散文秋的风韵汇总(模板11篇)

阅读是提高语文素养的重要途径，我们应该多读书多积累。注意总结的篇幅，不要过长或过短，一般应根据所总结的内容和要求来合理控制字数。我们可以通过阅读一些总结范文，来学习一下别人是如何进行总结的，从而提高自己的写作水平。

散文秋的风韵汇总篇一

在农具的家族中，有一支庞大的队伍，那就是铁叉，其数量足以和锨的家族想抗衡。它主要分为二类，一是用于脱粒、翻晒谷物秸秆和堆砌柴火成垛的草叉。二是用来挖地耘田、挖沟修坝的铁叉，之所以人们没有再给它取上狭义的名字，是因为它同样具有草叉的功能，只是用起来比较笨重罢了。

我是出生农村的孩子，对农具有着先天性的情丝，从咿呀学语、蹒跚走路，就与农具结下一世情缘，并无数次地使用过农具。

在我记忆中，草叉是在庄稼收割、运输、打谷时，尽显风流的农具之一。每逢谷物从青走到金黄时，散发芬芳的谷物唤来了人们手中那弯月般的银镰，金色的麦浪也好，金色的稻波也罢，在人们挥洒的汗水下，被夷为蜿蜒的金色溪流。是一把把草叉将溪流撩起，拾缀，低举高抛，飞舞成为牛拉大车上的金山。

老牛大口地喘着粗气，在车把式那连自己都听不懂、牛却明白的信天游的歌声里，一路奋蹄奔跑，将金色的谷物拉到了生产队的社场上，又是草叉将金山抛向平坦的打谷场上。倘若是晴天丽日的天气，还是草叉将金色均匀地撒落，摊平在打谷场上。阳光也是金色的，不仅将温度传给了植物，也用自己的金色染浓了它们，发出了“咯吧、咯吧”的脆响。

曾经的牛是农家的宝，耕田耘地是牛，拉扯运输是牛，面前的打谷脱粒还是牛的事。一旦车把式将它赶到打谷场上时，一言不发地拉起石头磙子就走，此时没有鞭子的“啪啪”声浪，它依旧按部就班地在打谷场上转着圈子，好多时候，偷懒的车把式直接将缰绳系在拉磙子的绳子上，听任它转圈。

数个轮回后，谷物的秸秆平塔塔地软瘫下来，贴紧到地面上，社员们再次拿起一把把草叉，叉起抖拂，去翻场，再次将谷物的秸秆抖拂开来，牛再次拉起磙子，一圈一圈地将秸秆踩平压塌。这样的轮回，往往需要数次，可以想象，如果没有了草叉，如此之大的工作量是很难在短时间去完成的。

当谷物的秸秆被牛拉的磙子碾压成为一个个软如金条时，牛被牵走后，数十把草叉会一起上阵。翻草的人，不断地用草叉将谷物秸秆抖拂，进最大努力地将谷物的粒子抖落下来，然后抛在一起，而等待一边的人又用草叉叉到堆砌草垛的一侧，那里又有数把草叉在等待，往往是二把草叉一起用力，将它们高高举起后，在合力高抛，扔到高高的草垛上，一旦下面的人将草扔上来时，站在草垛顶上人又会用手中的草叉承接一下，就势将那些金色抛到应该放置的地方。

随便说一下，在那个没有机诫化的半原始的时代，打场往往不是一次性完成的，往往需要二到三次，具体得视是什么谷物，也要看植物的成熟度，尽可能地减少损失。所以在那个年代草叉的作用非常之大。就是现在的机诫化的农村，草叉还是农家无法离开的农具，还需要用草叉去将收割机吐出的秸秆收集起来，然后运输回家，再用草叉将那些草堆砌为垛，使草成为一日三餐的袅袅炊烟和肥田沃土的灰烬。

俗话说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，柴，被排在了它们的第一位，在我的家乡，植物的秸秆是柴火的主要组成部分，所以我们不能够忘记草叉给我们带来的恩泽，忘本的人不能不说是一个危险的人。

草叉的形象，在农具中虽然威力迅猛，但应该属于淑女型的，身材高挑修长，显得静雅。一根洁白而光滑的柄子有时会超过二米，往往是那种具有一定弹性的柳树做成，显得轻巧又不磨手，大约有三、四公分粗。而它的头部，全部是铁制的，有着三根尖头有一定退拔度的扁圆行的齿，大约有四十公分长，呈现一定的弧度，并相互平行地平均分布着。渐粗的叉齿在尾部交汇，二边的二根几乎九十度地与中间一根交汇在叉裤的头部，叉裤大约有十五公分长的，管状结构，便于安装那修长的柄子，在叉裤的尾部的中间会有一到二根孔，那是为了固定叉柄用的。当人们安装调试好后，一般会在那个孔里用铁钉去固定一下，防止使用中脱落，更是安全的保证。

