秋思改成小故事(优质11篇)

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秋思改成小故事篇一

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

《秋思》唐张籍。

家书是金，思乡珍贵又珍重;;烽火连三月，家书抵万金；家书是竹，枝枝叶叶报平安;;马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。然张籍的家书别样，是一封写了又拆、拆了又写的家书，读之如茗，回味无穷。

秋风起，思故乡。木叶黄落，肃杀一天空冷，见出一把惆怅；千愁万绪，涌到笔端意万，欲写家书千言。捎信人来了，言不尽，匆匆搁笔。当捎信人将要出发时，忽想到母亲年事已高，遂又讨回家书，启开信封再笔，补言嘱妻小心照顾。就这样，一愁别样情怀，从唐朝刚刚封好的家书里悠然飘出，千古传唱。

古诗多悲秋。马致远断肠人在天涯，忧之深，愁之烈；杜甫无边落木萧萧下，悲之沉，凉之厚。然，张籍行人临发又开封，没有强烈，没有张扬，却有一种思念的感悟，一种淡淡的生活情绪满纸流淌。

秋思别样情，寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，说思乡于细节，写细节于典型。细节又开封，从笔尖跳跃出来一盏灯，一张帆，一个故事。一盏灯明亮着秋风的苍劲，一张帆引领出家书的神圣，一个故事述说又开封的别样乡愁。

细节，成就独特，成就奉献。因为大众化的细节，在这里既熟悉又陌生。熟悉，是因我们都曾经有过，在即将发信时，忽又拆开信封，补写想起的事情；陌生，是因我们常常忽略了生活中的细小，不见闪光的亮点，不知情积于细之道。

细节是诗歌的肉，不仅可见丰满的画面，还可体会到情感的起起伏伏。细节又开封，这一突然的故事，这一突现的诗境，让人遐思万千。于是，我也细节入诗，化平淡为神奇，把生活中的细微典型深化，在不经意中感悟细节的亲和力。

我感悟亲情;;轻轻推开家的门/你说有我的体温/因为你，肯定地感觉/我们的日子既纯洁又认真......我感悟生活;;春天只是季节的淡色/而汗水的深色才能染黄秋果......我感悟爱情;;远眺/你是小雨悄悄/慷慨着无私，纯净着恬淡/总是缠绕在我的树梢......

只有热爱生活的人，才会尊重细节、善待细节。细节亲情，细节思念，细节生活。细节，像一枚小小的徽章，使你的西装更加潇洒魅力；像一杯冬天的'热茶，使你的人际关系总是温馨有加；像一声清脆的电话铃响，使你的亲情更加紧密无间；像一朵变幻的白云，使你的天空更加多彩多姿。

感情融于细节，就会特别动人。一如李白的静夜思，把无穷的想象，一如既往地奉献给古今的中国游子，那永恒的中国结，那不尽的亲情与思念。

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秋思改成小故事篇二

夏天，一个烈日当空的中午。小明趁大人午睡时间，偷偷地从家里跑了出去。

他来到了池塘边，看见了满池塘圆圆的、绿绿的荷叶，粉红色的荷花和一个个的小莲蓬。小明还看见不远处有一条小船，船上还有一根竹竿。

小明眼珠一转，便有了主意，他小心翼翼地跳上了船，拿起竹竿，把船划到了池塘深处。偷采了许多的.莲蓬放在船上，高高兴兴地划船回家了。

回家的路上他不知道隐藏自己，池塘的水面上留下了小船开过的痕迹。

秋思改成小故事篇三

夏天到了，小丽趁爸爸妈妈出去种田的时候，她想采点莲蓬吃，跑出去了。

来到湖边看到一条小船看旁边没有人，她就跳了上去找到一根粗粗的木棍，她划呀划呀划到湖的深处，她心想：我划到深处就不会有人发现了。

接着她开始采莲蓬了。她抓住荷叶的茎再用另一只手扭了扭莲蓬，采下来放进船里。

她划呀划，采呀采，采了很多莲蓬。她看着粉嫩粉嫩的荷花，碧绿碧绿的荷叶，新鲜的莲蓬，脸上挂着笑容开开心心地回家了。

她不知道湖里的浮萍上留下了小船开过的痕迹。

秋思改成小故事篇四

夏天到了，正是莲蓬丰收的好季节。小男孩趁着家人不注意的时候，自己偷偷地跑到池塘边。

他看到池塘里有圆圆的碧绿碧绿的荷叶和粉嫩粉嫩的荷花，还有一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！

