巴金短篇散文(汇总16篇)

总结是一种整合和提炼信息的过程，可以让我们更好地理清思路和发现问题。怎样提高沟通能力，让自己的观点更容易被理解和接受？以下是一些经典总结的例子，希望对你有所启发。

巴金短篇散文篇一

有人说，好的。

散文。

清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。下面就是本站小编给大家整理的巴金散文选读后感，希望大家喜欢。

在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者平生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。

在巴金的很多文章写到“爱国”二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交!

我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的精神，一种近似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不!应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有!那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。

这就时我读过巴金文章后的感想，相信你们读过后一定也会有这些感想的!

前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文选》。

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

自从我阅读《巴金散文选》之后，我的心情久久不能平静，让我深深地体会到了大自然里无限的奥妙，也让我的心灵感到强烈的震撼。

《巴金散文选》中，最让我难忘的一篇文章是《把心交给读者》，那篇文章让我明白了一个写作者，不应该想写什么就写什么，而要把良好的思想作品写给读者们阅读与欣赏，如果灌输给读者们的作品起了毒害作用，那么读者们就会把它扔进垃圾箱，写作者的写作生涯也到此停止，所以，如果写作者没有了读者，也不会有什么成就，当然，读者们对于写作者的作品的评价信就相当于写作者的养料，没有了养料，写作者就无法生存。所以，身为一个写作者，只有通过读者们的评价信才能检查自己的写作效果，才能检查自己作品对社会的作用。

那是在一九四零年年尾，赵金爷爷从重庆到江安，在曹禺家住了一个星期左右，曹禺在戏剧专科学样圪，江安是一个安静的小城，外面有什么人来，住在哪里，一下子大家都知道了。巴金爷爷刚住了两天，就接到学校一部分学生送来的信，请巴金爷爷去讲话。但巴金爷爷只写了一封回信寄去，说他不善于讲话，而且也不知道讲什么好，因此不到学校去了，不过巴金爷爷非常感谢那些学生对他的信任，他会经常想到他们。青年是中国的希望，他们的期望就是对我的鞭策，这是巴金爷爷说的话，巴金爷爷还说，像他宋一位小说家不算什么，如果他的作品不能给他们带来温暖，不能支持他们前进，他没有资格做那些学生的老师，但他却很愿意做他们的朋友，在他们面前，他实在没有什么可以感到骄傲的地方。当他们在旧社会的荆棘丛中，泥泞路上步履艰难的时候，倘使他的作品能够做一根拐杖或一根竹竿给他们用来加一点力，那巴金爷爷就很满意了。这种礼谦礼的精神，值得我们学习，面对学生们的邀请，他却认为自己没有什么可心骄傲的地方。“旧的要灭亡，新的要壮大，旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。”这是巴金爷爷在解放前，尤其是抗战以前，没有具体回答读者们来信上的问题，自己感到很痛苦，却只能这样鼓励读者们的话，是啊，对于读者们对写作者提出的问题，写作者不应该用花言巧语敷衍他们，至少要指出一个方向，一个并不模糊的方向。

对于一个写作者来说，最重要的是要能看到读者们内心深处的想法，只有聆听到读者们的思想，才能让读者们把自己的苦与乐倾诉于写作者，有时候，写作者会是读者们最好的倾诉内心感受的对象。而当读者与写作者对面交谈时，那善良的表情，激动的声音，恳切的言辞，这说明读者们愿意做写作者的知心朋友。

巴金短篇散文篇二

巴金生活的封建大家庭虽说物质生活比较富足，且社会风俗繁琐应酬礼节众多，但始终照自己的意思做：总在污秽寒冷的马房中倾听叙述的痛苦、在黯淡灯光下静聆仆人发出绝望的叹息反映了封建大家庭的没落和封建专制必然崩溃的趋势。家庭生活即是社会生活的缩影，想罢便是暮气十足的旧封建、旧制度下一个阶级的凄风苦雨。

