2023年仁者无敌议论文800字(大全19篇)

总结不仅可以帮助我们反思自己的行为和决策，还可以帮助我们总结经验，为将来的工作和学习做好准备。怎样培养良好的阅读习惯，从中汲取知识和智慧？如果你常常感到时间不够用，不妨试试下面这些时间管理技巧。

仁者无敌议论文800字篇一

今天，我观看了《丑女无敌》这部青春励志电影，真是受益匪浅啊！

无敌虽然长得很丑，跟裴娜不能相提并论，但她以渊博的知识、待人真诚的态度博得了公司总裁及员工的欢迎，她的心灵是最美的，他的能力是超凡的！相反，那个待人傲慢的裴娜，虽有着亮丽的外形，但由于没有真才实学、待人傲慢令公司的员工们讨厌。

通过无敌的表现，我得出了一个结论：长得美丽并不是一个人炫耀的资本，也并不能因此而得到大家的爱戴及欢迎，而长得丑也并不是自卑的原因，也并不会因此而令人讨厌，重要的是你自己的态度，如果你就这样自暴自弃，不思进取，那你就会成为令人讨厌的丑小鸭，但如果你努力充实自己，有超凡的能力，有一颗上进的心，那你就会成为受人欢迎的白天鹅。

虽然我没有亮丽的外表，长相不够俊俏，但我有一颗上进的心，有着美好的心灵，通过自己的经历，我懂得了，不必在乎自己的长相，只要自己努力，凭着骄人的成绩，我照样会成功的！不必去在乎别人的说法！

仁者无敌议论文800字篇二

我个人认为诸葛亮七擒七纵是因为他有一颗仁义之心。你看，诸葛亮并没有直接将孟获杀死，而是将他放走。就这样七次将孟获进住，又七次将他放走，让南蛮心服口服。并且，诸葛亮将孟获放走，不就是想让孟获投降，让百姓不再生灵涂炭吗？五擒孟获之后，诸葛亮以忍无可忍，大发雷霆，怒曰：“孟获，你屡战屡败，而又屡败屡战，依然不服，你知不知道因为你多少人生灵涂炭？”当孟获表示不服时，马谡怒曰：“败将也敢讨价还价，丞相，应杀之。”说罢，便拔出刀来，要杀死孟获，被诸葛亮阻止，有将孟获放走。连主张攻心计的马谡都拔出了剑，可诸葛亮还是将孟获放走，可见其有多么仁义了。

有一个词为“仁者无敌”，我认为这个词非常适合于诸葛亮。平定南蛮之后，诸葛亮六出祁山和姜维九伐中原共二十余年，西蜀少数民族从未发生叛乱，全靠诸葛亮的仁义之心。由此可见，仁者，天下无敌。

仁者无敌议论文800字篇三

二人成仁，仁者爱人，既爱自己，也爱别人。

爱自己，人性的本能，蝼蚁尚且偷生。何况万物灵长人。

爱别人，就像老鼠爱大米，生存的本能。

所以，爱自己与爱别人之间没有丝毫的矛盾，两者同为“仁”的两个方面，两个互相映衬的表现。

军备！

两项呢？

军备和粮食！

更何况这样爱别人，却是最好的爱护了自己。周王这样问孔子，本意无非是想知道怎样巩固自己的统治，这是出自于爱自己的本能。而后他能按照孔子的做法――爱人，则振家兴国。

所以爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。

又有一次，孔子的学生救了一个溺水的人，官府要奖孔子的学生，他却拒绝了。最初大家纷纷赞扬他不求回报的奉献精神，可后来孔子却责备他：倘若人人都像你这样，做了好事，别人要封赏你，你却不接受，没有报酬而又极其危险的事情，那以后还有谁敢去做？你这是开了一个消极的先河！

孔子的话是何等的精辟入理，孔子的那个学生见义勇为，就该奖赏，他也应该领赏，这样爱自己，为自己着想，却也是为别人着想，当以后有人遇到危险困难的时候，就有人帮助他了。这是另一种层面的爱别人，就好比，你如今栽了一棵小树，后人乘凉。

所以爱自己也可以更好地爱别人，这就是“仁”的起点。

二千多年以前的孔子，就提出仁者爱人，并且给人们好好地上了两堂课。如今，我们成长的必修课上，也应该有“仁者爱人”的教程。

让我们温故：仁者爱人；

让我们知新：爱自己，也要爱别人。

仁者无敌议论文800字篇四

俗话说的好：“仁者乐山，智者乐水。”，而我们在这车水马龙的市区，对于能够在虫鸣鸟叫中生活是我梦寐以求的。终于在风和日丽的清晨，和妈妈以及妈妈的同事共同开车前往“清境农场”。

在前往的途中看到了满山的槟榔树，沿途樱花盛开，万紫千红真是美不胜收，看见天空的白云霭霭像极了澎彭松棉花，我忍不住打开车窗深深的吸了一口气，空气中弥漫着淡淡的绿草香，令人心旷神怡，将尘嚣抛诸于脑后。

