最新曾国藩语录400句(模板13篇)

总结可以帮助我们发现不足之处，从而更好地改进和提高。总结时可以适当运用概括性的词语和短语，提升表达效果。这里有一些有用的写作提示

曾国藩语录400句篇一

《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。

思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。

国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求平实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”

大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险著；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于平日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。

“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。

居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。

天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。

至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。

总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。

尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰(口念)刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

曾国藩语录400句篇二

另起炉灶，重开世界。

心至苦，事至盛也。

何必择时，何必择地，但自问。

立志。

真不真耳。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

须有拧拙勿巧之志，而后可以持久。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

以爱妻之心事亲，则无往而不孝;以责人之心责己，则寡过;以怒己之心怒人，则全交。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

维正己可以化人，维尽己可以服人。

遇诡诈之人而变幻百端，不可测度，吾一以至诚之心待之，彼术自穷。

处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却需泰然处之。

盛世创业之英雄，以胸怀豁达为第一义。

禁大言以务实。

省事是清心之法，

读书。

是省事之法。

功不独居，过不推诿。

智慧愈苦而愈明。

常常提起朝气而要。

天下事未有不从艰苦中来。

不可轻率评讥古人。

自其外者而学之而得于内者，谓之明;自其内者而得之而谦于外者，谓之诚;诚与明一也。

凡天下事，虑之贵详行之贵，为谋之贵，众断之读贵。

无好小利。

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

责己厚而责人薄耳。

困心横虑正是磨练英雄之时。

胸德破败者约有二端，曰长傲，曰多言。

誉望一损，远近滋疑。

精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

无实力而就大名者必有其祸。

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

不随众之喜惧而喜惧。

处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

一身精神，具乎两目。

胸怀广大，需从平淡二字用功。

宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

神正其人正，神邪其人奸。

人必诚，然后业可大可久。

凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

责过太直，使人渐恨，在我便是一过。

勿因小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

男儿自立，须有倔强之气。

有才干，定要表现之。

受挫受辱之时，务须咬牙。

励志。

蓄其气而长其志。

行事不可任心，说话不可任口。

前世所袭误者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我创之。

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和者，虽世家宦族必败。

不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

为人不可过于聪明。

端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相，事物归著是护富相，心存济物是富相。

特患业之不精耳。

百种弊端，皆从懒生。

凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。

守务实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

劝人不可指其过，须美其长，人喜则言语易入，怒则言语难入，怒胜和故也。

君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，则善矣。

好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

国家之强，以得人为强。

人以气为主。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，而这修业之事。

人苟能自立，则圣贤豪杰何事不可为，何必借助于人。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

自修之道莫难于养心。

须先立坚卓之志。

家和则福自生。

凡事留余地，雅量能容人。

夫知之而不用，与不知同。用之而不尽，与不用同。

古之成大事者，多自克勤小务而来。

有其功必有其效。

艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

凡行公事，须深谋远虑。

古之成大事者，规模远大于综理密微，二者缺一不可。

长存冰川惴惴之心。

勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速攻也。

士有三不斗，毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

状时勿纵酒，怒时勿作机。

气忌盛，心忌满，才忌露。

凡读无用之书，皆是玩物丧志。

处有事当无事，处大事当如小事。

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

勿过多怜悯。

讨人嫌，离不得个骄字。

治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和上协下为第三义。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者。

