提拔人物简介范文(通用13篇)

总结是思考的源泉，它让我们反思过去，寻找进步的方向。总结应该具备逻辑性和条理性，让读者易于理解。以下是小编整理的一些总结样例，供大家参考和对比分析。

提拔人物简介篇一

要想真正理解这首《滕王阁诗》，必须认真读懂他的《滕王阁序》;要想读懂他的《滕王阁序》，最好读读本朝博主白坤峰的一篇小散文《写给王勃弟弟》，以心比心，神交王勃。(见我3月3日的博文)。

王勃写完《滕王阁序》与诗之后，就去了交趾(今越南)看望父亲，落海而死，二十八岁，天妒英才!

公元675年秋天，面对一群名人雅士，王勃弟弟当仁不让，一挥而就写下人间奇文与奇诗，以抒自己的“怀才不遇”之情，所以，这首诗永远属于有着“怀才不遇”之感的中国人。(英法美德意等国的人怕是没有这种感叹，下边将论及)。

滕王阁诗。

滕王高阁临江渚，

珮玉鸣鸾罢歌舞。(珮玉鸣鸾：代贵宾与车马)。

画栋朝飞南浦云，

珠帘幕卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，

物换星移几度秋。(物：风景;星：星座)。

阁中帝子今何在?(帝子：神仙，代滕王阁的主人)。

槛外长江空自流。(槛：栏杆)。

滕王阁诗。

本朝白坤峰译。

滕王高阁，高耸在江头，

珮玉鸣鸾不再有，歌舞一并收。

雕梁画栋，只伴南浦朝云起，

珠帘玉户，只伴西山暮雨骤。

闲云悠悠，潭影悠悠，日月悠悠，

风物常改，星座常移，几度春秋。

阁中主人，你而今魂归何处?

栏外长江，挽着岁月，自顾奔流。

为什么中国人常常有怀才不遇之感?原因只有一个：官本位社会、一元化社会。除了从上级领导那里得到肯定，我们几乎没有别的地方可以获得有价值的肯定;其他再多的肯定其实一点用处也没有，如果上级领导不肯定的话。

所以，我们只能一次又一次地等待领导的恩幸，这就是中国读书人的人格缺陷，我们也只能有这能这样下贱而没有办法。(所以，我非常非常敬重韩寒，只是我没有人家的才干)而英、法、美、德、意等国的人们能有较多的渠道展示自己的价值，虽然其领导肯定也是重要渠道，但绝不是唯一渠道。

我的王勃弟弟，归途很远，理想很远，你我很近。而时光真快，2005年的秋天，我感到时光飞逝自己一事无成，于是心有所感，就仿写了你的《滕王阁诗》，多巧，你写“槛外长江空自流”时也是这样的南国秋天。

仿《滕王阁诗》。

本朝白坤峰作于2005年10月(江南张家港)。

总是书生意难平，

故乡他乡费行程。

寻路请缨久凭阁，(请缨：终军的典故。凭阁：凭栏远望)。

思风破浪卧听钟。(破浪：宗悫的典故。听钟：夜深难眠)。

枫红水送芦荻影，(流水送秋天)。

露白菊开桑榆情。(桑榆情：东隅已逝桑榆非晚之意)。

桂花香里明月夜，

不觉江南已秋声。

唐代大诗人王勃的一生虽然短暂，却称得上是一段颇有传奇色彩的'人生。王勃出生书香门第，六岁即能写诗作赋，十四岁便以出众的文采受到唐高宗的赏识而官拜朝散郎，成为当时最年轻的朝廷命官，可谓少年得志，富贵功名不可限量。

顶着“神童”的美誉，王勃的仕途经历一度顺风顺水。在此期间，他的文学创作水平达到巅峰，留下了许多脍炙人口的佳作，其中尤以一篇《滕王阁序》骈文最为世人所称颂，该作通篇文字对仗工整，以大量文墨铺叙了风景名胜滕王阁附近的人文景致，辞藻之瑰丽，大有汉赋之遗风，是后世普遍认可的王勃之代表作。

