最新百家讲坛神话故事简短(实用9篇)

在解决问题时，要积极思考和倾听他人的建议，才能找到最佳解决方案。写总结时，可以借鉴他人的经验和方法，但要注意适应自己的情况。掌握一些总结技巧和写作方法对于写好总结很有帮助。

百家讲坛神话故事简短篇一

《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。20xx年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。

《百家讲坛》（红版）以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在20xx年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发；推出重量级人物，打造历史经典；更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性；知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。

《百家讲坛》（蓝版）走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。

《百家讲坛》被人们所喜爱。它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活。自20xx年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播。我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况。比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首。一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议。这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象。到底有什么根据？诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么？在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光。随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法。有一位学者说："诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，"周思源教授说："这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也。'"朋友问他"你将来干什么？"诸葛亮笑而不答。这位学者就说诸葛亮难以启齿。在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。

因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说。在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍。周思源教授否定的回答："胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相。诸葛亮曾自比于管仲，乐毅。两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣。主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。"时人，莫许之。"有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比。诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢？周思源教授如何回答呢？他说"关键就在于`仕进可至'这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的.战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽？来实现自己的梦想呢？何况他没有这样的作案动机。诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征。他确实没有野心。

后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点。诸葛亮借孙权杀关羽的可能性。时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相。诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮。从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法。这也正是我喜欢看的另一个原因。

百家讲坛神话故事简短篇二

《手敕太子书》是刘邦在临终之前写给儿子刘盈的。信中刘邦提到自己生逢乱世，秦国实行焚书坑儒，禁止私学，当时的刘邦很是欢喜，后来在自己登上皇帝的宝座以后，慢慢地开始看书，发现自己以前有很多错误之处，明白了读书的必要性，勉励自己的儿子，乱世与治世不同，在治世想要成就一番事业，必须读书。刘向，西汉时期的著名学者。刘向之子刘歆，从小被视为神童。刘歆年少时就得到了皇帝的器重。然而作为神童的父亲，刘向不仅没有表现出欣喜自豪，反而却是忧心忡忡。刘向担心刘歆少年得志，不识深浅，忘乎所以，告诫刘歆福因祸生，祸藏于福，相互转化的道理，告诫儿子要牢记古训，在得志时不骄傲，保持清醒头脑，小心认真从事本职工作，以求免除祸患。

百家讲坛神话故事简短篇三

前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州；原名万绥，１９０４年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添加了西洋画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。

1920年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。

百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。

看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。

陈逸凡。

百家讲坛神话故事简短篇四

我与《百家讲坛》有缘分已经5年有余了。记得2003年的某天中午我不经意地搜索定《百家讲坛》这个节目，我好象找到了知音，一触就不能够相离了。从此，我吃好午饭，就泡好一杯龙井绿茶，打开中央电视十台，躺在竹藤椅子上，开始享受我的"文化大餐"。在寂静的中午，人们都似睡非睡的当头，我却喝着香芬四射的龙井，劲头十足地看着眼前的电视文化节目，那种情趣不亚于一位嗜酒的朋友喝到了最好的茅台酒，抽烟的朋友吃到了自己最喜欢的名烟，那份喜悦和醇意是无与言说的。这份文化大餐让我度过了当时美好的中午时光，让我领略了历史上多少个名人雅士，也丰富了我的文化储备。一个个鲜活的学者教授活跃在我的梦里，一位位历史的人物映照在我的脑海中。我陶醉于这难得的文化讲座中，我的心里又注入了许多让我飘荡四方的“春秋大气”。

（一）《李白之迷》。

年轻有为的北京师大文学院副教授康震老师满腹神情地讲着李白的身世之迷、出道之迷、翰林之迷、遭谗之迷、参军之迷等一个个迷团。“不满七尺，眸炯然，眵而如饿虎”的李白从四川的山山水水走来，他的理想是谋帝王之术，做君王老师。但是他生不逢时，想在唐玄宗时期进官仕宦，简直是政治的神话梦。但是当时的他是没有意识到的。他为了走上政坛，与道教联系，拜在玉真公主的裙下，让她引进进入了仕途，结果他“不肯催眉折腰伺权贵”的高傲，倔直的性格终于让他离开京都，开始了飘游四方的历程。他把权利踩在自己的脚下，把自己融入祖国的山川河流，与清风明月一样清高飘逸；在斗千酒杯中释放自己悲凉的政治梦想。拿的起，放的下，一叶扁舟弄清波，直下江流放高歌。中国古代的政坛上少了一位正直刚傲的政治家，却多了一位流传千古的浪漫主义诗人，他的名字如太阳一样，光芒四射，永照在人间！

