事是在哪里出现的吗？答案是在一本名叫《万物简史》的书里。这本书的作者比尔·布兰森，就像导游一样带着我游览科学的世界。

他带着我游览了浩大的宇宙。让我知道宇宙的大小无法衡量，因为它太大了；宇宙也非常古老，古老得让我们难以极难计算宇宙；宇宙还像一个巨大无比的千层蛋糕，最大的一层是宇宙，下面依次是许多银河系，许多太阳系和许多星球。

他带着我进入了生物世界。让我知道生命在大约40亿年前就出现了，无论是动物还是植物，都有一个共同的祖先，可能只是一个细小细胞，微微躁动一下，于是就有了生命。他说生物世界有三类：植物、动物和细菌。细菌非常小，数量却极多，一个普通枕头就可能有15万个细菌。

他带着我认识了很多科学家，有象爱因斯坦、达尔文、牛顿这些我们耳熟能详的科学家，还有埃文斯、牧师霍尔丹等好多没有听说过的科学家。他们为探索地球做出了很多的贡献，比如霍尔父子，为了探索海洋，连生命危险都不曾考虑。

看完这本书，这次科学之旅就结束了，我发现原来科学就发生在我们身边，其实它并不神秘，只要我们用心去观察、去研究，总有新的发现。作者总是说人类是幸运的。是呀，宇宙很大，人很渺小，但在宇宙的太阳系中，目前只发现地球是最适合人类生存。所以，我们应该保护地球。

《万物有数学》读后感优秀篇二

从古至今，科技发展变化的迅速是我们祖祖辈辈都亲眼见证过的，科技让飞机飞上蓝天，让人类发明字体，让我们的生活更方便快捷，但在我们正享受着科技带来的幸福时，有没有想到，科技正给我们的生活带来不便?《万物简史》告诉了我们答案。

《万物简史》主要讲述了人类一切科技成果的来源，以及科技带来的不便，例如：科技经常会危害环境、我们对科技的依赖使自己染上各种疾病等，而我们却毫无察觉。比尔·布莱森写的这本书是一本在科技史上，在全世界都称得上”绝世著作“的书。他告诉我们在科技的背后有着多少艰辛的努力，并对天文、地理、物理、化学都有一些详细的介绍。他为了这本书，足足准备了十年，并且在发表这本书后，立刻患上了严重的病。

比尔·布莱森在文坛算是幽默派的作家，因此，它简洁的语言中流露出层层叠叠的风趣。比如，描写火箭的那一段：”火箭顾名思义就是火和箭的意思，你不会相信了吧?你的语文是体育老师教的吗?“我看到这段时，以为作者仅仅是在凑字数。接着往下读，却发现火箭真的是由火和箭组成的，火箭躯体的原形只是一支箭，像汉字一样，不知道演变了多少年，最后变成了现在的样子。这使我不禁对这本书有了浓厚的兴趣。

这本书里有着名人的成长过程，万物的形成与起因，相当于把整个世界的缩写……这是一本以创造为主的书，我不禁想起了语文书中的一句话：真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

《万物有数学》读后感优秀篇三

寒假里，我读了一本科学小品文集《万物由来之谜》，它讲了民俗、生活饮食、体育竞技、文艺、医疗卫生这五大方面的知识，都和我们的生活息息相关，如春节、压岁钱、二十四节气、西装、比基尼、啤酒、年糕、足球、芭蕾舞、卡拉ok、维生素、青霉素……种种我们熟悉的事物的由来，真是洋洋大观啊！

我结合这本书提到的知识，又上网查了资料，这才明白了：公历年365天是按地球绕太阳公转算的，农历年是按月亮绕地球算的，只有354天，这样每3年农历年就要多出约1个月的天数，人们把这1个月排到第4年的某月后，叫做“闰某年”。2014年有闰九月，过年也跟着往后推迟了，而我们的'寒假也跟着春节往后延长了。