期待已久的“清境农场”，终于映入眼帘中，出了车门，满山满谷的绵羊，及壮硕的马群，在我面前奔驰，这就是著名的“青青草原”，真是“百闻不如一见”呀！沐浴在蓝天白云及蓊蓊郁郁的草原，真是人生一大享受也……。而一只只毛绒绒的绵羊令我联想起香甜的棉花糖，一朵一朵的散布在翠绿的草皮上，相互争食游客手中的饲料，这有趣景象对于长年居住都市的小孩是弥足珍贵的经验。

到了日正当中，令众人引颈企盼的“绵羊秀”即将热烈展开，只见人山人海，坐无虚席，将整个表演场地挤的水泄不通。很幸运的，我因为秉持“早起的鸟儿有虫吃”，提早就定位，而坐于绝佳观赏位置。首先上场的是成群结队的羊群，被聪明及训练有素的牧羊犬追赶着，从一开始排列乱无章法到最后羊群整整齐齐的到达羊圈，观众拍手叫好掌声不绝于耳，平时的严谨训练，如今呈现出来。而鼎鼎有名的外国牧羊人妙语如珠逗的大家开怀大笑；而惊险绝伦的牛仔秀，展现出高超的皮鞭技巧，将台上观众的气球一一精准击破，观众却毫发无伤，真是艺高胆大，令人拍案叫绝。更值得一提的是哈萨克的马术表演，让我暗自吃惊，年轻的女骑士交替跳跃于马群中，如果一有闪失，后果不堪设想，她们精湛的演出，使我想起“台上五分钟，台下十年功”，必定是下过苦功才有今日的演出，令我留下深刻的印象。

当夕阳西下，这时觉得又饥又渴，便喝了天然浓郁的牧草汁及香醇的羊奶馒头，真是人间美味，齿颊留香。当夜晚笼罩大地时，窗外传来阵阵的虫鸣声，空气之中飘来扑鼻的花草香，我沉浸在这悠然的“清境”山林之中，静谧的月光洒下我的窗前，我沉沉进入香甜梦乡。

仁者无敌议论文800字篇五

儒家讲仁，自古以来中国涌现出过很多仁者。但无一例外，心中有仁都取得了一番功绩。

孔圣人的仁讲究：仁者爱人、己所不欲，勿施于人。这是一条流传千古的真理啊。

从古至今，哪一个皇帝不是先得民心，再得天下的呢。我们将仁的范围扩大出去，就是爱天下的人民，为人民的利益着想。隋朝二帝就是活生生的例子：隋文帝杨坚统一天下，结束了几百年的混乱局面，立下了一番伟业。先是爱天下的人民，然后天下的人民才会拥护你的，这正是文帝的真实写照。文帝体恤人民，号召天下节俭，反对过分的铺张浪费，以致开皇盛世。正是得到天下的民心，用仁来解决的问题。可惜他的儿子杨广登基后，荒淫无度，只顾玩乐，最终失去了民心，沦为一个不仁者，成为一个人人得而诛之的昏君，伤了隋朝的根基。

先头开始说过，仁者爱人，仁者总是将别人的利益放在第一位，甘愿自己吃亏，而让他人幸福。往往会取到不战而屈人之兵的效果，不得不说，这才是仁者取胜的终极奥秘。

佛印是一个佛教中人，自已悬壶济世为己任，当得起仁者这个称呼。在面对苏东坡的追问中始终以不变应万变来坦然对之的，结果苏轼却卖弄小聪明搬起石头砸自己的脚。被佛印轻松取胜。仁者爱人，故仁者无敌。

在抗日战争时期，共产党的队伍采取仁者的态度对待天下人民，让人民从心底信服共产党。共产党取得了民心，在己涨彼消下，顺利赶走日本侵略军，战胜国民党的军队。

仁者就好比一颗熊熊燃烧的蜡烛，甘愿燃烧自己，却把光明留给大家；仁者就好像以为辛勤工作的园丁，情愿辛苦自己，也要把美好环境留给大家；仁者就好似一个浓荫盖顶的参天大树，默默忍受烈焰灼伤自己，也要把绿荫福泽人们。

仁者无敌议论文800字篇六

儒家讲仁，自古以来中国涌现出过很多仁者。但无一例外，心中有仁都取得了一番功绩。

孔圣人的仁讲究：仁者爱人、己所不欲，勿施于人。这是一条流传千古的真理啊。

从古至今，哪一个皇帝不是先得民心，再得天下的呢。我们将仁的范围扩大出去，就是爱天下的人民，为人民的利益着想。隋朝二帝就是活生生的例子：隋文帝杨坚统一天下，结束了几百年的混乱局面，立下了一番伟业。先是爱天下的人民，然后天下的人民才会拥护你的，这正是文帝的真实写照。文帝体恤人民，号召天下节俭，反对过分的铺张浪费，以致开皇盛世。正是得到天下的民心，用仁来解决的问题。可惜他的儿子杨广登基后，荒淫无度，只顾玩乐，最终失去了民心，沦为一个不仁者，成为一个人人得而诛之的昏君，伤了隋朝的根基。

先头开始说过，仁者爱人，仁者总是将别人的利益放在第一位，甘愿自己吃亏，而让他人幸福。往往会取到不战而屈人之兵的效果，不得不说，这才是仁者取胜的终极奥秘。

佛印是一个佛教中人，自已悬壶济世为己任，当得起仁者这个称呼。在面对苏东坡的追问中始终以不变应万变来坦然对之的，结果苏轼却卖弄小聪明搬起石头砸自己的脚。被佛印轻松取胜。仁者爱人，故仁者无敌。