（二）《品三国》。

自古三国多才俊，一位大学教授，也因为有这份才气而名蛮一时，他就是福建厦门大学教授易中天。易教授是一位曾经流放于新疆某兵团的下放青年，因为喜欢读书，由做高中老师考上武汉大学的研究生，后一直研究做学问。因为《百家讲坛》这个平台，他也是一夜走红。

在我看了那么多的节目课堂，也有幸遇到了那么多的大学教授，我觉得讲课最好的当属易老师。他讲的是声情并茂，栩栩如生。他好象已经深入到三国各个人物的心灵，把三国时期的各位才俊演绎的淋漓尽致，有如闻其人，如见其人的感受。所以他的课堂简直是在导演一场场精彩的电影。加上易老师的儒雅、幽默、深沉更让我们喜爱有加！

三国中的魏蜀吴三国的风烟斗争永远流在远古的历史风尘里，但是那些智慧人物的思想却如天上的星星熠熠闪光。一代可爱的奸雄曹操、智慧过人的诸葛亮、年轻潇洒的周瑜，胸藏深谋的刘备和雄才大略的孙权等，他们如滚滚长江的浪花，闪现了一个个英雄的形象！

(三）《论语心得》。

北京师范大学教授于丹是既易中天之后出名的人物，她在《百家讲坛》上讲叙的《论语心得》曾经风靡一时，让很多的观众倾倒！我想她之所以能够迷住观众的原因是她讲叙的内容很适合现代社会里为竞争而奋斗的人们的心理！可以说是她提供给大众的一副良好的心理安抚剂。她按照孔子的儒家思想劝戒我们要走中庸之道，要学会做人，要有坚定的信仰；要懂“处世之道”和“君子之道”。

于丹成为当代社会儒家思想的布道者，是个典型的儒家弟子。她把深刻的儒家道理寄寓在浅显而有趣的故事中。她也是个善于讲故事的高手！我私自认为她所讲的儒家道理也是没有人间烟火味的，不适合现在注重实际和应用的社会的生存的，是一种理想主义的思想。说句好听的是一种安慰别人的思想和鼓励作用的思想！在现实社会里如果你有她说的那种思想，你肯定有些不适合现在的社会框架，别人认为你是“另类”，你就是一个孤僻和不合群的怪物了！因为这个社会的思想要转型不是靠你一个人的努力，要整个社会的人都开始转型才行，这也是一个长期的过程呀！

（四）《史记》。

2008年河南大学教授王立群站在《百家讲坛》上有3个月的时间吧。他讲叙的《史记》有两部：汉武帝和秦始皇。在讲汉武帝的历史中，他讲了“文景”之时的历史情况，汉武帝的丰功伟绩：扩大了中国的版图，巩固了封建中央集权的制度等。汉武帝也成为历史上与秦始皇、唐太宗等齐名的封建皇帝。

秦始皇统一中国的历史，他也讲了很多。主要是讲叙秦始皇之前的历代皇帝为他统一中国打下的坚实基础！秦穆公、秦孝公等著名皇帝的奠基性功绩讲叙的十分详尽。而秦始皇统一中国是水到渠成的事情，因此讲叙的相对内容要少些！

《史记》的内容是很多的，而王教授讲叙的材料是十分详尽的，可以看出他所做的工作是多么宏大呀！《史记》的作者司马迁也是汉武帝时期的人物，他因为汉武帝而名声扫地，成为连普通老百姓都看不起的“阉割”之人，正是这样的屈辱反而让他更加发奋著写了璀璨历史的文学巨著《史记》。

