老虎咬人第6集心得体会总结 老虎咬人后(四篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

推荐老虎咬人第6集心得体会总结一

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前520xx年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：\'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(820xx年5月至820xx年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(320xx年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。

为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。

〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。

推荐老虎咬人第6集心得体会总结二

1、理解故事内容，知道狐假虎威的意思。

2、丰富词汇：骨碌一转、得意洋洋、东张西望。

3、尝试用语言、神态、动作等形式表现角色特征，感受故事的魅力。

难点：尝试用语言、动作、神态来表现“狐假虎威”的内容及寓意。

（一）课前准备：根据维果斯基“最近发展区”理论，结合幼儿的认知特点，充分挖掘、整合教材，确定了教育目标及方法、策略。

（二）课中准备：老虎、狐狸头饰各一。

狐狸和老虎的形象是孩子们喜闻乐见的，平日里老虎的形象多是凶猛勇敢、聪明，而狐狸心肠很坏、非常狡猾。我对比不同版本的故事，对教材中的故事进行了删减、修改，把小狐狸塑造成聪明、勇敢的形象，而老虎却是胆小、愚笨。根据大班幼儿的认知特点，设定了一个故事情节，通过简单的对白，形象的动作，帮助幼儿体验到形象丰富的语言，理解故事的内容。洛扎洛夫主张在教育目标的指引下，重视隐性环境对儿童的影响。孩子们在特定的教育情境中，通过老师的启发引导，充分发展思维，体会到每个角色的特征，并能从故事当中学习到小狐狸的机智勇敢，临危不乱，学习如何保护好自己。

活动开始时，我采用直观演示法，通过老师形象的语言、动作，让幼儿欣赏理解故事的内容。在活动中，我努力创造一个轻松、自由的环境，运用提问谈话法，引导幼儿大胆、自信地表达自我看法，发展幼儿的语言表达能力，同时，通过模仿老虎和狐狸的心理、动作、语言，加上和老师的角色互动，进一步体会到小狐狸的聪明机智和老虎的胆小愚笨，加深对故事的理解。最后，幼儿的集体角色互动，满足了孩子们表演的欲望，并验证了此次教学活动的效果。

教学过程包括自我介绍——欣赏故事——提问题——个别模仿——分角色表演等环节，让幼儿在故事情境中尝试、发展。

1、相互自我介绍——增进师幼感情。

第一次和大一班的孩子坐在一起，有些生分，因此，在活动开始前，我和孩子们开了小小的玩笑，增进彼此间的情感，为后面活动的开展创设了良好的氛围。

2、欣赏故事《狐假虎威》——了解基本故事内容。

教师绘声绘色清讲故事，让幼儿了解每个角色的特点。考虑到用课件呈现出故事的内容有两点问题，一是动画形象必须是孩子所喜欢的，制作的角色声音、动作、表情很难达到自己理想的效果，二是制作费工费时，且不利于应对现场突发现象，自由度低。因此，直接由老师现场表演，形象的角色特征有利于幼儿的模仿和二次创作。故事欣赏后，直接提问幼儿：“小动物到底怕谁？为什么不是狐狸？”引导幼儿自己小结：“狐狸借着老虎的威风把小动物们吓跑了，这就是狐假虎威。”由此确定了故事的名字。

3、提问题——让幼儿对故事内容有深入的了解。

在每一个故事中，都有孩子自己喜欢的角色，这一环节老师提问：“在故事里，你喜欢哪个角色？你喜欢它的哪些表现？”引发幼儿对自己喜欢的角色的讨论，喜欢老虎的，要说出为什么喜欢，并模仿出老虎在故事中的某一表现，并能用语言、神态、动作表现出来。同样，喜欢狐狸的也要阐明自己的理由，并加以模仿。并在模仿的基础上，理解并学习了词汇“骨碌一转、得意洋洋、东张西望”。

