最新红色历史文化故事(模板8篇)

通过总结，我们可以更加清晰地认识到自己的目标和价值观，为个人发展规划方向。写总结时可以从多个角度思考问题，全面而深入地总结表现和经验。每个范文都有其独特之处，我们可以从中挑选适合自己风格和需要的写作素材。

红色历史文化故事篇一

在过去的几十年里，中国取得了许多重要成就。其中之一是对红色历史文化的研究和保护。通过深度调研和广泛宣传，我们可以更好地理解中国革命和建设的历史，了解我们的先辈是如何努力为祖国奋斗。在此次红色历史文化调研中，我有幸亲身体验到了这个过程，并公诸于世，以表达我的体验和收获。

红色历史文化调研的目标是了解中国的革命历史和文化遗产。在这个过程中，我们拜访了一些著名的历史遗迹，如井冈山、延安和遵义等地。我们还拜访了一些著名的红色文化基地，如中国人民抗日战争纪念馆和中央红军长征胜利纪念馆。这些基地和遗迹深刻地反映了中国历史上的伟大事件和英勇事迹，值得我们深入了解和研究。

第三段：调研中的个人体验。

作为一名参与者，我感到非常自豪和荣幸。在这个过程中，我深刻认识到了中国革命的艰辛和牺牲。尤其是在井冈山红色旅游区，我看到了在那里的工作人员和游客的敬仰和热情，这激励着我更深地了解革命。在延安，我参观了陕北革命圣地和中央党校。那里的古建筑、文物和展品给我留下了深刻的印象，也让我更加欣赏中国古代文化的博大精深。通过这次调研，我也学习到了很多新知识和历史事件，在未来的学习和工作中将对我有所帮助。

第四段：调研的意义。

通过这次调研，我们对中国革命历史和文化遗产有了更深入的了解。我们也认识到了弘扬红色文化的重要性和责任。在当今世界变化的背景下，我们需要不断学习和传承中国革命的精神，为国家的未来发展做出贡献。同时，通过红色文化调研和研究，我们可以更好地了解中国革命和建设的历程和道路，从而更好地理解和珍惜我们所拥有的一切。

第五段：总结。

通过这次调研，我深刻体会到了红色文化的不凡，也更加明白了历史和文化的重要性。我相信，在未来的工作和学习中，我会更加努力，更加珍惜我所拥有的一切。我也希望，更多的人可以深刻理解和发扬红色文化的精神，推动中国的文化建设。

红色历史文化故事篇二

在中国古代封建社会中，立储制度是政治制度中的一项重要内容，鲜卑族建立的北魏王朝很长时期实行“子贵母死”制度，即皇子一旦被立为储君，其生母必须被赐死，这项看起来很残忍的制度对北魏的政治产生了深刻的影响。

立太子前，先赐死其生母。这种残忍的传位方式，史学界称之为“立子杀母”或者“子贵母死”。

开此先河的，是汉武帝;形成制度的，却是拓跋氏。汉武帝“立子杀母”，在西汉仅此一例;而拓跋氏的“子贵母死”，却在北魏沿袭成势。

在看宫廷剧的时候，大多的剧情：都是后宫的女人为了生儿子巩固地位而使出各种手段。

当然，在古代历史上的宫廷中，也是普遍存在母凭子贵的现象，后宫女儿的地位往往与是否能为皇上诞下皇子有很大的关系。若自己的儿子可以当上皇帝，自己的地位也一定可以大大提升，例如王政君、武则天、孝庄太后、慈禧等。

当然凡事也有例外，有的妃嫔却偏偏不愿意生儿子，因为诞下皇子不仅不会给自己带来荣耀，有时候也会带来杀身之祸。

最先执行这个律法的是汉武帝，当年的汉武帝年迈，自知无法再管理朝政，准备立年幼的刘弗陵为皇帝，而当时刘弗陵的母后钩戈夫人还年轻气盛，汉武帝担心自己死后，钩戈夫人的势力会变强大，夺走自己的江山，使吕后的事件再次上演，于是便下令将她处死。