草叉在大雪纷飞时，一般会和农人一样清闲下来，往往会被主人放置在主房的一个角落，虽然是普普通通的农具，但在客厅的一角却显得静雅，绝不多余，而是一种特有的农家氛围，带有浓浓的优雅气息。另外一个原因是，在上世纪那个半温饱的社会里，农家的门很差，不是质量不好木材，就是用芦苇和席子做成的，所以为了安全，每逢夜晚，好多人家常常使用草叉反置去抵门，有了草叉的“站岗放哨”，主人就睡得踏实睡得香。即使偶尔有小偷小摸的人，在夜间也不敢轻易去撞击人家的门，特别是那种芦苇做成为的门，使得简易的门成了防盗门。

在我的记忆中，草叉还有一个重要的作用，那就是农家新建或者修缮茅屋时，起到了十分重要的作用，那个年代的农村，由于贫困，不可能盖上瓦屋楼房，是清一色的茅房。在用草缮顶时，那些草的一端往往要浸上好多淤泥，比较重，利用草叉就很容易地将它抛到四、五米高房顶上。

人们通常说的铁叉，有别于草叉，它虽然在应急的情况下可以相互替代，模样也十分相像，但农人所说的铁叉是指专门用来挖地的，是做与土有关的工作。铁叉的样子很憨厚，却似乎是草叉的矮胖版，但又在柄子的梢头按装上一个大约十公分长的横向的`把手，便于用力和把握方向。铁叉的高度一般只有一米五左右，不仅柄子比较短粗，它的叉齿也又粗又短。铁叉的柄子一般要使用蜡树、桑树或者刺槐树等硬性的木材做成，不然无法承担那繁重的工作，极易折断。

改革开放前，翻耕土地主要靠牛犁去完成，但，那些河岸和树下以及那些小块的土地，还有牛耕后的边缘或者地角，无法使用牛耕，铁叉成了首选的挖地工具。另外那些种玉米或者高粱的土地，在翻挖时要同时将它们的根须捡拾掉，铁叉成了最佳的选择，一叉挖起，就势一敲，根须就与泥土分离，在用铁叉一条，就被扔到了一起。

铁叉还是一种重要的、最佳的起挖工具，主要用于收获薯类作物，比如山芋、芋头、马铃薯等等。因为使用铁叉去起挖，不容易损坏它们的块茎，保持它们的完好性。

在土地归生产队统一使用和管理的时代，种植庄稼的面积往往很大，往往是一大片种植同一种庄稼，特别是小麦，往往是几百亩一块的小麦田，为了让小麦生长后有足够的通风，透气，排水，防病，达到增加产量的目的，需要在麦田里挖上好多条纵横交错的“丰产”沟。当丰产沟的标线拉好后，为了省劲，人们往往先使用铁叉去挖足够的深度，并利用铁叉的重量，随手就那泥块敲击碎，然后再用锨将沟里的碎土撒在麦田里。否则，不仅费力，又会费时。

这种从古远走来的铁叉，曾经在农业生产中起到了不可估量的作用，为人类文明的发展起到了十分重要的作用。可是，当岁月走到了1972年，铁叉在我的家乡遇到了它无法完成的任务，让它感到了尴尬。

那一年，家乡响应国家的号召，实行了旱改水作，种植上了高产的水稻。水稻是高产了，人们也走上了自给自足吃大米的路，使得天天吃上香喷喷的大米饭的梦，梦想成真了。可是，当吃饱喝足后的人们，高高兴兴地扛着铁叉去挖地时，傻眼了。

那近乎淤泥的土壤，还遗留着纵横交错的稻根，铁叉是毫不费力地插到了地面下，可当端起土时麻烦了，不是挖不动，就是划出了三道深深的口子，让富有多年农业生产经验的老队长也感到尴尬，急得他像推磨的驴子一样，在稻地里不停的转着圈子。

就在人们十分为难时，一个聪明的铁匠，迅速拿过一把铁叉，将叉头插进他那炉火正旺的炉子中烧红，然后抡起了大锤，将圆齿敲打成为扁齿，并将叉齿的头部锻打成为三角形，使得叉齿之间只有二公分的间隙，这样，既具有锹口的锋利，有具有原本叉的特性，在稻田里使用起来，得心应手，起到了事半功倍的效果。这样挖出泥块，干燥后又容易破碎，便于种植三麦。从此，在铁叉的家族中有添加了一个成员――扁齿叉，在我家乡还给它起了一个好听的名字――花叉，叫唤时又加上了一个宠爱的字，甜美地叫它“小花叉”。

