最新社会进步范文简短(汇总17篇)

公司经营情况总结表明，我们需要进一步改进营销策略。怎样写一篇精彩的演讲稿，让听众印象深刻？总结是对过去一段时间的归类和总结，以下是一些小编整理的总结范文，希望能给您提供一点灵感。

社会进步范文简短篇一

一生中，人无可避免地都得接受几场磅礴大雨，与其打着雨伞，慌慌张张地寻找着避雨处，不如丢开雨伞，在雨中踩着小碎步，踮脚旋转，舞一支属于自己的舞蹈，用打在身上的雨滴来感受生命的真实，也不失为一件乐事。

若经历的总是没有阻碍的坦途，那又怎能感受到到达终点时的喜悦；若没有品尝过辛劳时苦涩的汗水，那又怎能体会到成功时甘甜的泪水。有一档叫做《变形记》的电视节目，讲的是城里孩子与乡村孩子互换身份的故事，城里孩子往往是娇生惯养着的，不懂得粗茶淡饭，劈材烧火，要翻几座山才能去上学的生活是怎样的，看到农村孩子的生活后，城里孩子诧异了，离开了父母才懂得必须靠自力更生，才知道城市里的生活是多么美好。经历过艰苦的生活才明白美好生活的来之不易。在逆境中，更能磨炼一个人的毅力。世界著名的音乐家贝多芬，自幼在音乐上就天赋过人，八岁时便能作词作曲，可老天总是嫉妒完美的人，在他30岁时，贝多芬的双耳便完全失聪，可他对艺术的爱和生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望，苦痛成为他创作力量的源泉，而《英雄交响曲》也成为他英雄年代的开始的标志。经历过风雨，才更让人感谢阳光的灿烂明媚。

接受风雨固然是好的'，而在风雨中跳舞便又是一种姿态。才女林徽因，家境优渥，在绘画文学艺术方面有极高天分，但她却随丈夫梁思成投身于中国建筑业，去探寻那些错落在深山老林中的古建筑，战火纷飞的年代啊，这个如同人间四月天的温婉大小姐并不脆弱，扶着微微脚跛的丈夫踏过了一座座山，在交通并不发达的年代，那种艰辛怎可想象。她不仅是位杰出的建筑师，也是一位伟大的设计师，中华人民共和国国徽便是她指导设计的。她更是一位舞者，在人生的风雨中，她舞得漂亮，顶着战火硝烟，依然坚持着自己的方向，为不做亡国奴，甘愿远离家乡，放下身段，在颠沛流离生活中做操作家务的农妇。在历史上，她留下的是不屈于艰苦环境，用才情和毅力舞出的的美丽舞姿。

舞在风雨中，等待着太阳的出现，感谢那些让我觉得艰难痛苦的日子，因为我知道阳光已经离我不远了！

社会进步范文简短篇二

漫步于尘封的历史，展现在我们眼前的是一幅幅辉煌灿烂的画面。

你看，神舟飞船在向我们款款走来，它的笑容洋溢着我们中国人的自信与喜悦。“神五”的飞天在告诉世人：我们，中国人，一样可以凭借着自己的努力奋斗去太空遨翔与探索，同样可以实现“嫦娥奔月”的美丽梦想。中国人几千年以来的飞天梦终于实现了，难道我们不该自信吗？虽然，现在我们国家的航天技术还不能够像美国一样可以载着人们在天旅游。但我相信凭借着科学家们的不懈努力与探索，在不久的将来一定可以实现在天“自由飞翔”的梦。

你听，磁悬浮列车就如离弦的箭向前驶进，奏响了它欢悦的“歌曲”。现在高速公路、飞机与磁悬浮列车可供我们选择，有谁还会感慨涉足远程的辛劳呢？且不说磁悬浮列车，就拿我们较熟悉的飞机来说，大家都会由衷地感谢它给我们带来的莫大方便。记得5·12汶川地震中伤亡惨重，情况危急，倘若不是靠飞机来传输紧急药品与生活必需品的话，谁知道又会有多少亡灵向天际飘去呢？是的，在危难时刻飞机给了我们生存的希望。再者，你刚才还在。

计划。

着要去某地，坐上那列车，一觉醒来发现自己已到达了目的地，这不得不让我们怀疑是在做梦吧？但，这就是现实，是科技的发展给了我们梦一般的现实。

再看，打开联网的电脑，我们可以自由地畅游于这个信息社会。只要你轻轻地一点，各种各样的服务信息将呈现在面前，你看到是一个个清晰的关联图，再也不用像以前那样为了一些疑难问题而潜游于书的海洋，望着那一本本厚厚的资料书而不知从何下手。如今只要打开电脑视频，我们可以和远在“天边”的朋友、亲人谈天会面，就如在身边一样。把偌大的地球紧缩于网络之中，真有“秀才不出门，尽知天下事”的感觉。不由得轻声说：“呵，这就是科技进步给我们带来的方便。”

社会进步范文简短篇三

教师是教育劳动的主体力量，学生是劳动对象，教育劳动过程是师生之间双向往，教学相长的过程。师生关系是否协调直接关系到教育方针的贯彻和教育目的的实现，而协调好师生关系的关键是教师要热爱学生。苏联教育家捷尔任斯基说得好：“谁爱孩子，孩子就爱他。只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”