巴金的第一个先生便是他的母亲，教他怜恤需要扶持的人，教他体恤境遇不好的仆人轿夫，教他爱上春花秋月夏风冬雪，爱一切的人，诠释了爱的完满含义，懂得人间的温情，理解把爱分给别人这位先生教会巴金“爱”

巴金的第二位先生就是一位轿夫：“黑瘦的脸，凹陷的眼睛和破衣服裹住的瘦得见骨的'身体”饱经风霜的他早已经历了生活的千锤百炼，或诉说自身悲痛生活，却又以“火要空心，人要忠心”常伴左右忠于自己所信，这份人与人之间不张扬，不虚伪，不谋利，凡事包容这位先生教会巴金“忠实”

巴金的第三位先生是他的朋友。当巴金迈出家庭步入社会后认识了一些青年朋友，他是《半月》的一位编辑，因为“不劳动者不得食”辍学当学徒每日早上勤苦做衣傍晚报社服务、因为担负大量经费总把衣服拿去当这位先生教会了巴金“自我牺牲”。

“什么是写作的秘诀”“唔嗯把心交给读者！”巴金的文章并不是充斥华丽辞藻，也不是意境婉约，却总能激荡起无数读者们纯洁年轻的心来来信请求指出一条明确而并不含糊的方向。因此巴金的信既热忱又动人，既恳切又激动，殷切真诚地希望所写能为读者驱散寒冷，赶走黑暗，除去阴霾，照亮人生征途。

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巴金短篇散文篇三

巴金生活的封建大家庭虽说物质生活比较富足，且社会风俗繁琐应酬礼节众多，但始终照自己的意思做：总在污秽寒冷的马房中倾听叙述的痛苦、在黯淡灯光下静聆仆人发出绝望的叹息反映了封建大家庭的没落和封建专制必然崩溃的趋势。家庭生活即是社会生活的缩影，想罢便是暮气十足的旧封建、旧制度下一个阶级的凄风苦雨。

巴金的第一个先生便是他的母亲，教他怜恤需要扶持的人，教他体恤境遇不好的仆人轿夫，教他爱上春花秋月夏风冬雪，爱一切的人，诠释了爱的完满含义，懂得人间的温情，理解把爱分给别人这位先生教会巴金“爱”

巴金的第二位先生就是一位轿夫：“黑瘦的脸，凹陷的眼睛和破衣服裹住的瘦得见骨的'身体”饱经风霜的他早已经历了生活的千锤百炼，或诉说自身悲痛生活，却又以“火要空心，人要忠心”常伴左右忠于自己所信，这份人与人之间不张扬，不虚伪，不谋利，凡事包容这位先生教会巴金“忠实”

巴金的第三位先生是他的朋友。当巴金迈出家庭步入社会后认识了一些青年朋友，他是《半月》的一位编辑，因为“不劳动者不得食”辍学当学徒每日早上勤苦做衣傍晚报社服务、因为担负大量经费总把衣服拿去当这位先生教会了巴金“自我牺牲”。

“什么是写作的秘诀”“唔嗯把心交给读者！”巴金的文章并不是充斥华丽辞藻，也不是意境婉约，却总能激荡起无数读者们纯洁年轻的心来来信请求指出一条明确而并不含糊的方向。因此巴金的信既热忱又动人，既恳切又激动，殷切真诚地希望所写能为读者驱散寒冷，赶走黑暗，除去阴霾，照亮人生征途。

巴金短篇散文篇四

巴金爷爷是一名著名作家，他一生写过无数诗歌、散文、小说，我最喜欢他写的《灯》这篇散文。

《灯》描写了灯的光尽管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那几盏散发着微光的灯，它都能够给在黑暗中失去方向而迷茫的人们带来一丝希望，一丝前进的动力。

其实，我们每个人的心中都有一盏明灯，它是我们的`信念，是我们的理想。“当一名教师――这就是我的心灵之灯。今年我刚上初中，距离这个目标还很遥远。但是，我却在朝这个目标努力前行着。每天，课堂上的认真听讲;作业本上端正的字迹;体育场上活跃的身影……我在朝着自己的目标默默奋进。

