2023年怀念母亲史铁生课文范本(精选9篇)

通过总结，我们可以追溯自己的成长轨迹，看到自己的进步。写总结时，我们可以参考相关的模板和范文，以及借鉴他人的写作经验和技巧。以下是一些经过精心挑选的总结样本，供您参考和学习。

怀念母亲史铁生课文范本篇一

我一生有两个母亲,一个是生我母亲，一个是我祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高敬意和同样真挚爱慕。

我六岁离开我生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待几天，仍然回到城里。在我读大学二年级时候，母亲弃养，只活四十多岁。我痛哭几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我愿望没能实现，从此我就成没有母亲孤儿。一个缺少母爱孩子，是灵魂不全人。我怀着不全灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。

后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根孤寂小城，不知道为什么，母亲频来入梦。我祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。

为说明当时感情，我从初到哥廷根日记中摘抄几段：

1935年11月16日。

不久外面就黑起来。我觉得这黄昏时候最有意思。我不开灯，只沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面屋顶。一切都沉在朦胧薄暗中。我心往往在沉静到不能再沉静时，活动起来。我想到故乡，故乡里老朋友，心里有点酸酸，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通凄凉，是甜蜜，浓浓，有说不出味道，浓浓地糊在心头。

1935年11月18日。

从好几天以前，房东太太就向我说，她儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得……但儿子一直没有回来，她有点沮丧。她又说，晚上还有一趟车，说不定他会回来。我看到她神情，我想起自己长眠于故乡地下母亲，真想哭!我此刻才明白，全天下母亲都是一样!

1935年11月20日。

此刻我真想家，想故国，想故国朋友。我有时想得简直不能忍耐。

1935年11月28日。

我仰躺在沙发上，听风路过窗外。风里夹着雨。天色阴得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国。

我从初到哥廷根日记里，引用这几段。实际上，类似地方还有不少，从这几段中也可见一斑。一想到我母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外念头连影儿都没有。几个月以后，我写一篇散文，题目叫《寻梦》。开头一段是：

夜里梦到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住这梦时候，梦却早不知道飞到什么地方去。

下面描绘在梦里见到母亲情景。最后一段是：

天哪！连一个清清楚楚梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲面影。

我在国内时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。到国外以后，在我怀念中增添祖国母亲。这种怀念，在初到哥廷根时候异常强烈，以后也没有断过。这种怀念，一直伴随我度过在欧洲十一年。

怀念母亲史铁生课文范本篇二

在学生充分发表完意见后，我开始给学生讲我自己儿时因顽皮而故意让妈妈在晚上到处呼唤我，寻找我的一件事。我为自己儿时的不懂事感到后悔，今年正是我母亲去世三周年，离她的祭日还有一个多月的时间。

深深的内疚和对母亲的思念使我在讲述时情不自禁地掉下泪来。当时的.情景立即感染了所有的学生，教室里鸦雀无声。我能感觉到孩子们都在认真地聆听我的讲述。讲完后，我马上播放毛阿敏演唱的《烛光里的妈妈》，让同学们在充满深情的歌声中回忆自己对妈妈说过或做过哪些现在令自己很后悔的话或事。可爱的孩子们都是哽咽着回答问题的，他们都回忆起了自己对妈妈发脾气和因顽皮惹祸令妈妈生气伤心的情景：有个学生回忆起自己不听妈妈话故意在家玩火，差点酿成大祸而惹妈妈伤心的事，现在为自己当时的顽皮自责，觉得对不起妈妈;还有个学生回忆起自己因和妈妈赌气，听到妈妈呼喊故意躲起来不理睬，让妈妈着急的事，现在感到很后悔;特别是刚才发言“心烦”的同学们更是愧疚不已，他们真正体会到了有妈妈在身边，能经常听到妈妈的呼唤和唠叨其实是很幸福的。

