心得体会可以让我们更好地记录下自己的成长过程，也可以成为以后回忆和反思的材料。写心得体会应该让读者感受到我们的成长和思考。心得体会是一种对自身成长的总结和反思，让我更加明白了人生的意义。通过反思自己的行动和决策，我在心得体会中认识到了自己的成长和变化。如果你正在为心得体会的写作而烦恼，不妨参考以下范文，或许能够给你启示和指导。

古代送别诗心得体会范本篇一

3、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今曰水犹寒。

4、人生不相见，动如参与商。——唐。杜甫《赠卫八处士》

5、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

6、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

7、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

8、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

9、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

10、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

11、流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

12、怅别三河道，言追六郡雄。

13、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

14、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

15、悲莫悲兮生别离。——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

16、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。曰暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

17、相去日已远，衣带日已缓。——汉《古诗十九首·行行重行行》

18、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清平乐》

19、唯有相思似春色，江南江北送君归。

20、解缆君已遥，望君犹伫立。王维《齐州送祖三》

21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章《回乡偶书二首》

23、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

24、眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。雁行遥上月，虫声迥映秋。明曰河梁上，谁与论仙舟。

25、又送王孙去，萋萋满别情。白居易《赋得故草原送别》

26、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

27、山中相送罢，曰暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

29、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清平乐》

30、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。王昌龄《送魏二》

古代送别诗心得体会范本篇二

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

送李侍御赴安西。

高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

送杜十四之江南。

孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。

《赋得暮雨送李曹》。

韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

送别诗。

隋无名氏。

杨柳青青著地垂，

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

白雪歌送武判官归京。

岑参。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

金陵酒肆留别。

李白。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长?

《送杜少府之任蜀州》。

唐・王勃。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

《别董大》。

唐・高适。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《送元二使安西》。

唐・王维。

渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

唐・李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《晓出净慈寺送林子方》。

宋・杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《芙蓉楼送辛渐》。

唐・王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《别离》。

唐・陆龟蒙。

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

古代送别诗心得体会范本篇三

作者：白居易。

耆老遮归路，壶浆满别筵。

甘棠一无树，那得泪潸然。

税重多贫户，农饥足旱田。

唯留一湖水，与汝救凶年。

译文。

杭州的父老准备水酒满筵，拦路相送。作为地方官吏为自己在任时一无建树而惭愧，不禁潸然泪下。因为税重，贫穷的农户很多;又因为旱田多，农民也有饥荒。我只能给父老们留下一湖水(指在钱塘增筑湖堤工程)，救救干旱的.灾荒。

赏析。

诗写白居易离开任职多年的杭州去洛阳时，杭州父老拦路送别的情景。

草

作者：白居易。

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

注解。

1、离离：历历，分明的样子。

2、远芳：伸展到远处的草。

3、萋萋：茂盛的样子。

译文。

古原上的野草乱生乱长，

每年春来茂盛秋来枯黄。

任凭野火焚烧不尽不灭，

春风一吹依旧蓬勃生长。

远处芳草掩没古老驿道，

延至荒城一片翠绿清朗。

春绿草长又送游子远去，

萋萋乱草可比满腹离伤。

赏析。

这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

古代送别诗心得体会范本篇四

这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的.柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢？

注:古人常折杨柳枝表送别。

也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。

这又另一种解释：

末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。

古代送别诗心得体会范本篇五

李白（唐）。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

离别的句子。

1、所有的遇见总是猝不及防，所有的离别都是蓄谋已久。

2、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

3、空有离别恨，难有离别言;离别之时叹离别，自是冷落，何时逢;凄凄不思量，艾艾自难忘。

4、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。

5、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别是因为重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的.永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。

6、一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的离别。

7、你没有如期归来，而这正是离别的意义。

8、有些人走着走着就不见了，还有些人，散着散着，又在路口集合了。只要我们不是平行线，终会有相交的一天。短暂的离别不会使我们淡忘彼此，而是会越来越彼此怀念。

9、叹离别，伤离别，世界每分每秒都在上演离别。而越是离别时刻，越是感情正浓。

10、都说离别苦，还迈离别步。此生唯离别，叫人长踌躇。

11、许多离别，是因为有意外的重逢。而有些离别，只是离别。

12、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

13、最痛的，不是离别，而是离别后的回忆...