王勃一生光明磊落，然而盛名之下最易遭人嫉妒，加之王勃性格狂放孤傲，不通人情世故，因而朝堂之上亦不免受到政敌暗算。乾封二年，王勃因一篇《斗鸡赋》而受到同僚弹劾，称其有挑拨离间之嫌，唐高宗震怒，遂将其逐出长安，一度被称为旷世奇才的王勃顿时沦为被贬罪臣，不得不远离京师。

至咸亨二年，好容易在朋友引荐下当上虢州参军的王勃再度因年少轻狂而闯祸，竟将身犯重罪的官奴曹达私下杀害，此案震动朝野，连累王父亦遭贬官。后因好友多番周旋，王勃虽性命得保，然而仕途之路却不得不就此戛然而止。

这世上若真有一种人生恍如烟花般短暂却霎那间光彩夺目，那王勃的一生，便是对这类人生最完美的诠释。上元三年暮春之际，王勃至交趾匆匆拜别老父之后，乘船回乡，当时正值初夏，南海风急浪高，王勃不幸溺水。一代诗坛巨匠，就此殒命南海。

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提拔人物简介篇二

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹启迪，集中了劳动人民智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中象形文字符号并加以推广和使用[8]。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

仓颉以此造出形象，遂称为文字。仓颉所创文字有六类大意，一类是指代事情字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情文字，在上为上，在下为下。指象形文字，日满月亏，仿照其形也。形声文字，以类为形，配以声。会意文字，止戈为武，人言为信也。转注文字，以老寿考也。假借文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载“天雨粟，鬼夜啼”。

提拔人物简介篇三

周瑜(175年—210年)，字公瑾，东汉末年名将，安徽庐江舒县人[1]。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。

周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年(208年)，周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹军，由此奠定了“三分天下”的基础。建安十四年(209年)，拜偏将军领南郡太守。建安十五年(210年)病逝于巴丘，年仅36岁。

正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。

提拔人物简介篇四

永徽元年(650年)出生。王勃出身世家，是隋炀帝时经学大儒王通的孙子，诗人王绩的侄孙。王勃小时候很聪慧，从小就能写诗作赋，天下目为神童。《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”杨炯《王勃集序》上也说：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”王勃写文章往往前先磨墨数升，然后畅饮酒酣，引被覆面卧，待酒醒时“援笔成篇，不易一字”，时人谓之“腹稿”。

麟德元年，王勃上书右相刘祥道，曰“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”，刘祥道大为赞赏，向朝廷表荐，麟德三年(666年)，对策高第，被授予朝散郎之职。王勃恃才傲物，经常得罪人。后任虢州参军。王勃私匿罪奴曹达，被告发。王勃惧事泄，杀曹达，以“擅杀官奴”论死。其父受牵连贬官交趾(今越南北部)县令。不久，王勃遇大赦，仅去官职，上元二年渡舟前去交趾省亲，次年(上元三年)秋返回广州，渡海溺水而死，一说溺水被救起，不久惊吓而死，年仅二十七岁。许多从事渔业、航海者悼念王勃，尊称他为水仙王，供奉于船上、港口、河边。

王勃的诗多描写个人生活、抒发个人情志;也有一些抨击时弊，少数抒发政治感慨、隐寓对豪门贵族的不满之作;其中写离别怀乡之作较为著名。工于五律、五绝，明代胡应麟《诗薮·内编》以其五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖。”

他的文学主张崇尚实用，他在《上吏部裴侍郎启》认为“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为;劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也。”对初唐文坛的风气转变起了很大作用。

诗杰王勃的名句。

海内存知己，天涯若比邻。——《杜少府之任蜀州》。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——《滕王阁序》。

老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》。

关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。——《滕王阁序》。

诗杰的代表作。

王勃的诗文集原有30卷，现仅存《王子安集》16卷，存诗80多首，文章90多篇。他最著名的`作品是《滕王阁序》。关于〈滕王阁序〉的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载，原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初愤然离席，至配室更衣，专会人伺其下笔。初闻“南昌故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，公闻之，沈吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣!”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

另有：

《汉书指瑕》十卷。

《周易发挥》五卷。

《次论语》十卷。

《舟中纂序》五卷。

《大唐千岁历》若干卷。

《皇帝八十一难经注》若干卷。

《合论》十卷。

《玄经传》若干卷。

《续文中子书序诗续》若干篇。

都已亡佚。

提拔人物简介篇五

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王杨卢骆”的。

王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷，也非全本。清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(19)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

