一念成佛一念成魔散文如何写 一念成佛一念成魔作文(七篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

最新一念成佛一念成魔散文如何写一

有的时候善恶之间的界限真的是特别的模糊，更多的时候善恶之间的决定也只在一念之间。就比如一位司机开车撞到了一个老大爷，的瞬间他肯定是恐惧害怕的，接下来就会有两个选择，第一抓紧时间把老大也送不进医院，第二选择逃逸，或者做一些更加过分的事情。

有一些司机撞着人之后重新进行二次撞击这样的事情也不在少数。因为在他们看来一次性赔钱处理要比去医院不断的去花无底洞的钱，更加的干脆，更加的好解决。

可是我们忘了就是我们心中的善与恶。对方是一个人是一条鲜活的生命。也许他的伤势并不严重，也许他也并没有自己想象的那么十恶不赦，你抓紧时间把他送到医院简单的做个检查，很可能还会成就一段不一样的感情。毕竟人与人之间的好多缘分也说不清楚。一念成佛，你成了那个救人于危难之中的英雄。

但是也可能一念成魔，你选择了逃逸或者做出一些更加残忍的选择，最后等待自己的会是牢狱之灾，自己成了一个杀人不长眼的恶魔，大概也是自己所没有想到的。

每个人的心中都住着一个天使一个恶魔，所谓的善恶之间的选择也不过是在我们的一念之间。

因此更多的时候还是要告诉自己心存善念，面对一些选择的时候，让自己保持心中的那份善良，那份真挚，知道自己往成佛的路上前进一步。

成与败，善与恶，人生许许多多的选择，其实都在你的一念之间，让你一步踏进天堂，或者一步落入地狱，这也绝对不是危言耸听。

最新一念成佛一念成魔散文如何写二

1、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

2、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

3、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

4、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

5、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

6、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

7、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

8、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

9、佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

10、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

12、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

13、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

14、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

15、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

16、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

17、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

18、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

19、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

20、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

21、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

22、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

23、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

24、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

25、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

26、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

最新一念成佛一念成魔散文如何写三

如果你的衣服掉了一颗扣子，你是会想尽一切办法去找到一颗一摸一样的，还是会干脆换掉全部的扣子？

如果你在登山时，突然遇到了暴雨，你是会马上下山，还是留在原地等待救援，再或者继续前进？

如果你在工作或学习时，面对一个已经困扰了你很久的难题，你是会继续伏案思索，还是选择先放松一下，再去研究？

一念之间，或者在茫茫的扣子海中苦苦搜寻而懊恼，或者让衣服也做个改变。

一念之间，或者有可能会陷入泥石流的漩涡之中，或者逆势而上，脱离危险。

一念之间，或者在思绪的泥潭里打转，或者云开雾散，别开洞天，柳暗花明又一村。

一念之间，让自己的思维转个弯，往往会有另一番风景，也许你的人生会提升到一个意想不到的高度。

有这样一个故事，两个推销员派去非洲卖鞋，一个推销员在恢复公司的电报上写道：“立即返回，这里没有人穿鞋。”而另一个人则写：“绝佳机会，将能卖出100万双，因为这儿还没有人有鞋子。”你会怎么想呢？

世界上不是没有机遇，而是缺少发现机遇的头脑。俞敏洪睿智地看到了中国人对于外语的学习热情，他成功了，新东方教育科技集团，为多少在外语的海洋中艰难前进的学子们，提供了一条捷径。马云细心地发现中国缺少一个满足全民皆商的平台。淘宝网，应运而生，为年轻的创业者以梦想，给宅男宅女们以希望，给互联网从业者以鼓励，给政府管理者以信心；而今日的淘宝，更是成为了金融寒潮中一支独一无二的“口红”。李彦宏抓住了中国互联网刚刚起步的绝佳机遇，充满魄力的对百度进行转型，并成就了百度今日中国第一大搜索引擎的地位。机会就像一个人生道路上一个与你对面而行的路人，匆匆而过的行人有很多，你能在茫茫人海中找到哪一个。抓住机遇，有时只在一念之间。成功的人并非拥有常人所不及的智慧，他们只不过当机遇降临时，把它紧紧地掌握在手心。

