以淡泊为话题的议论文素材(模板9篇)

总结是我们成长过程中必备的一环。采用逻辑清晰、条理分明的结构，使总结更易读和理解。如果你需要一些写总结的启示和帮助，这里有一些具有参考价值的总结例子。

以淡泊为话题的议论文素材篇一

淡泊者，不慕名，不求利，执着内心所求，看淡浮华之欲。

有一天，庄子正在河边垂钓，楚王忽然派来两位大臣来请他出山，并许诺重金。庄子得知两人的来意后，淡淡地说道：“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千多年，楚王用最高的规格将他珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。那么我问你们，这只龟是宁愿死去后留下尸体让人们珍藏供奉呢，还是情愿活在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里了。”庄子这才笑了，慢悠悠地收起钓竿，说道：“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”

人存在于这个世界上，眼前不能只得意于功名富贵，我们需要不被这些诱惑，需要不为所动，不被功名富贵占了去。

同样淡泊的人还有法国博物学家、昆虫学家、科普作家法布尔。前半生家境贫寒，后半生离群索居。在后半生中，法布尔没有选择在充满诱惑的城市里生活，而是选择了“荒石园”作为自己专心论著的场所。由于法布尔的认真观察及淡泊的精神，最终成就了“昆虫的史诗”《昆虫记》。

陶渊明，东晋时期诗人、散文家、辞赋家。他是中国田园诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”。“隐逸”这个词说明了陶渊明一直在山林中隐居的生活状态，他的生活状态也对他的诗词创作有着很大的影响。“淡泊”这个词最适合形容陶渊明。陶渊明放弃了烟火尘世中的荣华富贵，转而到山林中过着优哉游哉的生活。我们可以不学习他的行为，但是他淡泊的精神品质是我们一定要知道并且学习的。

于谦，明朝人，世人称之“于少保”。于谦的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于谦虽说没有告别尘世，却是一个清正廉洁的官员。于谦被冤死后，他的家里贫穷的只剩下了一张桌子一张床，联件像样的衣服都没有。明明可以拥有无穷无尽的荣华富贵，可是于谦并没有迈进这一行列，还留下了千古流传的诗句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

淡泊者，不受富贵之诱惑，一如既往地坚守着初心，这才能成为国家的栋梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性简而坚。

以淡泊为话题的议论文素材篇二

细细品味这句千百年前诸葛先生写下的名言时，我不禁为他豁达的胸襟而感叹，即使他生活在一个群雄割据，天下纷争的动荡年代，能有如此的豁达与恬淡，着实让人钦佩。纵使他走出茅庐，，登上历史舞台，也无碍于他的流芳百世，因为他时时刻刻带着一颗宁静的心，在这颗心中，流淌的是匡扶汉室和天下苍生的热血。于是，终有岁月无尽的长河，也无法淹没世人对他的敬仰。

尽管我们没有孔明般的运筹帷幄，但如果我们在人世中能保持一颗向他一样淡泊，宁静的心，那么，或许会到达一个更高的境界。

我幸运，感谢上苍让我生活在这样一个和平发展的时代，我遗憾，叹惜太多太多的人在纷杂的尘世中迷失自我。在车水马龙，灯红酒绿的欲望都市中，浮躁，颓废，逐渐成为人们心中的主旋律。

当看到如今有些所谓的学者在媒体上滔滔不绝的卖弄着自己的文化涵养，亦或是一篇篇水煮心得的发表时，我开始怀念季羡林老人，纵然，社会和媒体，使得“国学大师”“学界泰斗”“国宝”之三顶桂冠加冕与他头上，他仍然心无旁骛，并不止一次的说过希望这三顶帽子从他头上摘去。因为他专一，因为他不痴迷于功利，因为他也有一颗淡泊，宁静的心，而那些为浮名虚利就登台献艺的“文化小丑”们，注定只能是历史的过客。

当今世界最大的危机是人的贬值，人仅仅作为一种经济动物存在，在某种意义上来讲，我们生活在一个没有灵魂的时代，现在又是一个快餐文化的时代，人会变成一种很浅薄，很狂躁动物。

是我们在迷茫困惑的人生旅途中最为重要追寻方向，是找回最初那个自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三写的，文笔那是没得说了，根本谈不上，除了破还是破，但还算点纪念意义，闲来无事，发上来，也算练练我的打字技术，就算写给现在的我们啦。

以淡泊为话题的议论文素材篇三

先生已快60岁了，头发也已经半白。先生一直也没有放弃自己的事业，到现在还是在绘画。先生也不愿放弃自己的事业，他要将技术发展下去。先生热衷于绘画和书法，把技术传给下一代。

艺术一直在经历变革和毁坏，在变革中毁坏，毁坏中依旧在变革。直到塞尚把苹果画成蓝色后，好鉴赏力消失后，引起一股改革后，艺术就变得奇形怪状，向日葵画成蓝色，脸画成绿色，就连中国人也放弃了国画，对油画情有独钟了。先生不会因艺术的变化而导致思想有了变化，先生热爱水墨画，它更加清雅淡泊，因为先生也是清雅淡泊的。

