总结是智慧的结晶，是我们不断成长和进步的见证。的写作需要有独特的观点和清晰的结构安排。以下是小编为大家整理的诗歌作品，希望能给您带来灵感和欣赏的愉悦。

对文学的看法作文篇一

记者从意大利教育中心获悉，有意9月留学意大利的学生，眼下就要抓紧准备材料了，预计6月份将开始预注册。

预注册时，考生先要将学历、成绩证明等申请材料翻译成意大利语并经过公证处公证，之后还要持这些材料分别到中国外交部和意大利使领馆领事处进行双认证。其中，预注册本科课程需提供高中毕业证书、由教育部学位与研究生发展中心出具的高考成绩证明与会考合格证。预注册硕士课程需提供学士学位证书、大学成绩单及课程说明、学士学位证明和意大利语语言水平证书。

意大利大学的“预注册”，指学生在大学正式注册前预先占据一个席位，预注册成功代表学生已被大学“有条件录取”，条件是通过入学考试。

根据相关规定，意大利大学每年有两次预注册：第一次在每年年初，名额隶属“马可·波罗计划”，学生需要在3月赴意进行为期半年的意大利语培训;第二次在每年6月左右，属于各大学传统预注册(不属于“马可·波罗计划”范畴)，学生需要在国内掌握至少a2级别的意大利语水平。两次预注册都属于意大利大学的正规录取程序，被录取的学生都享受大学相同的待遇。

“马可·波罗计划”学生在赴意进行语言培训时，只持有半年期签证与语言培训学校的录取通知书。很多学生因此担心自己并未成功预注册。这种疑虑是不必要的。首先，学生的预注册材料均通过意大利驻华使领馆提交给大学。确定预录取名单后，各大学会将该名单直接传真至使领馆，而不会发给学生本人。接下来使领馆才会根据该名单发放签证，如学生未被预录取，是无法获得签证赴意的。

对文学的看法作文篇二

要求学生语言能力比较强，达到雅思成绩6分以上。综合素质能力强：自律性学习强，独立处理学习和生活中的困难，成熟的心智等;家庭经济实力雄厚的学生。有一项不达标，都会给留学生在国外大学的学习带来困难，影响学生的顺利毕业。往年很多留学生不能毕业，就是这样等因素导致的。

该留学方式：费用比较高，学生年龄小面对陌生环境，陌生教学等等，需要学生非常强的独立性，适应性。好处是接触国外环境时间长。

经过不到一年时间的语言能力强化训练，语言能力达到要求。其他条件跟直接出国留学一样。

该留学方式：费用更高，时间长。学生年龄小面对陌生环境，陌生教学等等，需要学生非常强的独立性，适应性。好处是接触国外环境时间长。

3、留学3+2本硕连读。

留学2+2项目，是教育部引进的，教育部承认的，教育部推荐的留学方式，适合大部分高中毕业生。有人说该留学方式是国内大学和国外大学对接合作大学，其实是严重误导学生。学生在国内985、211双一流大学(清华，北航，人大)就读2、3年时间，学生的学习成绩决定选择国外大学。学习成绩好的，完全可以选择全球前30名的大学，并不是非选那些国外大学不可。

留学途径比较多，学生和家长先考虑留学的目的，然后选择适合学生的留学方式。如果说出国读书就行，那直接找中介公司，百分百能申请到国外留学，现在都有名义是出国留学，但是学习是在国内，然后国外大学发个证书。如果真正想给学生镀金，那一定认真选择留学方式，选择适合学生自身情况的留学方式，才是最好的留学途径。

对文学的看法作文篇三

生活中，处处有文学，文学具有十分大的诱惑力，让许多人着迷。文学也是一种美。

暑假里，阅读了许多书与欣赏了许多好诗好词，才发现了文学的美。

文学之美在诗中。春雷数声，残冰几块。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”近山紫红远山青黛。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”丹风独傲，过雁相排。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”浅涧水灵，深林天籁。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”文学从千年前的唐朝走来，带着美丽的自然风光向前走着，逐渐走向永恒。

文学之美在此种。寒独影煌，暖日杳霭。“杨柳岸晓风残月”，巷陌流光，亭榭溢彩。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”垂虹胸襟，捉月气概。”流水落花春节去，天上人间。“无不把我带入一幅幅凄婉的美景之中。文学从千年前的宋朝走来，带着美丽的画面，走向永恒。