唐代大诗人王勃的一生虽然短暂，却称得上是一段颇有传奇色彩的.人生。王勃出生书香门第，六岁即能写诗作赋，十四岁便以出众的文采受到唐高宗的赏识而官拜朝散郎，成为当时最年轻的朝廷命官，可谓少年得志，富贵功名不可限量。

顶着“神童”的美誉，王勃的仕途经历一度顺风顺水。在此期间，他的文学创作水平达到巅峰，留下了许多脍炙人口的佳作，其中尤以一篇《滕王阁序》骈文最为世人所称颂，该作通篇文字对仗工整，以大量文墨铺叙了风景名胜滕王阁附近的人文景致，辞藻之瑰丽，大有汉赋之遗风，是后世普遍认可的王勃之代表作。

王勃一生光明磊落，然而盛名之下最易遭人嫉妒，加之王勃性格狂放孤傲，不通人情世故，因而朝堂之上亦不免受到政敌暗算。乾封二年，王勃因一篇《斗鸡赋》而受到同僚弹劾，称其有挑拨离间之嫌，唐高宗震怒，遂将其逐出长安，一度被称为旷世奇才的王勃顿时沦为被贬罪臣，不得不远离京师。

至咸亨二年，好容易在朋友引荐下当上虢州参军的王勃再度因年少轻狂而闯祸，竟将身犯重罪的官奴曹达私下杀害，此案震动朝野，连累王父亦遭贬官。后因好友多番周旋，王勃虽性命得保，然而仕途之路却不得不就此戛然而止。

这世上若真有一种人生恍如烟花般短暂却霎那间光彩夺目，那王勃的一生，便是对这类人生最完美的诠释。上元三年暮春之际，王勃至交趾匆匆拜别老父之后，乘船回乡，当时正值初夏，南海风急浪高，王勃不幸溺水。一代诗坛巨匠，就此殒命南海。

提拔人物简介篇六

【人物简介】何文，男，汉族，湖北黄陂人，出生于1976年10月，7月参加工作，7月加入中国共产党，大学本科学历，中学高级教师，现为塔耳中学党支部成员，负责学校工会管理工作，兼理化生教研组组长和九(2)、九(3)班物理教学工作。

__年伊始，一场突如其来的疫情,打破了原本应该充满祥和欢乐的节日氛围,疫情每时每刻的变化都在牵动着亿万国人的内心。疫情就是命令,防控就是责任。自新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发以来，塔耳中学党员干部冲锋在前、勇挑重担，充分发挥了共产党员的先锋模范作用，何伟同志就是其中的优秀一员。

用行动践行初心使命。

“主题教育刚结束，现在正是检验党员干部初心使命的时候，面对疫情，如果畏缩不前，算什么共产党员，怎么对得起人民教师的荣誉”。疫情防控期间，何伟同志在校党支部的坚强领导下，同全校党员一起克服种种困难，积极奋战在各自的战斗岗位上。他主动放弃了春节休假时间,以校为家,战斗在疫情防控一线。他认真研究分析疫情状况,协助党支部制定了学校疫情防控应急预案和工作实施方案并协助成立了防控专班。为了全体师生的安全,他深入细致地工作。他在学校大门口发放疫情防控知识宣传单,张贴宣传防控告示,同时利用校园网和电子显示屏多渠道播放防控温馨提示和明白卡。他向学校党支部提议在门卫室外面增设党员先锋岗,并提议该岗要进行24小时值班值守,每天对所有进出校[]的本校值班干部、住户及家属进行体温测试,建立台账。他对近期有无往返武汉的师生员工进行全面深入摸底排查,积极落实日报告制度。同时常态化参与学校疫情防控工作各项安排会,全勁配合学校领导班子做好疫情防控工作,确保各项工作规范有序、有条不案推进。他用行动践行着自己的庄严承诺:“我是中国共产党党员，我承诺:始终站在疫情防控第一线，带头普及疫情防控知识，科学参与疫情防控,传播正能量，不信谣、不传谣，带头表率，用行动践行初心使命、抗击疫情，坚决打赢疫情防控阻击战和平安校园保卫战，确保每位学生身体健康和生命安全!”