这时我立即让同学们读课文的最后一部分：“母亲的呼唤都是母爱的流露，是亲情和关怀的表示……”这样升华课文主题，起到了意想不到的教育效果。

怀念母亲史铁生课文范本篇三

我独坐窗前，面前放着一本书，我打开书，小声的读着季羡林爷爷写的《怀念母亲》。

当我读完第一节时，觉得非常迷惑不解。因为我觉得一个人怀念母亲是理所当然的事，然而，作者却怀念祖国母亲。作者还对两个母亲怀着同样真挚的爱慕。使我心中出现一个大大“？”，。我接着往下读，读到第三段时，我明白了，原来季羡林的母亲去世了，他又身在德国留学，他是第一次离开祖国，所以才会思念祖国母亲。同时，我也感受到作者对祖国的爱，无论何时何地，我们都不能忘记祖国，没有祖国大家庭，就没有我们小家庭。

我继续读着，季羡林对母亲深深的爱震撼着我。在我读完他1935年11月16日的日记后，我潸然泪下，心头酸酸的。我感受着季爷爷的伤心与孤独，我真想为他承受一点伤痛，那种子欲养而亲不待的哀痛。

读到这里，我想到了自己。每次，我都会因为一点鸡毛蒜皮的小事和妈妈闹矛盾，我真是身在福中不知福呀！记得有一次，我夜里因为没有盖好被子受凉发烧39度，妈妈不顾白天的劳累焦急地背上我向医院跑去，途中豆大的水珠低落在我的手上。噢，妈妈，那不是水珠，是妈妈低落的泪。

是啊，一个缺少母爱的人是一个灵魂不全的人。现在，我一定要好好珍惜和母亲在一起的时光，在享受母爱的同时，要用自己的行动来回报母爱。

怀念母亲史铁生课文范本篇四

作者开门见山，指出两位母亲在作者生命中同等重要的地位，为全文奠定情感的基调，同时引出下文对两位母亲的描述。接着，作者描述自己与亲生母亲的关系：虽然相处时间不多，但母子感情却丝毫未减，相反因为母亲的离世，更加深自己对母亲的歉疚，并为此不断怀念母亲，这为阐述自己对祖国母亲的爱铺垫感情基调；然后，作者借助日记、散文摘抄的语段，描述在漫长的留学生涯中，对母亲和祖国的怀念，将对两位母亲同样的敬意、相同的爱慕表达得酣畅淋漓，这是文章的重点所在。最后，作者呼应文章开头，说明为什么会有对两位母亲不变的情怀，使文章结构浑然一体。

我一生有两个母亲,一个是生我的母亲，一个是我的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。

我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待几天，仍然回到城里。在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活四十多岁。我痛哭几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现，从此我就成没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。

后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道为什么，母亲频来入梦。我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。

为说明当时的感情，我从初到哥廷根的日记中摘抄几段：

1935年11月16日。

不久外面就黑起来。我觉得这黄昏的时候最有意思。我不开灯，只沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。我的心往往在沉静到不能再沉静时，活动起来。我想到故乡，故乡里的老朋友，心里有点酸酸的.，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。

1935年11月18日。

从好几天以前，房东太太就向我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得……但儿子一直没有回来，她有点沮丧。她又说，晚上还有一趟车，说不定他会回来的。我看到她的神情，我想起自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭!我此刻才明白，全天下的母亲都是一样的!

1935年11月20日。

此刻我真的想家，想故国，想故国的朋友。我有时想得简直不能忍耐。

1935年11月28日。

我仰躺在沙发上，听风路过窗外。风里夹着雨。天色阴得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国。

我从初到哥廷根的日记里，引用这几段。实际上，类似的地方还有不少，从这几段中也可见一斑。一想到我的母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外的念头连影儿都没有。几个月以后，我写一篇散文，题目叫《寻梦》。开头一段是：

夜里梦到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去。

下面描绘在梦里见到母亲的情景。最后一段是：

天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。

我在国内的时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。到国外以后，在我的怀念中增添祖国母亲。这种怀念，在初到哥廷根的时候异常强烈，以后也没有断过。这种怀念，一直伴随我度过在欧洲的十一年。