文学之没在小说中。漫步在天马行空的取经路上，畅游在硝烟中的赤壁滩前，留迹与烟波浩渺的水泊梁山。文学带给我们尽历三湘，遍游九派。一曲红楼，万盛叹息。宝钗的可人练达让我着迷，黛玉那如水的性情让人怜悯，凤姐的泼辣让人钦佩。一切的一切都化为美丽的天使映入我的脑海，文学从明清走来，带着丰富的故事，走向永恒。

文学，信有醉人之姿，更有养人之态。

如梦的黑夜，阅读辉煌的黎明；如水的心境，阅读静幽的夕月；入学的灵魂，阅读奇妙的童话；如歌的岁月，阅读壮丽的人生。文学之魅，就在于让我们在阅读中顿悟，在平凡中感受非凡。

文学，穿越唐宋历代向我们走来，正体现了她顽强的生命力，体现了她的不朽，她的永恒；文学，从一幅幅或壮丽或凄美，或豪放或婉约的画面中走来，让我感受到她的美丽。

这就是文学中的美，这就是文学的诱惑。

对文学的看法作文篇四

好象是情人节的第四天，周一的早上，我推开办公室的门，一股幽香扑面而来。办公桌上，一个精巧的花篮，里面插满了淡蓝色的花。我纳闷：谁送的？问办公室主任，他也不知。

我天生缺少浪漫，于花草更是一窍不通。眼前的花清幽淡雅，倒是符合我的审美情趣，找来懂花的人一问，人家告诉我，是蓝色妖姬。并笑着调侃：这么漂亮的花，一定是情人送的吧？我答，正愁找不着这个人呢。

谁送的呢？怎么也不告诉一声。我越发纳闷。

无论如何，在我极度烦闷的日子里，收到如此美丽的花篮，心里便多了一丝清凉，一丝温暖，一丝感动。很长一段时间了，总悲观地想：关山难越，谁悲失路之人？现在看来，并不是所有人都那么势利呀！

我小心地把花篮放到窗台上，每天早上走进办公室，都要在花前停留一会儿，闻闻花香，想想心事。可惜好景不长，因不能浇水，花束很快就枯萎了。我便有一丝淡淡的失落。心里却牢牢记住了蓝色妖姬的花名。

到底是谁送的呢？我在脑海里反复寻找这个人。

茫然。

朋友聚会。觥筹交错，东拉西扯，云山雾罩。酒酣耳热之际，我就说了有人送花的事，大家就起哄说，看来有人盯上你了，小心别失身啊。我说我坐怀不乱尽管放心。

时间一长，我便淡忘了这件事。

突然有一天，收到一条无名短信：蓝色妖姬并不完全代表爱情，还有对正直的崇敬和清雅的坚守。如果拿她来调侃生活，那就亵渎了人世间的美好和祝福！

我深深后悔并愧疚，看来我的失言伤害了送花人的美意。更为糟糕的是，因为不知是谁，我竟无法当面道歉。我试着回拨，号码已关机。显然是不想让我知道。很长一段时间，我心忐忑不安，总觉得做了一件天大的错事。

但从心里，我还是深深感激送花人！那束花虽已枯萎，可每每想起，总好像有一股清凉在心头滑过。

对文学的看法作文篇五

首先，文学总是聚集着情感的，反过来，作乾在写作时融入了自己的感情才叫文学。情感包括许多许多，美好的情感，愤怒的情感„„甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在创作时毫无感情，为了创作而创作——我只能说这根本就是不尊重文学的表现，而且这篇作品无论有多么优秀也不能算是什么好文学。有些人总认为不尊重文学的表现在于乱用骂人的话甚至脏字，却没意识到脏字也是一种情感宣泄，并且挺真实，挺纯粹。何况这在现实生活中也很常见。这么说吧，读者都宁愿看一部毫无意义，单纯是发泄感情的差劲小说，也不愿看一部通篇使用华丽词藻却没有一丝真正的生命力的“优秀文章”。

讨论文学的本质,首先有一个讨论的角度和出发点的问题。因为文学是复杂的,任何复杂的事物其本质也不会是单一的。不同的角度和出发点,得出的结论也肯定不会一样。国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质,从而得出文学是一种审美的意识形态,更具体地说,是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论。这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来,进行的是一种形而上的探讨,未能深入到作品之中。而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体,对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动,满足于将它与人类的其他活动区分开来,更应着眼于其本身,从中探索出更为符合其本性的结论。由此可见,意识形态说虽然正确,但也不是没有局限,它透视了文学本质的一个方面,却忽视了其他的方面,而且就文学本身来看,有些甚至是更重要的方面。