用担当彰显党员本色。

疫情防控形势严峻，工作任务艰巨，社区干部力严重不足。区教育局向全区党员教师发起“抗击疫情”的战令，塔耳中学何伟同志看到消息后主动报名志愿者，并冲在战役的最前线。根据上级部署安排，学校志愿者按照”按需分配、就近分配“原则编入各相应村(社区)开展疫情防控工作。他不但积极响应社区党组织的安排，而且主动申请到木兰乡最偏远的村---仙台寺村开展疫情防控工作。义无反顾地奔走于抗疫第一线。每天清晨，他早早起床，安排好家事。行车近二十公里的盘山公路后，达到仙台寺村委会。和村委会领导干部研究安排当天的工作后，从一个山头到另一个山头，从一个村湾到另一个村湾，开始下村入户，开展疫情防控工作。他主动承担起仙台寺村13名市内返乡人员的上门核查、疫情宣讲和健康信息登记工作，每次都是与市内返乡人员“最近距离的接触”，随时都有被感染的可能，但他从不畏惧，积极宣传疫情防控知识，以提高村民们对疫情的科学认知和重视程度，引导他们自觉遵守抗疫期间的特殊政策，劝导群众疫情防控期间坚决不聚餐、不聚会、不串门、不走亲访友，无特殊情况不出门，出门必须戴口罩，互相之间要关心提醒、互相监督。每天傍晚返程前，细心询问乡亲们需要代购哪些生活用品，一一登记好。第二天清晨又奔向蔬菜店、超市、药店。将乡亲们需要的生活物资买好，沿着盘山公路开车送到仙台寺村。又挨家挨户的送上门。再开始当天的疫情防控工作。日复一日，毫无怨言!

用关爱诠释师者仁心。

作为老师，他更是以父母般的情怀关注着学生的健康状况和假期动向。他耐心细致地通过电话和微信等方式逐一核实学生的身体状况和活动范围，包括学生的体温与所接触人员，攥不遗漏地做好记录;他还通过许多途径向学生及家长宣传防控疫情的相关知识和一些官方信息，力争在所辖区域起到积极的引导和带动作用。

作为教师,在做好疫情防控工作的同时，更要尽好责任，为学生提供一切学习条件。为了落实好上级”停课不停教，停课不停学”的精神，何伟同志及时制定网上教学计划，并根据计划精心教学。网上教学对教师、家长、学生来说是一次考验，更是一-次挑战,需要家校齐心协力，才能更好地完成学习任务。网上教学以来,他为了让学生及时看到信息,做好预习，每次都是在前一天通过班级群详细布置学习任务，让学生提前熟知第二天的学习内容,做到心中有数。每天上午,和学生一起听课,记录每节课重难点，然后梳理知识点，针对学习内容在网上布置作业,及时发信息询问学生有什么疑难问题，有了会细心讲解。晚上七点开始批改学生的作业，发现问题及时记录下来,并针对作业质量做出相应的评价。作业批改完成,开始第二天的备课。

在这特殊时期，网上教学并不适合班上所有的孩子，有的孩子感觉节奏太快跟不上，有的孩子自律性差，有的孩子没有耐在这期间，他接到几个孩子家长的电话，说在家辅导孩子太难了。反映的问题是在家孩子不听话,对待学习态度不端正，自己很苦恼总想发脾气。针对这样的问题他总是会耐心的帮忙开导，并提醒家长:在家学习孩子是容易浮躁的，教育孩子不要一味的抱怨、批评，要充分肯定孩子通过听直播课所收获的知识，要多鼓励,多表扬,给孩子树立学习的自信心，激发孩子学习的内驱力。疫情期间,和孩子要成为战友，为了同一个目标，需要肩并肩一起努力。和家长沟通交流后,这几个孩子确实改变了很多，作业能及时完成并上传，早读也会按时发照片，学习状态也好了很多，家长也不再焦躁了。看到孩子的改变，他也是满满的幸福感。

疫情形势依然严峻，坚守仍在继续，何伟老师始终以一名党员的身份严格要求自己，临危不惧、身铣士卒,用行动为抗击疫情贡献着自己的力量,很好诠释了新时代人民教师!

