人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

庄子的名言句子摘抄篇一

作为中国古代思想文化的代表人物，庄子不仅在哲学思想上做出了许多贡献，还留下了许多有深意的名言。这些名言在现代社会中仍然具有很强的现实意义。本文将结合个人的生活经验，就庄子名言进行探究和解读，并引起读者的共鸣。

一、患得患失。

“夫物或自为而不足，或物不足而人自为”。庄子在这句话中将人的情绪和外在的条件放在了一起，提出了人们的贪婪之心和世俗之压的重要性。有时候我们总是为了追求某些东西而陷入一种焦虑、烦恼的情绪中，这种贪婪之心会让我们陷入到一个不断扩大的接受范围中，而带来的烦恼会让我们窒息。正如百度公司的CEO李彦宏所言：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”对于我们生命中最宝贵的时间和精力，我们需要更加珍惜，而不是陷入患得患失的恶性循环之中。

二、去难就易。

“士不可以不弘毅，任重而道远”。这是庄子曾经说过的一句名言，并不是说我们要轻视难度，而是希望我们能“去难就易”，能够在面对困难的时候，认真分析问题，找到适当的入手点，从而取得成功。面对本职工作中的困难，我们需要耐心，更需要实际行动。把复杂的事情切割为小的部分，一步一步去做，打破整个问题的难度塞壬。除了在工作中，生活中我们也可以这样做。做一点小事，就可以享受到小小的成功，进而推动自己实现更大更好的目标。

三、自知之明。

“御其心，以御其外。”这是庄子曾经说过的一句名言，希望我们靠自己掌握自己的心，在情感上无为而治。人们常说:“心静自然凉”，这句话便是庄子思想的体现。我们要学会平静地面对生活中的各种困难，坚定内心，不被外部的干扰所影响，遇事沉着、冷静，并且及时的排除一些不良情绪和想法。通过“御其心”帮助我们清明自律，明察事物的本质，使自己更加透彻地认知世界。

四、自由之道。

“大音希声，大象无形。”庄子用这个比喻来代表自由之道的特点，反映了其有关自由无拘无束的比喻思想。所谓“大音希声”，就是说音乐大师让出色的音乐得以自由演奏，而不强求将自己的理解强加给演奏家，让音乐流淌出自然的节奏和旋律。同样，生活中我们也应该尽可能地让自己自由，不受他人议论的影响，做自己想做的事情。走一条与众不同的道路，成为自己人生的主角。

五、舍得放弃。

“鱼举于鱼罟之中，人解其中而取之，鱼得其死而人得其利”庄子让我们认识到：放弃也是一种智慧，当某个东西在你的手里已经失去作用时，人类需要做的是及时的去舍弃它。有时候我们会为了坚持一些事情而死守不放，徒增自己的烦恼。试着要放下一些东西，向自由、美好的人生而前进。放手一些东西，不代表放弃目标，而是代表我们开始寻找更具有后劲的道路。

总之，庄子名言不仅颇有哲理，更为我们提供了一些借鉴和参考。靠智慧去掌控自己的情感和思维，学会从生活的方方面面发现美好，让生活变得更加深刻，是我们应该追求的。（1197字）。

庄子的名言句子摘抄篇二

4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

9、天地与我并生，万物与我合一。

10、圣人法天贵真，不拘于俗。

11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人无己，神人无功，圣人无名。

15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知鱼之乐?

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

庄子的名言句子摘抄篇三

1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。

2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。

3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。

4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。

5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。

6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。

7、玉雕，无文章；君子不学则无德。

8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。

9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。

10、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。

11、身体也有气质，如果天也阴也阳。

12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。

13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。

14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。

15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。

庄子的名言句子摘抄篇四

5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志。——《庄子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

12. 子之盛也。——《庄子·天地》

13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

18. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

25. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

26. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

28. 圣人不死，大盗不止。

29. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30. 故绝圣弃知，大盗乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

33. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

36. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

38. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《》

39. 天地与我并生，万物与我合一。

40. 圣人法天贵真，不拘于俗。

41. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人无己，神人无功，圣人无名。

45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知鱼之乐?