就像裁缝做衣服需要量体裁衣一样，世界上最适合自己的，就是最好的。是在不适合自己的方向上继续着“愚”的坚持，还是另辟蹊径，只在一念之间。杨振宁的事迹已被许多人所熟悉，我想倘若他在面对自己无数次实验失败的境况面前，不知变通，仍然执迷不悟的继续下去，那么他也许只是淹没在茫茫人海中的一员罢了，又怎能夺得荣耀的诺贝尔奖。他是明智的，在反思中及时地发现了自己的薄弱之处，巧妙地避开了弱点，找到了一条真正适合自己的道路，同样走向了成功的巅峰。

他，因为父亲为庸医所误，而致使父亲的离世，从此，他立志要学好医术而济世救人。然而，在乱世面前，他毅然的在自己的人生之路上选择了一个大转弯——致力于文学的创作。他，就是鲁迅，中国近代文学史上的大文豪。是他，用文字唤醒了世人麻木的心灵，解放了人们的思想。试想，如果他坚持行医救人，那么他永远就只是周树人，纵然医术超群，也只能医治人们受伤的肉体，却无法医治人们迷茫的心。只在一念之间，他在坚持与放弃的选择题中，完成了自己生命价值更大的升华，更为中华民族的奋起反抗而贡献了巨大的精神力量。

相比杨振宁，周树人的选择了转弯，而法国学者沃泰默却囿于当时学术界的普遍共识，而未能与真理更进一步。对于切除了通向狗的上段小肠的神经，仅留下血管，再向小肠内注入稀盐酸时，他发现这样仍能进行促进胰液分泌。面对这样的事实，他给出的解释是小肠上的微小神经难以剔除干净。其实，他与发现真理只有咫尺之遥，只要他肯摒弃这个普遍共识，就能提取出促胰液素。只是，面对实验现象，他仍在死穴里打转，不知道侧身绕过去。只在一念之间，他就远离了真理。

一念之间，就可以让冰雪消融，让宽恕的力量犹如春风化雨般滋润别人的心田。包容的力量是不言而喻的。曹操曾说过英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。他，对待昔日沙场上争锋相对，而今日却已成为他的阶下之囚的敌军优秀降将，不计前嫌，委以重任。对待战败，他不是对指挥作战的将领军法处置，而是在自己的身上找原因，勇于承担责任。再宽容与计较的一念之间，他选择了宽容。他吸收了人才，壮大了自己的实力；用宽容换取了更多人的忠心。正是他的这种包容的胸怀，终于促使它成为了“挟天子以令诸侯”的一代枭雄，成就了一番伟业。

机遇在转瞬间消逝，自身的弱点是阻碍成功的绊脚石，平庸与伟大，发掘与沉溺，包容亦或计较，往往就取决于思想的一念之间。人生就是一个坡，在坡的中间，上坡还是下坡，只在一念之间，就看你思想的天平偏向那一边了。

最新一念成佛一念成魔散文如何写四

1、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

2、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

3、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

5、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

6、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！

7、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。摘抄美文

8、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

9、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

11、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

12、沈默是毁谤最好的答覆。

13、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

17、能为别人设想的人，永远不寂寞。

18、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

19、放下屠刀，立地成佛。

20、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

22、佛云若能转物即同如来。

23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

24、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

26、归元性无二，方便有多门。

27、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘

30、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

31、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

32、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

33、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

34、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。

35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

36、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

37、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。

38、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

39、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

40、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

41、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

42、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

43、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

44、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

45、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

46、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

47、见无所见即名正见。

48、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

49、若悟真心本空，万法自然消殒。

50、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

51、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

52、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

53、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

54、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

56、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

57、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

58、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

59、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

60、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

61、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

62、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

63、沈默是毁谤最好的答覆。

64、诸行性相，悉皆无常。

65、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

66、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

67、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

68、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

69、你要感谢告诉你缺点的人。

70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？

71、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

72、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

73、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

74、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

75、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

76、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

77、只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

78、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

79、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

80、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

最新一念成佛一念成魔散文如何写五

1、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以无行。

3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

4、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静;心正，正大光明是憨厚耿直的凸现;心静，静心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊;心安，安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。

6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。

8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、一花一世界，一叶一如来。

15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

最新一念成佛一念成魔散文如何写六

1、如来所得法，此法无实无虚。

2、欢乐的人，不是没有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生难免与痛苦相遇，生活难免与压力同行。应对痛苦和压力，重要的是要学会调整自我。欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。

3、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

4、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪清静心就是佛，清静心是什么用智慧放下一切。

5、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

6、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。

7、如果不坚持，到哪里都是放下。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自我的世界而已，而那个世界也只会越来越小。