没有文学的生活悲惨得不可想象。如果人们突然有一天把所有的科学成果都烧了，科学家们会照样活得好好的。而如果人们把文学作品全部烧掉并强令我们禁止创作文学，那么必定会有许多人痛苦地集体自杀。

难道文学的意义这么重大？它难道才是生命的意义么？

我觉得文学就像自然一样神秘，了解得越深，就越觉得入迷，似其他什么东西都不能代替的，是中华文化的精髓。可以陶冶情操，使人的内心深处发生一些变化，使人的性格发生改变，可能变得更加的开朗，也可能变得忧郁，说话时会很艺术，是听你说话的人感到舒服，叫文学的人。文学素养都很高，他们说的话就很经典，使人难忘。

谁都可以拥有文学，正如谁都可以拥有梦想。文学就是我们的梦——我们的憧憬，我们的理想。现实生活中几乎事事都不十分如意，对此我们只能将我们的梦想“发泄”出来——在文学里，文学的最大好处是能使我们满足，使我们快乐，在美好的文学世界里（哪怕文章表面表现的不是美好的事物，它依然是美好的），饱含着我们的希望和向往。它使我们完全沉浸在幸福中了！

文学，既是“实的”也是“虚的”。有些人不屑一顾，文学就是一个虚无的东西，在这里花功夫，跟无所事事地躺在床上白日做梦，消磨时间差不多（这个观点明显错误！）有这点时间干嘛不好好把理科学好去设计个火箭飞出去试试，你不是说要探索世界嘛？！我只是想说，正因为它是虚无的，所以才比实质的东西更宝贵、更有意义。

人是一切价值活动的主体，当然也是文学审美活动的主体。作为一种文学意识，文学从来都不是对客观生活本身的直接再现，而是在作家主观因素的积极参与下才得以创造而成、并受到主体的意志、情感支配。如实地描摹一个对象和艺术地表现同一对象之间，有着根本的区别。在文学创作中，作家对社会生活的感受和体验、认识和评价，作家自身的思想和感情，都必须经由主体心灵的加工创造才能转化为艺术作品，作品身上已经打上了创作主体的个性烙印。因为，文学不仅仅是对客观世界的“反映”，而且也是主体的一种“反应”，主体的政治信仰、社会立场、审美理想、文化修养、人生经验，以及自身的气质、性格、兴趣、习惯等等，甚至，包括创作时的心境和情绪，都会对外界的刺激和主观的感受发生反馈作用，都会对文学创作过程和结果产生至关重要的影响。

在真善美的观念上，现代主义与传统的柏拉图美学观念有着明显的差别。柏拉图认为：真和善都是美的；但在现代主义眼里，真善美并不是必然统一的整体，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和恶都是与美和善相反的，但可以是真的。问题在于用怎样的态度观察这个世界和人，怎样估计“真”的原则对文学美学价值和认识价值具有意义。从方法论上看，现代主义作家注重人的自身认识，“认识你自己”。哈姆雷特说过：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄！多么出色！宇宙的精华！万物之灵长。”

在形式上，正如索尔.贝娄所说：“奇特的脚穿奇特的鞋”。所以说，现代主义在形式上千变万化，没有固定的形式，与传统的文学比较，它的特点是故意打破时空顺序，大量运用梦境，心理时间，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意识流等手法去表现生活和人的性格。他们认为，作为传统的现实主义再也无法深刻地表现现代人复杂的生活经验和内心体验，人的个性从集体意识中解放出来，只有用这种方法才能更深刻更准确地把人的个性和复杂的心理体验表现出来，传统的白描手法在瞬息万变的社会中显得苍白无力也无法刻画现代人的复杂意识。

金字塔没有基层也是不行的。不管文学作品有多么虚幻，多么缥渺，它总是不可能完全脱离现实生活。正因为没有底层的金字塔不存在，我们也就毋需担心文学作品不会体现出生。

对文学的看法作文篇六

如题，在批判有高学历的年轻人不愿“自降身段”来从事一些低端行业。

我也来说几句吧，《孔乙己》是鲁迅先生创作的一篇短篇小说，这个故事讲述了一个在酒馆里喝酒的孔乙己，因为自卑和不被理解而被人嘲笑和羞辱，最后他因为一场打斗而离开了这个酒馆。这个故事深刻揭示了社会的不公和个人的尊严。

故事中的孔乙己是一个社会底层的小人物，他出身贫寒，没有文化，甚至无法读写。他的外表和行为不符合一般的社会规范，因此被人歧视和嘲笑。然而，这个故事最令人感动的地方在于孔乙己的内心世界。他虽然没有文化，但他有一颗纯真而善良的心，他喜欢打太极，喜欢听曲子，也会哭泣和感动。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的内心世界比表面更加丰富和复杂，这也是他的尊严所在。

故事中的社会环境也揭示了一个社会的不公。孔乙己是一个社会底层的小人物，他没有受到社会的关注和重视，反而被嘲笑和排斥。这种社会的不公对于底层人物来说是毁灭性的，他们往往没有机会去改变自己的处境，只能默默地承受着这种不公。这也反映了当时封建社会的弊端。

孔乙己的长衫是小人物仅存的尊严，长衫退下终成“牛马”，我还是喜欢身边都是有精神，有血肉的人，而非“四处牛马”!