没有爱，就没有教育。是否热爱自己的学生，实际上也就是决定了教师教育工作的成败。一、教师对学生的热爱，是学生正确评价自己的依据。学生入学之后，与家庭的关系开始减弱，与学校的关系开始加强。在对人的关系上，与教师和同学的关系也就越来越重要。教师的喜爱或轻视，成了学生最关心的问题。每个学生都不断做出评价：“我是班上最好的学生，老师喜欢我”、“我脑子太笨了，学习不好，老师不喜欢我”。学生的自我评价主要来自教师，他们通过教师的语言行为，认识自己行为的对错好坏，从而形成自我评价。教师对学生的态度和行为，是一种信息反馈和期待。因此，热爱学生协调师生关系是教育获得成功的需要。二、教师对学生的热爱，是学生树立自信心的强大动力。教师爱学生，能激起学生的上进心，自信心。教师真诚地爱学生，尊重学生，天长日久就会使他们内心感受到温暖，产生一种精神力量。这是促使学生前进的内部动力，是学生接受教育的前提。美国心理学家罗森塔尔等人做过一个著名的心理学试验，他们从某小学各年级中选出十几个班，对这些班学生进行“发展预测”。之后，把优异学生名单告知有关教师。所谓的“发展预测”只是摆样子，而优异学生的名单，则完全是随意指定的。通过老师的言行、态度等把这种喜爱和期待的感情微妙地传递给这些学生，使他们在老师的期待中看到自己的潜力和价值，更加自爱、自强、奋发向上，力求使自己不辜负老师的期望，最终取得了进步。可见，学生的成长进步与教师的爱好有着密切关系。教师对学生的热爱与期待可以对学生产生巨大的感召力，推动力，促使学生追求进步，积极向上，并树立起强烈的自信心。三、教师对学生的热爱，是达到教育效果的途径。教师只有关心学生才能取得学生的依赖，使学生乐于接受教师的教育。学生对教师采取的态度，和他的学科兴趣、学习成绩之间存在密切的关系。学生喜欢的教师，他的学科就容易引起学生的兴趣，学生对该门课的努力程度高，学习成绩也就好。反之，学生不喜欢的教师，连同他教的学科也受到学生的轻视，学习成绩也就不好。学生所喜欢的教师，一般都是关心爱护学生的教师。所以对一些后进生，更应付出比其他学生更多的信任和关爱，一点点打开他们闭锁的心灵，让他们感到老师对他们是一片真心，是真正对他们好。所以，教师的爱对学生的教育起着至关重要的作用。教师的教育要求只有溶解在对学生的爱的'情感里，才能转化为学生自身的需要，引起他们积极反应，从而达到教育目的，获得教育的成功。四、热爱学生，是学生身心健康成长的需要。教师对学生的爱，能够影响学生情感的发展；能够影响学生的个性发展；能够提高学生对教育教学活动的兴趣。教师不断对学生施加爱，使学生从教师的爱中认识到自己的价值，更树立了自尊心和自信心。于是，就能促使他们乐观向上，奋发进取，培养出自尊、自信、积极豁达的性格和不怕困难，战胜困难的勇气。苏霍姆林斯基说：“对孩子的热爱与关怀，是一般强大的力量，能在人身上树起一种美好的东西，使他成为一个有理想的人，而如果孩子在冷漠无情的环境中长大，他就会变成对善与美无动于衷的人。”法国教育学家卢梭说：“热爱可以弥补才能之不足，而不能弥补热心。”总之，一个优秀的教师，应当用自己满腔的爱去关心、尊重学生，耐心细致地指导学生，沟通和学生的思想感情，使自己成为学生爱戴的人。

文档为doc格式。

社会进步范文简短篇四

历史的车轮已驶进新的世纪，全社会都在共同呼唤着一个古老而沉重的声音――诚信！4月16日，一向很少题字的朱熔基总理，也为上海国家会计学院亲笔立下了不做假帐的校训。不做假帐，字字千钧！表明了领导人对信用问题的关注和对重建信用的呼唤。

我曾经听到这样的一个故事：今年3月5日，为了回报社会，一名中年男子开着的士在农贸市场门口，打算免费为乘客服务。见一位大娘提着菜篮子在路边等车，他把车停在大娘面前热情地说：大娘，上我的车吧，今天，免费。大娘很奇怪地看着他，免费？是啊！你看，他指着车说，回报社会，全天免费，我们也学学雷锋嘛。大娘说：你别骗人了，这年月，哪有免费的好事啊，谁知道你安的是什么心啊！说完，招手拦下了一辆收费的的士，走了人们都用怪异的目光审视着这辆贴回报社会，全天免费的红色的士，他们一边议论着一边从他的车前走过，他掐表算了一下，在免费的士停下的40分钟里，竟有16人先后打了旁边的7辆收费的的士离开了。他等了一上午就接了一个戴红领巾的小学生。

免费的的.士这等好事，竟无人相信，无人敢坐，无人领情，很是耐人寻味。是啊，平日的的士别说是免费，宰客的事亦非一桩两桩，于是，假作真来，真亦假。此事究根追底，就是一个诚信的问题。孔子曾说过：欲正其心者，先诚其意。可见，讲诚信，在中国有着深厚的文化底蕴。在市场经济发达国家曾流传着这样一句话：诚信是得胜的最终资本。然而长期以来，缺乏诚信却成为了我们经济和社会生活中屡见不鲜的事情。从假烟假酒假名牌，到官员言行不一、道德败坏；从企业三角债雪球越来越大，到地方政府对投资者关门打狗、出尔反尔；从求职升迁中假*凭假学历，到足球黑哨吹痛吹碎了亿万球迷们的心这些失信现象，曾象瘟疫一样侵蚀着人与人之间的信任，侵蚀着人们对社会的信心。我们都曾沐浴过诚信的阳光，也都遭遇过谎言乃至被骗的苦雨，正反两个方面的无数事实，让我们在市场经济发展的今天，在加入wto的新形势下，更加渴望诚信，呼唤诚信的回归。一个人、一个地区乃至一个国家和民族有无诚信，是衡量这个人、这个地区和这个国家和民族是否文明的重要标志。民不信不立，政无信不威。诚信是修养、诚信是文明、诚信是基石；失信是卑鄙，失信是无赖，失信是自灭。

我国素有文明古国、礼仪之邦之称，因此，我们应该格外重视以诚立业，以信为本，为祖国的文明进步作出应有的贡献。对那些不讲道德、不讲文明、不讲信用、坑蒙拐骗、以*谋*的现象和日渐滋长的拜金主义、享乐主义、极端个人主义，我们应进行彻底的纠正并给予沉重的打击。

精诚所至，金石为开。讲诚信，需要从我们做起，从点滴做起，从现在做起，责任就在你、我、他。让我们一起携手，共同筑起一道新的长城，实践坚守诚信的诺言，品尝诚信带来的甘露，用诚信去追求人生的辉煌。