巴金短篇散文篇五

巴金是一位伟大的作家，他的作品极具思想性和思想深度。巴金的散文不仅展现了他的文学才华，也展示了他对社会现实和人民生活的关注。在读完巴金的散文后，我深受启发和感动，下面我想分享一些我的心得体会。

第一段：散文的灵魂在于真实。

散文是一种生动而具体的文体，它代表了作者自己的思想和情感，也是作者对社会和时代的反映。在巴金的散文中，我感受到了真实和朴素的生活情感，同时他又能够把这些感情融入到他的文学作品中，使读者感觉到一种真实和亲切感。巴金用自己的亲身体验，描绘出了中国人民的疼痛和忧虑，同时也展现出了他对美好生活的向往。通过他的散文，我们能够看到真实而鲜活的中国建国时期的历史画卷。

第二段：散文表达的情感力量。

散文不仅是描述生活的工具，更是表达情感的一种方式。巴金的散文充满着强烈的情感力量，他把生活中最真实、最温暖、最感人的事情都记录在自己的作品之中。在《团结》这篇散文中，巴金写道：“团结，简直是一根附着着命脉上的血管，一只浑身透着生气的手，一只勃勃生机的眼睛，一条铁路，使万马奔腾，一座大坝，遏制洪流。”这些字眼当中的情感和力量，深深地打动了我。

第三段：散文表现的思想深度。

通过巴金的散文，我们能够看到他对中国革命和文化革命的关注和反思。他深刻地理解社会中普通人的生活和处境，同时他也展示了一个国家如何走向更好的未来。在《广场》这篇散文中，巴金写道：“广场的历史是人类文明的历史。”这一句话深刻地展现了他对广场这一公共空间的理解和传统意义中的文化意义。

第四段：散文可以传递正确的价值观念。

作为一位伟大的作家，巴金没有忘记他的社会责任和作为一名文学家的职责。他的散文表达了他对社会和人民的关注和爱，同时也传递了一系列正确的价值观念：坚定的人生态度、正确的价值取向、快乐的生活态度、团结协作的道德观念等等。通过他的文学作品，我们更能感受到一个真正诚实和有爱的作家。

第五段：对我的启示。

巴金的散文让我深受启发。通过他的作品，我更加深刻地认识到，文学与生活的关系是无法脱离的。正如巴金所说：“我们写作的目的，不是为了写作而写作，而是要把我们看到的和听到的残缺的生活，用一种生动的方法去描绘，去捕捉那些真实性的感受，以此来反映社会”。作为一个写作文学的人，我要努力把自己的感受融入到我的作品中，同时也要不断学习、不断积累，只有这样才能写出更加有生命力和价值的作品。

巴金的散文是一扇窗户，我们透过它可以看到走在人民大街上、吃着人民饭菜的中国人民，也可以看到巴金作为一位伟大的作家所传递出来的人性、情感和道德的力量。他的散文如一枚珍珠，光彩照人，成为我们心中的一笔无法忘怀的财富。

巴金短篇散文篇六

我阅读了一本大家之作《巴金散文集》。

蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。”我也跟他身临其境，仿佛看见了许多星星冲着我眨眼睛，跟我打招呼。

我还很喜欢巴金爷爷的《小狗包弟》，包弟是巴金爷爷很早以前养的一条小狗，包弟十分通灵性，见着生人只是小叫一声，只要人们友好地冲它一招手，它便不会再冲你叫。可惜，这么一只通灵性的小狗被当时的“四新”活动除害了。巴金爷爷在散文的最后表达了自己对爱宠的怀念，自己的伤感。巴金爷爷是一位贴近自然的老人。

巴金爷爷多么和蔼，慈祥，贴近生活。虽然离开了我们，却写了这些贴近我们的著作!