后来，铁匠为了便于人们的使用，将叉的宽度缩小五公分左右，并延长了一些长度，使得挖地的人如虎添翼。由于它相对轻便，花叉又称为后来挖“丰产沟”的主要用具。不仅如此，由于它使用起来方便，同时具有铁叉和锹的特性，在后来的扒河、筑坝、修路等工程中屡建功勋，功不可没。

铁叉，源于何年何月，我没有考证过，但我肯定地说，它是我们的先民的智慧的结晶，或许在那个洪荒的石器时代就有叉的身影，先民弃围猎种谷物不可能不用到叉，到了铁器时代，人们为了固其身骨，增加它的硬度和速度，才将叉改制成为了铁叉。总之，铁叉穿越岁月粉尘而来的农具，身上携带着上古的风韵以及千年的风骚。

在我的心目中，是诸如铁叉等农具托起人类的文明，也是它们给了我们的一日三餐，更是它们踏平了历史发展的道路，给了人类进步的动力。

散文秋的风韵汇总篇二

玄宗天宝三年（744年）李白于长安受权贵排挤，被贬出京。次年（745年）于东鲁南游吴越途中，做此梦，遂题《梦游天姥吟留别》。

人到中年贪杯且易醉，暮晚时分的夕阳已经完全沉下，取而代之的是天边一轮明月。清冷的光线透过窗纱照进屋里，亦真亦幻。

伸手探探身边的被褥，那人不在，丝被上有淡淡的凉意。身上的内衫已被汗水濡湿，乍一醒来，身上微冷。

窗外桂树上的黄莺啼叫的太过悲戚，屋子里越发清冷，竟让人无所适从。

被那荒唐的梦境骇了一惊，虽是荒唐却又荒唐的有序不乱，短短三两个时辰，连香炉里的熏香都还未燃尽，却又那么明明白白的，把这一生都概述出来。

梦里有陡立的山峦，还有纸醉金迷的天庭风光，他站在最平凡的位置，像每一个探寻者一样，一点一点的，向上攀登。

想要去触碰那美轮美奂的场景，持着酒盅，把酒赏月。可又害怕那陡立的山崖，掉下去就是粉身碎骨，万劫不复。

开元十三年，遇上那江陵道士。那时的意气风发文采卓然，想来就觉得可笑至极。

捧着笔墨月下入道观，外人眼中的是自己对待知己的狂喜，可究竟怎么样，只有自己才真真正正的晓得。

不过是想离那司马承帧近一点，再进一点，看着他对自己笑，只对自己一人好。

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”金昌绪笔下的女子纯真娇憨，在梦中也流露出对丈夫的思念，大概这就是寻常百姓家的夫妻情意。

可想起那打黄莺的女子，竟是又忍不住笑起来，人家是夫妻，惊扰了美梦，自然是要恼的。可自己……即便是再好的梦，被那黄莺儿惊扰了又能如何？自己并非女子，也学不来那番娇柔。

出生那年，父亲看着满树的李子花吟诗一首“春国送暖百花开，迎春送暖它先来。火烧红叶林霞落，李花怒放一树白。”

然后，我就是李白了。

张坦笑我“李白空有一身傲骨，一腔报国之志，然不动察言观色，落得仕途谪贬下场……”

张坦，你高看了我……。

司马承帧说“青莲本性高洁，志向宏远，只可惜不适合宫廷尔虞我诈，不如涉及山水，游乐一生。”

与谁？我问。

知己红颜，他沉吟许久，只说了寥寥四字。

我不再答，因为我不知道说些什么，他明天就要离开，起程去那长安天子脚下，他的前途风光，而我，不过是个与这毫无关系的外人，今后我再也无法企及。

眉睫染上湿意，烛光摇曳下，他黯然伸手触上我的眼睑“抱歉，青莲……”

浊酒一杯，不知醉了谁的意，了了谁的情，死了谁的心。终究敌不过四字：皇权可畏！

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”我是羡慕的，希望过自己醉死在梦里不再醒来，不去想，不去看，亦不去听……可当清晨的第一缕阳光照进屋子，我就明白，我该醒了。

司马承帧不在了，他去了长安，有天子的提拔，有风光无限的前途，而我，除了心里对他念念不舍，什么都不会再有。

司马承帧，我也要去长安。要去见你，见我这一生难得的知己？

供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走，可是这一切并非我真正想要。

张坦说“李太白心思狭隘，只为得圣主垂怜，力士脱靴贵妃捧砚，不过哗众取宠，当真登不了大雅之堂。”