社会进步范文简短篇五

随着时代的发展，社会变革与进步成为全球普遍的话题。社会进步既是一个集体的现象，又体现了个人的价值和意义。而对于我个人而言，对社会进步的思考和体验也是一次富有启发性的旅程。通过观察和体悟，我逐渐明白了社会进步的本质，以及个人在其中扮演的角色。在此，我愿与读者分享我对于社会进步的心得体会。

首先，个人的努力与进步是社会进步的基础。社会进步有赖于每个个体的个人努力，而每个个体的个人努力又构成了社会进步的基础。个人的学识和技能的提高，不仅能够为自己的人生增添色彩，也能够为整个社会的经济、科技和文化等方面的发展做出贡献。正如一句古语所言：“水滴石穿，在没有早晚的努力中，成功的道路是从一点一滴的积累开始的。”因此，我深信只要自己每天都努力地进步，社会也就会不断向前发展。

其次，社会进步需要思考和创新。思考和创新是人类进步的驱动力。社会进步不仅要求我们对现状进行反思，而且需要我们不断地探索和寻求新的解决方案。正是因为有了不断的思考和创新，社会才能不断突破自身的局限，发展出更加先进的技术、更加完善的制度和更加丰富的文化。而对于个人而言，思考和创新也能够帮助我们在自身的发展道路上实现突破。只有勇于创新，才能找到自己的定位并取得更大的成就。

第三，社会进步是众人共同努力的结果。没有人能够独自推动社会的进步，而是需要所有人共同的参与和贡献。无论是科技革命还是社会变革，都离不开每一个普通人的付出。每个人都有自己的优势和特长，只要我们能够发挥出自己的潜力，为社会进步贡献自己的力量，那么我们每个人都能成为社会进步的推动者。正如英国历史学家普里伯士所言：“伟大的事业是通过合作才能完成的，每个人都是伟大事业的奠基人。”只有众人的努力与智慧相融合，社会才会迈向更加美好的未来。

第四，社会进步也需要关注和关爱弱势群体。社会进步的真正意义在于让每个人都能够分享到发展的成果。作为社会的一员，我们不能忽视那些生活在弱势境地的人们。只有关注和关爱弱势群体，给予他们应有的资源和支持，社会的进步才能够更加平衡和全面。我们每个人都应该思考，如何通过自己的力量，为弱势群体争取更多的机会和福利，从而推动社会的公平和公正。

最后，社会进步需要维护和传承优秀的传统与文化。社会进步不仅仅是宏观的经济、科技和文化等领域的发展，更重要的是通过保护和传承优秀的传统与文化，使得社会拥有一个丰富多元和有传承性的文化土壤。文化是一个民族、一个国家、一个社会的灵魂，是民族凝聚力和社会认同感的重要来源。我们应该传承和弘扬自己的文化，同时也要学习和包容其他文化，推动全球文化的多元化发展。

综上所述，对于社会进步的思考和体验，让我深刻地认识到个人的努力、思考和创新，众人的参与和贡献，关注弱势群体，以及保护和传承优秀的传统与文化，都是社会进步的重要因素。作为每个人，我们应该始终关注和思考社会进步的问题，努力为社会的进步贡献自己的一份力量。只有在每个人的共同努力下，社会才能更好地前进，实现全面进步与发展。

社会进步范文简短篇六

在这学期学的众多课文中，我最喜欢的便是《香玉剧社号》这篇文章，我被常香玉那颗火热的爱心所感动。

在抗美援朝的时候，中国可以说是满目疮痍，百废待兴。由于军事设备落后，许多战士壮烈牺牲，所以常香玉下定决心要捐一架战斗机。为此，常香玉卖了房卖了车，还把三个不满十岁的'孩子送到了保育院。随后，她带领社团日夜兼程，赶到了一个又一个城市，一丝不苟地扮相演出。经过不懈地努力，最后，她如愿以偿为国家捐献了一架战斗机，并以“香玉剧社号”命名。

记得有一次，爸爸妈妈看到电视上有一个小女孩，家境贫寒，连学都上不起，便提意给她捐款。爸爸妈妈说说干就干，从包里拿出二百元放进了信封里。而我却一副事不关己的态度，坐在一旁看我的电视。爸爸在一旁提醒我：“童童，把你的零花钱拿来二十出来，一起捐了吧！”我把嘴一撅，连声拒绝。“那这样，十元？”“不要！”“好吧，好吧，那五元吧？”我把脸一扭：“没零钱！”

最后，爸爸妈妈实在说服不了我，只好作罢。用零花钱捐款的事也就不了了之了。仅仅二十元钱，我就难以接受，而常香玉，背负的是十五亿！我的脸有点发烧，泛出了红晕，心也在思考。

以后，我再也不做小气鬼了，我会贡献自己的力量，奉献自己的爱心！

社会进步范文简短篇七

虽然说我的数学现在还不是很好,但我只要这样一直努力下去,在不久的将来,我就会有一定的成就。所以,为了以后的成就,我必须不断的努力!

回到家里,我拿出试卷,一道一道把题目仔仔细细地复习了一遍。等到第二周,王老师让我们做的是复杂的重叠问题。在王老师的指导下,我发现自己的解题能力进步了。不仅如此,我又学会了许多题目。

社会进步范文简短篇八

教育教学目标：

一、知识目标。

1、识忆目标。

（1）辩证否定观的内涵；

（2）辩证否定法的本质；

2、理解目标。

（1）辩证否定是自我否定；辩证否定观与书本知识和权威思想的关系；

（2）辩证法的革命批判精神与创新意识的关系；

3、运用目标。

（1）分析辨证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定；既克服又保留。

（2）深刻理解辩证法的革命批判精神，分析为什么辩证法的革命批判精神同创新意识息息相关。

（3）列举实例，运用相关原理，说明创新推动了社会进步，创新推动了生产关系和社会制度的变革，创新推动了人类思维和文化的进步与发展。

二、能力目标。

1、学会用辨证否定的观点看问题，初步形成用辨证否定观分析和认识事物的能力。辨证的否定观并不是否定一切，抛弃一切，扔掉书本，蔑视权威，而是既克服又保留，既要尊重书本知识，尊重权威，又要敢于怀疑，大胆质疑，敢于提出自己的新见解。