巴金短篇散文篇七

去年十一月十一日以后，许多人怀着恐惧与不安离开了上海。当时有一个年轻的朋友写信给我，绝望地倾诉留在弧岛的青年的苦闷。我想起了圣徒彼得的故事。

据说罗马的尼罗王屠杀____徒的时候，斗兽场里充满了女人的哀号，烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听从了信徒们的劝告，秘密地离开了罗马城。彼得在路上忽然看见了耶稣基督的影子。他跪下去呐呐地问道：“主啊，你往哪里去？”他听见了耶稣的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我到罗马去，让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来。他拄着拐杖往回头的路走去。他重进了罗马城。在那里他终于给人逮住，钉死在十字架上。

绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽，也不能摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的。

那么为什么还有人在这里感到苦闷呢？固然在这里到处都听得见“到内地去”的呼声，而且也有不少年轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多的人无法展翅远飞，不得不留在这里痛苦呻吟。他们把孤岛看作人间地狱，担心在这里受到损害。我了解他们的心情。

不用说，每个人都有权利呼吸自由的空气，我们没有理由干涉他们。对那些有翅膀的，就让他们远走高飞，我也无法阻止。但是对于羽毛残缺或者羽毛尚未丰满的，我应该劝他们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自己所想象的那样：比别的人更不幸，而且他们忘记了他们的肩上还有与别人的同样重大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑暗地狱的孤岛又何尝不是我们的土地！一直到今天孤岛还不曾被魔手捏在掌心里，未必就应该由我们自己来放弃？自由并不应当被视作天赐的东西。自由是有代价的。真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由。托玛期·潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。”参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的。

唯其失去自由，更需要人为它夺回自由。唯其黑暗，更需要人为它带来光明。只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天。孤岛比中国的任何地方都需要工作的人，而且在这里做工作比在别处更多困难，这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。工作的种类很多，它们的重要性并不减于在前线作战。我们有什么理由轻视孤岛上的工作？我们平日责备失地的将士，那么轮到我们来“守土”的时候，我们怎么可以看轻我们的职责？撇开独岛的历史不说，难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土？谁能说匆匆奔赴内地寻求自由，就比在重重包围中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的伟业？反之，“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。这不是一句实话。我们在失地中已经见到了不少的这种精神的火花。这种精神不会消灭，中国不会灭亡，这是我们可以断言的。

因此住在孤岛上的人，尤其是青年，应当感到自己责任的重大而兴奋、振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去。

巴金短篇散文篇八

《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，最初动笔于1944年秋冬之际的重庆，1946年底在上海完成。作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。

本书中的故事是围绕汪文宣、曾树生、汪母这一家平民百姓。汪母是是属于旧社会的人，缠足，年轻时的生活是典型的儿媳一切听从婆婆，而他的儿媳曾树生是新一代的人，她有自己的想法。于是她们的婆媳关系一直都是紧张的。而汪文宣作为儿子和丈夫在这两种爱与被爱当中饱受折磨。

看似简单的一家，生活在其中却是如此的复杂和艰难。归根到底是他们爱的狭隘以及国民党统治的腐败。

汪母爱儿子以及孙子，但一点也不喜欢儿媳妇曾树生，她见不得儿子爱老婆，更无法忍受儿媳在外面工作，不听从婆婆。曾树生无法忍受婆婆对她的热潮冷讽。她们两都爱着汪文宣，却又不能和谐相处。她们的爱也是自私的，不能为了文宣去接受他所爱的人。曾文轩也都爱着这两个女人，但又无法调节两人之间的关系。痛苦就在这一家里存在着。

汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。汪文宣当着一个小小的公务员，但是处处被人看不起，在单位里辛辛苦苦工作，却只拿着一点点工资，养家糊口都成问题。若没有曾树生的那份“花瓶”工作，家里也难以维持。