对文学的看法作文篇七

课程设置是指一定学校选定的各类各种课程的设立和安排。从小学,到初中,再到高中，直至大学，我们都在学校课程的设置下进行学习。在中小学阶段，课程设置基本上是以应试为目的的，一切以考试为宗。到了大学，课程的设置进入了多样化、开放化的模式，使学生被压抑的个性开始解放出来，进而促使大学生提高自身的综合素质。

从总体上来看，学校的课程设置是合理的。大。

一、大二除专业课外，大部分是公共基础课程，比如英语、政治等，为学生的基础知识打下基础，有利于政治素质的提高、语言视野的开阔。专业课种类多样，方便学科间交叉学习，在各学科相互影响、相互渗透中，利于各专业课之间的融会贯通，并能提高专业的综合素质。师范类的课程设置也很好，尤其是中小学语文教学法、多媒体语文教学等实践性课程，对大学生的实践能力会有很大的提高。还有非专业课程的设置也不错，体育、音乐鉴赏、美术鉴赏、戏剧影视文化等健康与艺术类课程的设置，更能提高大学生的身体素质和艺术修养，这是专业课程之外必不可少的补充，从而全面提高其综合素质，树立新一代大学生的新形象。

但有些课程的设置，就我个人而言，认为是欠合理的。大一下学期的文学理论课程就有点超前，学生尚未完全进入大学的学习，基础还不牢，对这些深奥的理论无法深一步了解。学校就师范生的特征，还开设了许多教育方面的课程，这是必要的，但有些就有重复的嫌疑，另外一点就是不要合班上课，给学生的感觉这门课是不重要的，教育管理完全可以单独上课。

学校的课程设置是适合大学生的发展的，恳切希望学校能够在一些细节方面加以完善，促进学校的全面发展，为国家培养更多、更优秀的大学毕业生。

对文学的看法作文篇八

近段时间，“孔乙己文学”火了。“学历是我下不来的高台，孔乙己脱不掉的长衫”“如果没有读过书，我一定心甘情愿地去工厂里拧螺丝，可是没有如果”这样的话术在网上引起许多网友模仿，话题也在各大新媒体社交平台上引起热烈讨论，频繁登上热搜，甚至有很多网友感叹自己成了“现代版孔乙己”。正值当下大学毕业生面临就业困境，这一话题带动青年的就业压力和关于成功的标准问题再次受到热议，“读书无用论”观点又甚嚣尘上，又一次在青年网民中成功引起了一波共鸣。

笔者清晰记得，鲁迅的原文里，孔乙己的确是一位除了读书写字没其他本事的人，是可笑的，也是可怜的。“穿长衫”却生活窘迫“站着喝酒”，长衫是他作为文人的清高，也是他挣脱不了的枷锁，可能这个知识分子形象，击中了少部分当代受过高等教育的年轻人。但我们不能忽视小说中的一个真相：酿成孔乙己悲剧的原因，文中写得明明白白——“好喝懒做”“总是偷”……笔者认为，所谓的“孔乙己文学”，是对安分守己寒窗苦读年轻人莫须有的侮辱，并不是每个受过高等教育的青年内心都住着一个自甘堕落的孔乙己。

我们还应该警惕，当下在一些网络热门议题背后，“读书无用论”仍有市场，一些人通过短视的计算，认为长时间读书、受教育与眼前短期回报不成正比。但现实情况是，教育始终是保证个体完成身份转变的最佳“赛道”，也是所谓“逆袭”最现实的基础。只有明白教育本义的人，才知道如何在“赛道”上蓄力前行，在逆境中为自己翻盘。读书受教育的意义绝不能被低估，“读书有用论”应该是一个社会颠扑不破的价值理念。

