最新乡土文化范文范本(汇总19篇)

不断学习和提升是追求成功的必经之路。如何拓宽自己的知识面，不断充实自己，提高自己的综合素质？经过筛选，以下是一些不错的总结范文，供大家参考学习。

乡土文化范文范本篇一

海丰县位于中国广东省中部，是一个历史悠久的地方。这里的乡土文化深受中华传统文化的熏陶，具有丰富多彩的特色。在我观察、了解和体验过海丰乡土文化后，我深深被其深厚的民俗文化、独特的建筑风格和热情好客的人民所吸引。

在海丰，民俗文化是人们生活中不可或缺的一部分。例如，每年的祭祀活动都是海丰乡土文化中一大亮点。这些活动以活灶、舞龙和煮碱圣童为代表，追溯到几百年前。居民们遵循着这些传统，致力于传承和弘扬海丰的民俗文化。此外，海丰的民俗饮食也非常有特色，如鸡鼓鲍、柴锅鸡和冬瓜炖鲫鱼等。这些传统的食物不仅美味可口，也反映了当地人民朴实热情的生活方式。

海丰的建筑风格也是我对乡土文化印象深刻的一部分。这里的古建筑充满了浓厚的南国风情。例如，碉楼是海丰最具代表性的建筑之一。它们是由当地百姓出资兴建的，用于防御和居住。碉楼不仅拥有独特的外观，还是中国南方民众参与到社会治理中的重要标志。此外，传统的庙宇也在海丰乡土文化中占有重要地位，如妈祖庙、关帝庙等。这些庙宇以其壮丽的建筑风格和深厚的信仰内涵吸引着大批游客。

除了民俗和建筑，海丰乡土文化中的人文魅力同样让人难以忘怀。当地人民以热情好客和真诚友善而著称。无论是游客还是外来者，都能感受到他们对自己文化的自豪和热爱。海丰人民善于交际，喜欢与人分享他们的故事和经验。参加当地的民俗活动，与当地人一起庆祝传统节日，成为我深入体验海丰文化的重要途径。

通过对海丰乡土文化的观察和体验，我体会到民俗文化的重要性及其对社会发展的积极作用。乡土文化是一个地区的精神与文化传承的根基，它承载着历史和文明的沉淀。海丰乡土文化的丰富多样性为当地人民提供了认同感和归属感，也成为了吸引外来游客的重要因素。因此，我认为保护和传承乡土文化是每个地区的重要任务之一。

在海丰的体验也让我意识到，传统文化的价值不仅限于历史的回顾，更是一个地区发展借鉴和创新的源泉。在保留传统的基础上，海丰已经开始探索如何将乡土文化与现代社会相结合，打造具有地域特色的创意产业和旅游项目。这种创设让我深感乡土文化的活力和魅力，也启示我为了继承和发扬乡土文化，应加强对传统文化的研究和创新。

总结：海丰乡土文化以其独特的民俗、建筑风格和人文魅力，吸引着我深入了解和体验。乡土文化的传承和发展对于一个地区的文化认同和社会发展起着重要的作用。我深信，只有通过保护和传承乡土文化，我们才能更好地认识并尊重自己的根源，同时为地区的创新和发展提供源源不断的智慧和动力。

乡土文化范文范本篇二

近年来，乡土文化吸引了越来越多的人的注意力。在这个快节奏、吸引着众多年轻人的大都市中，越来越多的人开始追寻乡土文化，尝试它带来的新的视野和感受。在我看来，通过阅读乡土文化类书籍，我不仅学到了许多历史和文化知识，也更好地了解了自己、了解社会，并且在情感层面上也得到了一些触动和启示。

首先，我发现乡土文化类的书籍带给了我更深入的历史和文化知识。从以前的课外阅读到现在的主动求知与探索，我认识到自己对于《红楼梦》、《水浒传》等经典文化作品的了解都只是零碎知识的集合，没有系统的知识结构。但是在探究乡土文化时，我必须深入了解当时的社会经济状况、文化背景、社会环境等方面，才能更全面地认识乡土文化。在这些藏在书本中的文字中，我找到了对自己一些不了解的历史文化知识点下更深刻的解释，对文化传承进一步有了认识。