当时，钩戈夫人还曾苦苦哀求，但是并没有打动武帝，就这样，钩戈夫人死在了小小的刘弗陵眼前，这队刘弗陵造成了很大的心里创伤。

到了北魏时期，这样残酷的继承制度被写进了律法，如果某位妃子诞下的儿子成为了皇帝，那么这个妃子就要自杀。

从道武帝开始，凡是儿子被立为太子的妃子都被处死了，此制度一实行就实行了七代，有许多正值大好年华的女子无端死去。例如道武帝的宠妃刘氏，生了长子拓跋嗣，后来拓跋嗣被立为太子，刘氏便被杀掉了。后来，拓跋嗣因为过于想念母亲，经常悲伤不已，后来竟被道武帝赶出了皇宫。

可以说，到北魏时期，“立子母死”发展到了鼎盛时期，这与拓跋古老的旧制度有很大的关系。当时北魏还没有确立一套父子传承的继承制度，而是以来与母亲家族的势力，即“母强子立”。

但是到了道武帝的时期，这种情况发生了转变。道武帝用战争手段强硬离散了母族的部落，后来先后逼死了自己的母亲和太子的母亲。不过杀母立子的制度虽然打破了旧制度，但是也因此牺牲了许多无辜母亲的生命。

孝文帝拓跋宏的父亲信仰佛教，因此在拓跋宏五岁的时候就退位，把皇帝的位置让给了他。但是由于拓跋宏的母亲在立太子时按照制度被赐死，因此拓跋宏只能由冯太后抚养。

可想而知，冯太后对待拓跋宏非常之不好，经常体罚他，甚至有一次大冷天把拓跋宏关在黑屋子里面三天不给饭吃。后来，孝文帝的宾妃们都希望自己生孩子是个公主，而都不愿意生男孩，以免到时候儿子一旦被立为太子，自己就只有死路一条。

好在这个制度到了宣武帝元恪时得到了废除，因为宣武帝深信佛教，不忍杀生，于是便废除了“子贵母死”的制度，宣布立太子时，不需要再杀太子的母亲。

始于天赐六年(409)，止于延昌元年(512)，“子贵母死”在北魏沿袭七代，历经百年，见证了拓跋鲜卑的兴衰。

这一制度，是氏族社会碰撞封建专制的产物，是北魏推进制度转型的催化剂，所以，它只是一时的权宜之举。它虽然有一定合理性，但不能从根本上解决妇人干政问题。事实上，北魏出现了很多女强人，如窦太后、常太后、冯太后、高皇后、胡太后等。细细数来，这一时期的妇人干政现象，要比北魏建国前还要严重。

笔者认为，封建专制制度一日不除，妇人干政的现象就不会断绝，这也正是西汉“立子杀母”一代而终的根本原因。而那些别有用心之人，不顾制度与现实的严重脱节，将其变成“妇人参与国政”的工具，这不仅违背了拓跋珪的初衷，同时也加速了北魏政权的衰败和分裂。

红色历史文化故事篇三

红色历史文化是我国的历史文化遗产之一，也是我们党的光辉历程。为了更好地学习和了解红色历史文化，我参加了一次红色历史文化调研活动。在这次活动中，我深深感受到了红色历史文化的丰富内涵和历史价值，也获得了不少收获，下面就我的心得体会做一些总结。

第二段：认识历史。

红色历史文化是我们党和国家历史上最为辉煌壮丽的一页，饱含着无数革命先驱的智慧和奋斗。在这次调研活动中，我感受到了红色历史文化对中国革命与建设的影响深远，深刻感悟到了这段历史所蕴含的精神内涵和历史价值。历史是我们的镜子，通过了解历史，我们可以更好地认识自己，理解自己，学习历史教训，不断推进实践与理论的创新。红色历史文化是传承革命精神、强化中华民族意识的重要组成部分，我们更需要珍惜、维护和传承它。

第三段：学习经验。

红色历史文化自诞生以来，为我们提供了丰富的教育和政治经验。通过对这些经验的学习，我了解到在革命和建设的实践过程中，团结合作、顽强拼搏、不惧牺牲、勇往直前等精神是取得胜利的关键，也明白了重在开拓进取、勇攀高峰、自强不息是我们走向新未来的必经之路。同时红色历史文化所包含的民族团结和爱国主义精神，也是我们当前时代需要发扬进取的重要品质。