13、很久以后我才明白：所有人来到你生命里自有他的意义，人最难得的就是学会怎么平静的面对离别，而这个世界的吊诡之处在于：当你学会平静的等待离别时，那个人已经在你心里永远也不会走了。

14、所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都期望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。

15、我们终会离别的，我们不是因为离别而离别，而是因为下次一瞬的遇见。

16、有一种相聚叫离别，有一种离别是因为更好的相聚。

古代送别诗心得体会范本篇六

在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。

在中国诗歌发展史上，送别诗很早就有了。《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗。此后作品越来越多。清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗流传。

由于古代文人所处的环境与条件的恶劣，人们离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。于是，离别表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡告别的感情折磨。就这样，离别的情感在诗中或表现为亲友离别时的忧愁与哀伤，或借诗表达远大的政治理想与抱负，更有的在诗中体现出一种积极进取、乐观向上的精神状态。

我们先来看一首经典的送别诗:。

《送元二使安西》王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

诗中安西指唐代设置的安西督护府。自唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（8）止，共存在约170年。管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。其督护所在地为今天新疆库车县。

而王维送别的地方在渭城，渭城在长安以西，唐代此地为送别之所。从这里到安西都护府所在地岂只千里之遥，更要穿越沙漠戈壁，想想那时的交通条件以及安西都护府所辖地区的生活条件，友人此去能否再逢，绝对要打上问号，几近于生死离别，巨大的时空障碍无法不使人感慨顿生，故曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此语道出了当时多少在此送别者想说而未能说出的心声啊！岂有不感人之理!

而今天，由于科技的进步，交通条件比之古人不知先进多少倍，科学技术的进步大大缩小了我们生活的距离，也保障了我们出行的安全，到地球上任何一个地方(南、北极除外)都不再是很难的事情，加上通讯的便利，我们与友人离别很难再产生“生死离别”之感，要想写出王维这样的送别诗恐怕不容易了。

顺便读读王维另外两首诗:。

《别弟缙后，登青龙寺望蓝田山》。

陌上新别离，苍茫四郊晦。

登高不见君，故山复云外。

远树蔽行人，长天隐秋塞。

心悲宦游子，何处飞征盖?

《观别者》。

青青杨柳陌，陌上别离人。

爱子游燕赵，高堂有老亲。

不行无可养，行去百忧新。

切切委兄弟，依依向四邻。

都门帐饮毕，从此谢亲宾。

挥泪逐前侣，含凄动征轮。

车徒望不见，时见起行尘。

余亦辞家久，看之泪满巾。

人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的坦然与大度。那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。

王勃的赠别名作《送杜少府之任蜀州》就与一般送别诗充满伤感情调迥然不同，给人一种奋发有为的精神。“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗的开始即以工整的对偶句写出了送别的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深厚情恋。接着对友人进行劝慰：“与君离别意，同是宦游人。”彼此处境相同，感情一致。使对方不致因和挚友分别而感到孤凄，宛若“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”般的情韵。以下进一步宽慰友人:“海内存知己,天涯若比邻。”虽然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持着美好的`友情。这就使人的心胸为之开阔，一扫离情别绪。最后劝慰友人“无为在歧路，儿女共沾巾。”语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗笔力矫健，格调高昂，气象壮阔。虽然是离别之时，但却没有伤情愁绪的情调，让人体味其高亢激昂的精神状态。

“黯然销魂者，为别而已矣！”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。

高适的《送李侍御赴安西》就是这样的一首好诗：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”诗中不仅表现了作者对友人的惜别之情，而且用建功立业的壮志激励远赴安西的李侍御，表达了诗人希望友人有所作为的心愿。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”一句使全诗开朗昂扬，使一首送别诗成为情绪高亢，斗志激扬的前进曲。陈子昂的《送魏大从军》也蕴含了这样的基调：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将归。”诗中借送别之时，用古人征战沙场的英雄事迹激励友人报效国家，立功塞外，全诗豪情激扬，全无“流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人”的凄恻哀伤，而是反映出陈子昂放浪形骸、豪侠浪漫的性格，以及“感时思报国，拔剑起蒿莱”的远大政治抱负，收到了令人鼓舞，使人奋发向前的艺术效果。