提拔人物简介篇七

从历代典籍记载看，仓颉贡献主要有以下几个方面：

一、完善文字，所谓“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系规范象形文字。

提拔人物简介篇八

王勃因诗才而得唐高宗赏识，为“初唐四杰”之冠。王勃的作品有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。

《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”

杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”

太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年(664年)，王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年(666年)制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。

杨炯《王勃集序》评王诗：“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。”认为王勃能以风骨充实作品，既壮健又有藻饰。

毛泽东对王勃作过长篇宏论的评点，“这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方。”并且把他和贾谊、王弼、李贺、夏完淳等列在一起评点，“都是英俊天才，惜乎死得太早了”。由此展开发了一段有名的议论：“青年人比老年人强，贫人、贱人、被人们看不起的人、地位低的人，大部分发明创造，占百分之七十以上，都是他们干的。结论就是因为他们贫贱低微，生力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干。

王勃字子安，唐代著名诗人，祖籍古绛州龙门，也就是现在的山西河津。王勃出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，且为四杰之首。

据《旧唐书》王勃简介记载，王勃小时候就聪明好学，六岁就能写文章，而且文笔流畅，被誉为“神童”。王勃九岁时，不仅能读颜师古注的《汉书》，还撰写了十卷《指瑕》，指证颜师古的.不足和错误，为世人称颂。王勃十六岁就应幽素科试及第，被授职朝散郎，但王勃恃才傲物，因为写了《斗鸡檄》触怒权贵，被赶出沛王府。遭遇挫折的王勃游览巴蜀山川景物，三年中创作了大量的诗文。返回长安后，王勃求补得虢州参军一职，可后来又因私杀官奴而再次被贬。676年8月，王勃在去交趾县探望父亲返回的路上，不慎落水后惊悸而死。

在诗人辈出的唐代，王勃以其独有的才华和文学主张为世人和后人所推崇。王勃崇尚实用文学，抵制魏晋时期虚华无用的文风，在转变风气方面起了很大作用。王勃在诗词方面擅长五律和五绝，现存于世的诗有80多首，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等等。王勃在文学方面最大的成就是骈文，无论是数量还是质量都堪称佳品，最为著名的就是他的《滕王阁序》。

王勃虽然英年早逝，但从王勃简介中可了解到他所撰写的著述却很多，比如《汉书指瑕》十卷、《周易发挥》五卷、《次论语》十卷、《舟中纂序》五卷、《千岁历》若干卷等等，可惜尽皆失传了。

提拔人物简介篇九

王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的'绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

滕王阁诗。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞;画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨;。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋;阁中帝子今何在，槛外长江空自流!