第四段：激发创造。

红色历史文化的理念也曾为当今社会带来众多启示，它对于我们走入未来具有积极和重要作用。一方面它能激发我们对于创新和发展的决心和信心；另一方面，它也能帮助我们建立对未来的全面和规划性认识。同时红色历史文化所包含的民族团结和爱国主义精神，也是我们当前时代需要发扬进取的重要品质。

第五段：意义与价值。

红色历史文化的调研可以为我们提供一个了解历史、认清现实和向未来发展的重要契机。通过调研我认识到我们要继承和发扬革命先辈们所创造的光辉历程和精神，我们需要更加珍惜、弘扬和传承红色历史文化的精神。同时，我们也需要在这种精神的引导下，为我们党和国家的现代化建设、生态文明建设和全球治理做出更大的贡献。这场调研让我认识到我们需要以一种更为坚韧、顽强和有担当的姿态，推动我国的发展，弘扬革命的精神文化，不断开新局，谱写新篇章。

红色历史文化故事篇四

中国传统文化赋予了红色独特的精神内涵。在中国传统文化里，热烈、鲜艳的红色代表了吉祥与喜庆，代表了不顾一切勇于追求的热烈，更代表了坚定活波的热情。

也许是历史的机缘巧合，也许是历史的必然，红色同中国革命和社会主义现代化建设结下了深厚的不解之缘，在中国一辈辈英雄儿女追求民族的独立，国家富强的壮丽实践中形成了具有独特文化内容和魅力的红色文化。红色文化所承载的红色精神也必将继续激励一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗，为中华民族伟大复兴的中国梦续写更加壮丽的红色画圈。

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。

它是中华民族历史演进中最宝贵的财富，它所蕴含的精神力量和正向文化价值，对中华民族永续发展拥有巨大的促进作用。红色文化在政治上的表征是坚持中国共产党领导，坚持走中国特色社会主义道路，这和历史发展趋势和演进方向相吻合。红色文化表现形式多种多样，但目标指向单一。

不论是在革命时期，还是社会主义建设时期，社会各行各业的先进人物，先进集体都在用自己的行动续写着红色文化的传奇。虽然表现形式千变万化，内容丰富多彩，但它的目标指向非常单一，都指向了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。红色文化价值巨大，进一步弘扬红色文化，传承红色精神不仅必要而且重要。

红色文化所蕴含的红色精神是红色文化的精髓，是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱，实现中华民族的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。

红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。深入发掘红色文化的传承价值功能，是培育新的民族精神的现实需要。

走进新时代，作为一名共产党员、社区干部，我们需要勇扛中华民族伟大复兴的大旗，传承红色基因，勇于实践不断丰富红色文化，推动历史的车轮在中华民族伟大复兴的道路上更进一步。

红色历史文化故事篇五

红色故事讲了爱国英雄为国为党奉献自己的光和热的故事。想了解更多读者的阅读感受，来看看本站小编精心为你整理红色故事读后感，希望你喜欢。

”同志们太好了。这算不了什么!……毒刑拷打，那是太小的考验。……竹签子是竹子做的，但是共产党员的意志是钢铁铸成的!“这是在牢房了被敌人严刑拷打昏过去后又苏醒过来时给监狱里的难友们的回信。始终坚持这样的信念，誓死不向敌人透露半点党的秘密。

读完这篇文章后，我不仅思绪万千：在敌人严刑拷问下藐视敌人，藐视死亡，镇定自若，表现了一个共产党员的高尚品质和坚贞不屈的革命气节。为了革命，为了捍卫真理，为了保守党的机密，她决不向疯狂的敌人透露半点党的秘密，被折磨得遍体鳞伤，血肉模糊了，死去活来，可她却自始至终没有透露半个字，也没有发出任何呻吟声。因为忍痛，紧咬着牙关，连嘴唇也咬破了，她顽强的革命意志却决不动摇。在敌人一次次审问下，她都与敌人针锋相对，极力保护党的机密，戳穿敌人的罪恶阴谋。

同学们，我们今天的幸福生活是来之不易的，这幸福生活是无数爱国者们为了祖国，为了人民，而用血和汗换来的。我们现在应该刻苦学习，做一个爱祖国、爱人民的少先队员，将来为党、为人民争得荣誉、赢得光彩!