百家讲坛的随笔：【第二篇】：观《百家讲坛》随笔。

很想多写一些东西，但总是为工作、生活所累，没时间，静不下心来。近日偶有感悟，信口说说。

央视《百家讲坛》越办越好，总是能给人以启迪。关于荀子的主张、思想，我自中学以来一直受到的教育就是说荀子提出了"人定胜天"的论断。我们也一直拿荀子来说事，说明我们认识自然和改造自然的信心和决心。而《百家讲坛》推出的《我读经典系列》节目，让我真正明白了荀子的思想内涵。两位老师都说，荀子的思想其实是人与自然和谐相处的思想，他主张人类要认识自然，适应自然，很好地利用自然，和自然和谐相处，并不是说人要战胜自然，征服自然。因为荀子说的是古文，后人的翻译就不同。而我赞成两位老师的见解。荀子的思想也暗合了今天我们构建社会主义和谐社会的思路。你只有精读原文，才能领悟荀子的深意。真可谓"歪嘴和尚念错经"，让我接受错误思想这么多年，今天才取到"真经"。为什么会出现上述错误呢？我分析是否在"与天斗，与地斗，其乐无穷"，"人有多大胆，地有多大产"的特殊年代孕育了"人定胜天"的思想，并且冠冕堂皇地找到荀子作依据。我也真正体会到什么是"失之毫厘，谬以千里"！

另一收获是听钱文忠教授讲《玄奘西游记》。原来，人们几千年来所念诵的观音（也称观世音）菩萨居然是一个天大的错误，也是翻译的人梵文功底不好给译错了，实际应译为观自在菩萨才符合梵文的本意。虽然玄奘当时就作了纠正，但直到今天我们仍只知观音菩萨，而不知道真正的观自在菩萨。可叹"假冒伪劣产品"流传了几千年仍在流传，实在应了一句话"谎言说一百遍就成了真理"。

学无止境。感谢《百家讲坛》又让一些事实得到澄清！

百家讲坛的随笔：【第三篇】：百家讲坛随笔。

一个偶然的机会，在老总的笔记本里发现了《百家讲坛》栏目里的庄子和老子专辑。抱着对圣人的尊崇，静心接受一次心灵上的净化。

于道或有补，丹心人共知。扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。

于丹老师谈到“我们的生命只不过是在岁月的长河里借来的一段光阴，这段光阴总归是要还回去的”。《论语》也终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦；圣人的智慧也终归是圣人的智慧，品完之后发现自己如此不足。好在，有这样一念头，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！

百家讲坛的随笔：【第四篇】：百家讲坛王新陆讲中医观后感。

最近几天的王新陆讲中医，连续坚持看了几天，讲的确实不错，百家讲坛一般周一到周五的节目中的老师水平一般，我前几天看了那个教授讲三十六计，就感觉讲的很干涩，完全是对着稿子念，速度也很快，没有给人回味的时间。看了两天就不看了。但是对王新陆教授讲中医我非常喜欢，演讲不紧不慢，讲的也很系统，比以往的工作日播出的那些老师讲的都要好，感觉讲的很系统。

王校长，我毕业后第一次打工就是在你们中医药学校门口的雪梅网吧打工啊！那时候是在非典来临前夕在那个网吧干了两个多月，呵呵，没想到学校里面的校长水平着实不错，不知道现在中医学院是否搬家了。

我以前也关注过中医，凤凰卫视的一虎一席谈做过几期关于中医是否是伪科学，主要是由于几年前何祚庥和极少数人提出的中医的五行理论是伪科学，身边的帮凶主要有方舟子和司马南之类的。我想王校长在节目中所指的现代人批判反对中医，说中医不科学就是指的以何祚庥为代表的人吧。知道你在电视中很难讲出口。但是我能感觉出来就这么几个人。

看过一虎一席谈中的关于中医的辩论感觉，何祚庥方舟子司马南之流根本不懂的中医的理论，所以王校长讲余云岫的时候强调人家是研究之后批判，而现在的人根本没有研究就批判中医，扼杀中医，看到辩论节目中的反中医派中的方舟子和司马南之流，表现非常差劲，且不说学术方面的结论，人品就很值得商榷，缺少对人和对人发表意见的最起码的尊重，尤其是何祚庥之流，对搞政治的人讲学问，对搞学问的人讲政治，完全是拿政治大棒打击学术上的异见学者。

中医和西医是完全两种不同的体系，不宜拿来比较，西方那些科学，他们是比较客观，但是，并不一定把所有的东西都要拿到这种体系里面去比对是否符合西方逻辑科学的标准，只要不能以西方逻辑科学解释那就是伪科学。