在抗日战争时期，共产党的队伍采取仁者的态度对待天下人民，让人民从心底信服共产党。共产党取得了民心，在己涨彼消下，顺利赶走日本侵略军，战胜国民党的军队。

仁者无敌议论文800字篇七

葱哥，某人者也。因考虑到诸多问题在此不便道其名姓，但世上真有其人也仅有其人。敝人与其同级同班同室只差没同睡一床。至于相貌方面，各人有各人的看法。所谓各花入各眼，情人眼里出西施。若我说帅，别人却认为丑，我也拉你不长，吹你不胀；若我说丑，你认为帅，我也没办法。因此，对其外貌没什么好描述的，若要硬来，只能说：五官俱全，有人模人样。

葱哥好战。其“好”的程度难以形容。“爱”的程度尚可以用“爱你一万年”来形容，可葱哥之“好”较“爱”者更甚。他“好”的是几千只乌龟的年龄总和。“战”的对象乃是有血肉之躯的活生生的人，但场地有变，不是上甘岭也不是太平洋，而是有电脑里。书面上人们管这叫做网络游戏。至于葱哥所玩项目奇多，难以一句道尽，但敝人知其偏爱有两者——一是cf；一是地下城。他爱的程度可以这样形容：地下城是老婆，cf是情人。但这方面他比其他男人要负责，不会抛妻随情人而去，他是两边都要。“上网”或是“玩游戏”都是些低级弱智没品味兼没人情味的词眼，都不能表达葱哥对其深深的眷恋之情。我们宿舍里的人都喜欢将上网一事美其名曰“奋斗”。但我们都只是徒有其名，只有葱哥将其内涵落实得极至。

葱哥的努力使好多贪早惜黑的学子望尘莫及。只是所做的事情不一样而已。老师们会这样评判：葱哥是错的且违纪的；学子们是对的且值得表扬的。

在这个世界里有这么一群人，他们喜欢独来独往救人于危难。说起代表人物超人便是其中之一，而葱哥也可列于该人群之中。但他绝对不会学超人内裤外穿地跑来跑去。一来他所去之地不多，直奔主题网吧；二来他所救济的人只有一种——网吧老班用旗下所有员工。但他还是有和超人相像的一点，就是因为能力太强了普通人跟不上其后尘而导致了其独来独往的性格。

他往来于网吧与学校之间，装备只有一个——一瓶水或是一个水瓶。水是备口渴时喝的，水瓶是备口渴时装水喝的。这是少有战斗装备。葱哥极少会花钱买一小盒饮料，因为他要把钱放在地下地的装备上或是cf的武器上。他恨极那些富家子弟，钱多就乱买武器。其实他是眼红人家，刀战时自己只有把水果刀而人家手里拿的是铲子或斧头。

对于葱哥来说，开挂是一大快事。但短暂的快乐只是蕴藏在过程之中。就像考试作弊一样，过程令人振奋，被发现后却令人极度苦恼。开挂的后果就是封号一到两周。这一到两周内玩不了此号了，就好比一个酒鬼一个月内被老婆禁酒。但葱哥也有像普通的男人的时候，老婆不理了，还有个情人。但有时也会两个都嗅不上，理由很简单：两边的号都遭惨封。一日中午，敝人正在研究金庸，舍友们正在调情。突然就一阵凛风，葱哥出将在我们眼前。众人都投将向此君看外星人时候用上的目光，诧异而惊喜。此君午休其间极少有宿舍出现，虽说是内宿生，却进得比外宿生要少（说的是中午），此时葱哥出现是极难觅寻之事，就如哈雷彗星的出现，周期为七十六年。此七十一六年之光阴，葱哥都将其投资到奋斗中去。吾观此人面有怒色，眉跳不已，极其向往手脚与桌椅发生撞击运动，猜到七分：葱哥乃遭封号矣，非一个，两个也。不料，有人早就将之识破，拿葱哥开玩笑道：“葱哥又挨虐矣！”此话极具讽刺意味，在葱哥头上燃火处浇了一把油。只见葱哥将其右手往桌上奋力一击，颇有如来神掌的架势。桌上一指甲钳不幸被掌击中，惨遭巨掌掌心压住。此时葱哥的愤感大于痛感，所以表现为愤感。他开口就将牲畜牵来：“草泥马！那些傻逼开挂来虐我，结果还是被我虐回去了。嘻嘻。”葱哥这话平平，却充满怨恨，像道话刻薄的妇人，只要你一想像他说话的声音同语气，准会毛发直指。他这是恨那厮令他惨遭封号之痛矣。一来葱哥坚持这样的对敌政策——人虐我，我虐回人；人不虐我，我也虐人。但能逼到他开挂反击的不多。因为他知道开挂的后果将是无缘奋斗一周之久。这如抢他情人一样。二来葱哥好胜心极强，绝不容许别人用旁门左道来胜他。但对于他本人是极为允可的。葱哥这是向强大的美国学习来着。葱哥认为美国如此强大正是因为这个政策。