8、人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。

9、应对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

10、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

11、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个仅有兴味者。

12、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

13、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的

14、抱怨就像搬起石头砸自我的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

15、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，期望活得欢乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自我的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

16、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

17、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。仅有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

18、得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗你不想失去就不失去吗不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

19、人生一场，比的是心态。坐拥家财万贯，野心不死，终究迎来祸从天降；虽然两袖清风，知足随缘，幸福迟早来临。人生最终的目的，就为一生欢乐幸福。钱财名利是好，若要以欢乐幸福来交换，不要也罢。生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。人生无常，得失有常，心态好，得也欢喜，失也不悲。

20、愚者为自我，所以烦恼痛苦。智者为别人，所以幸福欢乐。

21、请您用慈悲心和温和的态度，把您的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

22、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

23、你能够忘掉失败，但不能忘掉教训;你能够忘掉昨日，但不能忘记历史;你能够忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你能够忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

24、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

25、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。

26、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

27、当你把自我放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时，实际上你是在最低处。

28、什么是善恶一切为自我就是恶，处处为别人就是善。

29、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为您对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，您深入了解后，您会发现原不是您想像中的那么完美。

30、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。

31、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

32、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。

33、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

34、一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮忙你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

35、学佛就是在学做人而已。

36、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

37、念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

38、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

39、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

40、在顺境中修行，永远不能成佛。

41、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

42、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

43、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一齐的，在哪都能修，行注坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自我的心，老老实实地认真修。

44、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

46、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

47、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。

48、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

49、人生只售单程票，过去的就过去了，不要频频回首，在哪里存在，就在哪里绽放。做人，要有一份内心的不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，还有一份尴尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。

50、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，仅有开阔自我的胸怀，天地才会开阔；仅有把自我的心量放大，福才会大。

51、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

52、人生就是这样，和阳光的人在一齐，心就不会晦暗；和欢乐的'人在一齐，嘴角就常带微笑；和进取的人在一齐，行动就不会落后；和大方的人在一齐，处事就不小气；和睿智的人在一齐，遇事就不迷茫；和聪明的人在一齐，做事就变机敏。借人之智，完善自我；学最好的别人，做最好的自我。

53、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

54、与人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自我的心开拓道路。不计较了，想通了，心里就敞亮了。宽容，给心多一些氧气，生活才鲜得起来。

55、如果你能每一天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

56、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。

57、别太为难自我，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，无须一向铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。有些人与事，是你必须要走过的驿站，好坏成败聚散爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。所有的经历，都是催熟的良药。

58、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

59、只要不把自我束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。

60、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

61、世上没有绝望的处境，仅有对处境绝望的人。

62、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。

63、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

64、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

65、落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自我的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

66、芦花两岸雪，江水一天秋。

67、虽然我们不能决定自我生命的长度，但能够拓宽它的宽度;虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容;虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我;虽然我们不能预知明天，但能够把握今日;虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。

68、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

69、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

70、谁把最美的梦大胆的插进冰封的土壤，谁就会获得满园的芬芳。

71、仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，可是自我却不知道他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。

72、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

73、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

74、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

75、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

76、一路向北，只为了不再后悔。

77、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

78、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。

79、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

80、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。

81、要克服对死亡的恐惧，你必须要理解世上所有的人，都会死去的观念。

82、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

83、佛法就是我们生活的方法，简便自在完美的活法叫佛法。

84、除了你自我的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

85、每一种创伤，都是一种成熟。

86、健康的才是美丽的，适宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

87、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

88、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

89、您不要一向不满人家，您应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了您自我。

90、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

91、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

92、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

93、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。

94、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

95、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

96、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

97、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办

98、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

99、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛玻

100、与人相处之道，在于无限的容忍。

101、什么都能够丢，但不能丢脸;什么都能够再来，唯独生命不能再来;什么都能够抛去，唯有信仰不能抛去;什么都能够理解，唯独屈辱不能理解。

102、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

103、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却可是如此，也会觉得痛苦；轻易放下了，之后却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到，得到了，放下时都会痛苦，何不把人生得失看轻一些，坚持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

104、不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。

105、不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。

106、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

107、因为必须要追逐幸福，所以难免要接触痛苦。

108、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

109、永远不要浪费您的一分一秒，去想任何您不喜欢的人。

110、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

111、梦虽虚幻，却是自我的梦想;位虽低微，却是自我的岗位;屋虽简陋，却是自我的家;志虽渺小，却是自我的追求。

112、这个世间仅有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

113、为什么活得累是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简便自在了。

114、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。

115、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

116、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

117、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

118、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，坚持一种安祥的状态。

119、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

120、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放下，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