49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

53. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

56. 圣人不死，大盗不止。

57. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58. 故绝圣弃知，大盗乃止。

59. 视死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄听之。

61. 见笑于大方之家。

62. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，争之器也。

65. 以其知之所知，以养其知之所不知。

66. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

68. 无所逃于天地之间。

69. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

70. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

71. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

72. 无迁令无劝成。

73. 至人无己，神人无功，圣人无名。

74. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

75. 德有所长，形有所忘。

76. 若白驹之过隙。

77. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

78. 刀刃若新发于硎。

79. 鉴明则尘垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知无用之用

84. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

85. 只可意会，不可言传。

86. 得鱼而忘荃，得意而忘言。

87. 逐万物而不还。

88. 化腐朽为神奇。

89. 来世不可待，往世不可追。

90. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。

91. 福轻乎羽，莫之知载。

92. 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

93. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

94. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

97. 偃鼠饮河，不过满腹。

98. 盖之如天，容之如地。

99. 仁义之端，是非之途。

100. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

101. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

102. 道隐于小成，言隐于荣华。

103. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

104. 鲁酒薄而邯郸围。

105. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

106. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

107. 大而无当，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

110. 存己而后存人。

111. 忿设无由，巧言偏辞。

112. 游于羿之彀中。

113. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

114. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

115. 德荡乎名知出乎争。

116. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

117. 顺我者生，逆我者死。

118. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

119. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

120. 螳螂捕蝉，黄雀在后。

121. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

122. 子非鱼，安知鱼之乐。

123. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

124. 寡不道以欢成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，万物一马。

127. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。

128. 忘其肝胆，遗其耳目。

129. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

134. 至人无已，神人无功，圣人无名。

135. 生有涯而知无涯。

136. 人之貌有与也。

137. 相嘘以湿。相濡以沫。

138. 其嗜欲深者，其天机浅。

139. 不忘其所始，不求其所终。

140. 以管窥天，以锥刺地。

141. 缘督以为经，可以保身。

142. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 临大难而不惧。

146. 众人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

148. 为善无近名，为恶无近刑。

149. 大道不称，大辩不言。

150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。

庄子的名言句子摘抄篇五

3、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼。

5、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。世界。

8、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳。

9、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。

10、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅。

11、道藏在小里，言藏在大里。万有说。

12、真，诚至也。如果你不真诚，你就不会有魅力。庄子的渔夫。

13、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。庄子田子芳。

14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

15、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅。

16、会说话的人不会说话。万有说。

17、对事物失去自我，对俗人失去本性的人，叫做颠倒的人。

18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。

21、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师。

22、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。

23、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地。

25、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨。

26、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行。

庄子的名言句子摘抄篇六

5、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》。

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》。

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。

9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》。

10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》。

12、谋无主则困，事无备则废。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。

15、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》。

17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》。

25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》。

28、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》。

29、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。

30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

33、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》。

35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》。

38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》。

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》。

41、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。

45、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》。

46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》。

47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》。

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

56、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。

58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。

59、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。

60、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》。

62、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。

63、节饮食以养胃，多读书以养胆。

68、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。

70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》。

庄子的名言句子摘抄篇七

4.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。

6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。

9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10.不以物挫志。——《庄子·天地》。

11.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。

12.子之盛也。——《庄子·天地》。

13.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。

14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。

18.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。

20.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》。

21.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。

22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。

23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。

24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。

25.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。

26.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。

28.圣人不死，大盗不止。

29.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30.故绝圣弃知，大盗乃止。

31.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。

32.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》。

33.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

34.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

36.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。

38.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

39.天地与我并生，万物与我合一。

40.圣人法天贵真，不拘于俗。

41.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44.至人无己，神人无功，圣人无名。

45.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48.子非我，安知我不知鱼之乐?