刚刚过去的__，__在江苏代表团参加审议时，返乡创业的魏巧代表向__讲述了自己的“新农人”故事：种植了2万多亩水稻，亩产达1100斤，通过数字化管理，大大提高劳动效率，还有效带动了周边农民致富。越来越多的青年人跨界来到农村，成为“新农人”。他们的出现，让农村有了新气象，也为中国的乡村振兴战略增添了新动力。“乡村、现代农村农业发展的空间仍然是一片大有可为的土地、希望的田野”，对这句话，魏巧始终记忆犹新。

如果我们思想上还有所谓“脱不掉的长衫”的包袱，被“长衫”束缚住自己的个人发展，恐怕无法弯下腰来听呼声、挽起裤腿下田地，可能会错过在广阔天地中实现更高质量和更充分就业的必然出路。我们都应意识到，不管身处怎样的时代环境，一个人总会遇到困难，但面对困难是放松要求、绕道而行，是自暴自弃、直接“躺平”，还是迎难而上、战胜自我，考验着每个年轻人抉择的勇气和坚持的毅力。我们只有脱掉了思想上的“长衫”，才能真正跑起来，真正矢志接力奋斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！

读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家带来的8篇《“孔乙己文学”的看法和感悟》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载doc格式的文档以便编辑使用。

对文学的看法作文篇九

我一定要加入成功，我在书上看到别人的文学社什么又搬了新家，那每一句话都让我觉得浑身直痒痒！

我的天，连加入一个文学社都比登天都难！哎，老周，你看到了这片文章帮我说句好话呀，帮我加入一个文学社，老周帮帮忙呀！

我估计现在我在文学社里是进也不行，退也不行，要不然怎么连加入文学社都难呢！

现在请看到的这篇文章的人也帮帮我呀，我这个倒霉蛋呀！

文学社，你们把偶害的还不浅，求求你们大发慈悲，不要让我苦苦等待，好的没等出来，坏的到到我这来大集合了！

唉---不要让我苦苦等待！

文学社呀文学社，如果能让我加入你们，我给你们什么东西呀？

不要让我苦苦等待，让我高兴等待！

路过的好心人，帮帮忙呀！

不要让我苦苦等待。

对文学的看法作文篇十

在我的脑海里，每个人都有自己的特点，但属我印象最深的一个人就是时国帅了，他十分小气，是一个名副其实的小气鬼。

他身材十分渺小，连一米四也没有，眼睛不大不小，高高的'鼻梁下有一双小小的嘴巴。留着一个小平头。

说到小气，那我就让你见识见识。有一次下课的时候，我没有了橡皮擦，心想：没有了橡皮，怎么办啊？这时，我看见时国帅位置上有一块橡皮，他也正在写作业，我心想：要不找他去要，可转念又想，他可是我们班上有名的小气鬼。可又想，不借橡皮怎么办呢，还是去吧！想到这里，我赶紧走到他位置上去，说：“时国帅，借你的橡皮。”时国帅转头吼道：“不借。”我心想：我又没欠你五百万钱，干嘛对我那么凶啊。我又想：你不借我橡皮，我就趁你不注意拿你的橡皮。果然不出我所料，时国帅出去解小便去了，我以迅雷不及掩耳之势跑到他位置上拿了橡皮，又跑回我位置上擦了一下，又把橡皮放回去了。可是，有一点小差错，让时国帅抓了个正着，他怒发冲冠的跑到了我面前吼道：“谁让你拿的我的橡皮。”我说：“反正我用了，怎么着。”

怎么样！这就是我们班名副其实的小气鬼时国帅。

对文学的看法作文篇十一

本来“孔乙己文学”在网上就已经被传播的很火了，但这一次，因为共青团中央发布的一篇《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》文章又再次登上热搜，让所谓的“孔乙己文学”迎来了二次高潮热论。

但不管是读过《孔乙己》的人，还是读过《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》的人，亦或是两个都看过的人，其实很明显就能发现为什么共青团中央文章底部的评论和文章原文冲突会那么大，原因只不过是两者站位不一样，对“孔乙己”这个人解读时的切入点不同而已。

网友站的是孔乙己的“长衫”身份;共青团中央站的是孔乙己的“好喝懒做”本性;前者面向时代发出呐喊，后者注重与其向外求索，不如向内生长;前者更看重当下现实，后者主推长期主义真理。两者之间不存在绝对意义上的谁对谁错，不过是立场和看待问题的角度不同罢了。

“百无一用是书生”的说辞早已是过去式，生于当下的大社会环境里，不可否认：教育一定是重中之重，读书一定有用，而大学生也一定有属于自己的学识优势。

不论是996，还是007，大部分当代大学生的职场生活并不是付出与收获能完全成正比;再加之，目前大学生人数越来越多，很难再能和以前所谓的稀缺身份就能拥有更好的就业机会来相提并论;所以身负成家立业重担的年轻人很容易陷进“卷也卷不过，躺又躺不平”的焦虑状态中。