他讨厌我，处处排挤打压，同僚笑我心怀悱恻，对我处处针对。玄宗厌我，要我远离他的面前，可是司马，我还未见你，你也未来见我。

人人都晓得翰林院有个疯子太白，如今不得圣宠，被众同僚一致排挤，过的落魄不堪……。

可你不知晓，你不来，不看，装作不听，青莲于你，当真成了路人。

风起云涌之际，玄宗让我闭门思过，我闭门不出，谪贬不过一二，我还有何事值得留恋？

“梧桐巢燕雀，朽棘栖鸳鸯。”我抚琴，一遍遍的弹那长相守。

张坦来看我，他伏在我耳边“圣上眷爱的那个阳台观道士，明天要来讲说经法，青莲可有意与之交好？”

他从未叫过我青莲，也从未这般亲昵。

“若是想，我便带你出去。”

怎么会不想？只是再相见一面，依现在来说又有什么意义？

我偏过头，不让他看我流泪的眼，同僚对头，怎么能在这个人面前露出如此狼狈的表情。

他扳过我的下巴，低下头，不由分说的将唇印上。

“李白……”

他将我揉进怀里，唇在我的眼睑厮磨“你这眼里，除了司马承帧，可还有我？”

放开青莲吧，我怕自己承受不住，在你怀里，轰然崩溃！

***。

泪，潸然而下……。

离开长安，不再想，不再念。

“怎的醒了？”那人走来，身上只松松披了一件外袍，他在床边坐下，用指摩擦我的眼角“爱哭……”

我靠过去，缩进他的怀里，声音是自己都无法言说的委屈“你不在，做恶梦罢。”

他失笑，将我揽紧，胸腔微微颤动。

一纸信笺递到我的眼前，摇曳的烛光下，上面晕出美丽的颜色，信笺上只有简单的四字：青莲亲启，尾部落了印泥，曾经熟悉的姓氏：司马。

“为何爱上我呢？”我仰着脸看他，捏着信笺，不知怎么不想打开。

“也不知自己为何爱上，许是，你眼里从未真正有我，便就生气，想让你好好认清张坦这个人。”

“我现下认清了。”

“知晓。”他沉声低笑，我靠在他的怀里，感受他胸腔的震动。

“以后，我陪你涉及山水，游乐一生，可好？”

“恩？”

他低下头看着我的眼睛，一字一字道“我的青莲，生性高洁，不适合官场的尔虞我诈，不若干脆辞官，由张坦陪着，涉及山水，游乐一生。”

感受身后温暖的怀抱，张坦！我这样喊他，然后趁他怔神间，抛开信笺，拉下他的衣襟，发狠的吻上他的唇！

安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！李白一身傲骨，青莲亦想追逐眼前所爱，世间行乐亦如此，古来万事东流水，怕就怕，这便是人之常情了。

青莲，是我不忍唤你醒来……。

散文秋的风韵汇总篇三

梓山湖的水白了许多，也静了许多。夏的热烈在一场场秋雨中消减，湖边的青山静穆着。一辆辆飞速的汽车撞击着静静的空气唱着风的歌打破了梓山湖的寂静。天空灿烂的笑容被灰色的'云渐渐遮掩，浅灰、深灰、墨似的云笼盖四野，灰色的空气充斥在视野的角角落落。几颗雨滴洒落在车窗上，晶莹、圆润如信使带来了云层的信息。雨密集了起来，丝丝缕缕的给山、树、田野、村庄、池塘、牛披上了一件轻盈的纱衣。成熟水稻的一抹黄点亮了灰色的空气，那也是秋的笑容。

盛则杀。秋是万物繁育的鼎盛时期，当累累果实悬挂枝头的时候，叶儿黄了，果儿红了。秋风紧，叶儿在风中狂舞，它们被风拽着、扯着离开温暖的母体，再也不能吸吮母体甘甜的树汁。它们叶脉的汁水在风中、阳光中散尽，干涸得只要一点星火就烈烈燃烧，一点点灰堆就是它们回归自然的最后旅程。果子在秋风中甜透，如果不及时采摘，它们也会踩着牛顿定律的脚步砸向地面，静静地躺着，等着被动物们啃啮，或自我发酵腐烂而已。失意的人儿身处其境，怎不感叹：秋风萧瑟天气寒凉，草木摇落露为霜；树树秋声，山山寒色；金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。。。。。