小男孩四处看了看，看到了池塘边停了一艘小船，连忙跑过去跳上了小船，把船划到一个没有人看到的地方，就开始摘莲蓬。他抓住荷叶的茎扭呀扭呀，摘了几个莲蓬下来，扔到船上放在了一起，又赶紧划回来。

但是他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道，可是小船行驶过的地方，水面原来平辅着的密密的浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

秋思改成小故事篇五

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

【前言】。

《渔家傲·秋思》是由范仲淹创作，是范仲淹任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安市)时写的一首抒怀词。上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

【翻译】。

边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来边地特有的声音随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。

喝一杯陈酒怀念远隔万里的家乡，可是燕然还未刻上平胡的功绩，无法预计回归的时间。羌人的笛声悠扬，寒霜洒满大地。征人不能入寐，将军和战士们愁白了头发，流下了眼泪。

【鉴赏】。

从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

任何一首诗词的审美价值，是由多种艺术功能构成的。这首《渔家傲》并非以军事征战为题材，而是写边塞将士对家乡的怀念，因之不能生硬地用政治的尺度来衡量，而应该用艺术的尺度来衡量。它的艺术功能、艺术力量，在于抒情写景，但即使从政治上要求，此词的意义也并不消极。“燕然未勒归无计”一句，正是这首词最本质的思想亮点。燕然山，即今之杭爱山。后汉时，将军窦宪追击匈奴，曾登上燕然山刻碑(勒石)纪功。词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。

词的上阕侧重写景。秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。思归不是因为厌弃边塞生活，不顾国家安危。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。更奈何日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，此句写得最成功，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。

写景是为了抒情。因此下阂一开头就是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。浊酒，本是乳白色的米酒，这里也暗喻心情重浊。因为思归又不能归以致心情重浊。“归无计”，是说没有两全其美的可能性。正在这矛盾的心绪下，远方羌笛悠悠，搅得征夫们难以入梦，不能不苦思着万里之遥的家乡，而家乡的亲人可能也在盼望白发人。“人不寐，将军白发征夫泪”，这10个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。

这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。范仲淹年轻时曾在《岳阳楼记》一文中，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。词中的白发老将军，正是这种祟高精神的生动写照。黄蓼园说它“读之凛凛有生气”，倒是深得其旨趣。

“千嶂里，长烟落日孤城闭”。只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，虽然彼此取材不同。伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句，但气势的雄浑似不及范词。那是人烟稀少的边塞，光秃的山峰重重叠叠，上空飘浮着一缕缕的青烟，悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。太阳还没有收起它金色的.余晖，远远望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。

一幅野性十足的边塞图画。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”这样的“边塞情绪”，往往当人物置身特定场景之后，自然流露出来;此时才明白，长烟落日的边塞，对于生命个体而言，并不仅仅是“戍边苦”，还会产生极大的心理满足。

词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中，塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。在边塞熬白黑发，滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾，将士们的心理是矛盾复杂的。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。

秋思改成小故事篇六

傍晚，远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅凄凉的枯藤老树栖息，到处是一片冷落暗淡的景象，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，有一种优雅闲致的空气慢慢弥漫开来，就像是一幅深秋幽静的山水画卷。这时在深秋村野上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，在悲凉地慢慢地移动着脚步，愁肠寸断却不知自己的归宿在何方，看那夕阳的余晖已经西下，只剩下几丝惨淡的光线，羁旅在外四海漂泊的断肠人正浪迹天涯。