先生喜欢在自己办公室中作画，那里只有他一人，办公室不大，但安静。窗外，树影婆娑，清风阵阵；室内，形跃于纸，龙腾凤飞。先生作画认真仔细，聚精会神。他的画张贴在学校海韵馆内，可惜平日里，大部分学生都不去海韵馆，但也好，环境好画才好。先生的画是出色的，你看那卧立于枝头的喜鹊，黑色油光似铜镜，尖嘴细长报喜讯，白眼黑珠活有神，却见枝头出嫩芽。又见那荷叶连连，白花青叶出淤泥，白玉翡翠相比衬，清水袭袭水波皱，原是细鱼拨弄水，先生的画笔调丰润有力，苍劲时如龙钻天入地，细腻时如流水淌过。先生画的出色，表现于自身的淡泊。

先生教我们素描，说这是基础，不会素描，就不会油画、国画，就象喝茶要有茶杯一样，要有底啊！是啊，建大楼的工人也知道，没地基，大楼怎么建？基础创造一切，我是这么想的，也是这么做的。先生认为，即便是静物，也能看出这样的感情，主要看他摆的是什么，是怎么摆的，不过有时，就是随便摆，明显是没规矩，有时，就连瓶瓶罐罐也可以看出对方什么样的人。我也明白老师的意思，当看到画中有古典茶壶、茶杯时，便可知对方是怀旧的老先生，看到画中有时尚的茶杯或者有啤酒时，可知画家是多愁善感的中年人。先生要求我们写生，临摹多了就写生，这才有效率。先生要我们明白，画石膏像时，要看人物的表情，我知道，先生要我们看出石膏人物的情感特征，看到马塞，就应想到《马塞曲》，想到《马塞曲》就要想到激情亢奋的音调，就是这样，我掌握了绘画技巧，因为先生的想法，因为先生的淡泊。

先生有自己的事业、成就和梦想，也希望我们把他的事业、成就和梦想发展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。

以淡泊为话题的议论文素材篇四

人的社会是一个充满了名与利的社会。人生是一叶扁舟，名利便是汪洋大海，随时都有覆舟的危机;人生是一片蓝天，名利便是茫茫大漠，随时可能卷起沙土污浊蓝天;人生是一只小鸟，名利便是狂风暴雨，随时可能来临将小鸟吞没。人生与名利相伴，需要我们时刻警惕，不能有一丝疏忽。

“宁静以致远，淡泊以明志。”淡泊是一种可贵的品质。陶渊明拥有淡泊，隐居山林，与菊相伴。苏轼懂得淡泊，不顾名利，笑看风雨。苏武坚守淡泊，任他软硬兼施，初心不改，持节牧羊。这些淡泊之士无一不是让人敬佩，无一不是流芳百世。可见，淡泊之人会被历史所铭记，被人民所传颂。

淡泊可以让人静下心来，它绝不会让人的心变的死寂，因为它不是冷漠。淡泊让人们去关注那些真正带给自己幸福的东西，而不是让人沉醉于功名，更不是对一切都漠不关心。为申请外国大学而做义工，是虚伪的殷勤，做如此义工还不如不做。看到躺在血泊中的小悦悦不施以援手，是令人发指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人们坚守住自己的道德，坚守住自己的内心，做一件事前学会三思——自己此行是为了谁，这样会不会危害到他人和社会?我们不一定要为别人，自己也需要生存，我们也要为自己而活，但为自己时一定不能损害他人。以损害他人来换取自己的利益，这不是淡泊，既利人也利己，这样淡泊，才是真谛。

学会淡泊，在困境面前更从容，在利益面前更冷静。学会了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

以淡泊为话题的议论文素材篇五

他淡泊名利，“不为五斗米而折腰”的故事流传千古，这不仅是他一生的写照，更是勉励后人不要因身外之物丧失本性，不要为那些名利浮华所改变，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而坚守淡泊，清贫一生的人更是层出不穷，那些女中豪杰―居里夫人便是如此。居里夫人，这位物理学界中为人所敬佩的女子，她一生获得过无数奖金，却依旧孑然一身。她每每获得奖金，大部分都会捐赠给贫困人民，剩下的用来作研究。她把自己的一切，包括青春，都献给了科学事业，却不捞取任何个人私利。她一生淡泊名利，她把自己获得的奖牌随意的给女儿玩耍，并且很少参加应酬。她不接受记者采访，并说“在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”居里夫人面对着这复杂的社会，仍坚守自身的淡泊。她那淡泊名利的品质，让人心生敬佩，她守护住了心灵中的那一g净土。她做出了许多人做不到的伟大功绩，是我们的榜样。莲坚守那份淡泊，才会有“不染污浊之气”、“出淤泥而不染”的品质；梅坚守那份淡泊，才会有抗击寒冬的毅力，才能“俱来雪里看”。