4、请个别幼儿戴上头饰合作表演《狐假虎威》。

模仿是整个教学的难点，老师要帮助幼儿形象生动地展现角色特征。因此我设置了两个小环节，第一组表演者要着重表演出狐狸的聪明----眼睛骨碌一转、得意洋洋和老虎的东张西望、胆小的样子，其他幼儿认真观看。再次请个别幼儿表演老虎和狐狸时，请下面坐着的小朋友扮演森林里的小动物，当看见老虎来了的时候，要马上跑到自己的小椅子上坐好，表示藏了起来。在师幼互动和幼幼互动的过程中，幼儿不但进一步了解了故事的内容，而且，对每个角色有了更深刻的认识。

5、请全体小朋友分角色共同表演故事。

大班小朋友已经有了很强的表演欲望，更重要的是，他们已经有了合作意识，并且希望能够在合作中找到乐趣，所以这一环节，我设置了分角色共同表演，让孩子们在表演的过程中尝试用语言、神态、动作等形式表现角色特征，感受故事的魅力。

6、结束环节，通过我的提问：“当我们像小狐狸碰见老虎一样，遇到坏人时，我们该怎么办？”引发幼儿对如何保护自己的思考。

整个过程的基本定调为愉悦、自由、开放，让幼儿自主发展，主动探索，体验故事所表达的快乐与智慧。

推荐老虎咬人第6集心得体会总结三

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前520xx年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：\'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(820xx年5月至820xx年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(320xx年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。

为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。

〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。

推荐老虎咬人第6集心得体会总结四

各位朋友大家好，欢迎大家来到美丽的老虎滩海洋公园参观游览。

老虎滩海洋公园，是中国唯一以海洋为主题的5a级景区，位于大连市南部海滨中部，海岸线长4000多米，占地118万平方米，是一座大型现代化综合海洋娱乐场所。

一、老虎滩的传说

关于老虎滩名称的的得来，在大连有一个流传了很久的民间故事。说在山上曾出现了一支恶虎，经常下山伤害人畜，有一天龙王的女儿在岸边的山坡下采花，被恶虎叼走，有一个叫名叫石槽的青年猎手听到呼叫后，挥剑追赶，迫使恶虎丢下龙女逃走，为报答石槽的救命之恩，龙女便与他结为夫妻。

龙女告诉石槽，这恶虎是天上的黑虎星下凡，只有用龙宫里的宝剑才能制服他，为了替民除害，龙女决定回龙宫借剑。不想，在龙女离开的当天，恶虎游下山上海百姓，石槽等不及龙宫里的宝剑便与恶虎厮杀起来。

他一剑砍飞了虎牙，落到海里变成了虎牙礁，又一把拽住了老虎的尾巴，用力一甩，甩到了旅顺口的港湾里，最后一剑砍掉了半个虎头，就形成了这座半拉山。

老虎被杀死了，石槽也累得口吐鲜血，一头栽进大海里，变成了一块礁石。龙女借剑回来见此情景，痛不欲生，守候在丈夫身边日夜哭泣，最后也化作一块礁石，叫做“美人礁”。

以上说的这些都是美丽的传说，关于老虎滩名字的来源说法也还有很多。

二、极地海洋动物馆

老虎滩极地海洋动物馆是老虎滩海洋公园的核心旅游项目，也是中国首批5a旅游景点之一。它建成于20xx年，是当时中国唯一、世界第三的极地海洋动物馆，经世界吉尼斯组织认证，在当时世界同类馆中规模最大，展示品种最多。

极地馆的外形就像一只抽象的海洋动物，建筑面积3.6万平方米，其中囤水量约为1.2万立方米，展示极地海洋动物3000多只。

大家知道极地是我们这个地球上唯一还没有被大规模开放的领域，对于我们这些没有机会去的人来说，它无疑充满了神秘与诱惑。

走进极地馆，就像走进了了一个浓缩的极地，在这里您将会感受到完全不同的景象。首先您会步入到一座360度的水中广场，此时，您已经深处10米深的水中，周围情景恍如传说中的龙宫，前后左右，头上脚下，全是碧蓝的海水及数不清的病虾蟹将和缤纷的鱼群。