一个学期下来了。期末那考试，葱哥的英语考了班级第三，年级前五，总分位列年前十。这令葱哥兴奋了好久，更令他坚定了“奋斗”的决心，结果当晚自修不上，游嬉于银屏与键盘之间。这令我们这帮埋头于书桌与课本之间的所谓勤力分子眼红不已。望着葱哥潇洒地飘然而去的身影，我们不是有看外星人，而是在看神，不，不是看，是仰望或是瞻仰。我们不得不怀疑起老师们教予我们的那些真理。而如今，葱哥这“战神”将其其真理一一打破殆尽。

仁者无敌议论文800字篇八

一周之前买了于丹的《论语心得》，初读后没什么感觉，可是越是兴到味深处，那股属于于丹的味道就深厚。这就是大家呵！

于丹用通俗生动的语言向我们传达这样一个信息：论语，就是一位仁者的叮咛！

孔子行世一生，用于丹的话说，就是：他不会教你太多，有时候记住一两字就够用一辈子了。孔子一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。

孔子注定是属于那个过去的时代，现在不会再有，未来也不会再有。

孔子在《论语》里说；志于道，据于德，游于艺（述而第七—六）说的就是这样一个道理：人生应有一个目标，这样才合乎常理。这还不够。还应为人处世以德，应遵循仁爱的方向。但仅仅有了这些就够了吗？不，不够，所以他又教导我们要涵泳于六艺之中，这就是人生了。

其实这就是他对生活的诠释。

又比如，在《论语》子罕第九—十六中，他说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这其实就是对生活常理时间流逝的感慨而已，孔子只是把这些常理用平易近人的话记录下来，看我们在两千五百年后仍然受益而已。

如此看来，《论语》并不是多么高深，也不是多么肤浅，它只是那个时代的—一个仁者的叮咛，仅此而已。我们可以用一刻钟读懂它，也可能一辈子都读不懂！

最后，就以于丹的话作为结束吧！“我看《论语》的温度，不烫手，亦不冰冷，略高于体温，千古恒常。”

仁者无敌议论文800字篇九

人们常说，宽以待人，人复人，则自成人；仁者无敌，可以说是一种处世之道，也是一种人生态度。当我们用仁慈和宽容去对待他人时，我们不仅可以赢得别人的尊重和欢心，更能够提升自身的修养和智慧。在日常生活中，通过理解、理会和关爱他人来实践仁者无敌，不仅可以使我们的心灵得到安抚和宁静，更能够收获真挚的友谊和幸福的人生。

首先，理解他人是实践仁者无敌的基础。每个人都是独一无二的，每个人都有自己的思维方式、行为习惯和生活习惯。当我们面对一个与自己不同的人时，我们应该以一颗善良的心去理解他们，换位思考，设身处地地体验他们的感受。我们要明白，每个人都有自己独特的经历和成长背景，他们的想法和做法未必与我们一致，但并不代表他们就是错的。只有通过理解，我们才能真正与人沟通，减少误解和矛盾。

其次，理会他人是实践仁者无敌的重要环节。理会是说到做到的过程，是将我们的关怀、善意和尊重传达给他人的方式。无论是家人、朋友还是同事，他们可能只需要一个简单的问候、一句关心的话语，就能够感受到我们的温暖与关怀。当我们在乎他们的需要和想法时，他们也自然会对我们产生好感，并以同样的方式响应我们。只有通过理会，我们才能在人际交往中建立起真正的信任和友谊。

然后，关爱他人是实践仁者无敌的核心内容。关爱是一种无私的情感，不求回报，只为了让他人在生活中感受到温暖和幸福。关爱并不仅限于物质上的给予，更重要的是关注他人的心理需求和情感状态。无论是在朋友的困境中给予鼓励，还是在亲人的生活中提供支持，我们都可以通过关爱来帮助他们走出困境，让他们感受到我们真挚的情感和热爱。只有通过关爱，我们才能真正促进他人的成长和幸福。

最后，实践仁者无敌需要我们保持一颗谦虚的心态。谦虚是人与人之间相互尊重的基础，也是学习和成长的动力。当我们拥有一颗谦虚的心态时，我们才能接纳他人的建议和批评，从中吸取经验和教训。与人为善不仅需要我们爱人，更需要我们尊重他人的有限和与之共存。只有通过谦虚，我们才能真正欢喜于人与人之间相互成全的快乐和智慧。

总结起来，仁者无敌是一种处世之道，也是一种人生态度。通过理解、理会和关爱他人，我们可以实践仁者无敌，不仅让自己的心灵得到宁静和安抚，更能够促进与他人之间的友谊和幸福。所以，无论在家庭、学校还是社会中，我们都应该以仁者无敌为准则，用善良与宽容之心去对待他人，从而创造一个亲和、和谐的社会环境。

仁者无敌议论文800字篇十

“仁者无敌”是由儒家代表人物孟子提出的。人更是儒家的核心思想。而仁所包含的方面更是无比广泛，部分狭义和广义。

仁是什么？仁是与人为善，助人为乐；人是不计恩怨，宽容谅解；仁是永葆良知。心怀悲悯。

中华上下五千年，心怀仁义的历史人物数不胜数。曹操在军营中能收拢人心的秘诀，便是宽容待人，不计恩怨。在发现自己的部下与自己的敌人袁绍有书信往来时:一般的人一定会以叛徒的名义，残忍的杀害那些部下，而曹操不但没有那么做，反而选择以德服人，不计前嫌的将所有书信烧毁，真是以至诚为道，以至仁为德！正是曹操的这一良好品性，为他营造了良好的人际。

