2023年悟空传读书笔记(实用18篇)

通过总结，我们可以将零散的知识点和经验归纳整理，形成系统的学习成果。首先，我们需要明确总结的目的和对象，确定我们要总结的内容和范围。收集总结范文可以帮助我们了解不同类型和风格的总结，从而更好地进行写作。

悟空传读书笔记篇一

若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

再一次拿起今何在的《悟空传》，看着熟悉的文字，我依旧记得当年的岁月轻狂，记得翻阅时的笑中含泪，记得合上书后久久不能平复的激动与震撼。至此提起那经典著作中的四位主角，脑海中浮现的永远是玄奘看穿天地俯仰皆知的背影，悟空见到紫霞后从惊喜到黯淡的眼神，八戒投身猪胎仰望月亮的寂寞和沙僧紧怀宝器而死的悲凉，仿若这才是我心中的神话。

五百年的时光，不过是一场劣质的骗局。当五百年前他勾了生死薄，大闹天宫，与如来斗法的叫嚣“天地生我孙悟空”的他变成了人人都不畏、不敬、可怜、欺骗、众叛亲离的齐天大圣孙悟空。又有谁知道西天取经本就是一场所谓的神魔针对那个不受天地鬼神管辖的石猴孙悟空呢？他不想参与却无能无力，他逃不掉命运的束缚，去不掉头上的紧箍咒。

有谁知道孙悟空只是为了生存融入猴子们的世界而去拜师学艺，当了猴王后，只是为了带领猴群发展，从狮狼虎豹口中逃离，不变为食物而努力，他强大之后，为了将一群亲友勾出生死薄，使族人长生不死更强大，形成了新的物种，妖。为了家族，孙悟空有错吗？是上天引导着他成长，为他安排了一条不归之路。

孙悟空为了梦想而奋斗拼搏，可孙悟空的一片好心带来的是什么？神将长生不死之物，不受神佛鬼三界的视为妖——敌人。正是如此，神佛才会有针对孙悟空的一场大阴谋。

神佛罚金蝉子下界历练，因为天蓬触犯神威，罚天蓬投为猪胎，与心上人分离，借口卷帘大将打碎了琉璃瓶下界监督师徒三人，将本无处不在的经书列为目标，将本与孙悟空一起大闹天宫的妖们下了心锁，破坏师徒的取经之路，毁了人间仙境花果山……目的只为杀掉孙悟空。

孙悟空是杀不死的，为了造成这个孙悟空不会给神佛带来地位的威胁，神佛封印了悟空，重铸虚假的记忆，使他永远忘记了自己曾经的辉煌，保唐僧取经，杀了妖精之四大魔王。

可想而知，与师徒四人战斗的是孙悟空曾经的兄弟，悟空不会知道的，也许你会问，为什么没有人告诉真相给孙悟空呢？只因为当年的那些人，有的不会说话了，有的不敢说话了，有的再也不能说话了，那么真相自然是没有了。真假悟空一案中，没有人知道活了下来的悟空是真是假，读后感.甚至连孙悟空自己也不知道，是不是“我”活了下来，摸了摸头上的紧箍咒，哦，它还在，我是真的悟空。多么可悲的一件事，那个束缚孙悟空自由的、掌控悟空命运的一个项圈才可以证明悟空的身份。

当梦想注定破灭，我们还能不能像孙悟空一样毫不屈服，能不能像金蝉子一样执著，又能不能像天蓬与阿月那样互相守望至死不悔？感谢今何在，在青葱的岁月里，让我们相信梦想，让我们为西游而泪。

悟空传读书笔记篇二

读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。

我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的《拉阔爱的人》中的那个小男孩，他有一个想法——把爱传出去。当他在述说自己的想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧《血色浪漫》里的男主角钟跃民，他奇特的思想无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。

给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在《大明宫辞》中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此。当唐僧爱上小白龙的时候也是他死的时候。他的生命是那种不在灿烂中死去，就在灰烬中消亡的生命。他令我感动的一点还有他对真理的追求上，一句，生我为何，我为何生道出了我们人的迷茫与困惑。每个人都说要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想这就像我们人类的生命状态一样我们不知道真理是什么，我们也没有办法脱离这一切罪的辖制，除非我们找到那界限，但并不是每个人都是唐僧。