怀念母亲史铁生课文范本篇五

不少语文老师说语文课越来越难上。好多有识之士大声疾呼要“简简单单上语文”，可是就连许多特级教师似乎也没有把语文课上简单。为什么简单的事反而搞复杂了?老师们说：怕别人说没有“新意”，没有“亮点”。没有“亮点”意味着什么?它虽然不能和失败画等号，至少意味着平庸。

以往，我的许多徒弟，每拿到一篇课文，还没读两遍，便考虑怎样上出“彩“来——做什么样的课件，哪里可以表演，哪里可以“小组合作”,哪里可以拓展、发散，哪里可以“多元解读”，如此等等。企图以花架子来制造“亮点”。

语文教学的真正亮点在哪里?

前不久，我在西安执教了《第一次抱母亲》。既没有做课件，也没有表演，却获得了师生的好评。如果说获得师生掌声和赞叹之处是亮点的话，那么，归纳一下有以下三个方面：一是我的朗读，二是学生的朗读，三是我对关键词语的理解和处理。其他还有一些，如老师的讲解和板书的字等。

朗读的亮点，不仅体现在学生朗读得声情并茂上，即“结果”上，更体现在老师的引导上，即“过程”上。

怀念母亲史铁生课文范本篇六

《怀念母亲》结构分明，层次清晰。开门见山，形容出两位母亲在生命中同等重要的地位，为全文奠定了情感的基调，同时引出下文对两位母亲的描述。

弃养：婉辞，形容父母死亡。

薄暗：昏暗。文中形容黄昏时候，夜幕逐渐降临，天地间一片朦胧、昏暗。

真挚：（感情）真诚恳切。文中形容对自己的母亲和祖国都怀着同样的敬意和真诚的爱意。在心目中，两位母亲的地位是同等重要的。

沮丧：灰心失望。文中形容房东太太一直期待着儿子归来，儿子却迟迟未归，心里有种失落感。从中可见母亲对孩子的牵挂，体现了母亲的爱。

寝不安席：无法安然入睡。文中形容因为母亲的突然去世，心中感到无比悔恨，脑海中一直浮现着母亲的样子，在不断自责和愧疚中无法正常入眠。

终天之恨：终身的遗恨。文中形容因为失去了母亲，而感到终身遗恨。

思潮起伏：接二连三的思想活动。文中形容在风雨交加的日子里，心里感到落寞无依，脑海中一直盘旋着祖国的影子，回忆着在故国的亲人和朋友，各种念头此起彼伏，不断涌现在脑海中。

心潮腾涌：心情跳跃、涌动。文中形容想到自己的母亲和祖**亲，心情非常激动，恨不得立刻回到她们身边去，不想在国外停留。

《怀念母亲》一文是国学大师季羡林先生的回忆录《留德十年》中的一篇。《留德十年》从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。《留德十年》中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。它的主要内容，对亲生母亲、祖**亲魂牵梦萦、刻骨铭心的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。

一、“泪”——抒发着无限的悔恨。

黎巴嫩诗人纪伯伦说“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是‘母亲’，最美好的呼唤，就是‘妈妈’”。意大利诗人但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤”。母亲，多么熟悉的字眼，多么亲切的称呼，我们曾无数次地呼唤母亲，无数次沐浴着母亲的爱。但季老在读大学二年级的时候就不可能聆听那美丽的`呼唤了。其实，在过去的16年里，他已经很少享受那美丽的呼唤。母亲的去世给留下了无限的悲痛、悔恨、愧疚。“一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日”，“泪”成了他表达思念母亲最好的语言。