在抗争时期，生活的磨难已经把他们的理想和意志消磨掉。爱、艰辛、自私在纠缠着。汪文宣得了肺病后被单位无情地辞退，而曾树生为了她的生活和“自由”离开了那个家。虽说在经济上她一直支持着这个家，但是在精神上带给汪文宣的痛苦和伤害也在另一个程度把他推近死亡。汪母本人口口声声说爱儿子，但是在对待儿媳的这方面上也在把儿子逼近死亡。汪文宣本人也没有做出反抗，对于任何人都是逆来顺受，对于他的病的医治也没有主见，只是听从母亲。有求生愿望，但最后还是痛苦地死掉。在艰苦的生活面前，理想与爱显得那么苍白无力。

汪文宣忠厚、老实，但是命运确实如此不公。妻子离去，临终前也没有见到。两个相爱的人得到的是这样的结局。

这也要怪当时的局势。日本人大肆侵略中国，人人生活在恐惧当中。中国在国民党的统治之下物价飞涨，一遍又一遍地洗劫着劳苦大众。

其实汪文宣一家的命运是当时人民的生活写照。在当时的条件下，人民只能接受命运的不公，而无法去改变什么。

汪文宣是在人们庆祝抗日胜利的时候去世的，欢庆与悲伤形成鲜明的对比，是对国民政府统治的控诉。抗日胜利后书中后面写道人们的谈话“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利。我们没有发过国难财，却遭了胜利糟。早知道，那天真不应该参加胜利游行······”这是国民党统治的腐败的最真实的反应。

《寒夜》是对广大劳苦民众真实生活的反应。揭示了抗日时期人民生活的艰辛以及国民党统治的腐败。

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巴金短篇散文篇九

前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉。写的最后一段话：再见罢，我不幸的'乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服。我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难。

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

巴金短篇散文篇十

这两个星期，我把《巴金散文》，这本散文集读完了，读完后，我仿佛进入了巴金的内心世界。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

巴金短篇散文篇十一

巴金是我国新文化运动的代表人物之一，他的文学创作被人们称为“新文学”，其中包括了许多具有代表性的小说和散文。在巴金的文学作品中，散文是其中最为出色的一部分，因为散文作品最能够体现作家的思想和情感，而这些正是巴金的创作精髓。在探讨巴金散文的表现技巧和思想内涵时，不仅可以学到写作技巧，而且还可以领悟到深刻的人生哲理和社会意义。

巴金的散文作品中，字词简洁而通俗易懂，句子生动而富有感染力。针对不同的主题，巴金的语言也具有高度的艺术性，如《春》、《秋思》等体现了巴金优美的句子和婉约的词汇，一经问世就成为了经典。另外，巴金在表现主题时，常将自己的思想感情融入其中，如《家庭》、《我的年代》等都体现出了作者深刻的情感体验和对社会现状的思考。

巴金的散文作品表现了丰富而深刻的思想内涵，其中最重要的是对人民群众的关注。在《我的母亲》中，作家深情描绘了自己的母亲——一位普通人的形象，向读者展现了人民群众朴素的生活情感和对家庭的关注。另外，在《我的年代》中，巴金对20世纪初中国社会的动荡时期做出了客观的解析和概括，表现出了作家对历史与社会的思考。

通过阅读巴金的散文作品，我们深刻感受到了一名杰出作家的文化功底和思想深度，同时也看到了他对人民群众的关注和热爱。这些都为我们今天的写作和生活提供了重要的启示：写作不仅要有独特的艺术性和感染力，还要关注社会现状和人民群众的生活状态，从而反映出作者的深度思考和对人性的热爱。

第五段：结尾。

巴金的散文作品是中国文学史上的珍品，他的写作风格让我们体验到了文学的魅力，他的思想内涵启迪我们思考人生的真谛。而我们在接触巴金的作品时，更要理解作者的创作愿景和立意，才能真正领悟到他创作散文的深意所在。巴金散文给了我们太多收获，也为我们今后的写作道路指引了方向。

巴金短篇散文篇十二

不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。

在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈;有的写他望着繁星发出叹息;有的写他邻家那条大黄狗;有的写他早起看到海上的日出;还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。