圣泉宴。

披襟乘石蹬，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。

影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

寻道观。

其观即昌利观，张天师居也。

芝应光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。

玉芨三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。

散关晨度。

关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。

重门临巨壑，连栋想崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。

游梵宇三觉寺。

香阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山径密，花积野坛深。

萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。

别姚华《英华》作秋日别姚升华。

送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

重别姚华(一作重别姚升华)。

明月沉珠浦，凤飘濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。

飘泊成千里，栖遑共百年。穷途唯有泪，远望独潸然。

麻平晚行。

百年怀土望，千里倦游情。高低寻戌道，远近听泉声。

涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。

送卢主簿。

穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。

开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。

饯韦兵曹。

征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。

鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。

白下驿饯唐少府。

下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。

浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。

送杜少府之任蜀州。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

仲春郊外。

东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。初晴山院里，何处染嚣尘。

郊兴。

空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。

雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。

郊园即事。

烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，县溜泻鸣琴。

草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。

观佛迹寺。

莲座神容严，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。

颓华临曲磴。倾影覆前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。

山居晚眺赠王道士。

金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。

斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。

八仙径(寺南又有昌利观，去寺可数里，岩径窈窕，杖而后进)。

奈园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。

岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。

春日还郊。

闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。草绿萦新带，榆青缀古钱。

鱼床侵岸水，鸟路入山烟。还题平子赋，花树满春田。

对酒春园作。

投簪下山阁，携酒对河梁。狭水牵长镜，高花送断香。

繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。

观内怀仙。

玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。

琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽冀，何必仰云梯。

秋日别王长史。

别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。

野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。

上已浮江宴韵得址字。

披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰侵四美。

松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。

上已浮江宴韵得遥字。

上已年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。

泉声喧后涧。虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。

春日宴乐游园赋韵得接字。

帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。

流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。

长柳。

晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。

郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。

别薛华。

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

重别薛华。

明月沉珠浦，风飘濯锦川。

楼台临绝岸，洲渚亘长天。

旅泊成千里，栖遑共百年。

穷途唯有泪，还望独潸然。

提拔人物简介篇十

陶岘xin， 晋陶渊明第九代商孙，号风月散人。江南丝竹首创者。唐朝人，生卒年不详。史书只记载灵武关于他的传记，开头是这样写的：陶岘者，彭泽之孙也。开元中，家于昆山，富有田业。择家人不欺而了事者悉付之，身则泛艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归。见其子孙成人，初不辨其名字也。

也就是说陶岘这个人，是陶渊明的不知隔了几代的孙子，也许是源自于血缘的对山水的喜爱，即便家产万贯，自身才华也不错，但是始终没动过去做官的念头，也就是一个洒脱的隐士。但是陶岘这个人对家庭极其不负责，抛弃妻子，他挑选了一个老实巴交值得信赖的人做管家，自己乘船出游去了。他常常泛舟湖海之间，几年不见一面。到后来，儿子孙子一大堆，他都叫不上名来。陶岘却丝毫不以为意，笑道：我不认识儿孙，儿孙认识我即可，倘若儿孙也不认我，我全当没这些儿孙，不亦乐乎？这种态度完全是无赖加不负责任，你都没有对儿子孙子做过什么好处，而且数年不见一面，你还希望别人认得你？简直滑天下之大稽。最可悲的估计是他的妻子，如若觉得这些是负担，又何必娶妻。 陶渊明当年不愿为五斗米折腰，陶岘家庭富裕，也根本不可能为五斗米折腰，但是他最出名的不是他的诗才，二是他的.音乐才华。据说他精通音律，能用砖块弹奏乐曲，还写了《乐录》这样的音乐专著，有人说他是砖家，他笑道：没错，我就是能用砖头奏乐的音乐家，简称砖家。 陶岘喜好游乐，他对生活的享受程度不下于朝廷的某些大官员，而且最喜欢在水上游乐，青山绿水别有一番滋味。他出游一定要备三艘船，都精巧别致坚固无比。

一艘船自己乘坐，一艘船给几个铁哥们儿，另一艘满载美酒佳肴。陶岘的铁哥们儿有前进士孟彦深、进士孟云卿、非进士焦遂三位，仨哥儿们都很穷，陶岘为他们买了美女、丫鬟作陪，一块游山玩水。只能感慨，为何铁哥们也是如此不求上进之人，难道是臭味相投吗？ 喜爱音乐，自然少不了舞蹈，也就少不了美女，他还有一个美女乐队随侍左右，能演奏清商曲，每每抵达风景秀丽的所在，陶岘就让美女乐队演奏，青山绿水、仙乐飘飘再加上红袖添香、美酒佳肴，其生活享受程度不好听地就是只好游乐的纨绔之徒，完全没有其祖辈陶渊明的朴素气质，陶渊明是自己耕种，一句采菊东南下，悠然见南山，让多少人神往，但是他的后代子孙却 不过这种情况，陶岘却被当时的官府所喜爱，因为正值开元盛世，陶岘的船队正合朝廷粉饰太平的心意，游玩到一地，他的船队必受欢迎，他冷笑道：我是山野中人，与麋鹿为友，非王公贵胄座上客！请我干嘛？但是小编却十分想反驳这句话，你山野之人，与麋鹿为友，但是你看你现在的行为，是这样吗？奢侈享乐程度可不是山野之人能做到的，颇为讽刺。

不过，他唯一可取的优点是，所到之处有隐居世外的高士抑或才高八斗的士子，陶岘必亲往拜访，琴棋书画诗酒天涯，成就了一段段佳话。吴越之士，莫不对陶岘赞赏钦慕，称其为水仙。但是后世却没有几首他的诗流传下来，可见，他的成就并不在诗歌，更多的是在音乐丝竹，他的诗歌有这么一首《西塞山下回舟作》：匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，青山一望计还成。翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。