我们太普通，也太平凡。所以我们需要上帝爱的释放，而不是爱的辖制。其中金禅子有一段话让我很感动，大概是说如果我要度天下苍生，我就度不了自己，永远成不了佛，去不了西天极乐世界。但如果我度自己，我就度不了天下苍生。如果度不了天下苍生那我成为佛的意义又在哪里呢?这很容易让我想到耶稣在十字架上的不能两全其美——我救罪人就不能救自己，救自己就不能救罪人，最后他选择死。且是那样孤独的死。孙悟空说：我想成为神是为了拥有，可我只有放弃才能成为神。这是怎样的一种矛盾?我想这可能也是人生的一种智慧吧，就像爱一个人不一定非要拥有才是一种美，其实有时放弃反而是另一种成就——不好意思写不下去了，我这人容易感动细节，也容易忘记细节，所以我不太伤感，我觉得有时忘记是一种痛苦，也是一种幸福。

悟空传读书笔记篇三

“如果不能继续拥有，那么我唯一能做的，就是不忘记它的好。”这句话，让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典，但在经典的躯壳上，又耸立起辉煌的灵魂，它永垂不朽。它是《悟空传》。

刚起初，一切都平缓又和谐。还是他们师徒，还是那条共生死的天竺路，安静又带着嬉笑的氛围，一个庞大的故事这样展开。在开始的路上，他们打闹着，轻松又开心。故事，总要有一道分水岭，划开剧情，划开所有的喜悦。如同一颗果实，它的中心有条虫子在吞噬内部，在果皮被咬破之前，一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天，另一个悟空出现了，它将八戒杀死。那时起，所有的悲伤与杀戮正张开利爪，刺进心脏，不偏不倚，痛不欲生。

许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺，在众神众妖重重包围之下，悟空沉默地高举金箍棒，它吼道：“这一次，高举剑柄，为了我自己的名字！”它可以经典到霸气震天，在濒临绝望时，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可谁知道，天也会云间颤抖，大地也会在土中咆哮？我要这天，再也遮不住我的眼，要这地，再也没不过我的心，要这诸神，都烟消云散！”它的声音久经回响，余音未散。它可以经典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出几个字：“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”最终的最终，它将自己抹杀，再也没有任何东西能够阻碍它。

《悟空传》是经久不息传唱的圣歌，眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空，有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了，这是对悟空最后的赞歌。

画面停在了一片光明中，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。

悟空传读书笔记篇四

今年一定要去看悟空传的电影。

花果山的不死老妖在怀念，紫霞在等待，阿瑶在努力。每个妖都期盼着斗战胜佛的回归。

金蝉子在寻找着自己心中的真义，而小白龙一直在默默陪伴。

天蓬一直在夜里盯着夜空中的星星，因为阿月在哪里等着他。

卷帘大将对所有的瓶啊，杯啊，盏啊特别关注，一心想着修复流光盏回到天庭。

最后的最后，每个人都要去面对自己，面对那个一直深藏于心不敢直视的自己。

我认为悟空传中作者最想告诉我们的是“不信命”不要去相信神仙口中的命中注定。要相信自己，坚持自我。

我最喜欢阿瑶，我一直都觉得白晶晶就是阿瑶，就是那个由仙成妖的女子，敢于直言，敢于反抗，敢于改变。或许孙悟空从来都不会记住那个在蟠桃园的小小仙娥。即使他心中只有紫霞。这个微不足道的仙娥却是第一个站出来支持他的仙，为了他变成妖的仙，为了让他找回记忆不断努力的妖。我想阿瑶并不是一个为了爱情甘愿粉身碎骨的女子，她只是不想让像孙悟空这样敢于反抗的人消失，他们俩是同一类人。阿瑶对孙悟空的是英雄之间惺惺相惜的感情。

这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。不要将自己的心困于井底，不要被界限所困。

悟空传读书笔记篇五

“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”

西游说起来就是一只猴，一头猪，一只妖，一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》，看似是写西游，而实际上却写出了人性的向往，和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后，始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉，关乎理想，关乎现实，关乎自由，关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的，现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性，改变了自己的未来。顺应天意，却有违本心，一生都空虚与不自在。

三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书，本以为这只是一本普通小说，随便翻翻也就罢了；本以为自己看完后不会想太多；本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧，时隔三年之后，我发现这本书并不一般，总会让我在不经意间想到许多，在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧；刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空；因为爱情而自卑又痛苦的悟能；不会游泳却被罚在河里当妖精，就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西，忍耐不住去不断的重新认识，希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。

唐僧说别人修小乘他修大乘，别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟，用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事，不愿妥协，他去挑战如来，坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找，找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去，最终却选择离开，只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。

孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”，却也是魔王，自称“天下再无我战不胜之物”，带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上，也是在向现实妥协和改变的道路上，在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉，所以他在自己的世界里被自己杀死，一场谋杀也成了自杀，一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。