2、通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成革命批判精神的能力。

3、培养学生破处落后的思想意识，积极参加创新实践，勇于突破陈规旧俗，注重研究新情况，敢于提出新问题，大胆寻找新思路的能力。

三、德育目标。

1、使学生坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定观和唯物辩证法的革命批判精神。

2、使学生牢固树立创新意识，树立“创造伟大”的观念。对于一个社会来说，创新是民族进步的灵魂，是社会主义事业不断取得成功的关键；对于一个人来说，创新意味着个人的新思路、新见解、新观念、新境界，创新实现了个人的不断进步。

教学重点难点：

1、辩证否定观。

2、辩证法的革命批判精神。

4、创新促进生产关系及社会制度的变革。

教学课时安排：2课时。

【导入新课】。

多年前，有一家酒店的电梯不够用，于是酒店请来了建筑师工程师研究如何增设新的电梯。专家们一致认为，最好的办法是每层楼打个大洞，直接安装新电梯。方案定下来之后，两个专家坐在酒店前商谈工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了。清洁工对他们说：“每层楼都打个大洞，肯定会尘土飞扬，动工时最好把酒店关闭些日子。’’工程师说：‘‘那不可行，关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了呢。”清洁工不经意地说：“我要是你们，我就会把电梯装在楼的外面。”建筑师和工程师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上的伟大变革——把电梯装在楼外。

这位普通清洁工对电梯安装的建议给我们以怎样的启示?（创新思维）。

【讲授新课】。

一、树立创新意识是唯物辩证法的要求。

1、辩证否定观与创新意识。

（1）辩证否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己发展自己。

辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

【举例】农作物只有靠新陈代谢的内部矛盾才能生长，如种子发育为植物、鸡蛋孵化为小鸡是事物自身否定的结果。外力的拔苗是不能助长的，打碎杯子、踩死虫子、踩坏草坪、大风摧折庄稼不是不是辨证的否定。

事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

【课堂探究】p75页  把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?

【探究提示】辩证的否定并不是外力的作用，不是人对事物的否定，也不是外力对它的否定，更不是外力对事物的毁灭或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。因此，把否定理解为外力作用的结果，是形而上学的否定观。

a辩证的否定是发展的环节   。

辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。

【举例】鸡蛋孵化为小鸡；

【举例】新民主主义革命时期，党领导人民推翻三座大山，建立中华人民共和国。

【举例】市场经济否定计划经济。

【举例】改正缺点；罪犯洗心革面，重新做人；

b辩证的否定是联系的环节。

否辩证的定是事物联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。新事物在否定旧事物的时候，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发挥起来的。这样，在新、旧事物之间，就存在着必然的联系。

【举例】社会主义社会否定资本主义社会，抛弃了私有制、生产关系、腐朽的上层建筑，保留了先进的生产力、科技、生产经验、管理方法。

【举例】鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳，保留了胚胎。

【举例】在数学上，0这个数是解决记数和进位问题而引进的概念，由于它不能表示实在的东西，很长时间人们不把它看作是一个数。认为0是无，是对有的否定。从唯物辩证法的观点看，这种否定不是形而上学的简单否定，而是具有丰富内容的辨证否定。

辨证的否定是发展的环节。0是从无到有的必经之路，是连接无和有的桥梁。0又是正数和负数之间的界限，它既否定了任何正数，也否定了任何负数，是唯一的中性数。但它又是联结正数和负数的中间环节。没有0，负数就过渡不到正数去，正数也休想发展到负数来。

数学中的0是对任何定量的否定。如果没有这一否定，任何量的发展都无从谈起。这个否定不是一笔勾销，而是扬弃。因为它克服了任何定量的有限性，成为其发展的环节。

在现实生活中，0作为辨证的否定，也体现出联系和发展的性质。如0度不是没有温度，而是非常确定的温度。在标准气压下它是水结成冰和冰融化为水的界限，是连接水和冰的重要环节，也是两者之间发展的环节。在时间的流逝中，0点是一个新旧交替的时刻，它不是没有时间，而是标志着过去一天的结束、新的一天的到来的确定时间。

所以，0不是无，而是一个内涵丰富的确定的数字，它在数字中有不可忽视的重要地位。

c辩证否定的实质就是“扬弃”

辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，扬弃是新事物对旧事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。新事物抛弃旧事物的糟粕，吸取其精华，并把它作为自身存在和发展的基础。扬弃体现着事物发展过程连续性和非连续性的统一。

【补充】辨证的否定是事物发展的决定性环节，事物只有通过自我否定才能向前发展。这种发展是永无止境的。肯定的东西被否定了，而否定之后产生的新事物也同样要被内部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的发展出现由肯定－否定－否定之否定的辨证过程。而否定之否定不是肯定阶段的简单回复，而是在新的基础上的回复和在更高阶段上的发展。

【举例】种麦子。

在适宜的条件下，播下的麦种生根发芽被生长出来的麦苗所否定，这是第一次否定。而经过出苗、拔节、结果，又产生了麦粒，麦粒成熟了，否定了麦苗，这是第二次否定，即否定之否定，这就完成了种麦子的一个周期。但经过两次否定后的麦粒，在数量上、质量上都不同与以前了。