49.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

50.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

52.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

53.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

56.圣人不死，大盗不止。

57.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58.故绝圣弃知，大盗乃止。

59.视死若生者，烈士之勇也。

60.姑妄言之，姑妄听之。

61.见笑于大方之家。

62.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

63.以火救火，以水救水。

64.名也者，相札也;知也者，争之器也。

65.以其知之所知，以养其知之所不知。

66.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

68.无所逃于天地之间。

69.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

70.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

庄子的名言句子摘抄篇八

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》。

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》。

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》。

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》。

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

庄子的名言句子摘抄篇九

1、仁义之端，是非之途。

2、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》。

3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》。

4、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》。

5、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的'，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

7、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》。

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

9、游不系舟。——战国·庄周《庄子·列御寇》。

10、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

11、其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子.大宗师》。

12、来世不可待，往世不可追。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。

15、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

16、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》。

17、相视而笑，莫逆于心。

18、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

19、相与于无相与，相为于无相为。

20、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

21、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

22、为善无近名，为恶无近刑。

23、人皆知有用之用，莫知无用之用。

24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》。

25、刀刃若新发于硎。

26、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。

27、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》。

28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。

29、众人重利，廉士重名。

30、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

31、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

32、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》。

34、存己而后存人。

35、无所逃于天地之间。

36、若白驹之过隙。

37、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

39、姑妄言之，姑妄听之。

40、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》。

41、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。

42、独善其身者，难成大事。

43、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

44、游于羿之彀中。

45、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

46、一个人若是贪婪无度，沉溺于欲海之中，就会失去自性本具的灵性和智慧，变得愚痴蒙昧，迷惑颠倒。

47、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

48、朴素而天下莫能与之争美。

49、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

51、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

52、君子之交淡如水。

53、子非鱼，安知鱼之乐？

55、天地有大美而不言。

56、相濡以沫，不如相忘于江湖。

57、水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·内篇·逍遥游》。

58、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

59、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

60、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

62、偃鼠饮河，不过满腹。

63、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》。

64、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》。

65、不忘其所始，不求其所终。

67、来世不可待，往世不可追也。

68、日出而作，日入而息。

69、德有所长，形有所忘。

70、至人无己，神人无功，圣人无名。

71、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。

72、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——战国·庄周《庄子·渔父》。

73、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

74、至人无已，神人无功，圣人无名。

75、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

76、谋无主则警句困，事无备则废。

77、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

78、以管窥天，以锥刺地。

79、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子.齐物论》。

80、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。

81、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

82、吾身也有涯，而知无涯。

庄子的名言句子摘抄篇十

2、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

6、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》。

7、彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》。

8、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。

9、若白驹之过隙。

10、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》。

11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

12、天地有大美而不言。

13、至人无已，神人无功，圣人无名。

14、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子?庚桑楚》。

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。

16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

18、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》。

19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》。

20、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》。

21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

22、施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》。

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》。

24、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子?让王》。

25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

28、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。

29、福轻乎羽，莫之知载。

30、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

32、来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》。

33、不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》。

34、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

36、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》。

37、其作始也简，其将毕也必巨。

39、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

40、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

41、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

42、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

43、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》。

44、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

45、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子秋水》。

46、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》。

47、其寝不梦，其觉无忧。

庄子的名言句子摘抄篇十一

2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相与于无相与，相为于无相为。

10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地与我并生，万物与我合一。

18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕饮冰。

23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

30、道隐于小成，言隐于荣华。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

39、子非我，安知我不知鱼之乐？

40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者，其天机浅。

58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。

63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

64、凡人心险于山川，难于知天。

65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真，不拘于俗。

67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

74、安时而处顺，哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

85、圣人不死，大盗不止。

86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

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