【范文2】。

一阵阵秋风吹着脸，天有些凉了，不知道家人是否平安，朋友们是否健康。

我看着满地的落叶，阵阵秋风吹着我单薄的身躯，心里不禁一阵凄凉。因为战争的原因，我告别家乡，来到这洛阳城里谋生。一眨眼，我来这里竟然十年了!十年之中，我没回过一次家乡，没看望过一次老母亲，也不知老母亲可安好，朋友们可健康。我回到客栈，回忆起这十年来的点点滴滴。我虽然身在他乡，但我的心却早已飞到了家乡。

我走在街上，心里想着家乡，想着老母亲。这时，一声熟悉的语调冲进我的`耳畔，多么温暖，多么亲切!我转过向来，寻找声音的来源，说话的是一位中年男子。我上前一问，竟是我的故人。我赶紧把他请进客栈，询问起家乡的情况来。他说因为长年战乱，家乡已经残破不堪，人们生活也越来越艰难。听着他的叙说，我心里不由得难过起来。心中涌出很多话想对远方的父母表达。于是我便让故人在客栈停留休息，自己准备好笔墨，想写一封信慰问家中的老父母。

我要告诉他们我在洛阳平安无事，一切安好。希望他们也保重身体，如有机会我一定尽快回到故乡，与他们团聚。

写好后我把信慎重地交给了故人，嘱托他一定要交给我的父母。并转告他们我很好，不要担心。

这就是我的故事，我叫张籍。

秋思改成小故事篇七

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

张籍(约767～约830)，唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江(今安徽和县)人，郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

张籍生平。

贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年(806)调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。

更多。

秋思改成小故事篇八

古道西风瘦马我扬鞭长去，继续前世脚步。古道残垣仍在，野草已经遮住去路。放眼远望，前途茫茫，哪里是我的归处？风吹着我的发，像是经历了几个世纪一般，如此熟悉。夕阳西下，拉长我朝东的身影，孤独并不跟我同在，还有那匹瘦马俯首啃食道边的蔓草。我只有坚定自己的步伐，才能朝着风吹的方向去寻找你在的曙光。夕阳西下断肠人在天涯夕阳如此美好，却又如此短暂。

秋思改成小故事篇九

在九百多年以前的一个清明节，桃花开了，李花笑了。我宋朝大诗人黄庭坚也出来踏青了。

前几天我刚刚被我的前任张三贬职了，心里十分不爽。正巧看到满树的桃花，顿时觉得轻松多了。走着走着，忽然看到路旁的地里立着几块墓碑，碑旁长满了野草，草地里还有一些青烟在徐徐上升，旁边还有一大群人围在一起，烧着纸钱，谈着心事，满脸的忧愁。

我还没来得及为死者默哀，就有一条白龙在空中一下子窜了过去，随机下起了大雨。我连忙跑到饭馆里避雨。雨后，我继续在大街上行走，突然发现：花儿更艳了，柳树更绿了，小草更青了，一切都使那样的美好。

走着走着，我想到了那个没有尊严的齐人：他天天把别人留给死人的食物吃了以充饥，回家还对妻子吹牛：“今天那个又请我吃饭了！”像他这种人，人生卑下，毫无尊严。而另有一些高人，不要高官厚禄，但是其志不可动摇，意抱树焚死山中。

说来也是，无论你高贵还是低下，无论你聪明还是愚笨，到最后也都是蓬蒿一丘，但人生的意义大有不同。人固有一死。或重于泰山或轻于鸿毛。也许，这就是做人的道理吧。

在九百多年前，我，一个著名的诗人，黄庭坚，今天我将独自一人去踏青扫墓。

我看着郊外的美景：桃花、李花竞相开放，似乎是要为清明这个时节做些装饰。但是我的好心情在看到那些被荒弃的田地和长满杂草的坟地时，消失殆尽。而在清明明明是祭祀的，为什么会这样：一声雷把所有动物惊醒，而雨后的草木却愈加茂盛。明明是一幅生机盎然的景象，却怎么也让我高兴不起来。不过看到此景，倒是想起了两个故事。