书中人物很多，可在我看来最为憋屈的也就杨戬，在众神无法惩治“妖猴”之时，他奉命前去捉拿，一人与“妖猴”大战七天七夜，最终擒获“妖猴”。难怪后世常说：孙悟空七十二变，二郎神比其多半变，唯有他的能耐与孙悟空不相上下，称得上“天界第一得力战神”，连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协，甘为“神”，甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事，可这一定是不可能发生的事。

神自认为世间万物主宰，却也是从万物中而来，不断从万物的灵蕴中吸取能量，试想倘若世间再无活物，神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦，神才受人景仰；正因为人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所谓的解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无，原本有梦想的四个人，一成了佛，四大皆空，什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。

这些并不是所谓的愤世嫉俗，我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题：世界上最可怕的东西是什么？答案千千万万种，而最准确的却是：妥协与改变。想想伟人所言：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”，可放眼望去，又有几个人真正明白，更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几，再也“斗”不过天地，逃不过，挣不脱。因此放弃，便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路，改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变，渐渐地，最初的自己早已面目全非。

世间事事错综复杂，独自行走在人生道路上，时不时的会遇到意外的人或事。干扰和障碍过多，犹豫便逐渐产生，要想始终向一个方向前进，就要使自己的斗志达到最高点，坚持自己的信念，不要轻易妥协，更不要为妥协而改变自己，而是要志向不改、志向不衰，永不失本真。

悟空传读书笔记篇六

有人说《悟空传》颠覆西游，其实我觉得一点也没有颠覆，我觉得作者笔下的那个西游就是最真实的西游，西游就是一个很悲壮的故事，是关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。

就像作者所写的那样，整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条。最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

若不是天上那群表里不一的神仙，齐天大圣孙悟空又何必受那些屈辱，又怎么可能会受尽折磨却还撑着一口气，最后却对自己深爱的人绝望而死。是了，只有绝望，才能毁灭一颗不死的心。

月亮上的白衣女子依旧抱着玉兔在等一个人回家，银河中的星辰便是她为他点的回家的.灯，天蓬一直记得啊，他一直记得，有一个人一直在等他回家啊，但是为什么，为什么啊，为什么不能告诉对方啊。或许，最后，他们俩在大火中消散，是最好的结局。

这就是命运啊，无与伦比神奇美妙的命运啊，需要多么高的智慧，才能想出这些绝妙的安排啊!伟大的上苍啊，众生都战栗在你的威严之下!

一直安安稳稳兢兢业业的卷帘，只不过是在危急关头救了人，却被拉出去当替罪羔羊，可笑啊，真可笑，他在乎五百年的东西，别人却早已忘记啊，是谁，欺骗了他，捉弄了他。

生命的真义是什么?金蝉问如来，如来不语，拈起一朵花。那便是生命么，没有感情没有欲望没有思想，那配叫生命么!生命的真义是什么，我为真义，你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人!

在西游中，最可怜的是悟空啊，为了修成正果，为了成佛，那些看起来和蔼可亲的神们，欺骗他，去杀了他最好的兄弟啊，结果呢，到头来还是希望悟空死不是么。

金蝉，悟空，天蓬，卷帘，杨戬，哪吒都是那些高高在上的人的玩物，他们辛苦得来的，别人转瞬间，便可毁灭。可就算是天注定，我也要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都眼消云散!

悟空传读书笔记篇七

最近很喜欢这种一小节一小节的，每节都是那么少少的几页，或5、6，或7、8。读起来就很有成就感，尤其对我这种控制欲极强的人来说真是再合适不过了。可能这也是大秦帝国留给我的后遗症，因为它太长了，每次一看目录距离下一章动辄还要300+页，就茫然生出生无可恋脸。嗯，短短的一章章，真好。

开始我还在震惊中，一愣一愣的看了一些，只想着得加快融入的节奏了，得快些把这如此怪异的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚与86版西游记分开才行啊，分分钟跳戏也是难为我了。

看公号里说电影怎么有脸叫《悟空传》，完全就变了形态，没了灵魂，吓得我都不敢想我彭于晏会不会被骂了。反正我没看电影，一般看了原著都怕被毁。下午多看了一会，似乎感觉到了来自吕白的愤怒有何而来，请原谅我自作多情爱瞎猜。

看到中途，有些压抑，有些悲伤。感觉到到处都是无形的手在操控。啊！受不了了要。更深层次点是觉得看不懂啊喂。看来得在刷一遍才行。

夫复何言。还需复读。

悟空传读书笔记篇八

爱一个人，就用一生去陪伴他。西游路上走了多久？你记不清了，不如何算起，十万八干里漫无穷尽。往昔历历总是在脑海中一遍遍地回放，似近在眼前却又难免沉淀着些许前世今生的虚幻。无助的金鲤被善良的小和尚救下，此后便许他一生相伴，共度磨难。真是个俗套的故事，你有些混乱地想着。