“我六岁离开我的生母，到城里去。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天仍然回到城里。”离开家的日子里，季老便寄人篱下，不能依偎在母亲怀里撒娇，无法感受母亲的抚慰。1933年初秋，在季老读大学二年级的时候，传来噩耗：“母亲弃养，只活了四十多岁”他从北京赶回济南，又从济南赶回清平，两天的旅途颠簸，他终于回到了8年未曾回过的故乡，跌跌撞撞地进了家门，看见母亲的棺材静静地躺在简陋的屋子中央，他抚棺大哭，一直哭到自己不知道自己在哭，离家8年，母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。但季老无时无刻不在思念自己的母亲。虽然季老身不由己，但他暗暗下定决心，等他大学毕业，将立即迎养母亲，养让母亲不在孤苦伶仃，不在缺衣少食。可是今天，母亲走了，永远永远地走了，他的愿望没能实现，怎能不使他悔恨万分呢？于是他痛苦了几天“食不下咽、寝不安席”他真想一头撞死在棺材上，随母亲与地下。夜里他枕着母亲枕过的枕头，想到母亲在这枕头上想念儿子时不知流过了多少眼泪，想着，想着，那无可言状的自责、无可挽回的遗憾，与日俱增的思念，怎能不是他悲痛万分呢？“从此我就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲就泪流不止，数十年如一日。”

回到北平后，季老仍旧昼夜思念自己的母亲，常常在夜里醒来，失声痛哭，不能自己。1933年12月24日，他在日记里写道：“晚上又想到母亲，又大哭失声，我真不解，上天何以单给我这样的命运呢？我想到自杀”1934年5月3日的日记写道：“因为想到王码又想到自己的母亲。我真不明了整整8年，在短短一生中占多长时间，为什么我竟一次也没回家去看看母亲呢？是她老人家含恨酒泉，不能瞑目！呜呼，茫茫苍天，此恨何极？我哭了半夜，夜里失眠。”1935年11月18日的日记中写道：“好几天以前，房东太太就对我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得了……但她的儿子一直没有回来，她有点沮丧。她又说，晚上还有一趟车，说不定他会回来的。看着她的神情，我想起自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭！”他后悔，他真不该，他千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边……，这真是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。他只能抱终天之恨而片刻不得安宁。

二、“梦”——架起了思念之桥。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维），到德国留学后，住在一座叫哥廷根的孤寂小城，不知道为什么，母亲频来入梦。日日有所思，才有了夜夜有所梦，白天不能复现的母亲，在梦里来了，他多想留住这美丽的梦啊，留下母亲清晰的形象，然而，他无法留住梦，留住母亲，当他哭着醒来的时候“梦却早不知道飞到什么地方去了。”“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”这是多么得失落与无奈呀！

没有生身母亲，我们就无法来到这个世界上；没有养身之母没有养身之母，我们就不能生活长大。远离故土，置身异国，获得最多的就是“孤寂”了。“我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦”，夜深人静的时候，最是想家的时候。“我不开灯，只沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”在万里之外的故国，那里有熟悉、亲切的容颜，有生命有光彩的影像了，有散发着芬芳的泥土，“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”。虽是孤苦，对远方的惦念，涌起弄弄的爱意，原来他心底里有非常宝贵的东西，那就是依靠，那是他将来归属的地方。那里的一切都在守望着他，守望这位远离祖国、惦念祖国的游子。他的心里开始温暖起来，思乡的情感也更加浓烈，因为他深爱着故乡、亲人、老朋友。虽然自己与母亲的距离远了，与祖国的距离远了，与亲人的接触少了，心中有忧愁、有思念，心里感到有点凄凉；但是在远离家乡的日子里，能时常怀念起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在孤寂时陪伴着他。

时间就是情感的催化剂，有的可能渐渐淡忘，可是根植于灵魂深处的爱，与日俱增，“我有时想得简直不能忍耐。”“我仰躺在沙发上，听风路过窗外。风里夹着雨。天色阴得如黑夜。”自然本无意，但与此刻“我”的心境融合，它就带着太多悲泣苦楚，“心里思潮起伏，又想到故国了。”思念带着温暖，思念更是一种折磨，时时刻刻撕扯着他的身心。“留在国外的念头连影儿都没有了”祖**亲成了游子梦中一个重要的内容。身在海外十一年，遭遇过多少苦难与艰辛，挫折与委屈啊！祖**亲怎能不频来入梦呢？二战爆发后，他便同家里断了联系。饱受轰炸、饥饿、乡愁的煎熬，有家不能归，有苦无处诉。一个人孤悬海外，祖国的抗战情况怎样了，家里的情况怎样了？甚至那条名叫“憨子”的小狗和院子里那两颗海棠花都频来入梦。难以排解的思乡之愁，数不尽的不眠之夜，剪不断的离愁别恨，使他的精神痛苦万分。这样的日子一直持续到离开哥廷根回国。