散文秋的风韵汇总篇四

风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》。

(2)——多指女子。

天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》。

(1).风度，韵致。《晋书·桓石秀传》：“石秀，幼有令名，风韵秀彻。”唐丘丹《经湛长史草堂》诗：“烟霞虽异世，风韵如在瞩。”李广田《画廊集·记问渠君》：“山光水色，都无改于昔日的潇洒风韵。”

(2).形容仪态优美。后多用以指妇女的美好姿态。宋罗烨《醉翁谈录·张时与福娘再会》：“张时年少风韵，又善谈笑。”元张可久《锦橙梅》曲：“颤巍巍的插著翠花，宽绰绰的穿著轻纱，兀的不风韵煞人也嗏。”明许自昌《水浒记·邂逅》：“那女子生得十分标緻，你看他遮遮掩掩，那风韵一发动人哩。”清李渔《风筝误·贺岁》：“但凡妇人家，天姿与风韵，两件都少不得。有天姿没风韵，却像箇泥塑美人。”胡也频《光明在我们的前面》十三：“珊君仍然像一朵使人爱好的玫瑰花，在她身上显露着江浙女人的风韵。”

(3).指诗文书画的风格、情趣。《北史·杨素传》：“素尝以五言诗七百字赠番州刺史薛道衡，词气颖拔，风韵秀上，为一时盛作。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“﹝沉业富﹞工行书，风韵天然。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“它里面写的多是超现实的东西，充满着超现实的风韵。”

(4).谓食品的风味。宋陶穀《清异录·十远羹》：“忌入别物，恐伦类杂则风韵去矣。”金许道真《眼儿媚》词：“浊醪篘得玉为浆，风韵带橙香。”元陈德和《落梅风·陶穀烹茶》曲：“试烹来是觉风韵美，比羊羔较争些滋味。”

(5).指风声。唐刘禹锡《酬窦员外旬休早凉见示》诗：“风韵渐高梧叶动，露光初重槿花稀。”唐柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“月光摇浅瀨，风韵碎枯菅。”

散文秋的风韵汇总篇五

癸巳年4月23日，有朋至远方来。余受邀同往岩良，观梨花古寺，兴其所致，乃作记以歌之。

出箕城，上高速，多半时路程便到岩良。惜路径不悉，误入别途少许，不扰其趣也。站在梨花苑海，除郁病，散淤愁，迷醉而不知身在何处，以为仙景也。但见田野间，一排排、一行行，盘根错节，绽满了梨花。或飞龙在天，或凤彩鸾章，或拥貔貅，或龟龄鹤寿，或麒麟信步，姿态万千而目不暇接。时儿风过，落叶翩翩，有如春雨，美在其间而叹为观止。身临其境，或摘花蕊，嗅其清香，醉也。或折嫩柳，品映山红情，相映而趣，乐也。白海之中，辅以黄，衬以红，扶以绿，乃春色佳宴而奇绝也。不禁纵情高歌，与仙共赏，踏仙之踪而乐悠悠也。又与莺啼相呼，鹊鸣相对，伊笑花丛，焉不快哉？有桑农耕于田上，牛鞭入耳，如闻佩鸣。蓦然远眺，福祥古寺处于花海柳绿之隙，傲松叠翠，古梦飘来，其传说与奇闻异事，又娓娓道来。那唐画，那石佛，历历在目，演绎人间而文蕴昌盛也。

沿小径，入湿地。抬头遥望，梨海之边，湖水潋滟，层层梯波，游梦云巅。或见渔舟从天边而来，号子当空，浪花如雪，引得心潮波涌，梦若出南山。又见浅滩蛇弯，襟领小屿，追梦莲子。看鹅鸭凫水而戏，学展翅，平添无限乐趣也。数只灰鹤，嬉戏粼田，逐影而过，相映成趣，叹绝！或睹岩边钓者，悠然陶公也。便思荡舟其间，遍访蠡公，俯瞰天地。

呜呼！景未尽目、情未尽吐、趣未尽倾之时，食于天然竹翠之篷，伊友相伴，不饮已醉也。况携着佳酿，岂能不痛饮哉？饮酒其间，自在饮其心情也。或思蒙古包，求玩乐园，竟不知所往，醉过也。恍然醒来，长叹感冒之身，喷嚏之猛，令人笑也。然且不顾，全赖美景之春宴也。