还有一类送别诗很有意思，这类诗中既无明显的伤感，亦无豪言蕴藉，有的甚至连送别的意思都不明显。

《送孟浩然之广陵》李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《晓出净慈寺送林子方》。

杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

第一首李白的诗中除了一个“辞“一个“下”暗点送别外，其他的写的都是作者所见所思之情景，是站在自己的角度来说的(不同于站在对方的角度)来写的。杨万里的诗则更是连一个送别的字眼都没有，纯粹站在自己的角度写景，若不看标题，你都不知道这是一首送别诗。

这样的送别诗特点在于含蓄委婉，用景物来替作者传达惜别之情。

有人会问:杨万里这首纯粹写景，何以见得惜别之情?那么大家可以想想:这么美好的景色，友人却不能多待几天而要分别了，其遗憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能体会到这份情谊的。

总之，送别诗的关键还在“别”字上。不同时空，不同情境，不同的经历，不同的对象，不同心绪，表现在“别”字上的差异也是很大的，要具体情况具体对待，不要千篇一律。最终还得取决于自己的心。总而言之，个人觉得写此类诗一要有真情，二要找准切入点，三要扬长避短，用你最拿手的方式去写。

《送友人》。

李白。

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《送沈子福之江东》。

王维。

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

《南浦别》。

白居易。

南浦凄凄别,西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

《芙蓉楼送辛渐》。

王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《于易水送人一绝》。

骆宾王。

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

《渡荆门送别》。

李白。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《赠汪伦》。

李白。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

许浑。

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

《送李侍御赴安西》。

高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

《送杜十四之江南》。

孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

《赋得暮雨送李曹》。

韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

古代送别诗心得体会范本篇七

5、镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。——李白的《送贺宾客归越》。

6、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白的《鞠歌行》。

7、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》。

8、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》。

9、行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》。

10、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》。

11、离歌且莫翻新阕。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。

12、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》。

13、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》。

14、狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白的《金乡送韦八之西京》。

15、夜来小雨新霁，双燕舞风斜。——万俟咏《诉衷情·送春》。

16、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白的《南陵别儿童入京》。

17、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白的《金陵酒肆留别》。

18、狂来轻世界，醉里得真如。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》。

19、四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》。

20、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》。

21、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》。

22、游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然的《送朱大入秦》。

23、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白的《别储邕之剡中》。

24、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。——韦应物《赋得暮雨送李胄》。

25、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》。

26、孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人》。

27、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》。

28、银烛吐青烟，金樽对绮筵。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》。

29、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》。

30、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

31、春风知别苦，不遣柳条青。——李白的《劳劳亭》。

32、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清平乐·春风依旧》。

33、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。——韦庄《送日本国僧敬龙归》。

34、同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》。

35、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》。

36、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》。

37、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》。

38、当路谁相假，知音世所稀。——孟浩然的《留别王侍御维》。

39、死别已吞声，生别常恻恻。——杜甫《梦李白二首·其一》。

40、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》。

41、寂寂离亭掩，江山此夜寒。——王勃《江亭夜月送别二首》。

42、坐对真成被花恼，出门一笑大江横。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》。

43、澹然离言说，悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》。

44、升沉应已定，不必问君平。——李白的《送友人入蜀》。

45、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》。

46、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。——王维《送沈子归江东》。

47、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。

48、等闲离别易销魂。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》。

古代送别诗心得体会范本篇八

唐·李白。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

2、《白雪歌送武判官归京》。

唐·岑参。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

3、《送杜少府之任蜀州》。

唐·王勃。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

4、《别董大》。

唐·高适。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

5、《送元二使安西》。

唐·王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

6、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

唐·李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、《晓出净慈寺送林子方》。

宋·杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

8、《芙蓉楼送辛渐》。

唐·王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

9、《别离》。

唐·陆龟蒙。

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

10、《金陵酒肆留别》。

唐·李白。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

11、《于易水送人一绝》。

唐·骆宾王。

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

12、《渡荆门送别》。

唐·李白。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

13、《谢亭送别》。

唐·许浑。

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

14、《送李侍御赴安西》。

唐·高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

15、《送杜十四之江南》。

唐·孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

16、《赋得暮雨送李曹》。

唐·韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

隋·无名氏。

杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

“祖饯”——先秦时期属“行祀礼”