——谚语中包含了多么丰富的科学知识啊！

读这本书，我获得了很多知识，还学会了一些思考和分析的方法，我深深地体会到：生活中有很多习俗和现象是非常有道理的，顺应它的道理并改进它，生活才能更美好。

《万物有数学》读后感优秀篇四

永远追逐热爱，永远热爱生活。

根据西方的说法，世间的万物皆因上帝而创造。它们是神圣的；它们是美丽的；它们是灵性的。不过随着人们的逐渐入侵，越来越多的地方为人类而占有。我们也许在渐渐疏离于世间万物的真正之美。不过，我们不必过于着急。因为终究有着那么一群有思想，有梦想，有行动的人们在记录下万物的光辉所在。《万物生光辉》一书便是记录想那些有关的灵动之美。作为吉米-哈利的第五步万物系列作品，我们在此书中可以尽情领略到来自于他笔下的最为纯正的光辉力量。“感受最纯真的幽默，邂逅最可爱的动物”全书以此为核心，一一通过诸多个的小故事描绘着一片纯净之下的万物光辉。尽管这是我第一次接触这位作者的作品，但是我却依旧情不自禁地身陷其中。

《万物生光辉》是一本记录上个世纪英国乡村一位兽医和那些可爱的动物们的书。就如书名所示，这个世界上的万物生灵，仿佛我们的小伙伴一般，带给我们生活的完美和生命的神奇。作者哈利是一个把自己的心放到很低的位置，却始终在仰望星空的人。书里讲述他是生活在英国约克郡的一位普通乡村兽医，却热爱着乡村生活的一草一木。在他的眼中，英格兰乡村的一切都无比清新，农夫伙伴们忠厚淳朴，还有他作为兽医接触的所有的动物那更是天真善良、活泼可爱。这样的环境和风土人情，都让他得到心灵的放飞。

跟随着作者那充满灵性的字里行间，我脑海中呈现的是一个完美纯真的自由世界，似乎能感受到到花的清香，空气的清新，和一个个幸福真诚的故事，还有一只只灵动可爱的动物。

宁静的原野，简单的文字，温馨的故事。作为兽医，哈利的工作是辛苦的，在英格兰严寒的冬季里，随时可能在凌晨两三点被电话铃吵醒，需要顶着零度以下的风雪出去给难产的牛羊接生；也可能在炎炎夏日里顶着烈日奔走于各个村落，为动物们打针、做手术。哈利会被生病的动物踢、压、蹬，还经常被排泄物甩得满身都是，没点胆量、体力和智慧还真可能坚持不下去。

但就是在那样艰辛的工作生活环境下，在作者的字里行间表现出来的却是满满的欢乐和趣味。邂逅世上最可爱的动物，感受人间最纯真的风趣，他用英国式的风趣以及对工作的热爱，让本来枯燥无味、脏累差的工作也显得趣味横生。每一次出诊都像是一次出游，让读人梦想着也能拥有这样一份工作。就是这种幽默带着我又惊又喜，止不住地往下看。他的医术与智慧让他名声大噪，主人翁也很享受他那份苦中有乐的工作。

透过作者的笔触，跟着他的故事，漫步在这个人与动物和谐相处的完美世界中，感知生命之美，感受万物之光辉，其实还是源于自己的心态。人生苦短，各行各业都有不得不说的那些苦和难，但也有欢和喜，好的心态决定怎样你怎样解读自己的工作和人生。

《万物有数学》读后感优秀篇五

这本书的方法论很简单---模件化生产方式在中国古代艺术品的产生中起主导作用，结论很明确：书法与文人画是模件化与个性的结合，其他艺术品是模件化的直接产物。

雷德侯教授，1942年12月7日出生于德国慕尼黑。西方汉学界研究中国艺术的最有影响力的汉学家之一。1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、台北、海德堡等地学习东亚艺术、欧洲艺术、汉学、日本学。1969年以《清代的篆刻》论文获海德堡大学东亚艺术史博士，随后至美国普林斯顿大学、哈佛大学修学。20xx年9月7日，雷德侯教授因对亚洲艺术史的贡献荣获巴尔赞奖。