俗话说"有志不在年高"，《红色少年的故事》就是一本讲述一群少年好汉的故事书。一口吻读完一篇篇感人肺腑的故事后，令我心潮磅礴，久久不能安静。

"牛儿还在山坡上吃草，放牛的却不知哪儿去了"每当耳畔响起这首喜闻乐见精美感人的儿童歌曲时，就让我们悼念起抗日英雄王二小的故事：河北涞源的一个小山村里，一户贫困的人家，有一个小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日战斗最严格残暴的阶段，日本鬼子履行了"烧光，抢光，杀光"的三光政策，在村子里烧杀抢夺，作威作福，滥杀无辜，无所不为。二小家的茅屋被鬼子炸毁了，二小成了一个无家可归的孩子。目击了鬼子的残酷行动，激发了二小对日本鬼子刻骨铭心的冤仇,形容的。

成语。

只有共产党才干救中国。二小满怀着对共产党的酷爱，加入了儿童团，随着老师跟连长学了很多常识，他晓得只有把鬼子赶出中国，能力过上好日子，建设本人漂亮的家园。

一个阴沉的上午，二小正在河边放牛，鬼子又来村庄里涤荡，到处寻找八路军和老庶民的踪影。二小想起了连长的话，心血来潮，佯装出很惧怕的样子，带着鬼子走进了八路军的潜伏圈。鬼子们被毁灭了，而我们英勇的小豪杰王二小却献出了可贵而幼小的性命。

读到这里，我不禁流下了眼泪。我们今天的幸福生涯是多少革命先烈的鲜血换来的，伟大的中国共产党的历史写着英勇，又记载着艰苦;既喷射着光辉，也不失有悲壮。

我们不能忘记历史，永远不能忘却那些为新中国成破而勇敢贡献的人们，要永远铭刻：落伍就要挨打!为了祖国更加繁华强盛是我们每一个中国人责无旁贷的义务。今天的咱们，是一名少先队员，是一株株幼苗。让我们尽力学习，缭绕在巨大的党的四周，带着历史的使命感，自强不息，勇攀顶峰，为了祖国更美妙的来日!

在这个星期我读了叫做《红色故事》的书，书里的故事让我印象深刻。其中最让我感叹不已的是“方志敏大义灭亲”这个故事。

故事是这样的：有一年，方志敏的家乡一连数月滴雨未下，地里的庄稼收成极差。到了秋天，许多贫苦的农民都为交不起租子，还不了地主的债犯愁。方志敏便号召大家反抗，展开了斗争。然而，他的五叔——地主方天雨跳出来，对抗农民运动，震撼了不少地主，没有一个敢跟他一起收债的。后来，农民和志敏胜利了，民心大振，大家纷纷起来反抗压迫，农民运动也迅速在戈阳蓬勃开展起来。

这本《红色故事》让我认识了以前战争时期的许多英雄，还教会了我要勇敢、坚强。

红色历史文化故事篇六

1943年，八路军小战士孙大兴腿部受伤，组织决定派小卫生员武建华护理孙大兴，到敌占区我地下党员家中养伤。于是孙武两人便以木匠靳锡武的小学徒和刘大爷的外孙身份在刘集隐蔽起来。日伪军强拉民夫，在田镇长家囤积粮食。大兴和小武乘夜色钻进田镇长院内，放火烧了敌人的粮囤。他们的冒险行动打乱了组织的安排，受到了严厉的批评。日寇蓄谋更大的扫荡计划。一天，刘集的伪军中队突然开走，随即开来了一支莫名其妙的日军。老靳带着大兴和小武，摸清了敌人的真正意图。紧要关头，大兴毅然决定自己留下吸引敌人，让小武带情报向部队奔去。独立三团得到小武送来的情报，立即行动部署战斗。敌人遭到了歼灭性打击。

返回目录。

红色历史文化故事篇七

沙丘之变一般是指战国时期，赵国的太子章和赵惠文王争夺权力的事件，而另一件有名的关于秦始皇的沙丘事件被称作“沙丘之谋”。

赵武灵王是沙丘之变的导火索，而真正发起沙丘之变的却是赵武灵王的长子太子章。古往今来，权力都是个充满了诱惑力的东西，有的人有权力得到它，有的人没有权力创造条件也要得到它。