东汉郑玄注曰：“将行而饮酒，曰‘祖’”

如果评诜古代最有名的“送别”，唐朝诗人王维送别友人元二无疑应名列前茅。有一年春天，王维在渭城客舍中设宴，请即将远行的元二喝酒，还写下了著名的离别名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

王维请酒送行，古谓“饯饮”，是古代最为常见的一种送别方式，至今仍流行。这种送别方式一般在远行者上路前举行，最早源于先秦时已流行的一种叫“祖”的风俗。所谓“祖”，原本是出行时祭祀路神的行为，目的是祈求旅途平安，唐司马贞《史记索隐》称：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也。”后来干脆将送行喝酒称为“祖”，东汉学者郑玄即称：“将行而饮酒，曰‘祖’。”

“祖”，又称“祖行”，在先秦时属“七祀”（或“五礼”）之一，为“行祀礼”，时人出行必不可缺。行祀礼是怎么形成的？据说与黄帝之子纍祖有关。纍祖远游时死于途中，于是人们为他举行了路祭活动，后来路祭逐渐流变为以饯行为主要内容的送别民俗，纍祖也变身为“行神”。

“祖行”颇为讲究，有一套成熟的程序，多在驿馆内或路边设帐，摆上酒筵，称为“祖帐”，也称“祖饯”、“祖席”、“祖筵”等。这种送别方式在唐朝的文人中间特别盛行，张籍《送友人卢处士游吴越》诗，记述的便是他为将去今江浙一带旅游的好友卢处士而搞的送别活动，时已“春草上高台”，张籍在驿站的`楼上摆了一桌酒菜：“羡君东去见残梅，惟有王孙独未回……风满驿楼潮欲来。”

李白的《留别金陵诸公》诗记述的则是他当年离开南京时南京友人在白下亭为他送别的情况：“五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。”其实，只要有朋友远行，不论是游玩、回乡，还是赴任、卸任、远征，古人都会“祖”一下。刘禹锡的《送河南皇甫少尹赴绛州》一诗，就是他为皇甫少尹到山西任职而搞的送别活动：“祖帐临周道，前旌指晋城……”

不只民间送别流行饯饮，皇家也这样。如唐朝，最有名的一场祖筵是玄宗李隆基于开元十五年（公元727年）搞的，时兵部尚书张说要去西北（朔方）巡视边防，李隆基召集了朝中文武大臣都来与张说饯饮。唐徐知仁《奉和圣制送张说巡边》诗说的就是这件事：“北阙纡宸藻，南桥列祖筵。”

“折杨柳”——汉代已形成的送别风俗。

《送别诗》云：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”

古人出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓“折枝”，就是折取路边的树枝花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但“礼轻情意重”，寓意深刻。

在春季送别，最流行的是“折杨柳”。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一，这种风俗是怎么产生的？有人从“柳”谐音“留”上分析，认为“折柳”是挽留的意思。其实这种说法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不归之离别，可以这样理解为是留对方多呆些日子，但如果对方有归途，这样分析就矛盾了。

“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。

折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”，但路途艰险，难免会遇到麻烦，古人认为这是邪气侵扰，路鬼作祟，如何辟邪驱鬼？最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。”所以，送别时折柳寓意很明白，就是祝远行人路上平平安安。顺便说一下，折桃枝不用于成人单独出行，而用于带孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。

细究“折柳送别”的最早源头，或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联，被赋予了一种感情。《诗经·小雅》中有一首《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