美国汉学家史蒂芬・欧文(宇文所安)在一本书的序言中磋叹:“不管我们如何努力，那些最优秀的中国同行的学问之深是我们无法企及的。”但是如今看了西方汉学家的著作不得不感叹:经过持续努力，西方学者在面对某些学术专题时的材料功夫已不在中国学者之下，有时甚至令国内同行汗颜。固然，不是所有研究都需要强大的材料支撑，但是，在绝对需要严谨细致苛细周到的材料支持的场合，我们仍然经常见到轻慢材料的状况，这时，《万物》的示范作用就璨然可见了。

我们很少学者愿意像雷德侯那样亲自对古代艺术遗产做详实周密繁琐艰辛的田野调查；很少愿意俯下身子亲自量一量古代石刻的字径，摩擎一下其风化痕迹。这个问题看上去微不足道，却折射出不同的工作态度。在《万物》的字里行间，我读到了作者对一个古老民族的艺术遗产的深挚感情、对自己所从事的研究工作的尊重以及所有读者的尊重，这正是作者严谨工作态度的缘由。

然而，《万物》的魅力主要不在于材料，而是在于它提出了一组概念―模件、模件体系、模件化，以及从模件的角度对中国艺术乃至中国文化的一系列独到阐释。

雷德侯开篇便说，“模件化”的解释思路得益于幼年时代玩耍中国拼图的游戏经验，但是为了《万物》的诞生，作者经历了长期的探索。先是1960年代在巴黎与叶利赛耶夫共同开展对青铜器纹饰的'研究，后又于1970年代在日本参与铃木敬研究小组受到凑信行关于中国绘画研究的启发，以及与贡布里希的交谈，在深思熟虑之后，雷德侯教授才把“模件化”概念提取出来，用于中国艺术史的描述与阐释。

万物拟就中国古代的青铜器、兵马俑、漆器、瓷器、建筑、印刷和绘画的创作加工，对模件体系做一番考察。本书还将探讨所以这些领域的技术进步与历史演变，以及模件体系对特定的制造者和社会整体的意义，沿着这条线索，读者们将会发现西方曾向中国学习模件化的生产知识，而最终要加以讨论的，则是艺术在中国的定义。

当然，万物不可能十全十美，它也会遭受抨击。其中最主要的争论来自书法。书中也有暂时解决不了的问题，商代的青铜器工匠们为什么不充分发掘他们的技术潜力，为什么不始终如一的走机械复制的捷径，除审美因素外，可能还有其他方面的因素，我们不得而知。不过，雷德侯用何种理论资源完全是他的自由，但是中国读者的批评也持之有故，毕竟，雷德侯的《万物》是一本解释中国艺术与中国文化的书，《万物》的译本是面向中国读者的著作，自然，它必然要经受中国读者的检视，必然无法回避与中国古今艺术观念的碰撞。

《万物》这本书，采用一个全新的思维模式对中国古代艺术的主要门类进行逐一考察，揭示了不同艺术门类的共同的创作原则，庶几达到了中国艺术中最讲究一个“通”字。我们习惯的朝代顺序、地域范围、社会背景、个人出生在这里统统消失得无影无踪，但并没有感到太大的失落。

循着《万物》的思路略作琢磨，也许能够发现，许多你自以为最熟悉不过的艺术品，其实你并不是很了解；囿于专业知识而回避的许多方面，其实离你并不遥远。透过《万物》看到的中国古代艺术品，将多几分自然与亲切。

中国古代艺术门类的严格界限在西方学者那里并不存在，我们在强调差异的时候，他们却在寻求共性，年深日久，机缘凑合，内因受外力激发，就能打出和和融融的一片新天地来。玩理论是一种时髦，中国美术史研究中能玩理论的地方很多，也很需要玩一玩，但要想玩好，也没那么简单。

赞扬一位艺术家是为其“自然”与“天然”。或者，评论一位艺术家捕捉生活现象就像大自然所为，是中国批评家所能基于的最高赞赏。在西方的传统中，艺术家也以效法自然为第一要义，但是，他们追求目标的途径却迥然不同。对中国的艺术家来说，模仿并不具有至高无上的价值，与其制作貌似自然造物的作品，他们更想尝试依照自然的法则进行创造，并最终形成了全新的形态。