只是，他真的道他是他，你是你吗？无数的真相都在时间的磨砺下变得模糊不清。

不，他一定知道的，这无关乎相貌体态，即便历经轮回，有些东西永远不会改变。三干昼夜又复三干世界，依旧是闲看花落的恬淡僧人，依旧是池中那尾金鲤，自在游曳。

或许，无论选择哪一个方向，做出哪一个抉择，我们都将迎来同一个注定的结局。

但到那时，你还是你，我还是我。

天蓬。

“当我发现自己是一头猪时，我要做的第一件事就是死死占自己的位置置。我只是一头猪，猪不必想那么多。

食槽虽陋，自有它的洁净之处，仙宫宫虽清，却恰似一潭污泥，沉重黑暗，令人无法呼吸，而生活在那污泥里的他们，就是神仙啊。

真的好想，好想再听一次你的怒吼：“去你的如来佛祖！我现在是一头猪，一头只管吃饱睡好，活得自在的猪！你是谁？凭什么干涉我的生活，我的自由！"。

大笑大笑还大笑，刀砍西风，天下于我何加焉！

玄奘。

为了众生。

强者自救，圣者救人。小乘自渡，大乘渡人。

你要证明，人性是不能也不会被消灭的。即便脱凡化圣，也不能剥夺一个普通人自由，还有爱的权利。

佛家中人便是这样吗？自顾修得圆满，不管世间疾苦。这是前世道家的嘲讽。

“是。但，谁又不是？"寂然无言。

你要改变这一切。“我要天，再遮不住我眼！要这地，再埋不了我心！这要众生，都明白我意！要那诸佛，都烟消云散！

那一刻，被惊醒的不仅仅是远在九天之上的大日如来。

悟空。

我是谁？

孙悟空。

孙……悟空？

对，齐天大圣孙悟空。

有物混成，天生地增，不纳五行之内，超脱六界其中。无人曾闻，无人曾见，摇山撼海搅动天下风雨飘摇；无法可束，无法可止，斗战伏魔乘志胜勇名扬八荒。

但你败了，败得一塌糊涂。无奈五百年载光明如逝，铖斩红尘，斧辟寒暑。因为你放不下，放不下你思念的人与事，放不下属于你的花果山。掌内掌外，天地乾坤之间不过人浮沉。

鸿蒙初辟本无姓，打破顽冥须悟空。

如果舍弃了本欲能换来最为强大的力量，那么，那么到那时，你究竟是谁？

我听到你心中什么东西破碎的声音。

天边卷起了层层黑云，透露着骇人的威势，兀自听闻干万车马迅驰纵横，远远传来狂吼：“下界孽恶妖猴，触犯天条，还不速速来降！”

金色的闪电在漆黑夜空映亮你的身影：紫冠红袍，棒指苍穹。“好孙儿们快来杀个痛快！记住你爷爷的名字，齐天大圣，孙——悟——空！！！”

东方未晞，阑夜褪半，你屹立于此。那一刻，已是永恒。

怎能忘了西游？

悟空传读书笔记篇九

1、佛在心中，你说它做甚?不如放屁!

3、我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!

4、问世间情为何物，佛日：废物!

5、不要死，也不要孤独的活。

6、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!

7、我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。

8、也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

9、你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。

10、生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。

11、对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。

12、我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。

13、纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。

14、你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。

15、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。

16、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

17、原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做——妖。

18、死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。

19、也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。

20、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?

22、能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我。

23、我走得再远也走不出那片天么?

24、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢?

25、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。

26、如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。

27、我意，要那诸佛，都烟消云散!

28、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?

29、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。

30、那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。

31、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。

32、负尽千重罪，炼就不死心。

33、待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。

34、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。

悟空传读书笔记篇十

在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。

这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。

叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。

人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。

在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。

蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的'“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。

《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。

《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。

悟空传读书笔记篇十一

“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候，任何一位读者。例如：在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。

在这本书里我不光看到了一个不一样的西游，还看到了人生，看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后，却时时透露出一阵阵苍凉，关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们：不要活在虚幻之中，人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木，改变了自己，放弃了争斗，顺应了天意，这有违本心。

人从一出生就注定是不平凡的，欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长；长大了，开始渴望成功；在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望，放弃了争斗，就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要，慢慢的活在虚伪物质的躯体当中，放弃了与宿命的挣扎。