三、“文”——平平淡淡才是真。

季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。我写自传，只写事实。”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断来“保存自己当时的感情”。这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。

怀念母亲史铁生课文范本篇七

本文有两个学习目标：

1.学生能够有感情地朗读课文，体会作者情感。

2.理解小诗意思，画出课文中诗句的解释，懂得孝敬父母，知恩图报的道理，能背诵古诗。

在精读感悟这一环节里，我按层次设计了两个大问题，每个问题里有三个小问题。第一个大问题即对1—3自然段的理解是重点。学生对这个问题汇报得相当不错，而且连我没想到的`，他们都说出来了，很细很透彻。读得也十分棒!理解了母爱的伟大和无私。知道了作者热爱母亲、思念母情的情感。

由于第二个问题品析第4—5自然段没完成，所以也就没让学生利用书中的语句去解释古诗的意思。也没能让学生互背互查古诗了。先完成了对重点段理解的作业。但我深信，学生在第一课时熟读课文中就已经把故事背下来了。意思也在文中能找到。只是因为我在导学案设计精读感悟问题时不太合理造成的。

怀念母亲史铁生课文范本篇八

听、说、读、写就是语文学习的四大基本功，这就是既相对独立又有有着密切联系的四种语文能力。听和说就是口头语言，读和写就是书面语言；听和读就是吸收，说和写就是表达：吸收就是表达的前提和基础，而表达就是吸收的深化，就是对吸收的检验。听说读写能力的本质就是语言和精神同构共生的能力，这一能力就是动态生成的。培养学生们的`这种能力就是语文教学的根本为促进语言和精神同构共生而教，为促进学生们的言语生长而教，应成为支撑新世纪语文教学体系的核心理念！

下面以《怀念母亲》为例谈谈我对此的做法，以此来解读我对听说读写的理解。《怀念母亲》这篇课文就是季羡林先生以回忆的形式，表达了对亲身母亲永久的悔恨，对祖国母亲崇高的敬意和不变的爱意。课文结构分明，层次清晰，借助日记，散文摘抄的语段，充分表达了对两位母亲的怀念，字里行间充分流露了作者的真情实感，让人思潮澎湃，情绪跌宕起伏。

听觉，就是学生们认知的重要感官之一，发展学生们听力，就是语文阅读教学的重要任务，也就是提高学生们语言文化素质的重要举措。在课的开始，我就请同学们认真的倾听课文录音，特备强调不看课本的倾听。mp4中播放男播音员深沉的朗读在浸润着忧伤的音乐《此生不再》的伴随中，渐渐走进了孩子们的心中，那洋溢在字里行间的浓浓的爱恋和无尽的怀念也柔柔的叩击着孩子们稚嫩的心，渐渐地，渐渐地，女生的眼睛湿润了，渐渐地，渐渐地，男孩子俯身趴在桌上了。这样课始，静心地倾听就为理解课文奠定了情感的基调。

“说”就是阶段性思维活动结果的口头表达形式，良好的“说”就是学生们良好思维水平与口头表达完美结合的体现。因而，培养学生们说的能力亦就是语文阅读教学的重要任务。在传统的语文教学中，“说”的权力也主要就是老师的，即使让学生们说，也只能左诱右导式的被动地说，而学生们的主动权很小。我在教学中，让学生们充分联系生活实例，从自己身边的事说起，并要求学生们在不离训练目标的前进下，自由地说，达到了预期的目的。

听完课文，我请孩子们随便谈谈，听出了什么，自由聊聊。在孩子们的交流中，聊出了作者的对亲生母亲无尽的怀念，对母亲的去世自己没能在身边陪着身怀悔恨，乃至痛苦的自责以及抱恨终生的愧疚，对祖国母亲深深的爱恋等等，文章的情感一下子仅仅听完课文录音就把握的这么精准，这也为完成下边的目标奠定了基础。