看起来，西方人好奇的传统根深蒂固，热衷于指明突变与变化发生的所在。他们的意图似乎在于学会缩短创造的过程并使之更加便捷。在一书中，这种勃勃雄心可能造成一种结果，那便是习惯性地要求每一位艺术家以及每一件作品都能标新立异。创造力被狭隘地定向于革新。而另一方面，中国的艺术家们从未失去这样的眼光：大批量的制成作品也可以证实创造力。他们相信，正如在自然界一样，万物蕴藏玄机，变化将自然涌出。

《万物有数学》读后感优秀篇六

这也是之前写的一篇读后感，我很少看这种题材的书，可以把这本书推给你将来的(因为大多数读者都是未婚)小孩。

《万物皆奇迹》蕾切尔·卡森著重阳译谢小振绘我喜欢把作者，译者，绘者都写的清清楚楚，算是对他们的一种尊重吧。

在图书馆的转角处，偶然瞥见了这本书，被它的外观所吸引，就走到跟前开始翻看，有文字有图画，排版简洁整齐，是我喜欢的类型，或许，这是我和它的缘分。

读这本书，确实给了我诸多触动。“走吧，去树林转转，没准儿能碰见只狐狸，或者小鹿什么的”，从出生到现在，这些动物我都没有在野外看到过。

看到书中的松鼠，使我想起我小的时候外婆家门前核桃树上的松鼠，那时的我们打核桃，洗核桃，烧核桃，吃的津津有味，都争着看松鼠，特别好奇。

现在外婆家门前的核桃树死了，不知从什么时候开始，抬头再也看不到树上的核桃了，小松鼠也无影踪了，似乎没了它的栖身之地，每每想到这里，不免有些伤感。

那就是要持续的有一颗好奇心，无关年龄，而不是觉得自己看淡红尘，什么都无所谓，这样的人幸福感不高。

小孩子都是很有好奇心和想象力的：一个5岁左右的小女孩，拿着一个手机壳，给我们拍照，又用手机把照片传给妈妈，妈妈夸她的照片很漂亮。

如果你没有看到她拿的手机壳，会以为她真的和妈妈在用手机聊天，看到这一幕，不禁感慨孩子的想象力，我们可能会觉得这是一种很傻的行为。

我们容易在无意之中扼杀孩子们的好奇心和想象力，我们尽量不要让孩子变得和我们一样无趣。

彼得森是一位活了93岁的老人，当他知道自己时日无多的时候，他对儿子说：即便在我生命的最后一刻，我还是对这世界的明天充满无限的好奇。

书中还提到，有的父母不了解自然，自己都不懂，如何给孩子上自然课？其实我也有同样的疑问。

还好作者给我解惑：对于孩童和教导他们的父母来说，远为重要的不是知道，而是感受，这让我茅塞顿开。

如果我们都不知道，而又需要去做的话，那就没有父母和孩子之分，是两个朋友一起谈天论地，一起谈感受，这样也很美好。

不要害怕不知道，不知道就一起去探讨，我们本身就不是万能的，也没有必要再孩子面前装的万能。

我们经常说：愿你被世界温柔以待，在此，也愿动植物被我们温柔以待，我们是一个和谐的大家庭。

《万物有数学》读后感优秀篇七

《万物》是20xx年出版的讲述中国艺术中的模件化和规模化生产的一本书，作者雷德侯是海德堡大学东亚艺术史系教授，西方汉学界研究中国艺术的最有影响力的汉学家之一。

雷德侯教授以西方思维模式，从微观的考古学资料和直接观察的第一手经验进入宏观的思想文化领域,通过文物、图像志等多方面材料的细致考察，对书法、绘画、陶瓷、兵马俑、印刷等中国艺术中制作和创造过程中共同的因素“模件化”进行探讨，为中国艺术史的编写带来了新思考。从使中国得以保持一统的汉字入手，探讨了中国青铜器、瓷器、建筑、印刷、雕塑、书画等各门类艺术创作过程中所存在的共同因素―模件性，并阐释了中国艺术所独有的创造力，一种与西方忠实的模仿自然完全不同的模仿的替代方式――模仿自然创造法则，认为创造力是模件与个人特性的结合体，得以创造出成千上万的艺术品。