原始公有制－私有制－社会主义公有制（优越）。

（2）树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。

辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

a尊重书本知识，尊重权威。

b立足实践，解放思想，实事求是。

c实现理论和实践的不断创新。

【探究提示】他们能够解放思想，大胆创新，不迷信权威意见，勇于探索，刻苦攻关，敢于做前人没有做过的事情，这种做法符合辨证否定观的基本要求。

2、辩证法的革命批判精神与创新意识。

（1）辩证法是批判的、革命的和创新的p77。

【探究提示】世界永远处在运动、变化和发展的过程中，没有永恒的自然和社会，真理和人的认识永远不会停下它们的脚步，它们都是不断地发展的，人类社会到了共产主义社会依然会继续向前发展。

a任何事物对它发生的时代和条件来说都有其存在的理由，任何事物对它内部发展起来的新的更高的条件来说就变成没有存在的理由了。

世界处于永恒的运动、变化和发展中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

【举例】奴隶社会让位于封建社会；资本主义社会末期的资产阶级和无产阶级。

b辩证法是对现存事物必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

c辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。

（2）辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系p77。

a创新是对既有理论、实践的突破。

b要创新就要有批判和发展。

创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

（3）辩证法的革命精神和批判性思维p77。

辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

a关注变化的实际。

b突破成规陈说。

c破除落后观念。

d注重研究新情况。

【探究提示】明确怀疑精神和批判精神在人们的认识和创新中具有重要的作用。

敢于怀疑，勇于批判，才能提高认识，才能进步，才能实现创新。我们常说不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有区别，又有联系，是一种辩证统一的关系。

【补充】辩证否定观对正确认识事物的方法论意义。

辩证的否定观既是世界观又是方法论。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，古为今用，取其精华，弃其糟粕。对待外国的东西，要有选择地吸收，洋为中用，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义，要大胆地吸收人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决地批判。

【举例】中国载人航天工程在未来的5－xx年，将为中国带来上千亿元的经济效益，成为带动高新技术及相关领域发展的强大动力。

（1）科学的本质就是创新。

（2）科学技术推动了人类社会的各个方面。

科学技术是第一生产力，它不是直接的现实的生产力。只有当它被人们运用于生产过程之中，渗透到生产力各实体性要素，包括劳动者、劳动工具、劳动对象、生产管理等，通过提高劳动者的素质、改进生产工具、扩大劳动对象的范围、提高劳动生产率，才能转化为现实的生产力，推动生产力的发展。

科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

a科学技术创新提高了劳动者的素质。当今财富增长的真正源泉是思想、智力，科学、技术、生产一体化与同步化，对生产力各要素都提出了新的更高的要求，尤其对劳动者本身的科学文化素质提出越来越高的要求。作为劳动者，人们生产力中最活跃的因素，但现代社会生产力中的劳动者不再被仅仅理解为四肢健全、肌肉发达的人，而是知识化、技能化、富于创造力的人。

【举例】教育（电化教学、多媒体教学、网络远程教学、网上充电）。

b科学技术创新更新生产工具和生产技术。科学技术的每次重大进步，都使劳。

动工具发生革命性变革，进而使生产力实现质的飞跃。

【举例】医学领域的创新（先进仪器、先进治疗方式）。

【举例】克隆技术、纳米技术。

c科学技术创新开辟了更广阔的劳动对象，扩大了劳动范围。自然界中的许多。

东西能否进入人们的实践领域而成为劳动对象，同样取决于人类科学技术的发展。

程度。

【举例】废物的再利用、太空星体（太空抗癌药物的研制）。

【课堂探究】课本第78页  想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系?

【探究提示】科技创新能带来社会生产力的巨大变化和发展。 。

2、创新推动生产关系和社会制度的变革。

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创。

新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

【举例】邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、全面建设小康社会理论。

（2）理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。

【举例】社会主义市场经济中的涌现出的新事物如承包制度、股份制、租赁消费、新的就业大军（月嫂、搬家公司）。

【课堂探究】课本第79页  运用所学原理说明制度创新的意义。   。

3、创新推动人类思维和文化的发展。

（1）创新推动了人类思维方式的变革。

【探究提示】通过列举不同的实践活动相对应的三种思维方式，说明实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。

创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。

（2）创新推动了人类文化的发展。

【举例】京剧被视为国粹，也是国戏，是中国最主要、影响最广泛的剧种，不仅深受国内观众的喜爱，也深深吸引着海外的观众。它的前身是清朝初年流行于江南地区的徽班，清朝乾隆年间进入北京参加乾隆皇帝80寿辰庆祝演出。后来四大国班陆续进京，后世把三庆、四喜、春台、和春四班进京成为著名的“四大徽班进京。”徽班成长发展的过程就是它向京剧嬗变的过程，唱、念、做、打表演体系逐步完善。光绪年间京剧之名确立。

【举例】《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说。《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。

【课堂探究】课本第79页 你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例?  。

人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表，重要思想的指导下，继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

【辨析题】创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，有了创新意识，必然推动社会的发展。

【答案提示】1、事物是不断变化发展的，发展是新事物的产生、旧事物的灭亡，正确意识对事物发展具有促进作用。要推动社会发展必须具有创新意识，创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，这是正确的。

2、但创新意识必须付诸实践，指导实践，并在实践中尊重客观规律，从客观实际条件出发，才能真正推动社会发展。认为有了创新意识，必然推动社会发展是片面的。

【归纳本课】。

1、辩证否定观的内涵和实质。

2、树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实，有哪些要求？p76。

4、创新推动社会生产力的发展具体表现在哪些方面？p78。

5、辩证法的革命精神和批判性思维要求我们从哪些方面努力？p77。

社会进步范文简短篇九

世界在飞速的发展，人类的生活也在不断的进步，科学技术的发展也不断的改变着我们的生活。而且每个人都对此有着不同的看法，对于这些新生事物有些人认为利大于弊，而有些人则相反，而在我看来毋庸置疑的是利大于弊。

纵观人类的几千年来的发展，重原始人开始人们就是不断的发现新的事物，进行不断的创新和改变，比如说人们使用石器时就不断发明各种铁器，然后蒸汽机的时代到电气时代再到现在的信息科技时代，可以说是科学的发展日益进增，可以说科技的确是一个与人类生活的新事物，我们将如何来对待这种新事物呢？答案是取其精华去其糟粕，科技的确把双刃剑，用好了会给你带来美好的生活，用不好可能你会失去整个人生。现在人们享受着科技带来的生活便利，人们已经全盘接受这种新生事物。