在很久很久以前，有一个齐人，在清明时节向来祭祀死人的人们祈求祭品，倘若不给，就在那些人走后，偷偷的把好酒好肉，全部吞咽下肚。吃得油嘴腻脸，回到家里，还对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，说主人如何如何盛情招待他。这种人生猥琐卑下，毫无人格尊严。

而另外一个故事的主人公，可就高尚了多。他叫介子推，是一位帮助晋文公建国的大功臣，却因不喜做官，而隐居深山，晋文公甚觉他是人才，便多次请介子推做官，做大官，可介子推，不愿再搅入宫廷的尔虞我诈，便没有接邀，这时，晋文公又听信小人罔言，认为介子推不愿接邀，是拂了他的面子，便听了一位大臣的建议：由三面放火烧介子推隐居的那座深山，在没有放火的那面，等待他的下山。不久火便以燎原之势冲上山顶，晋文公和大臣们在山下等了很久，甚至于连火都熄灭了，还不见介子推的身影，便率领众大臣上山前去寻找，看见介子推和他的老母烧死在一个大树下，而那棵大树离介子推的木屋并不远。这时晋文公后悔极了，不仅把介子推和他老母厚葬，并从那棵烧焦的树中取出一块木头，做成拖鞋，天天穿在脚上，“足下”便是出于此。

我想完这两个故事，似乎看到了齐人那奸诈的嘴脸，介子推那高尚的样子。

唉！我不由有叹而发。人固有一死，你是愿意重于泰山，还是愿意轻于鸿毛呢，我相信你的选择是正确的。

回忆九百多年前的清明节，我——黄庭坚一人徘徊在清明的道路上。

清明是春天的代表，桃花爬上了枝头，张开那羞答答的笑脸，李花穿上了雪白的花衣。春雷万钧，动物、植物都充满了活力，生机。兔子在一冬眠后，仿佛拥有了魔力，快活的在树林中又跑又跳。鸟儿披上了美丽的新衣，从窝里钻出，跳上枝头又唱又跳，宇宙给生命注满了生机。春雨绵绵，雨露从树叶上流泻出来，从枝头滴落下来，从小河中流露出来，从世界的每个角落展现出来。

但清明是悲伤的。每当想到清明，第一想到的就是逝去的亲朋好友。清明节时，上天仿佛也在哭泣，淌下滴滴眼泪。为那些为我们付出的人流出兴奋的泪，为那些不劳而获的人流下伤心的泪。郊外的墓地里，埋葬着死者。从生到死，从死想到生，死者长眠于地下，而活者而为这些死者而感到悲伤。我看着这清明美妙的景色，不禁想在长眠于地下的人看不见这处处美景而暗自悲伤。人生各自不相同，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有的人死就去了，而对国家没有丝毫奉献，而有的人去世时，还不停的想着国家的腐败与胜利。我想到了一个齐国人，一个没有一丝尊严的齐国人。他是那么的穷困，而不挣点钱，他整天偷偷摸摸的来到墓地，又偷偷摸摸的吃掉坟墓前那奉献给死人的食物，最后又偷偷摸摸的回家。回到家后，他不是忏悔自己自己做过的错误，而是在那和他的妻子讲他去了一个富人家里吃酒喝肉。这种人，没有一丝存在的价值，没有一丝尊严。这让我又想到了那些高士——春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国后，不是大吃大玩，而是隐居山中，过着朴素简单的生活。晋文公请他出来做官，而介子推宁愿在山中过着朴素的生活，而晋文公想让他出关来帮助他，便下令把山烧了。而等火灭后，介子推却没有下来，晋文公带兵上去一看，哪知介子推和他的老母亲烧死在一棵树下。晋文公非常惭愧。