就如同朱自清在文章里说的，“新文学跟过去的诗文和小说不同之处，就是它是认真地负着使命。早期的封建也罢，后来的反帝国主义也罢，写实的也罢，浪漫的和感伤的也罢，文学作品总是一本正经地在表现着并且批评着生活。暂且撇开我们所读的书不说，就拿学校里的课程来讲，语文好象也已经不再占据像过去那样重要的位置了，数理化也逐渐变成所有科目中的重中之重了。古时候的科举制度是一文定终生，现在却仿佛数理化才是主宰命运的一切。在中国这样一个有着五千多年文化底蕴的国家，这样的局面也确实令人尴尬。对于几千年前的大圣哲孔子，今天的我们也该抱着深深的歉意吧?大家都知道读书很重要，却在读书的过程中逐渐偏离了如何读书的轨道。重拾经典，对人类的文化重新认识，重新品味和感受，对文学来一次郑重的膜拜才是当下我们急需做的。碰到这样的事情，有的人会毅然决定，马上走过去帮他们。有的人会视而不见，继续走自己的路。而我却是想起帮助他们，但最后还是走开了。就像脑袋里有一个恶魔，它正驱逐着天使的到来。我有些后悔没有去帮助他们，虽然我与他们没有什么交情，但对于他们，我仿佛总有一种歉意在里面。我想我需要更多的爱来补充我的心灵。

我们在它的怀抱中生活，它为我们提供源源不断的资源和食物，可人们却不珍惜眼前的一切，为了自己的利益，破坏大自然，使以前的树林变成了高楼大厦;以前的绿洲变成了大-片沙漠;以前清澈见底的小河变成了臭气熏天的“黑河”;以前空气中的花香变成了刺鼻有害的气体;以前的声声鸟语变成了嗓音。我们应该珍惜地球母亲对我们的爱，否则后果不堪设想。

祖国更是我们的“母亲”，想当年，外国人想侵占我们的土地，多少热血儿女为保卫祖国，不惜在战场上抛头颅，洒热血，最终不使祖国被人侵占。而今，仍有许多海外“游子”不能回到“母亲”的怀抱，香港、澳门已陆续与“母亲”重逢，但台湾宝岛至今流浪在外。有一句话说：我在这头，大陆在那头”祖**亲已张开怀抱，迎接“游子台湾”的归来!

母爱犹如涛涛大海，母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，母爱犹如一洼温泉，让我们向冰心奶奶学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱!

巴金短篇散文篇十三

巴金，原名李尧棠，是我国屈指可数的好作家。他的散文集像初升的阳光沐浴着我，他成了我散文阅读路上的一个重要的路标。

他的《朋友》和《秋夜》这两篇散文是我一直珍藏着的。我不仅为他的文笔深深叫好，还为他那颗懂得感恩的心深深敬仰。

“这一次旅行使我更明了一个名词的意义，这名词就是朋友。”“然而在那短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，是使我的生存有一点光彩，这明灯就是友情。”是呵，朋友，一个多么温馨多么实在的词！当你在这个世界上只剩下朋友时，你还是富有的。朋友在不知不觉中已成了你的一个依赖，《朋友》这首歌也受到我的青睐。“朋友一生一起走，那些日子不再有……”在巴金的全部生涯中，朋友们成了他生命中最重要的一环。

“窗外‘荷荷’地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。”“窗外还有雨声。秋夜的雨滴在芭蕉叶上的雨声，滴在檐前石阶上的声音。”这是巴金怀念鲁迅先生的文章的风景描写，那天正下着雨，巴金的描写使我置身处地于当时的情境之中。巴金一直把鲁迅先生当做自己的老师，一直崇敬着他。我想：巴金本就是一个才华横溢的作家，却把别人当做自己的老师，看得出，他为自己的散文还感到不足，我也从这看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上进的心态。