既有定识，又有定力。

人不可无缺陷。

受非分之情，恐办非分之事。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

居心平，然后可以历世路之险。

凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，不可见异思迁。

总宜奖其所长，而兼规其短。

凡事有盛必有衰，不可预为之计。

知足天地宽。

曾国藩语录400句篇三

6、爱民乃行军第一义。——曾国藩

7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

8、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。曾国藩

9、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩

11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

18、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩

19、爱民乃行军第一义。曾国藩

20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

21、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

25、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

27、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。--曾国藩

31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩

32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

35、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

37、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩

39、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩

41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

44、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

曾国藩语录400句篇四

2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ―― 曾国藩名句

7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

8. 处有事当无事，处大事当如小事。

9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ―― 曾国藩名句

12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ―― 曾国藩名句

28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 ―― 曾国藩名言

33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 ―― 曾国藩语录

37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

38. 日中则昃，月盈则亏

39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾国藩语录400句篇五

4、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩。

5、科技世界深如海，正如曾国藩所说的.，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

6、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩。

7、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩。

8、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩。

10、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩。

11、居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩。

13、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩。

14、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩。

15、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩。

16、莫惧少年贫。（清）曾国藩。

17、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩。

20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩。

21、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩。

22、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）。

23、人生莫惧少时贫。曾国藩。

24、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩。

25、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩。

26、居高位者，以知人晓事者为职。清曾国藩。

27、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩。

28、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩。

29、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩。

30、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩。

33、志之所向，金石为开，谁能御之？（清曾国藩）。

34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》。

35、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩。

36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩。

38、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩。

39、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。曾国藩。

40、士人第一要有志，第要有识，第要有恒。——曾国藩。

42、天下大事当于大处著眼，小处下手。曾国藩。

43、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩。

44、去山中贼易，去心中贼难。曾国藩。

曾国藩语录400句篇六

1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是好汉。

3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

29、以耕读二字为本，乃是长久之计。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩语录400句篇七

2、君子之道，以知命为第一要务。

3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩。

9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

11、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

13、富贵气太重，亦非佳象耳。

14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

17、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

18、慎，谨也。——《说文》。

19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩。

20、凡事留余地，雅量能容人。

22、名节至大，不可妄交非类。

23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩。

25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩。

27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

28、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

曾国藩语录400句篇八

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

曾国藩语录400句篇九

9、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩

11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩

14、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

17、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

18、爱民乃行军第一义。——曾国藩

19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩

21、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

27、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

28、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩

32、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

38、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

42、人生莫惧少时贫。曾国藩

46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

49、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

曾国藩语录400句篇十

1、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

2、富贵气太重，亦非佳象耳。

3、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

4、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

5、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

6、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

7、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

8、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

9、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

10、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

11、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

12、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

13、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

14、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

15、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

16、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》。

17、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》。

19、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》。

21、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》。

22、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

23、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。

24、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

25、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

28、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩。

29、既有定识，又有定力。——曾国藩。

30、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩。

32、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩。

33、举世惟一真字难得。——曾国藩。

34、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

35、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

37、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩。

38、心至苦，事至盛也。——曾国藩。

39、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

40、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

41、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

43、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

44、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

45、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

46、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

47、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

48、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

49、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

51、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩。

52、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"。

54、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩。

55、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。——曾国藩。

56、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。——曾国藩。

57、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

58、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

59、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言。

61、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的`反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

62、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩。

64、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

66、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

67、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

68、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

69、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

70、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。

曾国藩语录400句篇十一

择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。下面是关于曾国藩的语录30条,供各位参考。

1、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。

2、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

3、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。

4、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

5、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

6、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

7、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

10、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

11、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

12、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

13、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

14、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

15、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

16、不可轻率评讥古人。

17、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

18、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

19、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

20、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

21、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

22、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。

24、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的`努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。

25、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

26、人之精神有限，过用则竭。

27、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

28、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

29、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

30、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

曾国藩语录400句篇十二

1、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。

2、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

3、治学之法：“身到心到眼到手到口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

4、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。

5、讲求清廉——“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

6、事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

9、三知：知命，知礼，知言。

10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

14、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字”。

15、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。

16、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。

17、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

18、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

19、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

20、人生惟有常是第一美德。

21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

22、尔不必求记，却宜求个明白。

23、若事事勤思善问，何患不一日千里？

24、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

25、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

27、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

28、克己之学——反省自己。

曾国藩语录400句篇十三

1、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

2、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

3、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

5、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

6、家勤则兴，人勤则健。

7、不和不可以接物，不严不可以驭下。

8、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

9、废志无以成学，废学无以成才。

10、才智英敏者，宜加浑厚学问。

11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12、倚天照海花无数，流水高山心自知。

13、集众人之私，成天下之公。

14、心至苦，事至盛也。

15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

16、举止端庄，言不妄发。

17、见异思迁，欲求长进难矣。

18、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

19、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

20、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

21、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

22、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

23、事以急败，思因缓得。

24、有其功，必有其效。

25、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

26、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

27、居高位者，以知人晓事二者为职。

28、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

29、既爱其才，宜略其小节。

30、脚踏实地，不敢一毫欺人。

31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

33、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

34、买书不可不多，而看书不可不知所择。

35、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

36、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

37、先静之，再思之，五六分把握即做之。

38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

39、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。

40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

41、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

42、绮语背道，杂学乱性。

43、越自尊大，越见器小。

44、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

45、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。

46、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

47、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。

48、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

49、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

50、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

51、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

52、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

53、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。

54、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。

55、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

56、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

57、处有事当无事，处大事当如小事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。