“折柳送别”流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”因为当时送人一般送至灞桥分手，其情其景往往令人肝肠寸断，所以《开元天宝遗事》中有这样的说法：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”

南北朝时期，“折杨柳”之俗已风行各地，南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝，梁简文帝萧纲有《折杨柳》：“杨柳乱成丝，攀折上春时……”在北朝，则有《折杨柳歌》（其一）：“遥看孟津河，杨柳郁婆娑……”

隋唐时期，“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

因为折柳相送盛行，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝，唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道：“莫言短枝条，中有长相思。”为此，白居易《杨柳枝词八首》（其七）呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”

古代送别诗心得体会范本篇九

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

赏析：

《送李侍御赴安西》,唐代诗人高适送他的朋友李侍御到安西时创作的一首送别诗。首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意；写李侍御即将跨马远征；颈联“虏障燕支北，秦城太白东”，再一笔宕开，境界进一步扩大。全诗写了依依惜别的心情，也写了举杯谈心，互相劝慰的场面，感情真挚，调子高昂，反映了盛唐诗歌中奋发图强，保卫祖国的积极精神。

古代送别诗心得体会范本篇十

送别，在人的一生中经历过无数次。有的是远行，有的是离别，有的是分别。每一次送别都带给我们各种各样的情感共鸣，引发我们对离别、别离的思考。而我亦是通过多次送别，从中体会到了一些心得。送别不仅是人生必经的过程，更是一种成长的过程。它承载了人与人之间的情感，传递了人生的哲理。在送别中，我逐渐明白了人生的无常和珍贵，体验到了友情、家人之爱的厚重，也深刻领悟到了自己的成长与奋进的重要性。

送别，承载了人生的无常和珍贵。每个人的生命都是有限的，而送别则是人生中不可逆转的过程。离别，意味着一段时间内或长或短的分离。在这过程中，我们常常会感叹时间的转瞬即逝、生命的短暂。记得在我小学毕业时，我和好朋友们一起相约去了一家游乐场。我们尽情地嬉戏、嗨玩，不知不觉就到了傍晚。分别的时候，每个人都不禁泪水涟涟。我们一边拥抱着，一边回忆这一年里的点滴。那一刻，我们体会到了时间的宝贵，明白了与好友在一起的每一刻都不容错过。送别唤起了我们对人生无常的思考，让我们明白时间是如此的弥足珍贵。

而在送别的过程中，我们也能够体验到友情、家人之爱的厚重。送别不仅发生在朋友之间，还经常出现在亲人之间。当我们在人海中追寻自己的梦想，离开家乡去一个陌生的城市学习或工作时，亲人的眼神中都带有一种不舍和担忧。在我的记忆中，有那么一个晚上，在离家上大学的前一天晚上，我和我的父母在家里坐了整整一个晚上。他们一边嘱咐着我学习要努力，生活要顽强，一边则流露出一丝丝的担忧和不舍。那个时候，我深深感受到亲情的温暖和爱的浓厚。送别让我们懂得了友情、家人之爱是多么的伟大而珍贵。

送别，也是一种成长与奋进的重要性。每一次的送别都意味着向前迈进，进入一个新的环境，面对新的挑战。那无处不在的陌生感让我们感到茫然和无助。但奋进的说明，使我们勇往直前，面对生活和工作上的困难，努力追求自己的梦想和目标。在我进行大学派发时，我曾去一个与家乡截然不同的陌生城市读大学。在初到校园的几天里，我经历了一系列的迷茫和困惑。身边的同学们相互帮助和支持，老师们给了我鼓励和指导，让我逐渐适应了新环境。临别时，我深深感受到了成长和奋进的重要性。只有不断追求进步和突破，才能成为更好的自己。

在送别的过程中，我明白了人生的无常和珍贵，感受到了友情、家人之爱的厚重，也深刻领悟到了自己的成长与奋进的重要性。送别给了我许多启示与思考，让我开始重视时间的珍贵，更加珍惜与亲友们的在一起的每一刻。送别激励我去向前追求，勇敢面对困难，不断超越自己。人生就是一次次送别的延续，每一次离别也代表着新的开始。我相信，通过送别，我们会变得更加坚强，更加成熟，更加自信，迈向更加美好的明天。