而要解决这种现象的方式无非就分两种：

主观方式：丰富自己，不做像孔乙己一样好喝懒做且偷窃的摆烂之人，能靠自己的读书写字为别人提供服务获得报酬也是一种生存技能，先保障生活，再追求生活。这可能也算共青团中央发文的初衷。

“听人家背地里议论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。，如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”

仔细读过《孔乙己》，就不难看出鲁迅写这个人物的时候，也是将社会原因和个人原因这两方面集中在一起呈现的，而不单单只是将悲剧的主要责任落在其中一方头上。

所以，自诩为当代孔乙己的年轻人或是大学生们，生活很难，职场很难，压力很大.....这些确确实实是我们正在面临的心酸和不易，但是我们又不得不去承认每个时代的发展都做不到十全十美，肯定会存在需要完善和改进的地方，也需要解决很多落在普通群众身上的实际问题，更何况你我都清楚，解决这些问题并不是短时间内就能实现的事情。

既然一时难以改变外在条件，倒不如我们先以个体的身份做好自己，毕竟抱怨并不能使我们的生活变得更好。

对文学的看法作文篇十二

随着信息网络技术的发展，互联网作为传播的新媒体，已成为大学生获取和交流信息的重要渠道。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。然而由于种种原因，网络也成为一些不法分子散布谣言、歪理邪说、乃至传播色情信息的工具。为了更好的调查大学生网络道德情况，本人暑期在校期间制作并发放了《大学生网络道德问卷调查》200份。共15道题，涉及到了网络的信息，治理和利用等诸多方面。在接受调查的学生中，大一学生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%（大四学生已离校）。从调查情况看，网络已走入学生的日常生活当中，包括学习知识、查看新闻、查找资料、聊天、交友、满足个人爱好以及了解国内外的各种形式。同时，也有的学生在互联网这个并不是很纯洁、健康的虚拟天地里堕落了。绝大多数学生认为实行网络道德教育势在必行，认为大学生应该具备“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要把这种道德风尚反映到网络当中，做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。

有39.7%的同学配有电脑，35.7%的同学天天一般花1—2小时在电脑上，有42.6%的同学为3—4小时。从上网同学的比率可以看出，网络已经成为当代大学生的日常工具之一。基本上所有的同学都感受到网络的存在对现代社会生活的。影响以及在日常和工作上的重要性。从各年级的分布来看，并不象一般认为的：大一同学因为对计算机本身的了解中国范例及使用比较生疏，因此决定了对网络的应用率也比较低。事实上，计算机的使用已经低龄化，很多同学在高中已经接触到了计算机，虽然对软件、语言等并没有熟悉的应用，但一提到上网，大多数同学还是非常熟悉的。大二、大三经常接触网络的同学比较固定。也就是说，不常上网的有一部分，经常上网的也总是保持着一定的数量。分析原因在于有些同学由于自己没有电脑，或是专注于学习，有其它事情缠身如打工、谈恋爱等，所以没有时间涉足于网络；而有些同学则因为拥有个人电脑，用起来非凡方便，或是时间较为宽松，所以有较多时间留驻于网络。总体而言，经常上网的学生是比较固定的，占全体同学的40%左右，同学总是与网络保持着比较密切的关系，其中有相当一部分同学已经迷上了网络。

它山之石可以攻玉，以上就是为大家带来的5篇《调查报告:大学生对网络文学的看法》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。

对文学的看法作文篇十三

“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气……上述出自鲁迅经典小说《孔乙己》的片段，相信读过书的人都不会陌生。少年时，每每读到这些文字，都会忍俊不禁。年长后，再读这些文字，却不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，读懂已是书中人”的感慨。

说起孔乙己，近段时间，一则“孔乙己文学”的词条冲上了微博热搜。诸如“如果我没上过大学，我一定心安理得地去打螺丝”之类的“孔乙己文学”引发热议。一些大学生在评论区留言称，在思想上无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读书学习没有意义。大学学历成了一些人身上无形的枷锁。应该说，大学生的这些想法，一直都潜伏于社会的各个角落，只是因时因地之不同，没有形成今天火爆网络的局面。“孔乙己文学”透露的实际上是某种心态，相比很多人择业的“高不能低不就”，学历则如同孔乙己身上脱不下的长衫，既束缚了自身的发展，也成为了一道社会课题，亟待解决。