这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人：唐僧曾说别人修小乘他俢大乘，别人修虚空他修圆满，他自行同悟，一根手指点破苍天，追逐自己的内心，他去挑战如来，在茫茫人间寻找着“界限”，最终却选择离开，因为他宁愿死，也不想过着卑贱的乞讨生活；悟空在戴上紧箍咒之前是魔王，有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊，率众妖挑战众神，最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协，改变自己的道路，失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗，他结束了灵动的生命，在弥留之际做出了自己真正的选择，将手伸向了紫霞，手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了，他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴，也不是摆脱了尘世的喧嚣，而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了，最后用死明示这一选择，做一个本性的自己。

为自己的理想奋斗，神仙所谓的无欲无求无牵无挂，难道就是终极的追求吗？如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心，从淅淅小雨到狂风大雨的转变，我的心灵受到了极大的震撼。

菩萨曾对悟空说过：“禁锢是将人的心思束缚，把欲望的痛苦化作了身体的痛苦，你若如诸神达到了忘我之境，自然不会受紧箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所爱和所恨。”悟空说道：“忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”是啊，我们经历的坎坷，经历的磨难，经历的快乐，是那么容易忘怀的吗？丰富的语言仿佛在这一刻已经显得那么的苍白无力。回头看看，那么多总是微微笑的神仙在现实中不是一样也有吗，不过我们只是一个个自以为是的常人罢了。生活慢慢将我们变成了自己讨厌的人，我们曾一遍遍说我们要做自己，最后却发现许多诺言不过是玩笑而已。

在经历过磨难、痛苦之后，我们发现自己越走越谨慎了，越走圈子越小了，我们最后只能走一条规规整整的道路。当一切都太久了，回首才发现自己什么都没有了，曾经执着的东西渐渐变得缥缈，慢慢成长，慢慢地变现实了，发现以前的想法是不现实的。那种曾今沧海之后的落寞与无奈，那种不拘于风花雪月的大气是我永远不想体会的。“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”“悟空”已然成为了一份情怀，一份精神，是我们面对未来的迷茫而变得渴望探索。《悟空传》里的金蝉子在问何为大道，悟空在问何为正义，八戒在问何为爱情，沙僧在问何为忠义……许多人觉得偏离了原著，但是我觉得这才是真的西游。

这本书，不是在讲一段故事，而是在讲一段人生。年少的我轻狂无知，只希望永葆初心，在人生的道路上即使被磨平棱角，也要坚持自己。感谢今何在的《悟空传》，感谢许多人的评价，让我在这个年纪读到了一份忘之不了的情。

悟空传读书笔记篇十二

“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”

这是来自一只猴子的呐喊，看不到前路，看不见亲朋。十几年前，这段话也算得上是离经叛道了，作者从一个更加离奇的角度重新解读了西游。

经典西游中，写的是一只顽劣的猴子被驯化之后和几个各有遭遇的人踏上西行取经路，几经磨难，终成正果。千百年的解读都是磨难中坚强，最终成就一番。

作者今何在从新的观点解读西游，不再拘泥于西行的经过，开始从西行的原因入手。所写的是西游也不是西游，不是西游记的任何章节，这是悟空的故事，彼时孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭把所有不屈服的一切称为妖，毁掉他的花果山以掌控众生命运，他不服，想毁掉一切戒律。在天庭，有着深爱着阿月的天蓬，措手打翻琉璃的卷帘。在西天，有着看不惯上天高高在上、以人为畜的天神仙佛的金蝉子。其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，还有各有悲欢的天蓬、卷帘和金蝉子。他们为上天以各自的命运禁锢，忘记了一切，包括爱人和兄弟甚至自己。他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望，难道命运真的早已注定，悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。

第一卷中曾这样描述过：五百年过去了，五百年不见阳光的岁月，所有人都欲言又止，每个人都知道你的过去，他们认为你不应该是你。而你知道你就是你自己，从来也没有改变过。孙悟空在时光中并未改变，但是漫天的天神仙佛都高高在上，以为自己是掌控者，安排他们的命运，肆意游戏。猴子不甘所谓的命运，挥棒打碎西行路上的屏障和审视的目光。这本书或许是角度离奇，但是却从另类的眼光中看出来了不同的本质。

这本书，很是特别。初读时，总觉得作者是无病呻吟，乱写一通。可是慢慢读来，却发现这不像是一本书像是一个梦想很模糊的梦想。我们少年时有过多少梦想，都像书中的那些猴子所在乎的一样随风而去了。但猴子不也一样，他还没有忘记，即便有人给他安排命运但他不受，有人给他设下屏障，但他不屈。或许，这本书最感动人的地方，就是这里吧!不屈，不甘，不忘，不离。