我就讲这么多，不知道王校长是否看到我的帖子，希望有机会能交流。也希望能和大家共同探讨关于中医的一些东西。

看了王校长对中医的讲解，心里对中医清晰明白了许多，这就更加坚定了我对中医的支持。最后用一位老科学家的话，在中国最好不要谈论易经和中医，因为这代表着中国的文化。

想起来何祚庥方舟子司马南之流垄断学术资源，打压学术上的异见学者，心中如鲠在喉，不吐不快，支持中医。

百家讲坛的随笔：【第五篇】：看百家讲坛随笔。

前天看百家讲坛，讲的是古代医圣李时珍。由于我平时不是搞医，所以这方面的知识很少，而我又是在中医院工作，因此这个节目也爱听。

在节目中，该教授讲了两个李时珍的故事，一个是将“死人医活”，这事在现代医院中时有发生，我们不是看到有些报导，说是心脏停止多少时间，抢救过来。实际上这“死人”还没有真正死亡，而有些还在呼吸的病人，就诊断为己死亡。原因是现代确定死亡的标准：是“脑死亡”。同过去俗话说的“人活活口气”不一样了。另一个故事是将“活人医死”，说的是一个小伙子吃了四碗饭，喝了半斤白酒，然后翻过高高的柜台，挤到李时珍面前，让李时珍看病。虽说是没事找事，但李时珍号过脉后，说他三个时辰内必死，后来果真死了。这是民间传说，当时很有可能确实发生过此事。我没有看过这事记载，只是听百家讲坛的教授解释。古代没有b超之类的先进检查仪器，也不会在这小伙子死后解剖尸体去寻找死因，只能凭经验诊断。也许是书上写的，说是该小伙吃太饱了，翻过柜台时“断了肠子”，我们的教授也说是“断了肠子”。古代的医生或民间的老百姓这样说无可非异，可现代的教授站在央视百家讲坛上，面对成千上万的全国观众，这话就不能这样说，就算是书上这样写，也应该翻译过来说，因为这有违常识。要知道翻柜台是不会将肠子搞断，即便肠子断了，也不可能在45分钟内死亡。应该是肝脏或脾脏破裂，腹腔内大出血，才导制短时间内死亡。其实我还不知道该教授是不是医学教授，如果不是，那么可算是“不知者不罪”。

百家讲坛神话故事简短篇五

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物就应一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛神话故事简短篇六

自我看百家讲坛，10集的苏轼是最喜欢的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。

喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼:豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。

先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说:“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。苏轼问:“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说:“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说:“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

唐宋八大家:唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入斗争。

苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说:“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。也是在黄州苏轼做出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》:。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

后来苏轼重新被启用，在赴任之前去见了一个人-王安石，这次会面两个人象多年的老朋友畅谈了一个多月，屏弃了政见上的不同。在苏轼离开后，60多岁的王安石说:“不知在过几百年后才能再出苏轼这样的人物。”苏轼之作更为出名，他表达了同这位政敌兼诗友彻底和解的诚意，体现了这位伟大诗人宽容和仁爱的情怀:。

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

他们都懂得，在历史的长河中，官场的那么点荣辱得失是一朵浪花都激不起的，而他们杰出的诗词文章会永放异彩。

苏轼再次回到中央，还是无法摆脱政治上的斗争，后请凋到杭州，在这里苏轼对西湖进行了重修疏浚，修筑了著名的苏堤，和白居易的白堤相映生辉。恢复到苏轼年轻时所看的到西湖:。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏轼一生中经历的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王润之，两个人是表姐妹。另外就是侍妾朝云。《江城子·记梦》就是追忆王弗的。王弗和朝云都是很年轻就去世了。王弗敏静;王润之持家;朝云侠义。苏轼爱的最深的还是结发妻子王弗，也是与他共患难的，流传千古的悼亡词《江城子·记梦》就是写给王弗的:。