其中最引人注目的是各种鲨鱼，大约有10多种，看到这些海中霸王不时张开的嘴巴里露出一排排粗壮锋利的牙齿，不由得让人想起美国电影《大白鲨》中的惊悚、恐怖的场景，实际上这是一种误导，据科学家说，鲨鱼很少对人类发起攻击。

在这个鲨鱼中，有一个超重量级的庞然大物，叫鲸鲨。鲸鲨体长可达20米，被称为“鱼中之冠”，据说世界上只有五个城市的水族馆里有这种鲨鱼。老虎滩里的鲸鲨为雌性，年龄在11岁左右，在鲸鲨大家族中，它还是一个未发育的小姑娘，为此，极地馆的工作人员给它起了一个很好听的名字--“沙沙”，尽管如此，它的体重已达1000多公斤。

极地馆最大的亮点就是表演大厅，在这里，您能欣赏到大白鲸、海豚等海洋演绎明星最精彩的表演，如大白鲸唱歌，拥抱驯兽员在水中跳华尔滋，用嘴顶着驯兽员跳水中芭蕾，海豚摇呼啦圈、独舞、群舞、打排球、空中转圈、算数学题等。

在极地馆中，有一种大连人最喜爱的动物，也是大连的吉祥物--白鲸。白鲸是海洋中一种较大的哺乳动物，刚出生时皮肤是灰色的，随着年龄的增长，皮肤一点一点变白，大约四五岁时，就会变成肤色纯白的美少女。

据说，在鲸类中，白鲸具有最复杂的回音定位系统，它们经常一边游泳，一边发出“吱吱”的叫声，因此白鲸又有“海中金丝雀”之称。白鲸因为稀少，所以价格非常昂贵，大连极地馆中有4只白鲸，每只约和人民币100万元。

大连为何要把白鲸选为纪念物呢?这是因为：第一，白鲸是地球上最珍惜的海洋动物，可以突出“人无我有，人有我精”的大连城市建设理念。第二，白鲸以其优美的体态成为海洋动物中的极品，以它为吉祥物可以体现大连美的文化底蕴和海一样宽广的胸怀。白鲸以其温和的性格、可爱的形象令人产生一种亲切感，以白鲸作为大连的旅游吉祥物，更能体现大连人的热情与友好。

三、珊瑚馆

介绍完老虎滩公园里的世界之最-极地海洋动物馆，再给大家介绍一个亚洲之最-珊瑚馆。

老虎滩公园珊瑚馆是一条长长的海底通道，全长220米，面积为3700多平方米，其中展示有世界各地海域的珊瑚礁生物达200多种，5000多个，是目前亚洲展示品种最多的珊瑚馆。

考大家一个问题：珊瑚是动物，还是植物?对，珊瑚是动物，又被称作“海底之花”，是由一种单体极小的低级动物珊瑚虫堆聚而成的，珊瑚虫在海里漂移时，遇到礁石后，遇到礁石就会附着在上面生长、繁殖，越聚越多，死后钙化成我们所看到的各种美丽的珊瑚。

珊瑚馆里展示的不全是没有生命的珊瑚石，更多的是活体珊瑚，并且是正在生长的珊瑚礁以及它们的生长环境。参观珊瑚馆一点都不会枯燥，馆内设有很多可供大家参与的项目。您可以参加海洋音乐会，亲手演奏钢琴或敲击架子鼓，让各种海洋生物为您伴舞，可用摇动手柄，亲手制造汹涌的海浪和漩涡，看鱼儿如何逆流而上，也可以亲手在水中捕捉虾贝和小鱼。

珊瑚馆也是一个科普场所，馆内设有许多部潜望镜、显微镜和电脑连环画，可供游客搜索神秘的海底世界，或观察海底生物的细部构造及其繁殖和生长的过程，世界各大海域珊瑚品种的资料几乎都能在这里查到。

在珊瑚馆里，还能看到一个神奇的物理现象。馆内有一面高大的水槽，在水槽的下部挖有槽口，水槽里的海水高出水槽70厘米左右，鱼儿可以从槽口游出，游人也可以把手从槽口伸进去摸到水槽里的鱼，但海水却不能从槽口流出，要想知道其中的奥秘，就赶到到现场去看看。