121、人生要有“三得”：一是沉得住气，二是弯得下腰，三是抬得起头。沉得住气，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。弯得下腰，就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。抬得起头，无论身处逆境还是顺境中，都要坚持一种乐观进取的心态。

122、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

123、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自我找来的。

124、您硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌您会很痛苦。

125、憎恨别人对自我是一种很大的损失。

126、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

127、根本不必回头去看咒骂您的人是谁如果有一条疯狗咬您一口，难道您也要趴下去反咬他一口吗

128、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

129、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

130、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

131、时间总会过去的，让时间流走您的烦恼吧!

132、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

133、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再完美，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

134、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请您多口下留情。

135、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

136、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

137、仅有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真-相。

138、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自我的心，让一切境随心转，这叫大自在。

139、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。

140、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死

141、只要应对现实，你才能超越现实。

142、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

143、仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

144、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，您懂吗

145、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

146、一个常常看别人缺点的人，自我本身就不够好，因为他没有时间检讨他自我。

147、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

148、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。

149、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

150、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

151、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

152、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

153、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自我委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。“任性是你最大的敌人”，我们应当学会完善自我的个性，控制自我的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

154、悟是空空是悟无悟无空亦是空有云大悲无泪大笑无声大悟无言或曰不可说不可说

155、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

156、真正的欢乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

157、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

158、人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自我较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为职责，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以欢乐；因为看淡，所以幸福。

159、仅有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

160、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

161、缘分不一样，所以看法不一样，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗把自我的心管好，不要执着这些。

162、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

163、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。

164、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

165、太过于欣赏自我的人，不会去欣赏别人的优点。

166、最美的不必须是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不必须是最适宜的;最适宜的才是最好的;最高大的不必须是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不必须是最动听的，最动听的才是最优美的。

167、生命中那些得不到的握不住的，都要学会放下。提起千斤重，放下二两轻，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

168、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。

169、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

170、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自我位有多卑，却永远惦念着祖国母亲。

171、做人能够不高尚，但不能无耻;为人能够不伟大，但不能卑鄙;头脑能够不聪明，但不能糊涂;生活能够不乐观，但不能厌世;交友能够不慷慨，但不能损人

172、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。

173、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。

174、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

175、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

176、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

177、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。

178、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

179、当你把自我放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时，实际上你是在最低处。

180、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

181、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

182、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。

183、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

184、心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生最大的障碍，不是困难，而是自我的内心。仅有放下过去，才能成全此刻；仅有放下担忧，才能更好地前行。

185、同样的瓶子，您为什么要装毒药呢同样的心里，您为什么要充满着烦恼呢

186、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。

187、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

188、你生气，是因为自我不够大度；你郁闷，是因为自我不够豁达；你焦虑，是因为自我不够从容；你悲伤，是因为自我不够坚强；你惆怅，是因为自我不够阳光；你嫉妒，是因为自我不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自我那里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自我缺点的机会。

189、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

190、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

191、情执是苦恼的原因，放下情执，您才能得到自在。

192、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

193、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

194、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!

195、过于欣赏自我，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自我的长处。

196、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。

197、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

198、粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就欢乐了;灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹!

199、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自我，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

200、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

最新一念成佛一念成魔散文如何写七

1、如来说世界，非世界，是名世界。

2、说法者，无法可说，是名说法。

3、如来不应以具足诸相见。

4、无有定法，如来可说。

5、心平何劳持戒，行直何用修禅。

6、离一切诸相，则名诸佛。

7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

8、一切万法不离自性。

9、不应取法，不应取非法。

10、信心清净，则生实相。

11、下下人有上上智。

12、若见一切法。心不染着。是为无念。

13、诸心皆为非心，是名为心。

14、若真修道人，不见世间过。

15、应如是布施，不住于相。

16、如来所得法，此法无实无虚。

17、欲学无上菩提，不得轻于初学。

18、如来者，即诸法如义。

19、实无有众生如来度者。

20、所谓佛法者，即非佛法。

21、不可以身相得见如来。

22、佛向性中作。莫向身外求。

23、法尚应舍，何况非法。

24、说一切法。莫离自性。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

61、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

64、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

65、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

69、世人生与死的事大。汝等终日只求福田。不求出离苦海。自性若迷。福何可救。

70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

71、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

72、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

73、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

74、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

75、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。

76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

79、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

81、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

84、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

85、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

86、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。