九百多年以前，我在郊外踏青，走着走着就走到了一个荒无人烟的地方，许多去世的人长眠于这儿的地下，这是——一片墓地。尽管是白天，但还透露着一丝恐怖。这让我想起了黄庭坚这位诗人。

清明，是四季中最好的一天，桃花李花开得正盛；但在那荒凉的地方，去世的人们长眠于地下，这使人难过。这让我想到了两个故事：

有一个齐国人，在清明这天出去了。有一些人会去给去世的亲人扫墓，会带上一些鸡鸭鱼肉和酒，这个齐国人就趁机去要些吃的，可人们不肯给他，他就一直等到他们走了，去吃那些食物充饥，他吃得满嘴流油。他回到家里，对妻子说：“今天，有一个大官人请我吃饭了！”像这种就是没有骨气，没有自尊心的人。

然而，介子推不是这样的人。

他非常有才华，他帮助晋文公建国后，便隐居山中，不要任何报酬。但是晋文公想让他出来做官，就派人把他请来，但怎么请，他都不肯，晋文公听一个小人说：“你堂堂晋文公，还用得着请人吗？干脆下一道命令，必须来做官！”晋文公一听挺好，便去了介子推隐居在山中，一个功臣说放火把烧出来，晋文公便让人放火，放了三把火之后，还不见介子推出来，便派人去搜查，原来介子推和他的母亲，被烧死在一棵树下了。晋文公很后悔，对他进行了厚葬。

黄庭坚的这首诗鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则激愤。

在九百多年以前的清明节，我黄庭坚一个人去郊外踏青。

往年，每到四月份踏青时，走在硬硬的土地上抬头看，只见桃花和李花都开了。粉的像火，白的像雪，粉的？有一种嫩嫩的感觉，白的？有一种清凉的冰爽。桃花是闪亮的，粉中透白。李花是优雅的，白中透绿。个个都香极了。可是往山上看到了一排排墓碑，心中不由倾诉起来，为什么会是这样的命运呢？不当官又奈我何？我看着坟墓，久久的站住了，摇摇头，心情终好一些，但心里还是默默流泪，心情又降下了一度。

春天呀！常常下雨的季节，说得妙：春雨贵如油，滋润着万物。有时还会打雷，轰隆隆的，很激动我的心。雨后，市场出现彩虹，红、橙、黄、绿、蓝、靛和紫，在阳光下闪闪发光，照向我。我在路上观看风景：小草刚刚喝完了雨露的乳汁，马上开始发绿了，亮亮的，甜甜的。小花儿也眨了眨眼儿，伸了个懒腰，仿佛在说：“睡醒了，身体有劲了！”咋样呢？有名字的，没名字的，像繁星在闪，还眨呀眨的。我不敢用力，轻轻踩下去，有一丝丝心里的血流而之出。小河边，大叔在春雨的轻抚下，变得粗壮有力，棕黑色的大树干，绿油油的大叶片，像是要滴下来了。几只小鸟从树下飞上上去，在树上找好吃的吃，真令人心疼！我悄悄地从树下走过，哎，可惜的是被他们发现了。它们跳了跳，飞走了。看着一群又一群的小鸟飞过来了，又飞走了。我想：她们是想把春天也搬到别的地方吗？呵，天真呀！可是一看到坟墓，心情又糟了。我想到两个故事：

一个齐国人，家里很贫穷，吃是一件大事。每逢清明节，齐人就偷跟着别人去扫墓，人们往往带着事先做好的鸡鸭鱼肉。齐人等人们走了以后，偷偷摸摸的吃了起来，还喝了许多酒，便摇摇晃晃的回家了，还告诉老婆，说有贵人请他吃饭。哎！生命真是太贱了！太贱了！

还有一个人叫介子推，他帮助晋文公建国以后，便隐居山中。大家想让他出来做官，但是他不愿意，于是，有一个人出了个主意：放火烧林。他能不出来吗？但是介子推宁死不屈，被活活烧死了。这两个人对比起来，还是介子推活的有骨气！我真应该向他好好学习呀！