本书一经面世即引起西方汉学界及学术界的广泛关注,书中的观点被广泛引述。全书分为八个章节，依次是u汉字系统、复杂的青铜铸造术、神奇的始皇帝大军、工厂艺术、建筑构件、印刷文字、地狱的官府风貌、笔法可否自由。作者从多个方面，既依照历史的线索，技术发展的过程，也按照艺术的门类，材质工艺的区别，深入到中国文化与审美观念的层次，分析了中国艺术与工艺，揭示出中国艺术史中最为独特、最为深厚的层面。雷德侯说明了中国的艺术家不似他们的西方同行，他们不寻求忠实地再现自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地创造出成千上万甚至无限的艺术品。他也为我们指出，模件的思想如何贯通了中国人官本位的文化，中国宗教以及关于个人自由的思想。本书带领我们在中国艺术与文化之中作了一次深刻的旅行，提示了中国艺术家是在一个多么复杂的体系之中，生产出成批的艺术品。这个体系深深植根于中国的思想观念dd宇宙是由万物所构成的。

《万物》给了我们全新的视角，以西方学者的眼光和思维，阐述了中国艺术的各个方面，这是一本将中国工艺美术和绘画书法相结合的美术史书籍。我相信这本书专业性的知识会给我带来无限的启发。

《万物有数学》读后感优秀篇八

本书的开篇是这样一段话：

世界上有两种长大的方式：

一种是明白了；

一种是忘记明白不了的，心中了无牵挂。

所有人都用后一种方式长大。

我觉得我已经长大了，不管以什么样的方式，但当我翻开《万物生长》，

我觉得自己重新长大了一次，我被感动了，我感到我心里的某跟弦，被拨动了。

我最喜欢的是第十八章。因为我看到了我大学时光的影子。

秋水念的是医学系，我念的是生物系，我们都学过动物植物生物学，无机有机化学，还有一堆数学物理。

我想起自己早上7点起床，乐呵乐呵的背着起码8本书然后汽车走路去上课或者去上自习的.情景。

我想起自己酷爱在学校图书馆三楼外语书架旁边的隐蔽小桌子放下书包，然后摊开书小睡20分钟后醒来，习惯性检查一下自己有没有流口水，然后喝口水开始看书的情景。如果你恰好看到了我，应该发现我一边的脸颊和耳朵潮红，脸蛋上有一排均匀的锯齿印。

我想起一路的凤凰花，想起翠湖，想起偶尔飞落的鸟屎，想起夜幕降临时独自拿本书在长廊上朗读的情景。真的仿佛就在昨日啊！

也许每个人看了，都或多或少的能重拾起一些大学生活的点滴吧。当然，我想起的更多是在英国时候的场景，就让我慢慢想吧——。时间很快，我去年5月17号回的国，转眼间已经快一年了。不知道明年这个时候，我会在哪里，在做什么，跟谁在一起，在想些什么。还是留给时间去解答吧。

《万物有数学》读后感优秀篇九

在夏天读到《万物有情》这本书，像一湾清泉，滋润了我的心，洗去浮躁。作者是一个很感性的人，他善于发现生活，通过文字给我们描绘了很多的画面，很生动，仿佛离我们很近。

很喜欢书封面的一句话：“找到内心的平静和对生活的敬畏。”忙碌的生活让我们一直向前，很少能停下脚步，去观察生活、体会生活，我们仿佛不是活在当下，而是活在未来。而作者李汉荣透过物折射人的情感，写下对生命的感悟，对万物的感悟，很契合《万物有情》这个书名。

书中的人物是作者生命中遇到的普通人，他们每个人都有自己的苦难和挣扎，但是都努力的活着，这种细微的情感，最是触动人心。拾荒的老太太面对艰难的生活，不想让别人可怜，因为“一想到别人在可怜我，我就觉得自己真的好可怜”，不怨天尤人也不自怨自艾，是何等的坚强。外婆失去心爱之物，只能用一碗水梳妆，外婆的迷茫苦闷。外婆过的清苦，但从不将就，连衣服的补丁都要精心搭配颜色和形状，做成艺术品。我们有时太关注自己而忽略了身边的人，作者像是一个讲述者，娓娓道来，我被作者感染，心中也产生了许多的感动。