坚守淡泊，只为更好的诠释自己的一生。

以淡泊为话题的议论文素材篇六

陶渊明的“悠然见南山，不为五斗米折腰”的气概让人十分敬佩，但是在这个物欲横流的时代，还有几个能拾起原始的'那份淡泊。我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。

娱乐圈里的“潜规则”让人不得不摇头叹息。何时这里面也充斥着这些恶俗的东西？让人不敢耳闻。一个个抵挡不住奢华的诱惑，进入这所谓的“潜规则”。

曾轰动一时的网络红人凤姐，自恃前三百年后三百年无人给与之相比，所谓读过的名著竟是知音，读者这一类书刊。为了能红，不怕自，而那位幕后推手为了能在其中获得利益而肆意炒作。

现实生活中的一切诱惑让人喘不过气来，总有人想获得更好的，一生奔波劳累。我们为何不给自己一个喘息的机会呢？让自己能够放松下来，放飞习灵，而不是局限于这些世俗之中。

多一份淡泊，少一份世俗。让淡泊浸渍我们的心灵，消磨我们的欲望。

有一位哲学家说过：人最可卑的不是失去自己的尊严，而是一代人把几代子孙的口粮都吃光了。人们总是浪费，奢华。倘若我们少一份欲望，多一份节约，有一颗淡泊之心，那么我们的生活将会越来越美好。

淡泊，可以浸渍我们的心灵，可以升华我们的灵魂，可以让生活更美好！所以我们应该坚守我们自己的那份天空，让世俗都见鬼去。使“大同社会”不再是梦想。

淡泊，让生活更美好，让我们的家园更美好，让我们尽守“淡泊”。

以淡泊为话题的议论文素材篇七

外面雷打大地轰轰隆隆，似乎是你那个朝代的反响，也提醒我此时笔下的你多么的惊天动地。而我也觉得此时这种心情写下你的那种淡泊刚刚好，因为你那时的田园必定有无限的好风光，而雨打后的面貌必定焕然一新。

你的世界内外皆天堂！

已经家徒四壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！

当你吟着《归去来兮》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻又那样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到清幽山涧，万丈红光通过云雾照射在晋代的山乡小巷。

是你，在满朝文武勾心斗角的风口浪尖上，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚定的步伐踏出清高的旋律。

是你，在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐踏出桀骜的旋律。

是你，在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着一曲对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐踏出悠然的旋律。

陶令日日醉，不会五柳春。

素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。

何时到栗里，一见平生亲。

仿佛灵魂回到了内心，我猛地惊醒，窗外还是黯然的，四周已恢复静谧，我的心中已多了几分坦然，几分宁静。

以淡泊为话题的议论文素材篇八

不爱仕途，不爱俸禄，纵风雨飘摇，也愿宁静致远。

追随着夹岸桃花，误闯了藕花深处，芳草鲜美，落英缤纷，原来溪水之尽便是世外桃源，心醉其间，黄发垂髫是其之爱，鄙弃官场之恶。

陶渊明曾道：“衣沾不足惜，但使愿无违。”他挥挥衣袖背离功名之诱，过起田园生活，纵使“带月荷锄归”也欣然满足。

“采菊东篱下，悠然见南山”早已渐行渐远……‘’。

风吹起了思念，东坡是否淡出了我们的生活？

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的气势早被行色匆匆的现代人遗忘在不知名的角落。现代人追求的太迫切了，即便爬的再高，也失去了旅行的意义。追逐途中的风景在那也不过是车窗前飞速而去的掠影。有山水，与民乐，颂明月之诗，歌窈窕之章这是东坡的淡泊，是东坡的恬静。可这种坦然现代人阔别多久了？或许有一天当他们转身回眸才会发现灯火阑珊处曾存在过这么一种美。

“长亭外，古道边，芳草碧连天”的美好意韵不再有存，利欲熏心心渐黑。是什么时候人们追求的变了？是什么时候与平淡背道而驰？奢侈代替了朴素，高速代替了落后，人们愈行愈快，昨日风景不复存在。

历史太过厚重，现代人永远无法懂得古人的洒脱。李太白与酒为伴畅游在山水间，吟咏着千古绝唱。于谦宁“粉身碎骨”亦要“留清白在人间”。高官俸禄，锦衣玉食，在他们眼里只不过是过眼云烟。人别背离自己的心太久，否则感受到的将是不尽的悲凉。

消了淡泊，散了坦然，淡了简单。

夕阳无限好，只是近黄昏。只是这“美好历史”的夕阳走得如此匆忙。

历史美了远古，留给现代的是萧萧兮的易水。

以淡泊为话题的议论文素材篇九

1、话题：“心灵的维护”“追求完美人生”

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

2、话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

3、话题：“责任”“爱国”

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

4、话题：“成功的曲折”“永不言败”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

5、话题：“命运”“责任”“精神卫士”

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的'嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

6、话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去!”

分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

7、话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。

8、话题：“激励的价值”“成功与自信”

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”

“你输了!”他母亲回答道。

“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

“理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!”

接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

9、话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

10、话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

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