悟空传读书笔记篇十三

这才是真的孙悟空。

我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。

从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。

那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。

读完《悟空传》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。

悟空传读书笔记篇十四

昔日还沉浸在吴承恩的《西游记》中的我，今日竟又转入今何在(原名曾雨)的《悟空传》中来，不得不说，这本书确实不错，书中讲述了悲剧英雄孙悟空和唐僧等人对命运的抗战，幽默诙谐的语言中含着引人深思的道理，饱含原著气息中又同时有着独特新颖的看法。

唐僧不甘地吼出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”

悟空愤怒地说出“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。”

“

沙僧无奈地喃喃“不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心。就领悟神的力量，他使追求越多的人越痛苦，而安卧于他脚下的人得极乐。”

八戒痴情的吐出“原来一生一世那么短暂,原来当你发现所爱的,就应该不顾一切的去追求.因为生命随时都会终止,命运是大海,当你能够畅游时,你就要纵情游向你的所爱,因为你不知道狂流什么时候会来到,卷走一切希望与梦想."或者是“天蓬,你知道自己犯了什么罪吗?知道,因为我扶起了我所爱的人”

于是，

“玄奘，观音大士现身，命朕寻你去西天取经”

“我不去，我没时间”

“是菩萨叫你去的。”

“可是佛不让我去。”

“哪个佛不让你去?”

“我心自在佛”

“哪来的这个佛?”

“哪来的那个菩萨?”

好一个“我心自在佛”!自由的追求，随本心而去，随本心而不去，和尚乃云游之士，为何要听命与他人?既然众生平等，为何如来可以一手指天，一手指地，天下唯佛独尊，别人修小乘，他修大乘，别人修虚无，他修圆满。

如来佛祖其实就像是一个至高无上的统治者，自称无人能逃过他的掌心，可，神若不贪，为何容不得，一点对其不敬，神若不恶，为何要将，千万生灵命运，掌握于手中?金蝉子与其打赌，其实是要表现他对其不满，不满他这种独裁者的行为，不屑于学他那小乘佛法。

悟空传读书笔记篇十五

以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。

就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。

在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”

金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：一、玉皇大帝最大；二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”

以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

文中有这样一段对话：

“现在你和他们没什么不同了，你们会在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去，我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。”紫霞冷笑着。

“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说，他用头去撞身边的树：“你看，我现在已经越来越感不到痛了，这真是件美好的事。”

“痛苦是什么？你那么怕它？”

孙悟空忽然目露凶光，一把揪住紫霞恶狠狠地说：“当你梦见自己是一只松鼠的时候，在那大森林里，深夜，你有没有听到过那种嚎叫，当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫！你害怕了？那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音，那是你的天敌在啃骨头，它嘴里的东西还没有死，你还能听见它在挣扎，而下一个被嚼的，就可能是你！这种声音夜里会渗进你的梦里，你居然还能做个关于来年的美梦？你随时都会没有明天的！你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响，你会担心，一睁眼的时候会看见一张血盆大口，你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗，每一个晚上都那么的长，直到天边的微光照到你的眼皮上，你会想谢天谢地又多活了一个晚上，为了你又赚到的一天，在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫，把所有能找到的吃的塞进嘴里，但是夜晚很快又来了，你甚至还来不及找到一个朋友，你会想你受够了！但是你都不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着。哦，现在你知道了，我为什么要做神仙！”

看着这一口气说完的话，让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来，磨平了棱角的平庸的“悟空”们。

让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事，这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的，食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他，击败了他。

紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前：“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。孙悟空，你以为你是什么？我喜欢的是金甲的英雄，你看看你现在的样子，就象一团泥巴！那天我说喜欢你，因为你是猴子，我可以喜欢一只猴子，一朵花，随便什么东西！但爱是不一样的，你明白吗？你明白爱吗？你只是一只猴子。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗？我们永远是不一样的！别骗自己了！你还在做着你的梦吗？你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！”

“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去，最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。

“你真的明白......你真的明白我想说什么吗？”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。

那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子，尽管浑身半焦乎乎，半血淋淋，骨肉脱离，但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说：“那天，我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢？”但观音抓住了他的弱点，直击其要害，最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去，让那具残骸完完全全地成了一具没有生命，没有灵魂，失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来，又是这种希望的破灭毁灭了他。

还有一个场景，是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手，云散开来，露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方，眼光迷离，“我的花果山......它还在么？”他兴冲冲便跃下云头，直落向花果山而去，如来露出庄严的微笑，把手一握。天地忽然倒转，那山直压了下来。