而历史上也有不仁不义的武将，例如项羽。他在攻下一座城池以后，不但没有善待当地的百姓。反而进行屠城。不禁令人唏嘘，心寒，也难怪有了后来的乌江自刎，任何实行暴政的君主都没有好果子吃。所以仁无论是在战场上，还是在人际交往上，战争中。都有着至关重要的作用。

后者不毁人以自益，忍者部位人以要名。当初赵国的将军林坡与一名大臣蔺相如发生了矛盾。只因廉颇心胸比蔺相如狭隘，总觉得蔺相如只会说说话，讨皇帝欢喜，职位理不应比他高，因此处处与他作对。而蔺相如心胸宽广，选择回避，借口生病，不参政，好在最后廉颇认识到自己的错误，负荆请罪。而蔺相如也宽容待人。原谅了廉颇，倘若廉颇没有承认错误的勇气令上如不能心怀仁义之心，那么赵国的未来就不知道会是怎么样的了。

诚者有信，仁者无敌，无论在什么场合里。以仁侍人一定会散发你人性的光辉，仁就像是精神的一种境界，但绝不是做不到的一一只要你能够将心比心，守住内心的宁和，一定能达到仁的境界。

仁者无敌议论文800字篇十一

——《老子》。

水以各种姿态抚慰人间，雨、雪、雾、冰…….无一不是水的化身。

雨润万物，却不留一丝踪迹，落到地面,渗进土层，转眼不见。雨，时而柔和，时而暴烈；时而缓慢，时而急促；时而细微，时而滂沱…….尽管雨情绪多变，但它的目标却是恒定的，那就是滋润万物。透明的雨，让人置身其中，恍然若失，仰望雨，仰望那透明的雨，此时此刻，连自己都渐渐清澈，清澈到透明。雨冲走了树叶上的尘埃，树叶便绿的一尘不染，雨落在仰望者身上，渐渐的，渐渐的，仰望者身上的尘埃一层层淡去，最后消失殆尽，那散发着圣洁之光的灵魂愈来愈清晰，犹如一颗光芒夺目的钻石！如果说自然如歌，那么雨便是这音谱上自由跳动的音符，它以自己的方式是使然之声千姿百态。。。。。。雨落无痕。

雪总是给人一种万籁俱寂的`感觉，因为雪和雨不同，雨是在听觉上给自然以美，而雪则是在视觉上给自然以美，那种安静而传神的美是不需要任何语言去描述的，只有心领神会才能使这种美达到极致。简单说就是仿佛整个宇宙都融为一体，除了纯净的白，再也没有任何杂质存在。雪覆盖万物，把所有肮脏都留在外界，给茫茫大雪覆盖下的生物体以及非生物体以最温暖，最干净，最安全的环境，生物体在这茫茫大雪的覆盖下，尽情的生长，似乎与世隔绝，任何不应有的物质在雪的庇佑下都消失殆尽。

而那自然流淌的液态水，更是人类不可或缺的资源。

一滴一滴，缓缓地，漫过你的手臂，就如同血液缓缓地流经心脏，那是生命的气息，是生命的驿动，是生命的清澈。敢问是谁赋予了你生命？是父母？不，不是？是水！是水给了你生命的机会，没有它一切都只是纸上谈兵，没有它，何来的生命起源！没有它，何来的生命进化！没有它，何来的现代社会！

不知从何时起，开始喜欢上善若水这个成语，开始喜欢将它挂在嘴边。我开始相信——上善若水。

仁者无敌议论文800字篇十二

儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》。

据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢?孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们“克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊!

孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。

无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣(太惨啦!我已经衰老了!)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的`叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!

孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也!

其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢?孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢?天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么?子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

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仁者无敌议论文800字篇十三

一天晚上，老妈突然说要告诉我一个惊天大消息，此消息可以让新闻广播上30多天，可列为世界第九大奇迹！这到底是什么呢？同学们一定着急了吧，我现在就告大家：

那天，妈妈用十分佩服的眼神看着我，说：“贾戈啊，你竟然敢在家里私自制造‘化学武器’，成何体统？今天早上我就在你的‘化学武器’旁边发现了一个体型超大的死虫子，杀伤力还挺大啊！”原来，这个“化学武器”就是我的超级无敌臭袜子。

我万万没想到我的袜子居然可以轻易干掉一只虫子，杀伤力的确够大。虽然我的袜子臭，但是也是一位“灭害功臣”啊！只要靠近它的虫子，不被活生生地熏死才怪，这样我家就少了许多令人讨厌的虫子。

凡事有利也有弊,我的臭袜子的利就是消灭虫子,可弊端呢?它最大的弊端就是也伤害到了我老妈(老爸就不用说了,因为他也是超级大臭脚),为了老妈的生命安全,我决定天天把脚洗干净,让老妈好好呼吸上几天新鲜空气。