我们的伟人曾经说过科学技术是第一生产力，生产力的发展水平又决定着人类生活的质量，科技的发展与社会的生活息息相关，科技的高程度发展往往都是以牺牲坏境为代价的，所以人们接受这种新事物的出现，付出的这么重的代价是否值得呢！比如汽车尾气的排放照成了坏境污染影响了人们的健康，电视等这些娱乐设施的出现使人与人之间的交流越来越少了，人情淡薄，网络的出现使得一些人有了可乘之机，扰乱了人们的生产生活，坏境污染这个是最直接的也是最明显的坏处，物种灭绝加快，这是由坏境污染和人类捕杀所造成的，人类身体素质大不如以前，随着科技发展，交通工具越来越远普遍人类已经不再依赖自己的两条腿因而现在人的身体素质以不能再和以前相提并论了，这都也是科技发展造成的。所以我认为人们接受新生事物的同时也需要注重坏境的保护，以及生态是平衡，稳定。更加注重个人身体素质，保持一个健康的身体。

如今，科技的发展是我们不能预估的速度，但是不管怎样都不要忘了人的本性，接受新事物的同时也不要忘了最真实的自我。

社会进步范文简短篇十

家风建设是推动国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。下面就由小编为您带来家风正乃社会进步基石范文，欢迎阅读。

一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。

家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。

家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。

良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的`家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。

家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。

优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。

社会进步范文简短篇十一

3．效率。对单位绩效的某个方面和绩效所花费的成本进行比较的一个比率；

4．利润。销售收入扣除所有成本和相关费用后的余额。

5．质量。可以采取多种操作形式，主要由提供产品或服务的组织类型来决定；

6．事故。造成时间浪费的工作事故的发生频率和损失严重程度；

7．增长。体现在劳动力总量、资产、销售额、利润、市场份额等变量上的增长；

8．矿工。无故缺勤的总时间和发生频率；

9．人员调整。衡量自愿离职的`相对比率；

10．工作满意度。个人对其得到的各种工作结果的满意程度；

11．动机。一般指一个人投入工作中的、为实现目标而进行的行动和活动的偏好力量；

12．士气。包含超额工作、共同目标、承诺和归属感在内的一种群体表现；

13．控制。组织内部管理控制的程度和分配情况；

14．冲突/融合。组织内部言语、交流、协调的程度；

15．适应性/创新性。组织在环境发生变化的情况下，变革其标准作业程序的能力；

16．计划与目标设定。组织系统地计划其将来的发展步骤、明确地制订目标的程度；

17．目标一致。组织中个体感知到与组织目标一致的程度；

18．组织目标内部化。指组织目标被接受的程度；

21．管理任务技巧。管理者在执行以工作为中心的任务时，所表现出的整体技巧水平；

22．信息管理沟通。对组织效果极为重要的信息分析和传达的完整性、效率性和准确性；

23．准备就绪性。对组织能成功执行某项特定任务的可能性的整体判断；

24．对环境的利用。组织成功地与其所处的环境的互动；

26．稳定性。组织长期保持结构、职能和资源的能力；

27．人力资源价值。个体成员对组织的总价值的综合标准（从人力资源管理会计的角度）。

28．参与和互动性。组织内部成员参与对其有直接影响的决策的程度；

29．培训与发展。组织为人力资源开发而作出的努力；

30．成就。组织赋予新设定的主要目标的重视程度；

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社会进步范文简短篇十二

第一段：介绍社会进步的意义和目标（200字）。

社会进步是人类历史不断发展的重要方向之一，它代表着社会改革和人类文明的进步。社会进步的目标是达到全面发展、公平正义、和谐稳定的社会。在当今时代，随着科技的快速发展和全球化的加强，社会进步对于人类的幸福和繁荣至关重要。

第二段：科技进步的推动（250字）。

科技进步是推动社会进步的重要因素之一。科技的发展改变了人们的生活方式并提高了生活质量。例如，互联网的普及使信息传播更便捷，人们的沟通更加便利，既增强了社会联系，也提高了社会效率。大数据技术的发展使得人们能够更好地了解社会问题并促进问题的解决。此外，新能源技术的应用不仅减少了对传统能源的依赖，还推动了环境保护和可持续发展。

第三段：社会公平与正义的推进（250字）。

社会进步必须建立在公平和正义基础上。社会公平意味着每个人都有平等的机会和权益。为了实现社会公平，社会制度和政策必须确保贫富差距的缩小，教育和医疗资源的公平分配以及劳动力市场的公正竞争。正义的推动也是社会进步的重要方面。正义的实现要求对于违法犯罪行为进行正义的惩罚，保护弱势群体的权益，并推动社会公众的良好道德行为。

第四段：文化多样性的推崇（250字）。

社会进步也需要推崇和尊重文化多样性。文化是每个社会的重要组成部分，它体现了不同群体的历史、价值观和生活方式。而文化的多样性使得社会更加丰富多彩。促进文化的交流和分享可以提高人们的互相理解和尊重，避免文化冲突和偏见。同时，保护和传承自己的文化也是社会进步的一部分。

第五段：和谐稳定的社会需要全面发展（250字）。

社会进步的目标是实现全面发展。全面发展意味着经济、政治、社会文化各领域的协调发展。只有当各个方面的发展得到平衡，社会才能达到和谐稳定。经济的发展需要促进创新和创业，提高就业率和收入分配的公平性；政治的发展需要民主与法治的建设，保障民众的政治参与权；社会文化的发展需要推动教育、科技和文化的进步，提高人们的思想觉悟和道德水准。

结尾（100字）。

总之，社会进步是一个综合性的目标，涉及着科技、公平、文化和全面发展等多个方面。只有当这些因素协调发展，社会才能迈向更加进步、和谐稳定的未来。我们每个人也应该关注社会进步，积极参与社会的改革和发展，共同努力为实现全面进步的目标贡献力量。