紧接着我出示学习目标：“课文哪些地方可以看出我对两个母亲怀着同样崇高的敬意和真挚的爱慕，画出相关的句子并写下自己的感悟。”先自学，再在小组里交流。学生们们在学习组长的带领下，积极主动探究，热情诚恳的交谈，气氛活跃，他们找到了"食不下咽，寝不安席，抱终天之恨，频来入梦"等词，"我的祖国母亲，我就是第一次离开她。

怀念母亲史铁生课文范本篇九

十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。

二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪1的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶2了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。

三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸3获奖，母亲已经离开我整整七年。

获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风在树林里吹过。

我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。

母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树4今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。

与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。

院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。

我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。

有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。

作品鉴赏。

作品主旨。

《合欢树》是一篇怀人散文，也是一首颂扬母爱的抒情乐章。这篇以作者的亲身经历而写就的散文，在向人们袒露这一秘密的同时，深情地抒发了作者对于亡母的悼念与愧疚之情。歌颂母亲的伟大与母爱的无私，历来是古今中外文学作品中感人的母题之一。在这篇怀念亡母的散文中，找不出一句对母亲歌功颂德的溢美之词，无论在她生前还是在她身后。作者以一种平实、简约、淡泊、洗炼的笔调，甚至颇有些惜墨如金的况味，在追述母亲的生前和身后的几件往事的过程中，抒发了对于亡母缅怀与忏悔相互交织的深厚而又复杂的情感。

《合欢树》一文，就其题旨而言，似乎应以母亲生前种下的一株当初曾误以为是“含羞草”的小树苗，而后却长成了一棵树影婆娑的参天大树的描述为主，并以此来象征母亲的芳泽和恩德造福于儿女及他人。然而该文整个前半部分，却压根儿未提及“母亲种树”这件事。或许，在作者的记忆中，这样的“小事”，与母亲生前为自己“治病”所做过的桩桩件件，所付出的常人难以承受的艰辛与不懈努力相比，实在是太微不足道了。一般而言，怀念母亲、赞颂母爱的文章总离不开对于母亲的形象、性格及其音容笑貌的描述。在《合欢树》中，母亲的形象、性格及其音容笑貌，是随着作者对于从十岁到三十岁有关母亲的几件往事的追忆由模糊而逐渐清晰起来的.。对于这些往事和似水年华的追忆，构成了此文的重心所在。

一个故意气母亲的小男孩逐渐历经磨难，成长为一名生活中的铮铮铁汉；母亲历经沧桑，试图将儿子所有的苦痛转移到自己的身上。正当两者的爱相互交融，博大深沉，即将成熟之际，一切因母亲的去世而戛然而止。此时，如先前母亲般痛的，该是史铁生了。子欲养而亲不待，母亲当年无意捡回的合欢树难道真是冥冥中的一个暗示，他们母子注定要承受如传说中粉扇对于中举丈夫的遥遥期盼，并最终化为一天花期的苦情。

第三年合欢树长出了叶子，并且开始茂盛了。“母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头。”。母亲所谓的好兆头一语双关，它既可指合欢树的长势，也可指家族的命运。也许在母亲的心中，合欢树已不再是随机从路边挖来的植物，而是经过心血浇灌后在冥冥之中与自己和家人心相连，命相系的生命。所以看到合欢树出现茂盛的长势，母亲会觉得这是上天给予的一个预示，她的家族命运也将触底反弹。她之所以经常念叨着合欢树何时开花，也许是因为她凭着本能感到没准合欢树开花之时就是儿子事业有成的时候。有些老师提出的合欢树即“我”的观点从属于本象征意义，母亲希望“我”的生命如合欢树一般蓬勃发展，引申的含义是合欢树即“我”。