怎么样？我的这个消息可称得上是世界的九大奇迹了吧！

仁者无敌议论文800字篇十四

仁者无敌，这是一句古今中外流传已久的名言。它深刻地表达了仁者的力量和智慧。仁者无敌并不是说仁者具备了无敌的力量，而是指仁者在面临困难和挑战时，凭借着高尚的品德和真挚的心肠，能以柔克刚、以善化恶，最终战胜一切敌人。长期以来，人们在实践中体会到了仁者无敌的奥义，并将其应用到自己的生活中。下面就是我对仁者无敌的一些心得体会。

首先，仁者无敌的核心就是仁和爱。仁者无敌的理念体现了人与人之间的互相尊重、理解和关心。作为人类的共同特点，我们都需要爱和被爱。在我学习和工作的过程中，我发现若想获得别人的尊重和帮助，就必须首先付出自己的关心和友善。只有通过善待他人，我们才能迅速建立起亲密而友好的关系。而这正是仁者无敌的一大秘诀。

其次，仁者无敌的另一个重要因素就是自控。在现代社会，人们常常陷入竞争和压力的泥潭中，忘却了自我的尊严和原则。仁者无敌告诉我们，只有通过自控才能真正成为仁者。自控是指对自己的情绪、欲望和态度进行高度的管理。不管是面对成功还是失败，我们都必须保持内心平衡，不受外界的干扰。只有当我们汇聚了足够的力量时，才能在困难面前保持冷静、勇敢地面对，最终化解问题，达到心中所愿。

第三，仁者无敌的信念是乐观。仁者无敌是以积极的心态来对待生活中的每一个问题，无论它多么困难。相信一切问题都有解决的办法，只要我们有足够的耐心和智慧去寻找。当我们对困难充满信心时，我们也能激发内心深处的潜能，从而找到战胜困难的办法。仁者无敌的乐观信念在我生活中发挥了非常重要的作用。在我遇到重大困难时，我常常告诉自己：仁者无敌，坚信自己能够战胜一切困难。这样的信念使我在困境中保持了前进的勇气和力量。

最后，仁者无敌的体会让我明白到仁者无敌的真正含义在于关注他人，在于帮助他人，而不仅仅是自己力量的表达和展示。这是因为一个人的力量是有限的，而如果能够集结更多的人的力量，那么就无敌了。只有通过与他人的合作和互助，我们才能创造更大的成就。在我与他人合作完成一项艰巨的任务时，我真切地感受到了仁者无敌的力量。只有通过相互信任和团结协作，我们才能够达到目标，化解危机。

总之，仁者无敌的心得体会涉及到人的品德、情绪管理、信念和合作等诸多方面。只有通过自我修正和不断地学习，我们才能逐渐领悟到仁者无敌的真谛。当我们真正将仁者无敌的价值观融入到生活中时，我们才能够成为一个真正的仁者，创造出美好的未来。让我们在日常生活中，更加注重与他人的关系、自我控制和乐观信念，相信仁者无敌的力量，共同追求幸福、和谐和成功。

仁者无敌议论文800字篇十五

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争……”它的字面含义是：最善良的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物多做些解释了。“仁”指对任何人不偏不倚，一视同仁。古代早有人意识了这点，从前“天子犯法，与庶民同罪。”就说明如此。

“上善若水，仁者无敌”总的来说是无论遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面对，相信一定能够与人相处和谐。

老子认为上善若水的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最谦虚的美德。

文帝，景帝在位其间，继续推行休养生息的政策，奉行以安民为本的方针，创造了安定的局面，进一步发展社会生产。减轻刑罚。文帝在位时废除了连坐法和残损肢体的肉刑。景帝又减轻了笞刑。经文帝、景帝将近40年余的整台，统治者“躬修俭节，思安百姓”。形成一个“史安其宫，民乐其业”的社会环境，史称“文景之治”。这个故事就说明了以善去帮助那些百姓，使他们为这个君主，这个国家而保护这片土地，这就是“善”的力量。

“刘邦善于收揽民心，注意择善而从，又以进能攻，退可守的关中为根据地，逐渐由弱变强。项羽虽然在兵力上占，但骄傲自大，听不进意见，最后在垓下陷入汉军重围。在刘邦的谋臣张良故意安排的“四面楚歌”声中，楚军大乱，项羽仅率领八百骑兵突围，至乌江自刎。”这说明了“仁者无敌”的原因。

“仁”是实施者的心态，对百姓的善待，原意说：“统治者实施‘仁’的教练，百姓会把农作物暂时放下，扛起钥头把敌人打跑”。它说的统治者应该以“仁”来做事。

世界上最柔的东西莫过于水，然而却能穿透世上最坚硬的东西，没有什么能超过它，例如：滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔能克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有的逢隙的东西中去，由此我们知道了“无言”的教导，“无为”的好处。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福万物却不求回报。