提拔人物简介篇十一

·八仙径寺南又有昌利观，去寺可数里，岩径窈窕，杖而后进。

·落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

·海内存知己，天涯若比邻。

·与君离别意，同是宦游人。

·城阙辅三秦，风烟望五津。

·落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐·王勃·滕王阁序)——王勃名言。

·披襟乘石蹬，列籍俯春泉。

·影飘垂叶外，香度落花前。

·兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

·芝应光分野，蓬阙盛规模。

·共问寒江千里外，征客关山路几重。——王勃名言。

·苍虬不可得，空望白云衢。

·关山凌旦开，石路无尘埃。

·香阁披青磴，雕台控紫岑。

·萝幌栖禅影，松门听梵音。

·送送多穷路，遑遑独问律。——王勃名言。

·悲凉千里道，凄断百年身。

·心事同漂泊，生涯共苦辛。

·无论去与住，俱是梦中人。

·明月沉珠浦，凤飘濯锦川。

·楼台临绝岸，洲渚亘长天。——王勃名言。

·飘泊成千里，栖遑共百年。

·穷途唯有泪，远望独潸然。

·涧叶才分色，山花不辨名。

·城阙居年满，琴尊俗事稀。

·开襟方未已，分袂忽多违。——王勃名句。

·东岩富松竹，岁暮幸同归。

·相知何用早，怀抱即依然。

·城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.

·落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色]这句以外。

·披襟乘石蹬，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。寻道观其观即昌利观，张天师居也。芝应光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。玉芨三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。

·关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。重门临巨壑，连栋想崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。

·香阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山径密，花积野坛深。萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。

·送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

·百年怀土望，千里倦游情。高低寻戌道，远近听泉声。涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。

·穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。

·征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。

·下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。

·莲座神容严，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。颓华临曲磴。倾影覆前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。

·金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。

·奈园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。

·投簪下山阁，携酒对河梁。狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽冀，何必仰云梯。

·别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。

·上已年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。泉声喧后涧。虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。

·晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。

·金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。舞席纷何就，歌梁俨未倾。西陵松檟冷，谁见绮罗情。

·妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。

·饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失蜂形。复此惊飙至，空山飞夜萤。

·侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。

·彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。索回亘津渡，出没控郊邵。风琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古。藤萝不记年。重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。傅岩来筑处，蹊溪人钧前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。

·仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。寥廓沉遐想，周遑奉遗海。流俗非我乡，何当释尘昧。

·鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。

·野客思茅字，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。

·源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。化鹤千龄早，元龟六代春。石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。林泉朋月在，诗酒故人同。余逢石髓。从尔命飞鸿。俘云今可驾，沧海自成尘。

提拔人物简介篇十二

王勃的一生是短暂的，只活了27岁，但同时又是富于变化的、丰富的一生。

王勃(约650年—约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。干封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”(杨炯《王勃集序》)。

他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷3种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊着《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》着录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂着续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(19)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

初唐四杰，在中国文学史上是1个非常著名的集团。作为1个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁馀风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王杨卢骆”的。

王勃-文学成就。

滕王阁。

王勃虽然只活了二十七个春秋，但着述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷，也非全本。清同治甲戌蒋清翊着《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》着录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂着续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

王勃，字子安，被称为诗杰。王勃出身望族，为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。王勃也是王绩的侄孙。

王勃小时候很聪慧，从小就能写诗作赋，世人目为神童。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王勃为神童。

提拔人物简介篇十三

刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。

贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。

贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。

贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。

贞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，顺宗即位。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州(今广东连州市)刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。

元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

元和十一年三月(817年2月)，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。刘禹锡被贬在朗州前后近十年。其间创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。在此期间，他还写了多篇哲学论文，最重要的.便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。

元和九年(814年)十二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。

元和十四年(819年)因母丧才得以离开。

长庆元年(821年)冬，刘禹锡被任为夔州(今四川奉节县)刺史。

长庆四年(824年)夏，调任和州(今安徽和县)刺史。

宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。

大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。

会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。

会昌二年(842年)病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。