待归时，犹嫌时日之短，不舍离去，更不愿友人早离也。然醉其间，余不嫌愚笨，作记以春为序，抒潮汐之情，表友之谊，不枉此游。或云，美景归心，何若情谊之胜也。

同游者，有远朋陈利宇师、宝银、海燕及小牛，乃少有之痴人也。彼此甚感友之情、花之艳、水之浓、寺之幽、鹤之鹏、鸭之稚、柳之嫩，欣然入画，乐而不舍。借之以文彩，定然升华而不负所游也。然算时日，知晚来观景，遇倒春寒，三月飞雪，致梨花多早谢，痛惜哉！当不负胜景，便相约翌年早来之，不甚欣喜。词云：

春日宴，到岩良，梨花艳舞送清香。回首湖边幽古寺，思莲子，却见小鸭学展翅。

散文秋的风韵汇总篇六

又到岩良看并莲，身边小女喜翩翩。

摘花送与童儿手，红脸相迎女似仙。

佯曰娇花当胜过，无言撅嘴恼花莲。

取石抛打惊鸭遁，笑语声声忘了冤。

词云：迈陂塘岩良赏荷。

问岩良、有花多少？八方游客争望。莲花朵朵齐娇艳，蒲叶翩翩荡漾。

风起处，粼波卷，小鸭穿过层层浪。聆听渔唱，梦想入摇舟，轻摘莲子，送与芳香上。

途草径，笑语频传跌宕。塘中倒影邀往。忽闻喜鹊鸣林柳，直叫心潮膨胀。

钻青帐，惊鹤亢，谁知眉喜泥泞忘。犹登土岗，不怕露湿衣，寻幽探路，去共享花网。

散文秋的风韵汇总篇七

“一梦同诉唐人事，飞鸿传帖入长安”，曾几何时，也曾看惯了天边云卷云舒，赏遍了庭院花开花谢。心中的情感便总想通过一种特殊的方式表达出来，于是，我选择了诗，诗以寄忧，词以寄愁，我愿用一滴墨去渲染整个时代，也想随着那一段墨香飘散在每一个角落。

2.【寒月】。

3.【流水】。

一江春水记载着中华五千年的历史，也流淌着华夏千年的血脉。独立江边，满腹哀怨随一泓江水流入不返的时光中，在岸边萦绕出一个朝代的轮回。

时光如流水，一去而不返。想当年，楚大夫沉吟泽畔，那一腔豪情洒于星光牛斗之中；想当年，孔子临江而立，于匆匆流逝的岁月里感叹时光的变幻无常；想当年，姜子牙直钩垂钓，在内心深处洒下一捧纯洁的净土；想当年，李煜残衿破缕，于小楼之上发出愁如春水，滚滚东流的慨叹！

独引扁舟，花肥红瘦，绿水悠悠，载不动许多忧愁。山间角楼，铜钟鸣透，心猿深锁无奈唯寄孤酒。叹几句世间无常，表几番沧海春秋。红尘往事，却入白首，平生只慕乡园，不羡官侯。短棹涤碎了年华，唯有一种相思，两处离愁。作一诗笺，无人可叹，情入杜康，悲喜人间。

岁月静好中，唤一叶小舟，独自在时光的长河里，缓缓漂流，漂流，漂流……。

4.【断桥】。

5.【瘦马】。

秋叶凋落，只剩下干枯的枝干在瑟瑟的晚风中随意颤抖，满地的斑驳，带给了世间一抹凄凉，重重暮云，为苍茫的大地添了一份肃杀。秋日，最引人伤感，也最使人寂寞。夕阳西下，长雁带来一笔如血的红色染透了天涯，同时也在漫漫长空中搏击着人生。这景色，也激荡了仰望四野的将军的豪情！

6.【雅竹】。

提起竹，一种来自内心之处的清新之气便扑鼻而来。竹，成了文人骚客情感与诗情的寄托，众人也愿意于它的身上觅寻一种清高的品质。

用心方能品出竹韵，用情才能悟出竹心……。

一生独爱中国风韵，而这中国风韵中，又独爱绿竹，曾几何时，也曾想过，我若生于古代，定会当鬓髯乱白之际，于深山之中，植一院绿竹，种半亩方田，与妻儿休憩于此，远离尘世，远离喧嚣，默默的在内心深处洒下一捧纯洁的净土，埋下一个时代的缩影。不去追求竹的高傲与挺立，只愿留有它的清高与纯粹！

素堂韵意满，雅竹入霄云。心怀穿云志，清气染乾坤。

散文秋的风韵汇总篇八

中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。

一首古诗就是一幅画，一首古诗就是一段历史。从唐诗到宋词，经历漫长的演变和发展，博大和精妙，它让每一个中国人为之感动与自豪。

揭开历史的面纱，聆听人生的真谛。是谁“举杯邀明月，对影成三人”？“诗仙”李白向我们走来。他生性豪爽，以游侠式的生活游走于祖国各名山大川，用自己的经历作为载体，写出了豪迈不羁的诗篇，抒发了自己的豪迈情怀。