所以我们要有水一样的心境去面对任何一件突如其来的事情，要学会去宽容别人，以德报怨，以德报恩。这样才会与人相处和谐。

仁者无敌议论文800字篇十六

七月，我把自己连同这烦躁的天气一起裹进了生活的旋涡中，所有的一切头昏脑胀地充斥在我的头脑中。

我厌恶一切，于是，我逃离了这个喧嚣的城市，去寻求内心上善若水的平静。

仿佛在意料之中，我来到了这里，一个与陶老夫子梦想的世外桃源有些神似的地方。一条小河在潺潺的流淌着，奏着“咚咚咚”和谐悦耳的乐章。河边不时有几朵野花点缀着脆嫩的青草。天空是那么蓝，蓝的纯净清透，我随手拾起一颗小石子往河里一扔，石子划着优美的弧线，“扑通”一声溅起了一圈圈微小的水波。一条手掌般大的鱼也惊吓的扑棱一跳，一下子钻进水里不见了。这时我才发现，一位鹤发童颜的老者正端坐在草地之中垂钓。我抱歉的朝他笑了笑：“真对不起，刚才吓跑了你的鱼”。老人却爽朗的笑了起来，“醉翁之意不在酒，钓者之意也不鱼呀。”真有意思，我也微笑了。

只半日光景，我与老人便混的颇为熟悉。从谈话中，我得知，老人唯一的儿子三年前在一场车祸中因抢救无效而死亡了，老伴也在一年前突发心脏病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前这位老人神采奕奕，谈吐不凡的老人却是如此的开朗热情。老人说，自己靠着退休金生活，平时爱好钓鱼，一个人的日子虽然孤独却也清净。

可是，这样的日子，快乐吗？老人似乎读懂了我的疑惑，乐呵呵的指着面前的河水，水利万物而不争，我还要向生活争些什么呢？小姑娘，只要你高尚的灵魂去包容生活中的一切，你就会发现，快乐其实也很简单，上善若水，仁者无敌，我想，这就是古人生活的智慧吧。

我恍然大悟，原来我一直苦苦追求的上善若水的平静，就在我的心里，要拥有上善若水的心境，就必须以宽容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就会变得不一样，才能真正获得内心如水般的平静。

高尚的品德也是生活的润滑剂，宽容他人，同样也宽容了自己，用美丽去滋润他人，生活也变得美丽。

上善若水，能让你懂得生活的真谛，给心灵一个宽慰，在不平方中活出一位仁者的伟大。

仁者无敌议论文800字篇十七

第一段：引言与背景介绍（200字）。

"仁者无敌"这句话出自中国古代圣贤孟子的名言，它在中华民族的传统价值观中占有重要的地位。在现代社会，仁者无敌的哲学理念仍然具有深远意义，并且可以应用到各个领域。仁者无敌强调了仁爱、善良和公正的重要性，这不仅是个人道德修养的刻度，也是建设和谐社会的基石。本文将从个人和社会两个层面，探讨仁者无敌的体会和心得。

第二段：个人层面（200字）。

仁者无敌在个人层面体现出慈悲心、宽容心和善良心。仁者无敌强调人与人之间的亲和力和关爱，尤其是在面对争端和困难的时候。在生活中，我们常常面临与他人产生冲突的情况，如果能以仁者无敌的心态去面对，别抱怨别指责，找到理性的解决方式，就会获得更好的和谐关系。此外，仁者无敌也在于对他人的宽容和善意，我们习惯于以善意和同情的心态看待他人的过失和缺点，而不去纠缠于小事，从而获得心灵的自由和宁静。

第三段：社会层面（300字）。

在社会层面，仁者无敌的哲学思想与现代社会的价值观不谋而合。在一个多元化的社会里，尊重他人的差异、包容多样性是建立和谐社会的关键。每个人都应该以仁者无敌的心态去对待他人，尊重他人的人权和尊严，而不是以利益和权力为中心。只有在这种互相尊重和公正的社会环境中，人们才能实现各自的潜力，并且为社会的进步做出贡献。此外，仁者无敌的概念也意味着关注社会公益事业，回馈社会和帮助他人。只有对他人充满关心和热爱，才能营造一个积极向上、互帮互助的社会氛围。

第四段：仁者无敌的挑战（200字）。

尽管仁者无敌的理念具有积极的意义，但是在现实中实现并不容易。现代社会强调个人的竞争和利益最大化，人们往往为了自己的利益而不择手段。而且，在面对一些社会不公和道德败坏的情况下，我们往往会感到挫败和无力。但是，我们仍然可以以身作则，从自己做起，影响他人。仁者无敌需要我们在激烈的斗争中保持善心和悲悯，同时也需要坚守自己的价值观，不随波逐流。

第五段：总结与展望（200字）。

仁者无敌体现了一个人对他人的关爱和尊重，同时也激励人们去关注社会公益并回报社会。在个人层面，我们应该努力培养慈悲心、宽容心和善良心；在社会层面，我们应该关注和帮助他人，以公正和包容的态度对待他人。尽管面临一些困难和挑战，但是仁者无敌的理念仍然能够激励我们不断超越自己，为实现和谐社会不断努力。

总之，仁者无敌的哲学思想在现代社会仍然具有重要的意义。在个人层面，仁者无敌提醒我们以慈悲、宽容和善良的心态对待他人；在社会层面，仁者无敌需要我们尊重他人，关心社会公益。虽然仁者无敌实现起来具有一定的难度，但是只要我们以身作则，并不断努力改变自己和影响他人，我们就能够共同创造和谐、进步的社会。