之所以这样说，不妨来看看我国高等教育的普及率。据公开数据显示，2004年全国高校毕业生人数仅为280万人，2022年全国高校毕业生规模首次突破千万人，达到1076万人，成为史上最难就业季。2023年全国高校毕业生预计达到1158万人，同比增加82万人，就业形势将更加严峻。百年大计，教育为本。高等教育的普及率高自然是好事，可以让更多人接受良好的教育，对于提高全民文化素质大有裨益。但随之而来的问题也显而易见，那就是高校毕业生每年俱增，就业岗位却严重不足。从当前的教育现状来看，重课本轻实践、缺乏清晰的职业规划、高分低能等现象还一定程度存在。在此背景之下，出现“如果我没有读过书，我可以找别的活，但我偏偏又读过书”之类的“孔乙己文学”也就不难理解。

对于绝大多数人而言，“万般皆下品，惟有读书高”的观念长期以来根深蒂固。时至今日，不论是富家子弟，还是寒门学子，读名牌大学，考研、读博等已成为学习的“潜规则”。如果没有高学历这个“敲门砖”，似乎意味着找不到好的工作。现实中，政府机关也好，国企、事业单位也罢，越来越多的招聘要求“研究生以上学历”，甚至还不乏“985”“211”等夺人字眼。于是乎，大家一拥而上追求高学历，却忽视了课本之外个人能力的提升，“大街上扔一块石子能砸到三个博士七个硕士”的一幕已逐渐从荧屏走向生活。

著名作家余华在评价鲁迅的《孔乙己》时，称其为最伟大的作品之一，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，只此一句，将孔乙己的社会地位、尴尬处境展现得淋漓尽致。不论哪个年代，读书肯定是好的。孔乙己读过不少书，却靠替人抄书为生，一生穷困潦倒。“孔乙己文学”的背后，其实站着很多人的影子。对于不少高校毕业生来说，宁愿选择月薪两三千元的行政文员，也不愿选择月薪六七千元的工厂普工。孔乙己的长衫成了他身份的象征。作为现代人，如何将学历这件“长衫”脱下，除了教育机制的改革与配套机制的完善，也与每个人如何树立正确的价值观密不可分。

但愿“孔乙己文学”仅仅停留于文学层面，更多的人能从孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新审视自己，也重新认识这个世界。职业不分贵贱，劳动值得尊重。愿越来越多的人勇敢地脱下“长衫”，以青春的姿态步入时代的舞台，绽放出亮丽的光彩。

对文学的看法作文篇十四

青草地，木吉他，经典校园歌曲充斥的校园里，一批又一批的才子文人走向了文学的国度。文学的国度，文学的世界因为有了这些人的出现而生机勃勃。

古往今来，多少才高八斗之士浸淫在这文学的殿堂里他们何尝不是一种享受。古代的，中国的，外国的各位文人共同筑建了文学皇宫的骨架。他们妙笔生花，点缀着让人如痴如醉的文字，然而几十年前一股新型的文字突然显示其巨大的魅力。金，古，梁，温四大家早已被青年读者所崇拜，他们携手共筑一个文学的新时代新世纪，新纪元。它们并不庸俗，无论怎样也掩盖不了它的风流的文采。

如果说那些古人是第一批激活文学的领袖的话，那么金，古，梁，温就是第一批将文学插上翅膀的人他们毫不留情的将文学飞升到了另一片天。文学的色彩又增加了一层面纱，它也为后面的文学引出了一条路。

八十后的一族是幸运的。他们将文字化为一种娱乐，步非烟，沧月，韩寒等的出现无疑是在探寻一种无拘无束的文字，让文字飞扬。他们的文字牵动着无数的读者的心，武侠就是一个平台，让他们寄托他们的豪情壮志。他们将文学化为武侠，“金戈铁马，刀光剑影掩不尽英雄威武之气；儿女情长，红颜知己扯断不男儿报国之志。”文学变得通俗了，易懂了。文学的殿堂有了新的元素。