一个人无论是聪明的，还是笨拙的，都要活的有一个骨气。同样死了，同样被埋在坟墓里，不壮烈的死去，那不是轻于鸿毛了吗？所以，我们要坚强的活下去，壮烈地再死去！

在920xx年，我，黄庭坚，在4月的郊外郊游，踏青。只不过是一个人。

正好是清明时间，春雷万钧惊醒万物，宇宙给大自然带来了蓬勃的生机。春雨绵绵，大地上长出一片片芳草，桃李也接连盛开。但那田野的荒芜之地，是一座座墓地，死者长眠于地下，让活在这世上的人心里一阵难过。死和生，仅一线之隔，人生的意义又是什么呢？但每个人的人生都是独一无二的，有人过得好，有人过得不好，那是她自己的造化。

在古代，有个齐国人生活没有尊严。没有东西吃了，便在人家祭奠亲人的地方乞讨供给先人的祭品。若是人家不给，就等他拜祭完了，走远了以后偷走。回到家后，和妻子与小妾说：“今天又有人请我吃饭了。”一副骄傲的样子。说文雅点叫没尊严，说得难听点就是不要脸！这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。

而另一种人却有着完全不同的生活。如春秋战国时的介子推，他辅助晋文公即位重新建国没有要求高官厚禄，他宁可隐居山中。但晋文公非常想让他做个高官，继续帮助自己治理国家。于是，他来到深山，下令放火烧山逼出介子推。但等大火灭去，仍没有人出来。晋文公带众人搜查，终于在一颗被烧焦的大树下找到了他与老母亲的尸体，晋文公后悔莫及，但为时已晚。这种人，难道不值得我们尊敬。缅怀吗？晋文公也应该也是这样想的，为他举行了厚葬。

借用司马迁的一句话，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。你是要像鸿毛还是泰山一样死去，还是那一句：全看你的造化了！

我，黄庭坚，定要成为那重于泰山，世人缅怀，而不是那种死不足惜，向咸鱼一样的人！

秋思改成小故事篇十

秋天到了，秋风瑟瑟，落叶被风儿吹得漫天飞舞，路上没有几个行人，张籍大街上行走，大雁从他的头上飞过，张籍捡起一片叶，呆呆地看着，仿佛看到了年老的父母，仿佛看到儿子在快乐地奔跑……张籍想着：也该给家里人写封家书报个平安了，写什么呢？这时，一阵马蹄声打断了他的思路。他放下树叶，但看到的事物却令他喜出望外：熟悉的白马上坐着自己的故人李先生。

张籍见到李先生后喜出望外，一个深情的握手后，他们就聊了起来：“李先生，好久不见啊！可否帮我捎封家书给家里人？”“好，好！我正好到故乡也有些事儿，可以顺便帮你捎信。”李先生答应道。张籍说：“您进屋稍等片刻吧，我去书房写家书。”没等李先生回答，他就跑进了书房。

张籍左思右想，一小时过去了，两个小时过去了，他终于出来了，张籍的眼圈红红的，李先生看到信上沾了很多泪，便想让张籍自己静一静，李先生准备把信带走时，张籍忽然又叫住他，他又打开信封，仔细地又查看了一遍，生怕忘了什么重要的事情没写，才将信包好交给了李先生。

张籍望着白马渐渐远去，直到消失在他的视野中……。

秋思改成小故事篇十一

银白的光洒落满地，流淌进了心灵深处。谁又能理解我封闭的心？明月更使心蒙灰，心灰意冷义无回。愁上更加愁，就像在伤口上撒盐一样，抒发了张籍的思念。他挥笔速写，在纸上留下了心的思念，致以真挚的祝福，没有这更能表达他的心了。他突然停笔，眉头紧皱，汗水拭过。这是一封家书，可一时半会又不知写什么好，要说的太多了，又怎么写得完呢？()他仔细检查，不放过任何一个字，又修修改改，直到自己满意为止。才深情地将信封了口。月，还是那样皎洁。