古代送别诗心得体会范本篇十一

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

古代送别诗心得体会范本篇十二

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐。李白。《赠汪伦》）

2、仍怜故乡水，万里送行舟。（唐。李白。《渡荆门送别》）

3、浮云游子意，落日故人情。（唐。李白。《送友人》）

4、明年春草绿，王孙归不归？（唐。王维。《山中送别》）

5、但去莫复问，白云无尽时。（唐。王维。《送别》）

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐。高适。《别董大》）

7、海内存知己，天涯若比邻。（唐。王勃。《送杜少府之任蜀州》）

8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐。王维。《送元二使安西》）

9、近来攀折苦，应为别离多。（唐。王之涣。《送别》）

10、山回路转不见君，雪上空留马行处。（唐。岑参。《白雪歌送武判官归京》）

11、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》

12、此地一为别，孤蓬万里征。李白《送友人》

古代送别诗心得体会范本篇十三

《送别》是中国作家阿来的一部作品，也是中国民族文学的一朵奇葩。通过阅读这部小说，我深深感受到了作者对故乡和家园的无尽思念，体会到了儿女情长中那份执着与坚定。本文将从作品的情节、主题、人物形象、心理描写和语言艺术等方面来阐述我对《送别》的心得体会。

首先，作品的情节令人印象深刻。小说讲述了异乡女子乔素音与本土青年达巴的爱情故事。在动乱中他们相遇，乔素音帮助达巴逃出了生死线。然而，无情的战争让他们再次分离，他们想象着未来的重逢，但最终却只能在虚无的等待中度过。这个看似简单的故事背后却承载着无边的忧伤和苦涩，让人不禁为主人公们的遭遇而动容。

其次，作品的主题凸显了作者对故乡的无尽思念。阿来通过描述乔素音和达巴的爱情，揭示了他们对故土怀念的情感。故乡在他们的心中是一个美丽、安宁而遥远的地方，他们渴望回到那片土地上，寻找失散的亲人、重建离散的家园。而这份对家园的思恋，也是许多移民者的共同心声，他们在异乡流离失所，追寻着内心的归属感。

再次，作品刻画了丰富的人物形象。乔素音是一个善良、坚强和执着的女性形象，她辗转多地，寻找着自己的归宿。在这个过程中，她经历了生活的坎坷和艰辛，但她从未放弃对爱情和家园的追求。而达巴则是一个朴实、正直和勇敢的男性形象，他在战乱中逐渐成熟，学会了保护自己和他人。这些人物形象都充满了人性的鲜活与复杂，让读者更容易产生共鸣。

此外，作品的心理描写给人留下深刻的印象。作者通过细腻的文字，揭示了人物内心的挣扎和痛苦。尤其是乔素音在异乡的漂泊中，她的思绪时而纷乱时而平静，她内心的忧伤和无奈被淋漓尽致地展现出来。这种深入人心的描写方式，让读者更能理解和感受到主人公的心理变化，也使作品更具触动力和感染力。

最后，作品的语言艺术精妙绝伦。阿来善于运用修辞、比喻和意象等手法，使其作品充满诗意。例如，在描写乔素音追忆故乡时，作者用“记忆如同乱瓷碎片，久违的声音，像在即将枯竭的井底人们聚在一起亲切交谈，一切都仿佛真实又真实”来展现主人公的内心感受。这种独特的笔法让作品更加生动，增强了作品的艺术感，也使读者的阅读体验更加丰富和深刻。

综上所述，阅读《送别》给我留下了深刻的印象。通过作品的情节、主题、人物形象、心理描写和语言艺术，我更加深刻地理解了作者对故乡和家园的思念，也体会到了儿女情长中的坚定和执着。这种细腻而真实的描写方式，使作品更具触动性和感染力，让读者更容易产生共鸣。在阿来的笔下，人们看到的不仅是一个个具体的形象，还有一种对家园、对亲情、对人性的无尽追思和思考。

(注：本文为AI人工智能自动生成文章，仅供参考。)。