新时期，新文学，文学的路途被这一批人拓宽了许多，给文学插上了翅膀他就可以飞的更高，更远，不被束缚。文学的世界变得多姿多采，文学的事业也得到了长远的发展。

我们不应责备那些武侠，反而，正是由于他们的出现文学才能够广泛的深入大众的心中是他们将文学带进了生活是他们给文学插上了翅膀给了文学广阔的前景。

在那些被无保留的插上翅膀的文学里，也有婉约的，优美的，奔放的，豪迈的，也有令人荡气回肠的语言。因为有了这些文学，文学也就有了更身的内涵，他有了自由的天地去飞翔。

给文学插上翅膀，让它飞吧！

对文学的看法作文篇十五

最近“孔乙己文学”引发热议，孔乙己是鲁迅笔下一个迂腐的读书人，生活穷困潦倒，身无分文，但依旧不愿意脱下身上的长衫，只为证明自己有别于干苦力的“短衣帮”。

很多网友纷纷留下“学历不仅是敲门砖，也是我下不了的高台，更是孔乙己身上脱不下的长衫”等自比“孔乙己”的评论。

这般无奈的自我调侃真实甚至略带残忍地揭露了年轻人面对着越来越激烈的竞争环境，读了大学却找不到心仪工作又不愿向下兼容的尴尬处境。

“孔乙己文学”的爆火让我联想到最近同样爆火的“雍和宫烧香”，这届年轻人好像很流行去拜佛，有人评论到“去寺庙拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年轻人还一个比一个虔诚。”难怪会有网友戏称：“那一炉炉香灰盛放的都是年轻人的焦虑。”

这背后也是当代年轻人面对无处不在的压力和难以把控的人生却找不到情绪出口的现状，在雍和宫度过平和的几个小时仿佛成了迷茫生活的解药。

不可否认，这种生活的无力感并不都是源自“孔乙己”般地自视清高，很多时候就算自己想要脱去“长衫”，但世俗的要求、家人的期盼等让我们不得不顾及。我们试图在社会的要求、自我的要求和父母的要求中寻求一个心安的平衡，但这远没有想象中那么容易。

可是，面对“孔乙己式”的困境我们是无法永远在互联网上“狂欢”的，每个人都要回到现实世界，而雍和宫也不是真正的避世之所，平静和安宁不会从天而降，我们得通过努力才能获得。

也许每一个人在面对失败和困境时，内心都有一个“孔乙己”的声音在叫嚣着不甘，甚至想要逃避，可是困境不会因此消失，焦虑和痛苦却会随之而来，回避只会让焦虑得以延续甚至愈演愈烈。

孔乙己的悲剧一定离不开当时的社会制度，但无论环境如何，人生海海，没有一个人是可以脱离社会环境和社会关系而存在的，所以孔乙己最大的困境来自内心的失调，认知与行为之间的差距把他困在一件破旧的长衫下。

陷入“孔乙己式”的困境或许是无解的，但请相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。

好心情健康为你准备了一份焦虑自救指南，希望我们都可以在纷繁复杂的社会环境下找到自己的精神解脱之法：

1、接受焦虑，不要害怕。

首先要知道焦虑情绪的产生是为了保护我们，是从远古时期就存在的，人类为了能够及时地应对危险而在基因中保留下来的机制。

当焦虑来临的时候不要害怕，要允许它的存在，适当的焦虑情绪可以帮助我们保持活力、及时解决那些即将出现，但“能够”被改变的不好的事情，毋庸置疑，这是一件好事。

2、拆解目标，逐个击破。

当你被生活中大大小小的困难绊住了脚步，可以先停一下，给自己一点时间，尽可能详细地梳理清楚摆在面前的所有难题。

从最简单的问题入手去尝试解决，再以此类推，要缓慢、稳健地改变，每走一点都是了不起的进步。

要记得在克服每一个小困难之后给自己奖励，即使失败了也要对自己宽容一点，但千万别放弃。

3、培养延迟满足的能力，拒绝一味地追求及时快感。

进行多巴胺戒断训练，尝试一天不去碰那些会带来及时满足的东西，比如不吃垃圾食品、不刷短视频等。沉下心去坚持做一件事，比如长跑、读书，过程虽痛苦，但过后身体会分泌内啡肽。多巴胺和内啡肽是人体内的两种激素，都能够提供快乐，但两者的运行机制是不同的。

多巴胺是一种奖励机制，当你得到了想要的东西，它就会分泌，是一种即时满足，但这种快乐一旦停下来就会令我们焦虑不安，身心俱疲。

内啡肽是一种补偿机制，它的分泌是吝啬的，是一种延迟满足，它给我们带来的是成就感和内心的宁静。

4、放平心态不是摆烂。

要学会去接纳生活本来的样子，它会给你意外的礼物也会给你当头棒喝，对于生活的反复无常你要对自己真诚并且不断尝试，也要做好准备面对有可能的事与愿违。快乐和幸福是你努力维护的平静生活下的副产品，尽人事才能听天命。

最后想借用罗翔老师的一段话“请你务必，一而再，再而三，三而不竭，千次万次，毫不犹豫地拯救自己于这世间水火。”希望每一个人都能找到自己生活的解药，勇敢前行。