四、欢乐剧场和海兽馆

除了世界之最和亚洲之最的旅游项目外，老虎滩海洋公园还有两个特别滑稽逗乐的旅游项目：一个是欢乐剧场，一个是海兽馆。

欢乐剧场，可是不能不看，尤其是在座的小朋友们，因为它是目前唯一一家将故事情节融入海洋动物表演的场馆。这里的节目主角是海狮、海象、海豹等海洋动物，它们客串成各种角色，与人同台演出滑稽剧。

在这些海洋动物中有一只大碗级的明星-海象，它拥有硕大而肥胖的身躯，面向丑陋，圆头，嘴巴短而阔，鼻子粗大，一副獠牙突出口外，皮肤粗糙而多皱纹，可以在陆地上行走。

海象是一种非常珍惜的动物，19世纪有科学家郑重宣布，海象已经在陆地上绝迹了，同时，它也是高纬度海洋里除鲸之外最大的哺乳动物，身长可达5米，体重可达1.5吨，可以想象人如果胖成这个样子，恐怕连走路都困难，但他却身手敏捷，能随着音乐的节拍娴熟地跳起舞蹈。

更有意思的是，海象还非常爱美，每天坚持减肥，能用双手抱头，非常正规的做出仰卧起坐，尽管减肥效果不明显，认真劲却不得不让人佩服。

海兽馆也很好看，其中的表演主题是“美女与野兽”-由一群美丽的少女与海豹、海象、海狮等海洋动物同池嬉戏，和平而幸福地生活在同一片自然空间内，仿佛构成了一个离奇的童话世界。

五、鸟语林

前方的一大片山林是中国最大的半自然状态的鸟语林，里面放养着80多个品种，20xx多只珍稀的鸟类。鸟语林里最吸引游客的项目是驯鸟表演，其中有“三绝”特别值得一提。

一是孔雀东南飞。大家知道，孔雀是一种非常美丽的鸟，尤其是开屏时，色彩斑澜的羽屏令人倾倒。在这个园林里，每天都会有成群的孔雀定时从山上往下滑翔，仿佛五彩云霞自天而降，引起游人阵阵欢呼。

二是冠鹤放飞。冠鹤是一种来自非洲的濒危鸟类，它具有一种其它鸟类都没有的特技--垂直起降，每当十几只冠鹤一起展开双翼起飞时，就像是一群直升机在天空盘旋，十分壮观，落地后，又会像一队士兵随着哨音队列齐步前行，憨态可掬。

最让人逗了的是第三绝--鹦鹉学舌和特技表演。这些鹦鹉经过严格的训练，能够与人互动，骑自行车，荡秋千，算算数，学说一些简单的汉语单词和英语单词，其聪明程度令人乍舌，滑稽和憨态的表演又逗的游客捧腹大笑。

这里的鹦鹉还特别贪财，可谓见钱眼开，没事时站在高处四处望，如果看到哪位游客手里高举着人民币，就会飞过去一口叼过来飞走，动作之迅速令人反应不及，而且它还能分辨出人民币数额的大小，有大的保管不挑小的。

六、虎雕广场

朋友们也许会问，老虎滩到底有没有老虎，当然有了，不然怎么叫做老虎滩，那么老虎在哪呢，就在虎雕广场。

大家数一数，这里共有几只虎?六只，6象征着吉祥数字，六六大顺。

那么这是什么虎呢?就是我们东北最著名的东北虎，它象征着咱东北人。看虎雕，感觉最强烈的就是它的气势，它奔腾向前，仿佛要穿越时空，给人以巨大的震撼。

虎雕是老虎滩海洋公园的标志性雕塑，长35.5米，高6.5米，重20xx多吨，是我们著名美术家韩美林先生用了整整两年零九个月的时间才雕塑成的。

大家都知道，广州有5只羊的雕塑，所以广州又称“羊城”，大连的“六虎”雕塑与广州的五羊形成了南北呼应之势，即“南有五羊，北有六虎”，同时也为大连这座城市增添了一份虎虎生气。

各位朋友，今天的游览到此结束了，欢迎大家再来，祝各位愉快!