蝶恋花。

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

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百家讲坛神话故事简短篇七

你知道苏轼吗?你了解苏轼吗?一提起苏轼你自然而然就会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些流传千古的诗词名句的背后究竟隐藏着什么样的传奇故事，而对于生活中和官场上的苏轼，你又了解多少呢?苏轼究竟是一个什么样的人，他人生的大起大落，大喜大悲，与他本人的个性为人到底有着怎样的关系，我们今天的人又该如何解读他的宦海沉浮与儿女情长呢?后世的人们为什么对苏轼始终有一种特别的喜爱，历经千年而不衰?从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一起走进这位与众不同的文化学者，品尝跌宕欺负的别样人生。系列节目《苏轼》第一集少年成名，敬请关注。

对于苏轼苏东坡，我想各位观众都非常的熟悉。为什么呢?因为他留给了我们太多的脍炙人口、千古流传的优秀诗篇：当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”;当我们走在庐山的风景里的时候禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”;当我们在生活中遇到了一些不如意的事情，我们也禁不住用他的诗来宽慰自己“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”;当我们在一个中秋的月夜，思念我们的亲人的时候，我们也禁不住要吟唱他著名的水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”。

的确，苏轼的诗词已经成为了我们广大人民群众血肉当中须臾不可分离的丰厚的文化养料。它就像我们的血液一样，每天都流淌在我们的情感当中，对这样一位伟大而富有魅力的文学家，我们究竟了解多少呢?我们到底想过没有，他的这些迷人的富有魅力的诗句是怎么写出来的?在他的少年时代，他究竟接受过怎样的家庭教育?他科举考试成绩如何?他进入仕途之后是不是一帆风顺呢?他又是为了什么被一贬到了黄州，而后他又是因为什么原因在短短十七个月的时间里从一个八品官升为三品大员，最后苏轼又是因为什么，在短短几个月的时间里被一贬到了惠州，再贬到了儋州?这位伟大的文学家在他临终的时候给我们留下了怎样的遗言呢?所有这些象迷一样的问题，就共同的汇成了苏轼丰富的一生。而我们要了解这些谜团，要了解这些问题，那还就必须要从苏轼少年时代说起。

首先我们要来看一看苏轼从小所接受的严格而良好的家庭教育，苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，我们都知道他也是唐宋八大家之一，是北宋有数的大散文家。苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的，严格得有证据啊，有诗为证。苏轼六十多岁的时候遭了难，被朝廷贬到遥远的海南岛，在那种艰苦的条件下，老头晚上做了个梦，你猜他梦见什么了?他梦见自己又变成小孩了，父亲监督自己在那儿读书呢，醒来之后，老苏写了一首诗，记录他这个梦，这诗说得好：

夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。

计功当毕春秋余，今乃粗及桓庄初。

百家讲坛神话故事简短篇八

电视上的《百家讲坛》大家应当都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好教师。

近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，十分精彩。其中有一期异常让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《弟子规》里其中的两句。意思是只要说话，必须要重并且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，并且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。

这一期的《百家讲坛》给我震撼很大，想想我自我，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我必须好好改正。钱文忠教授教给我的`这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的努力，改正自我的缺点！

百家讲坛神话故事简短篇九

苏轼，一个集世间才、情、人格魅力于一身，少志却风云突变，屡遭挫折，在逆境中却能做到洒脱和豁达的人。苏轼的人生虽让充满了崎岖和坎坷，遭遇了诸多的不幸，但他并没有一撅不起，放弃对人生、对事业、对理想的追求！无论他被贬谪到何处，他都能放眼国家为民请愿，为民造福，所以他所到之处都会受到极大的欢迎。

苏轼是不幸的，因为到死他的才干也没有得到真正的发挥。苏轼又是幸运的，因为在他的一生中有三个善良的女人始终陪伴着他，相继贯穿了他的一生。也许正是苏轼的不幸，造就了他的伟大，让她的诗词达到了登峰造极的顶峰。但少年的天才，又让我毫不怀疑地相信他无论是在什么样的条件下，都能让他的英明成就终身。

苏轼的一生充满忐忑，或有文坛上的高峰，或有科举试中的百年第一，或有仕途中的崎岖和坎坷，或有晚年的潦倒。但苏轼的一生的确是传奇的，带着独有的豁达潇洒，平和自在，这值得我们学习。

人生有所感，不外乎对自己的追求，像苏轼一样只要生命之水还在流，那就去奋斗，莫要随流年毁弃人生。人生每一刻都是希望的归处，奋斗的地方。