仁者无敌议论文800字篇十八

同样是人，同样是猿类进化而来的人，但对于某一事物的看法，理解都是不同的，所谓“仁者见仁，智者见智。”正因如此，才构成大千世界形形色色，各不相同的人，也形成各民族各种文化，构成世界文化的多样性。

同样身处乱世中，儒家提出“仁，礼”，“无为而治”；法家提出“严刑峻法”，这样不同的思想，构成了百家争鸣的局面，使当时的文化达到极度繁荣。正因仁者见仁，智者见智，各学派对于政治，教育等问题的看法自然各不相同。当然，并非只有哪些伟人才会形成这样局面，伟人也是从平凡人中走出来的，只是他们的眼界较宽，视野较远，思考也较为深奥。在生活中，无法是多细微的问题，多渺小的事物都会形成不同看法，仁者见仁。智者见智在每个人身上都可以体现。

有人说过：“一千个人，有一千个哈姆雷特”不同的人，对同一个人的看法是不同，在我国的神话故事有玉皇大帝，女娲娘娘；在希腊神话故事中有宙斯，那维斯；西方也有耶稣。只要我们仔细观察，可以发现不同的国家的神话人物与本国人们都是相似的，可以看出当人，们在创造神话人物是依照自己的形象塑造的。

这就是仁者见仁，智者见智，每个人在看待某一事物时是带有主观色彩的，自然形成了不同的结果。在通过孩子的奇特幻想与好奇心时，不同父母会有不同的做法。有些父母会认为孩子在胡说八道，胡思乱想，无情扼杀她们的好奇心。在美国一个小镇有一位母亲在厨房里干活，听到孩子在后院蹦跳玩耍，便问：“亲爱的，你在干什么？”孩子回道：“我要跳上月球。”那母亲没有像别的父母一样向孩子泼冷水。她笑道：“要记得回家哟。”30年后，这个小孩子长大了，成为了世界第一个登上月球的人类，他就是——阿姆斯特朗。这种不同的做法，使得孩子有了不同的成就，可见仁者见仁，智者见智。

不过也会有误导人们的，不然社会上怎会出现犯罪分子，所以仁者见仁，要见到真正的“仁”，智者见智，要见到真正的“智”。

仁者无敌议论文800字篇十九

在我们的生活圈子里，君王大夫是不存在的，我们毕竟是小人物，接触不到那些责任重大，能力强大的人，可是我们能够感受到他们仁心。

就拿农村的老年人的养老保险来说吧。

近几年来，每每到了腊月份，镇上的农上银行里，遇到赶集的日子，那排队的前来办理业务的都是些老年人，他们手里拿着自己的储蓄卡，卡里还有自己的身份证和密码，他们来到柜台前，将自己的储蓄卡和密码一起交给业务员，于是，三百，二百，千儿八百的钱就夹在了他们的储蓄卡里，他们也就心满意足的离开了银行，利用这钱去赶集去了。我就遇到过几次这样的情景，次数多了，我已经养成了习惯，到了腊月赶集的日子，我是不去农商银行办业务的，我要把机会让给那些个老人们，他们宁愿不相信自己的儿女也相信业务员，把密码交给了业务员，有时候还交给身边前来办业务的年轻人。让年轻人帮他输入密码，自己亲自拿钱出来。

见此情景，我曾经和同事说过，同事们也都有同样的经历。

老人们真是感激现在的社会，领导人真是好，给他们钱花，比儿女都强，有的人家，儿女也拿不出这么俩钱给老人花呢！我的父亲和公公婆婆也是很感激社会的，我有时和父亲谈起来，父亲总是很自豪的说，现在的社会真是好，没有闲人，庄里的人农忙的时候忙庄稼，农闲的时候就打工，能干活儿的都能够找到事儿干，挣来工资养家；不能干的老人，国家还给钱花，在庄里过了65的老人，每人每月给60月钱，现在也多了，随着年龄长，现在都发到一百多了。我的婆婆也是很自豪，我们给她的钱她不舍得花，都是变着法子再返给她的孙子辈，国家给的钱呢？她却是月月支出，在她的心里，这个钱就是白捡来的，从来就没有那个社会国家还给老百姓钱花，赶紧将她花了就了了心事。

那些不能到镇上赶集的老人呢，你也不用担心，村里都有信贷员，这些信贷员都十多年来和次那里人有业务往来的人，是联系村民和银行的纽带，他们将银行里的钱发放给村里的人，村里的让就把自己的钱交给他们保管，当年这些老年人能干的时候，他们都是把自己剩余的钱保存到信贷员那里，现在，他们老了，需要用钱的时候，国家给他们发放的钱也就自然而然的到信贷员受理支取了。因为都是些老熟人，所以，拿着储蓄卡到信贷员那里支取养老保险的老人是不需要身份证明的。这些老年人拿着自己的钱，平日里是花不着的，因为他们的生活大都又儿女照顾，只有到了过年的时候，老年人再把这个钱给前来百年的晚辈作为压岁钱发放给自己的孩子们。

这仅仅是农村老年人养老保险一件事。当然要说的事情还很多，这里就不再多说了。

这样的领导还会有人不拥护吗？这就是仁者无敌了！