社会进步范文简短篇十三

小时候，妈妈常对我说，要热爱自己的祖国。

那时，我还小，只知道自己的祖国叫中国……上了小学，老师告诉我，我们的祖国名字叫：中华人民共和国。老师教我们唱祖国的国歌《义勇军进行曲》，从这时起，我对祖国有了一个模糊的认识。现在，自己的知识丰富了很多，知道祖国的发展史，知道了祖国的进步与发展。今天，我坐在桌子前，来抒发自己的感受。这时，妈妈走了过来，看见了我的作文。“孩子”，妈妈慈祥的说：“你写的都在理，但你没亲身体验过以前那艰难的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把过去的苦写出来。”我嘟起了嘴说：“妈妈，那你给我讲一讲你小时候的衣食住行吧”妈妈爽快地答应了。过去的中国，人们穿得很破烂，一年到头，只有那么一件衣服，这一件衣服还是妈妈的妈妈用一块布缝的，大儿子穿小了，二儿子继续穿，穿到最后，破的补丁已经很厚了。

如今，随便走进一家看看，哪一家的衣橱不是满满的，出门的时候挑来捡去并念叨着——今天我穿哪一件呢?再到商场，商场里的服装是琳琅满目，现在人们对服装的要求已经不仅仅的保暖，讲究是款式，时尚。如果你没时间去商场，你还可以在家里网上购买你钟爱的衣服。现在的生活对人们提供了便捷。过去，一年也吃不上一顿饱饭，家里的粮食都要算计着吃。过年时，有的家里都揭不开锅，更别提一顿丰盛的年夜饭了。现在，随便打开一个冰箱，里面没有空余的地方，想吃什么随手拿来，任何季节的蔬菜水果都可以随时吃到。妈妈小时候住的是泥房，外面下大雨，屋内下小雨。哪能住这样100多平方米的宽敞的楼房呢?我们现在住得多舒适。我迫不及待的插嘴道。“是啊，我们那时候，出门都是步行”“你们为什么不坐车呢?”“傻孩子，别说有汽车了，连自行车也没有啊!那时候学生上学，如果是离学校远的同学，早上三四点钟就起床开始上学了，走三四个小时的路才能到学校，哪象你们现在早上坐校车上学，中午在学校有食堂，下午放学坐校车再回家。你们现在太幸福了”我想想现在，又想想妈妈说的过去，发现祖国的变化真是翻天覆地呀!

社会进步范文简短篇十四

五月的一个晴朗的周日，爸爸开着车带着我和妈妈我们一家去了一趟农村。刚开始的时候我想：农村有什么好的，还不如在城市里的游乐场玩!因为在我的印象中农村到处都是牲畜的粪便，人们住的也都是小草房，脏兮兮的。但是到了那里我才发现，哪有什么小草房啊!家家户户住的都是窗明几净的大瓦房，有的还有二、三层的小楼房，像我们城市里的小别墅。宽敞的大院，家禽都住在干净的圈里。我想象中的马啊、驴啊根本就不见踪影，取代那些大型家畜的都是一些现代化、高科技的机器，那些机器我都没见过，更不知道它们的名字了。

农民伯伯告诉我：有插秧机、翻土机、收割机……每一种机器都有它们自己的用途，因为我们去的时候正赶上播种，只见前面的人推着播种机往上面一插，种子就种上了，后面还有个人推着一个机器，土就把种子盖上了，又快又省力，爸爸说以前这些都是靠人的手和脚的，现在真是机械化时代了。那一天我们还去了草莓大棚，本来我在外面热得直冒汗，进到大棚里感觉非常非常的舒服，我问妈妈这是为什么，妈妈说：“因为大棚的塑料材质是加厚的，而且农民们都精心的调节里面的温度，给农行作物最好的生长环境，那样我们一年四季才会吃上最新鲜的水果，所以我们进去才会感觉舒服啊!”原来是这样啊!我还吃了自己亲手摘的草莓，感觉格外地甜。现在农民的家里也都装上了电脑，随时可以上网查一些先进的生产技术，与世界接轨，真是“城乡一体化”了啊!用农民们自己的话说：这都是党的政策好啊!这次农村之行让我了解了我们社会主义的新农村，收获很多。我们国家自从改革开放之后，发奋图强变成了一个强国，不仅城市对外之后，发奋图强变成了一个强国，不仅城市对外开放，乡村也更加现代化、繁荣，我为能生活在这样一个国家而感到骄傲和自豪!未来的中国等着我们这一代去创造，我们现在需要更加努力学习，把我们的祖国建设的更加繁荣，昌盛!

社会进步范文简短篇十五

社会进步往往伴随着阵疼，原来的正月十六，吃罢晚饭，人们忙着在门上点火，携妻带子，烤杂病，跳七笼火，欢声笑语。静街的队伍，吹吹打打，隔一段路，放一阵烟火，热闹比之春节，有过之而无不及。

今年不同了，上级三令五申，大队喇叭早在前几天就广播今年不让在门前烤火了。晚饭过后，街上静悄悄的，人们站在门上，互相观望。虽然也调侃，点一把火能怎么样，可是都还是很自觉，没有点一把火，没有冒一处烟。

“点一把火能怎么样，要不咱试试？”敢试试吗，打开手机就能看到群里发的小视频，有敢以身试法者，警察开着警车就上门连捆带绑，住进监狱了。

朋友圈里，各种怀旧，高手马上制作了禁点后的搞笑网络小视频。也有人慨叹，正月十六烤火也应该算一个非物质文化遗产吧，怎么说没有就没有了呢。许多人开始缅怀，开始怀旧。

怎么说呢，我们有时候就有意无意地打着维护传统的旗号，扮演了一个可笑的保守的遗老角色。对旧事物眷恋，对取消旧事物不喜欢不适应，甚至还有点排斥抵抗心理。殊不知历史上许多沿革已久的制度习俗传统，在诞生当初，也曾促进社会发展，让人们拥护迷恋，取消它们之时，也曾经让人们很抵触。

正月十六这个烤火的传统，权衡利弊，人们固然高兴了，热闹了，但是对环境的污染实在是不容忽视的，而且还极容易引发火灾。节日大放烟火也是如此，包括人们喜欢玩的孔明灯，飘在天空固然好看，可是落下来就容易引发火灾，到那个时候就谈不上浪漫了。

社会进步范文简短篇十六

在我小的时候，我最喜欢的事情就是看书，可以说书已经成为了我生命中最不可缺少的一部分，现在我对书是爱不释手，甚至有时候看书会入了迷，仿佛我也进入了这本书中似的。

俗话说：“开卷有益。”读书，对于每一个人来说都是很重要的。读一本好书，不仅可以让我们增长知识，开阔视野;还能丰富阅历，让我们受益终生。巴罗曾说过：“一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。”我相信大家都是伴着书香长大的，我亦是如此。

小时候，在我还不大认字的时候，书就成了我每日的必需品。爸爸妈妈都去上班了，没人陪我玩，看书就成了我的一大乐趣。但那时的我年幼无知，看的书也多是图画书，虽然对书中的内容稀里糊涂的，但我是越不懂越要看……后来我才发现，有好多本书我看的时候都拿倒了!