在这棵合欢树的身上，寄托着母亲对于生命的期待，对于希望的憧憬，对于未来生活的向往。它不再仅仅是一棵树，而是母亲的精神世界得到极度重创之后，依然还能坚强地走下去的心灵支柱。史铁生在对合欢树的一“离”一“去”的过程中，折射出了作者内心深处的那份浓烈的情感，对母亲深深的眷恋。但这篇《合欢树》之所以能够成为脍炙人口的名篇，博得普天之下所有母亲与儿子的共鸣，还在于文章的结尾，作者将一己之情愫得到升华，将自己母子间的真挚情感延伸到天底下所有母子的身上。

相较于母亲，史铁生本人没那么喜爱合欢树。相反，合欢树似乎成了他的心病。当院子里的老人们告诉他合欢树开花了的时候，他心里是一阵抖，找借口不去看。其实在人们向他提到合欢树之前，他就算回到大院坐坐，也不愿去几步之遥外他和母亲曾经共同生活过的小院看看。可以想象，那个小院满满的是曾经悲痛的回忆，再加上母亲离世，定是痛上加痛。所以可以肯定的是，史铁生不是对合欢树本身有逃避倾向。可是为什么史铁生在听到合欢树的消息时会心里一阵抖呢？因为他发现了关于母亲另一个遗憾的故事，而且与发生在自己和母亲之间的憾事如出一辙。他记得母亲对合欢树的栽培，亦如为自己前途的奋斗一般带着满满的期望，鞠躬尽瘁。但是母亲直到离世前既没有看到自己在文学上的成功，也没有看到合欢树开花。史铁生和母亲之间的遗憾本如“风从树林里吹过”一般无形，经历一致遗憾的合欢树出现后，史铁生说来话长的故事从此就凝结在这一棵树上。

母亲离去的时间里，小院儿住着一个刚来到世上的孩子，那个孩子无疑是幸运的，在自己母亲与合欢树的双重呵护下健康地成长。“不哭不闹，瞪着眼睛看树影。”即使那个孩子长大了，不知道那棵树是谁种的，是怎么种的，但他一定会跑去看他的妈妈，看那棵陪他长大的合欢树。在这里，合欢树远不仅是对母亲的寄托与哀思，更是联系现在与未来的一个纽带，作者的感情在文章的最后得到了进一步的升华。

艺术特色。

在这篇散文中史铁生表达对母亲的深切思念，笔墨不多，要言不烦，但却能够充分突出主题思想，可谓匠心独运。归纳其表现手法，主要有以下几种：

一是移情，即作者把自己的情感渗入到具体、鲜明的客观对象上去，寄情于物，托物抒怀，借物寄意，“故物皆著我之色彩”。刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这种现象在文学作品中比比皆是，如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）、“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”（李商隐《无题》）、“帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》）等等。文章中，母亲亲手栽的一棵合欢树，成为作者情感移注的对象。史铁生通过合欢树，把怀念母亲的强烈情感寄托在树之上，使小小的合欢树承载着无比的感情。

二是生情，即由于客观环境一个微小的细节触发作者对以往生活经验的联想和回忆，或者说是触景生情。这一审美特征在审美活动中也不乏例子，如福楼拜在谈到他创作长篇小说《包法利夫人》的经验时指出，当作品中的主人公自杀时，作者仿佛也闻到了砒霜的气味；有些观众看到《红岩》中的江姐从容就义时，血压上升，怒火中烧，仿佛是自己在走向刑场似的。文章中，“树林”“树影”“大院”都是容易引起史铁生回忆往事的“景”。作者喜欢自己到“小公园安静的树林里”，回忆母亲；见到树影儿，想到合欢树；到大院去坐坐，感受那温暖的亲情。

三是创设距离，即通过创设主客体之间适当的距离（也包括心理距离）而获得审美效应。作品中，史铁生创设的距离美表现充分：“母亲去世后，我们搬了家……我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。”有一年，人们说合欢树开花，让“我”去看看，而“我”“心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。”后来，作者想去看看合欢树，可过道太窄手摇车进不去，“我要是求人背我去看，倒也不是不行。”但是“我”最终还是选择了不看。因为作者不想直面容易让他伤痛的事物，让距离使以前的景象留在记忆中，慢慢品味。正如文中所言：“悲伤也成享受。”