赵武灵王是赵国的王，是个精明强大的王，是个重感情的王。他先是立了韩王后的儿子章为太子，韩王后死后，他遇到了美丽的吴娃，在吴娃临死前答应封吴娃之子何为太子。可是他这样做了之后又觉得对不起太子章，这手心手背都是肉，更何况自己退位以后发现十分留念权力的滋味儿呢!因为这些想法，赵武灵王就开始在继承人的身上做文章，既希望两个儿子都得到权力，自己也能得到一些军事上的权力。

不过，不管赵武灵王想让多少人分走赵国的王权，他的初心都是为了赵国变得更好。就拿他放不下的赵国军权来说，他在军事方面建树颇多，经验丰富，更是有“胡服骑射”的壮举。赵国军队如今的强大，离不开赵武灵王的政策。他希望自己能够在军事这个版块继续发扬光大，增强赵国的实力。

他找到小儿子，跟赵王何说了自己想要为太子章讨要几块封地，但是赵王何拒绝了赵武灵王。原本自信满满的赵武灵王感受到了赵王何的强大，他将小儿子当做一个强大的对手。太子章等人怎么约也约不到赵王何，只好请赵武灵王出手。他们计划对赵王何进行“逼宫”。赵武灵王说自己想要去沙丘选一块上好的墓地，赵王何只能答应。于是，父子三人就一起去选墓址去了。

到了沙丘以后，太子章的谋臣田不礼建议太子章杀了赵王何，控制赵武灵王，回到朝中就以赡养赵武灵王为理由，接管朝政。太子章借用赵武灵王的令牌请赵王何来主父宫议事，肥义很谨慎，没有让赵王何去，而是说自己先去试一试水。若是自己没有回来，就说明太子章谋反了，就要马上联系公子成和李兑勤王。

肥义到了主父宫，没见到召见赵王何的主父，只看见了太子章和田不礼，他被两人杀害了。太子章决定再去请一次赵王何，如果他还不来，就发起兵变。赵王何见肥义没有回来，反而来了一个使者，逼问之下得知了肥义被杀的消息。赵王何怒杀了使者，调动自己的军队，包围了主父宫。赵王何和太子章的人马在这里进行了一场大战。后来公子成和李兑也赶到沙丘，并加入了战斗。太子章不敌，退到主父宫里面，主父赵武灵王就在里面。他将长子放了进来，不让任何人靠近。外面的李兑等人不敢进去，但是又想到赵王何最后也一定会冲进去杀了太子章的，于是一伙人冲进去制住了赵武灵王，强行杀了太子章。他们不敢担负杀主父的罪名，只好守住主父宫，不让主父出来。

主父宫里面本就没有存粮，唯一的几个水果，吃光了就什么吃的都没有了。赵武灵王就这样被关押在主父宫，三个月后就被活活饿死了。李兑他们在赵武灵王死后才敢进去，并告知了赵王何这个消息。赵王何十分伤心，但是为了赵国的稳定，他只能这么做。赵王何哭着让人厚葬了父亲。

在这场沙丘之变中，赵武灵王是整件事的导火索，也是他包庇了太子章，所以，最后只能被赵王何逼死。

文档为doc格式。

红色历史文化故事篇八

说起红军，大家都想到万里长征。是的，今年暑假我读了《长征的故事》这本书，里面讲了很多红军们爬雪山过草地的艰苦历程的故事。那些都是我们此刻这些“小皇帝”们无法想象的。今日，我要讲的是这些故事中的一个。

故事情节是这样的，长征途中，一位女战士叫王新兰，才11岁，当时爬雪山时，红军战士们实在是太饿太饿了，又弄不到粮食，整天饿着肚子。雪山上又冷，每个发一个辣椒，怕冷时肚子饿就嚼一口，王新兰怕辣，没带辣椒。她刚爬到半山腰就冷得瑟瑟发抖，队员们一向喊“同志们，千万别坐下，坐下就起不来了”。王新兰实在又冷又饿，但还是坚持着最终到了山顶，最终的成功翻越了一座又一座雪山。

看完这个故事，王新兰让我懂得两个字，坚持!是啊，她才11岁，应当是在父母的保护下成长，可她却那样克服困难，战胜困难，坚持，勇敢。所以，我必须要学习王新兰的精神。