渐渐的，小时候傻傻的我长大了，一般的故事书我都能看懂了。《安徒生童话》《365夜故事》都是我的最爱。它们不仅培养了我的想象力，还让我领悟到了许多人生的道理。年龄再稍大些，《作文大王》《儿童时代》《优秀作文选》《故事大王》等书就像一个个良师益友，把我领进了写作的殿堂。我就像一只小蜜蜂，从书中多采蜜，勤笔耕，每天进步一点点。就这样，读书成了我的生活习惯，如果哪天不看一会儿书，我就会寝食不安。

书给了我想象的翅膀，让我感到幸福和满足，让我陶醉其中。《长胡子的小女生》让我认识了一个有爱心、乐于助人的小女生多米儿;《爱丽丝漫游奇境》让我明白了幻想可以给人带来美妙的感觉，让人变得快乐起来;《斑羚飞渡》中的斑羚们面对死亡，毫不恐惧，齐心协力谱写了一曲生命的赞歌，让我懂得了保护动物，人人有责，人和动物和平共处，才能共创和谐家园;《80天环游地球》使我懂得了：如果能像福克先生一样，拥有自信、毅力和勇气，再困难的事也能迎刃而解;《绿山墙的安妮》让我看到了一个纯洁正直、性格倔强、充满幻想的安妮，她身处逆境，却仍然对生活充满美好的幻想……杨红樱阿姨的《淘气包马小跳》《笑猫日记》系列丛书让我爱不释手，书中那丰富多彩的校园生活令我向往，那诙谐幽默的语言让我百读不厌;《感恩阅读》让我懂得了从小就要学会感恩。在阅读中，我收获了快乐，也积累了语言，提高了阅读能力。

自从我们班建立了博客圈，我也有了自己的一个小天地。我经常把自己读书的感悟写下来，发到博客中与大家分享。我也从别的同龄人的博客中看到了许多优秀的博文，它们让我受益匪浅。我明白了，自己不能因为取得了一点成绩就沾沾自喜，与优秀的博友们的写作水平相比，自己还相差甚远，这更坚定了我阅读的信心，激励我将写博进行到底。阅读和写博文给我带来了小小的收获，我连续三次被校讯通评为“阅读天使”，曾获得过第67期博腕的光荣称号。这些无疑是对我阅读的肯定和鼓励。我知道，这些成绩的取得，离不开老师们的辛勤培育，离不开广大博友和校信通老师的热情鼓励，更离不开校信通这个交流写作的平台，在此，我衷心地向他们表示感谢!

校讯通第八届书香班级活动的号角已经吹响，来吧，朋友们，让我们一起手捧心爱的图书，沉醉在浓浓的书香之中，体验阅读的乐趣，同时记录下我们成长的足迹，为了更美好的明天，奋斗吧!

社会进步范文简短篇十七

一家人准时锁定《综艺大观》期待开怀一笑的时代已经过去了，连春节联欢晚会都很难进入一些人的眼球了。

小品和相声是两大语言节目，很早不就说了吗，相声干不过小品，其原因就是很多相声作品中讲的那样“俩人站在那干说”。这说明什么？人们的文化娱乐生活质量在不断提高着，似乎相声的形式已经不适应现代社会了（我是说“似乎”），好像它就是旧社会在茶馆里、没有电视时广播里听的那个年代适合的。

那同样，有了mtv、电影，多媒体的网络，小品也一样啊，人们也觉得“几个人在上面干贫嘴”也没多大意思。其实就是这样的，对于相声小品，没有它我们还能不能活？当然能活，那就对了。这是随着人类社会进步发展的一种必然的趋势，这种客观性谁都很难阻止，这是我们不得不接受的事实。

还是得扯到相声，冯巩提出“泛相声”，他说啦，相声为了适应社会，不得不有所改革。刚开始听这个我觉得很不痛快，相声是100多年流传的民间艺术，变味岂不等于毁了它。可后来我又一琢磨——很有道理啊！文艺是为人民服务的，人民的口味都变了，相声小品和观众之间很僵的局面就不可避免。

目前我们真的很矛盾，相声、戏曲一些老艺术已经有很多人淡忘了（当然还有包括我在内的太多人永远热爱它们），它们是不是真该改革了？而这不正等同于我国现今的社会矛盾——人民日益增长的物质文化需求与我国落后的社会生产力之间的矛盾。

作为热爱综艺的人，我们很不愿意看到小品现在的状态。矛盾之余，我其实还是打心眼里希望我们优秀的传统文化艺术永存！但目前令我遗憾的是，现在我们很多人，特别是年轻人就觉得小品包括相声是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？这真是对艺术没有理解，我希望看到的`是对这些艺术深入理解，理智地认清原委后，再对艺术的未来出谋划策，共求探索艺术的复兴之路！

现在，小品还是不可缺少的嘛！春节晚会还不就等着它们带给我们欢畅一笑嘛！赵本山的小品人人也都能说两句啊！淘汰这门艺术形式暂时我们根本不会去想，那么就还是要靠我们去谋求一条发展之道。别“静观其变”、“没变就算”，要去理解这门艺术！

好在，中央电视台首届喜剧小品大赛不是热热闹闹地进行吗？还有很多的人在关注着我们的小品，还惦记着赵本山、黄宏、郭达、潘长江，还深深怀念着赵丽蓉。无数德艺双馨的艺术家们还在永远激励着我们前进！