李白用诗歌实现了自己的生命价值。诗词就像一股神秘的力量，源源不断的背后有着它特别的文化气质和魅力，它总给我们一种奋上的'励志力量，使我们的情感升华，爱的理由也更深厚丰富。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的旷达、豁朗与豪放，深深打动着每一个喜爱宋词的人。他对待生活的态度和他的智慧充分体现在他所热爱的词中。坎坷的命运，多舛的仕途，未能把这钢铁般的词人征服。他寄情于山，融情于水，把自己的乐趣寄予大自然。苏轼在这片天地里寻找到了属于自己的东西，构建了诗词的王国。在这个王国里，他展示着自己的旷达，表达着自己的快乐。

有着这样的宽广情怀和超然气质，必有着他的一番境界。诗词就像是一个丰富的精神世界，潜移默化着我们的兴趣与追求，在精神和物质之间。寻找真正的生命原点。

历史著名诗人杜甫、白居易、王伟、李商隐、杜牧等以及词人辛弃疾、李清照、柳永等，他们都留下了流芳百世的佳作，他们的情感流露于笔下。有如此才学和真知灼见，皆因他们不执着于技精，还追求着大道，有心灵的信仰。而这些诗词，就如同一门考研人类智慧的哲学，让我们感受到中国传统文化之博大精深，寻到自己生命潜质的对应点和心灵的微光。

诗词人将自己的所见、所闻、所感融注于诗词当中，才让我们在今天看到“湖光秋月两厢和，潭面无风镜未磨。”；感到“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”；悟到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”；叹到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”……正是这些所感所悟，见证了中国人的深厚情感和博大胸襟。

诗词，用无限的活力和奇特的魅力吸引了我们，它以不同的风韵展示了它的灵性。让我们用心去朗诵，认真去感受它那跳动的音符，那迷人的色彩。

诗词是一种独特的艺术，它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。走进历史，会发现诗词是具有灵魂的，它的精妙和经典成为永远印在我们心灵上的文化胎记。

传承中国文化，弘扬民族精神！

散文秋的风韵汇总篇九

昔日曾读过诗友的一首诗，全诗记不清了，但水乡的路/水上铺/出门串门一柄橹的诗句却深深地烙在我心里。因此，对水乡我特别青睐，总想抽空去看看。

这一年，也许是缘于工作关系，我乘车来到浙东南塑料之乡，这是个典型的水乡环境，一望无垠的桑田，连高出楼房的土坡也极少见到，汽车在公路上奔驰，光个把时辰就要过几十座桥，水系密如蛛网，水中长菱、长葫芦、长荷。水路上，篷船只只，白帆点点，多见的是家家户户的木桨船，乌篷船。渔家靠小船穿梭于水中，去办货、去串亲，船来舟往，繁忙得真叫你日不暇接，这情景真的应验了诗人笔下“出门串门一柄橹”这句诗了。

来到水乡，一切都感到新奇，又感到茫然。住进朋友家后，头两天，在这陌生的地方，只能用双脚丈量土地，用双眼凝望水域，有时天不亮就爬起来，到开阔的.地平线上，看彤彤红日从东海的海水中腾升，黎明，水雾好大，袅袅依依，吸口气都感到特清新特惬意。太阳跳出海面的时候，哟，真是美极了，犹如一个大火球，让雾霭托着、拱着，海水涌动，一片金色，连点点白帆也镶起了金边，在内地，这日出的情景怕是靠想象也想象不出。

朋友是个二十好几的小伙子，人精灵，又没有成家，整天陪伴着我转。刚到第三天，他就同父亲推下一艘带双桨的小木船，乐呵呵地邀我上船驾桨，我心怔怔的，着实害怕。他却手握一把桨，交我一把桨，教我划起船来。起先，船在河中打旋，逗得水鸭水中乱扑腾，两个小时后，真怪，握桨的手滑络了许多，船可进可退。这一天，我们尽情划船，还划到几里远的外村把船缠在埠头上，上埠去买香烟什么的，这一回爬上岸来，手酸了，腿软了，心里却蜜甜蜜甜，每每忆起还挺乐的哩！

后来，朋友还陪我坐轮渡看鸥江的潮涨潮落，看边缘的海，这读海的滋味怕未经历过的人是想象不到的。潮水滔滔，心潮滚滚，退潮时，朋友说别怕，退下去的潮一时绝不会再涨上来，于是，放心地带我去拾贝，去拾海滩边阳光下的欢乐和喜悦。