如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往，使这个一向精明的猴头被他收服，压入了五行山底整整五百年。

第三个要说的当然是老猪了。老猪痴情，忍耐。就象在西行的路上孙悟空每天傍晚看晚霞时不做任何事一样，老猪每天夜里都要在夜空下凝视，而没有星星的夜晚他就显得异常易怒和脆弱，不禁让人要喟叹：这世间怎一个情字了得！

当天篷要被打下凡间时，阿月在他额上轻轻一吻：“你一定要忘了我，那样你会幸福得多”她将一粒丹药放入他口中：“咽了它，你就忘记了一切。忘记我，永远忘记我......”而那只刚刚出生的小猪却狠狠从嘴里吐出了什么东西。

猪八戒和小白龙一同来到了天界，他不管不顾地向前直飞，任凭身上脸上被划出无数血印，也不理会小白龙只顾四下找寻，肥大的身躯四处乱撞，东张西望把两只大耳朵甩来甩去很是滑稽。他忽然站住了，眼睛直盯住一处。小白龙看到了一棵桂花树，风雪中已变得光秃秃的，在高处树枝上挂着一个灯笼，内放一颗明亮的银星。树干上隐约地刻着什么。猪八戒冲上去抹去了树身上的雪，上面几个字：“天篷，家就在前面，阿月。”他站在那儿愣愣地看着那几个字，又突然猛冲入前方的风雪中。小白龙从未见过猪八戒那样的眼神，象风雪一样纷杂，那纷杂中却有星辰一样明澈的东西，那是他眼中映出的人影。

阿月对玉兔说：“暴风已经冲毁了银河，我们几十万年筑起的家园。天篷回来要找不着家了，不过没关系，我会一直在这儿等他，我在这里他就不会没有家。火焰烧过来了，你走吧，到下界去，如果有一天你见到了天篷，请你告诉他，阿月在这等他，让他回家。”望着玉兔儿远去，她忽又笑了：“我真傻，天篷不知变成什么样子，你又怎认得出他来？他也许早忘了你了吧？但我相信，有一天他会醒来，然后他就回到这里......为了这一天我每天用星星排出图画，那是天篷和我才懂的图画，希望他能看见，想起我，回来。可现在，大风把一切都刮走了，记忆、爱情、希望，一切一切，都刮走了......但我不会走，我在这里等他......大风，火焰都不能让我离开这里。”

隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来，突然，他肥胖的身子跪倒在了地上。他咬住自己的'手，无声地哭了。小白龙说：“猪八戒，过去啊，她在那儿等你，过去啊。”而他却向相反的方向没命地狂奔了下去。“忘记路，忘记回家的路！明知不可能相见，为什么还要记住？她很快就要结束这漫长等待了，大火很快就会烧过来，她会在期待中死去，带着她的美梦，好过她发现她苦苦等来的是一只猪！”他再回头时发现火已烧入了阿月的宫殿，于是他又冲了回去，狠狠地踩着阿月裙上的火苗，发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。忽然阿月从背后抱住了他：“天篷......天篷，你好......”猪八戒感到眼泪滴在他的背上，他笑了。火焰猛一卷，吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。

我将泪湿的抱枕翻个个儿，无法继续朗读下去。老猪算是最幸运的一个，他有过自己的家园，最终和自己心爱的人死在了一起。难道过份美丽的故事必须这么凄惨？当代世人，在切身利益面前是否个个都能象阿月那样无尽地守候，在生死关头是否人人都能象天篷那样冲入火海。

作者以看似轻松的笔触刻划了一个个生动的场面，一个个鲜活的人物，而我们却陷入了沉重的思索。这四个人似已囊括了人世间种种，形形色色的人。

接下来我们再来看看作者描写的群体，看看天宫里的诸位神仙，他们又比人类，比妖精们高尚了多少。看看这和我们历朝历代的朝廷皇族有多少区别，再来想想我们今天。

“是谁！谁摘来的桃子！这么小！”王母尖叫着。

阿瑶被拽了上来。“拉出去，打入凡尘！”

“不要啊，不要......”阿瑶泪流满面，拼命磕头，头破了，血染红了玉砖。

观音皱了皱眉，王母立刻就看见了，她的声音一下子变得温柔无比：“观音大士，我是不是有点太......其实......其实我是很和气的人......”。

“不是，地弄脏了。”观音说。

“还不把这个贱婢拉出去喂狗！！！”王母歇斯底里地叫起来。

阿月离座跪拜：“还请娘娘饶了阿瑶吧。”