巴金短篇散文篇十四

巴金。

散文。

有用自己的感情去打动读者的心的特点。读了之后，大家怎么写阅读感想呢?来看看本站小编精心为你整理巴金散文读后感，希望你有所收获。

今天我看的书是《巴金散文集》，我最喜欢的是《繁星》中的一段话:“我们默默的望着繁星，一面轻轻地响着脚步，反仿佛两个人都屏了呼吸，在倾听醒醒的私语，这个时侯仿佛就是中国，我不觉自语似的说。”这里是作者在外国的时候看见可满天的繁星想起了自己的祖国。这说明作者十分怀念自己的祖国，想念自己的亲人，不知道祖国怎么样了。这使我想起了一首诗:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”饱含了作者深切的思想之情。还有的就是一篇《海上升明月》，我最喜欢的一段话是:“四周都寂静了.太阳也收敛了它最后的光芒.炎热的空气中开始有了凉意.微风掠过了万顷烟波。”

这是作者对大好河山的一种赞美，作者在经历风霜解放之后，游遍了祖国的大好河山写下了许多篇韵味深长的文章，可见作者对祖国的热爱。

前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段:说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话:再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说:读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法:有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的:光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者平生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。

在巴金的很多文章写到“爱国”二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交!

我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的精神，一种近似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不!应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有!那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。

这就时我读过巴金文章后的感想，相信你们读过后一定也会有这些感想的!

巴金短篇散文篇十五

今天的阅读课我读了著名作家巴金写的一篇散文《灯》，这盏“灯”让我感受到无穷的的力量。

这篇散文主要描述了黑暗中的那几盏灯散发着微弱的光亮，忽明忽暗的闪动，尽管微弱，但是却给黑暗中的人们带来了光明的希望，给人们带来冲破黑暗束缚的力量。我对巴金文章中这样的一句话印象特别深刻：“几盏灯或一盏灯的微光固然不能够照亮黑暗，可是它会在寒夜中给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”是啊！这是多好的至理名言啊！

这盏灯让我联想到了我们的梦想和信念，梦想是指引我们前进的道路，它是指导方向，信念是我们前进路上必需的意志力，这些是我们获得成功所必需的条件，缺一不可。我们身边有无数的这样的例子，海伦・凯勒失去光明，但是内心却有这样的一盏灯指引着前进的方向，贝多芬失去听觉，但是心中却有着同样的信念。这些鲜明例子告诉我们，理想、信念是多么的重要，它能决定你将来成为什么样的人。“在这人世间，灯光是不会灭的。”确实，多少年来信念之灯一直照亮了那些成功人士的人生之路，使他们走向胜利。

灯，你是划破黑夜长空圣人，给予了人们光明和信心。《灯》的字里行间里，我感受了黑暗中的一点亮带来的无穷的信念，我确信那就是巴金所说的信念之灯，那就让我们借助这点微若的灯光走向成功吧！

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巴金短篇散文篇十六

今天，我读了巴金爷爷写的狗这篇文章。

文章主要讲了巴金爷爷小时候很怕狗，一见到狗，他就逃，狗就追。后来，他渐渐认为怕狗是一件可耻的事，于是就不逃避，他站住，狗也站住，他顿脚，狗马上退了两步，最后他用石子扔，狗不等他扔第二块石子，就已经逃走了，从此他不再怕狗了。想想我自己，小时候每次看见狗，我总是逃，而且边逃边哭，狗也总是追我。后来妈妈叫我看见狗别跑，要镇定自若地走过去，最要注意的是自己的眼睛不要看狗的.眼。

有一次，我看到一只小狗，它用它那乌黑乌黑的眼睛看着我，我害怕极了，拔腿就逃，但在提腿的瞬间，我想到妈妈的话，就马上站在原地，努力装作镇定自若地样子，可事实上却心惊胆颤，生怕狗猛扑上来咬我。小狗与我对眼了一回会儿，看我镇定自若，就乖乖地走了。其实，在人的一生中，会遇上无数只可怕凶恶的“狗”，而且很难缠的'。但我从与狗的“交往”中，悟出了一个诀窍：你弱它就强，你强它就弱。所以，我们决不能被这只“狗”吓倒。

就像像我们做奥数题，遇到复杂的题，只要你勇敢地去面对，认真思考，一步一步地解决，就能把这道题解出来。