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散文秋的风韵汇总篇十

水乡岩良，是天然的风景胜地。位于县城西二十五公里，河峪乡南面，云竹湖北岸。这里吸引人的不仅仅是云竹湖的水，还有醉人迷人的梨花，岩良因水而美丽，因花而更具有魅力。

那天，春光明媚，风和日丽，我们一行40余人，驱车直奔水乡，一路上望着车窗外大路两旁的青山、绿树，如同行进在一幅长长的画卷中，一转眼功夫就到了目的地。

车子停在了岩良村福祥寺，一下车，香气扑面而来，一幅山水风韵、田园风光让人大开眼界，这里既有江南水乡的秀色，又有北方田园风光的风韵。

福祥寺在村的东面200米处，紧靠云竹湖，风景优美，四月的岩良，山青水秀，春意融融，放眼望去，一望无际的梨花，银装素裹，如白云，如白雪，铺天盖地，一眼望不到边，云竹湖水环绕着岩良，守护着岩良，湖面上碧波清清船儿飘荡，还不时会看到一群群鸭子在湖中嬉戏，摇摇摆摆，好不自在，再看看湖岸上，垂钓爱好者静静地坐在岸边，盼望着自己的收获，享受着悠闲地乐趣，青山、绿水、绿树、小船、梨花，把岩良村打扮的如同一幅美丽图画。

岩良为千年古村之一，是天然的风景胜地，现有206户，760余人，耕地面积867亩，梨园300亩，核桃200亩，村里还办有集旅游、住宿、娱乐为一体农家乐。

从寺院出来，我们漫步于梨园，如同走进了洁白的花海世界，一丛丛一片片的梨花，令人目不暇接，梨树下蜂飞蝶舞，让人陶醉，大饱眼福，这时一阵阵欢笑声引起我的注意，原来是几个孩子在梨园玩捉迷藏的游戏，望着盛开娇美的梨花，我们不时会联想到，金色的秋天，将硕果累累，金黄的果实会走向市场，进入千家万户，梨花不仅点亮了水乡岩良，也点亮了村民致富的'梦想与希望。

时近中午，我们聚集到岩良学校，开办农家乐的村民们，肩挑手提把他们精心做的农家饭端来，摆满了长长的一桌子，我们享受着农家饭，饭后，诗友们围坐在一起举办梨花诗会，诗友们献上了赞美岩良，赞美梨花，朗朗上口的一首首好诗。

最后，我们的活动便是游湖了，我身穿护身服与同伴们一起登上船头，坐在船上，一望无际的湖水，在阳光的照射下，金光闪闪，一群群的鸭子在湖面上，低吟轻歌，船工给我们介绍的这里的一切，望着海金山、海银山这两座山，丙煜又讲起了“二郎担山赶太阳”的故事，传说在很久以前，二郎用麻桔杆担着两座大山，麻桔杆颤悠悠的姿势非常优美，路过云竹湖，一群妇女在湖边洗衣服，一个妇女看到此情景，惊讶地说：“呀，快看呀，多能呀”，一语道破，两座山落地，就成了今天的海金山、海银山了。

船在水上漂，人在画中游，听着美丽动听神话传说，我沉静在一片快乐的遐想中……。

今天的岩良村住房排排，街道硬化，环境优美，村民们办起了农家乐，接待着来这里钓鱼，观光旅游的游客，人民生活安康，前景美好。这次走进了岩良村，观看了福祥寺，游过了梨花园，品尝了农家饭，畅游了云竹湖，是一种美好的精神享受，我感到岩良村是美的，美在山水，美在梨花，美在传说。附一首小诗，表达作者对岩良水乡的热爱和赞美：

碧波青青护岩良，小船悠悠入画廊；

花白柳绿风光好，文朋吟友赞梨乡。

千树万树梨花开，银装素裹俏容颜，

待到金秋结硕果，不尽财源滚滚来。

万朵梨花满目白，疑似瑞雪降人间。

蜂飞蝶舞春意闹，飘香千里引客来。

散文秋的风韵汇总篇十一

诗词甘州黑河如带向西来.河上边城自汉开.甘州的历史文化是用一首首诗词串联起来的.甘州从来不缺少赞美它的涛词和美文.这里雄浑的'大漠戈壁、多情的三千弱水、晶莹的雪山冰川、瑟瑟的苇获秋风,都是诗人笔下绝妙的素材.

作者：门晓峰作者单位：刊名：丝绸之路英文刊名：silkroad年，卷(期)：“”(1)分类号：关键词：