王母的脸色变得铁青，她转身向诸神说：“你们有听见她说什么吗？”

没人吭声。太上老君说：“月女神是说......”王母狠狠瞪向他。“我听见月女神说‘娘娘圣明，祝娘娘红颜不老’”太上老君赶紧一口气说完。

天宫里。“天篷，你可知罪？”玉帝问。

“知道，因为我扶起了自己所爱的人，所以有罪。”

“不是，是你勾结妖魔，有人看见你在银河边和孙悟空密谈。”

“哈哈哈哈”天篷却笑了起来：“你要杀便好了，还要扯些这样的东西，无聊得很。”

“勾结妖魔，按律何罪啊？”平帝避开天篷的目光看下面的文武神仙。

太白金星凑上前：“老爷子，你说要什么罪吧。”

“混帐！孤是不按律处事的天帝么？”

“臣明白了，这勾结妖魔，可轻可重，可处以升官，大赦，流放，极刑。”

“还能升官？孤怎不知道？”

“孙悟空不就升了吗？”......

“快说，天篷按律当处何刑呢？”

“这，此人情节特别严重，影响特别恶劣，当然是————极刑！”玉帝摇摇头。

“啊？要不，流放？”玉帝摇摇头。

“他毕竟是天宫大吏，天恩浩荡，就赦了他吧。”玉帝摇摇头。

“这，这，天篷他，他打入敌人内部，得到重要情报，建议升为天兵总元帅！”玉帝还是摇摇头......

我不禁要为作者犀利的笔锋拍手叫好，这样的观音，这样的太白太眼熟了！完完全全的一部“官场现形记”。

欲望，无处不在。“妖精”为了作人，用几十万年来修得一个人形，人们梦想着做“神仙”，而为“仙”的又担心着人和“妖”的侵犯。欲望带来了希望，而欲望也可以毁灭一切，因为自然界有度的存在，有界限的存在。

悟空传读书笔记篇十六

就像作者今何在在序言中发问：

“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求什么呢？”每当我迷茫困顿的时候，我也会时常这样疑惑着。

高三的时候在姐姐的推荐下忙里偷闲看了《悟空传》，当初看时只觉得语言狂放，情节放荡不羁。那时没有时间和精力，印象只有个大概。

如今将再次试着将整本书看完，才知其中作者深意：他是在精神上对所谓既定命运、既定阶级奋力反抗；在这如今物欲横流的时代向欲望一词发问；在对自己归处的探寻；对世人庸俗生活方式的疑惑；以及对自由的追求......

二

据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。

一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。

一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。

哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。

现在想想还是悟空的话最有道理：“因为我活着，我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗，为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。

虽然悟空死了，但仍然让我们感受到无尚的光荣。

因为佛祖说：“我用禁锢咒书住他心中的真与善，直逼出它的恶与仇恨，他对生命只要还抱有希望，就不能不与自己的力量斗争，但它不可能战胜自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我说孙悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他宁肯死，也不肯输。”

回到我们现实生活：

人从呱呱坠地开始，就一直同宿命作挣扎，而一切只为了简简单单的两个字—欲望。出生的时候，有一种欲望叫做成长；垂死的时候，有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法，因为放弃欲望之后，人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中，所以斗争是唯一的出路，无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。

悟空传读书笔记篇十七

今天逛当当网的时候，看到推出了完美记念版的《悟空传》，这本曾让我泪流满面的书，似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼，黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方，上面写着：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!

故事源自《西游记》，却讲述了一个和西游记全然不同的故事，一个悲剧英雄的故事，书中有很多精彩的句子，很美，很伤人。比如：我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。比如：一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。

让我感动的句子实在太多，这是一本让我无法简单的写出。

读后感。

的书，奇巧的文字，精巧的构思，梦幻般的诗意，貌似荒诞的文字背后，郁结着淡淡的忧伤和一种无以言说的苍凉。关于理想，关于希望，关于坚持，关于狂妄。

悟空传读书笔记篇十八

看完《悟空传》，我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《大话西游》里的一句台词。

我也在看《旅行的艺术》这本书。《旅行的艺术》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。”

也许年少的时候看不懂《大话西游》，更不要说看懂《悟空传》了。特别地，年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂，我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力；诚如《旅行的艺术》所言：“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”

《悟空传》里的紫霞和悟空还有白晶晶，他们都喜欢看天空，因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧，“对于任何独处者，这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……”

有人说：“天空那么大，一定能包容你的很多委屈。”事实上，能让我们从压抑中走出来的，永远只有我们自己。

从剧中人物里，窥见我们内在的灵魂，这就是读者读书的意义，也是作者著书的初衷吧。