其次，阅读乡土文化类书籍还让我对家乡、甚至是整个社会有了更全面的认识。通过《舌尖上的中国》、《黄土高天》、《巴山夜雨》等作品，我更深刻地认识到务川仡佬族苗族自治县，这个我想着越来越遥远的地方，其独特的风土人情、湛然的文化底蕴，让我观念上发生了很大的转变。同时，这些文字中所呈现的，则是社会不同阶层人们生活的方方面面，这些共同的经历和体验，也使我深感无论在哪一个时代、在哪一个地方，人们都有着共同的命运，需要相互促进，共同发展。

最后，尽管乡土文化对我历史文化知识上的启迪和社会全面性认识上都有了很大的帮助，但是对我来说，最深且最不可言喻的是在情感层面上的触动。一遍一遍，牵动我灵魂的歌曲《山丹丹花开又见青天》、《天行健》以及那熟悉的山河海边、棚屋茅庵等生活场景，都让我感受到这个世界上，仍然有着一些一往直前、思想淳朴、勇于拼搏的人们，在其中也包括我自己。通过对这些短短的文字中的情感体验的体会，我感受到了生命的真实，也对人类的自然本源和命运有了更深刻地认识和感怀。

总的来说，乡土文化类书籍的阅读对我而言是一次很好的心灵之旅，不仅让我拓宽了认识领域，认识到在这个世界上有着原汁原味的乡土文化，也让我在情感经历领域上得到一定的启迪和触动。我相信，随着社会的进步，越来越多的人开始注重乡土文化的关注和探究，希望这些知识能够影响我们的生命和人生，并让我们对文化传承、珍视家乡，有着更深入的认同与理解。

乡土文化范文范本篇三

乡土文化，是指本土民俗、历史、地理、人物、风土等有关地域性文化的总称。随着现代化的进程，乡土文化受到了越来越多的关注和呵护。我认为，了解和掌握乡土文化对于我们的成长和自身修养有着巨大的影响，这是不容忽视的。

我在最近的一次乡村行中，遇到了一位热心的老乡，他跟我分享了很多有关乡土文化的内容，我很是感慨。事后我想起，读书也很重要。读书可以帮助我们开阔视野，更好地思考和理解乡土文化的背景和内涵。读书和乡土文化相关的书籍也有很多，比如《山海经》、《古诗十九首》等等，这些书籍不仅有助于我们了解乡土文化，还能让我们更好地理解中华文化的独特魅力。

【第三段：了解本地习俗】。

在我所在的乡村，有一个非常有趣和特色的习俗，那就是“送火”。每逢重阳节、亲友生日等喜庆日子，人们就会在家门口搭建一个四面屋顶的“送火亭”，在亭内供奉黄龙和土地神像，然后点燃一把草绳火，送去祝福和祷愿。作为本地人，我很荣幸能够亲身参与这一活动，感受到了它的郑重和乡土气息，让我更加热爱这片土地和这个文化。

【第四段：传承乡土文化】。

了解乡土文化是第一步，但更为重要的是，我们应该积极参与和传承这一文化遗产。我们可以通过组织或参加一些文化类活动，比如赛龙舟、闹花灯、吃农家饭等，向外地朋友介绍本地文化，让更多的人了解本地的风土人情。此外，如果有条件，也可以捐赠资金或时间，为乡村文化的建设和保护尽一份力量。

【第五段：结尾】。

在我看来，乡土文化是中华文化的重要组成部分，是我们的精神家园和文化根基。作为一个中国人，我们应该为之骄傲和自豪，让乡土文化在我们手中得到更好的承载和传承。通过读书、了解本土习俗、传承乡土文化，我们不仅可以让自己成长更快更好，还可以为社会积累文化力量，为国家的文化软实力做出一份贡献。

乡土文化范文范本篇四

秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到\_千渭之会\_，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到秦献公二年（前383）城栎阳，秦在宝鸡地区经营了393年，宝鸡成为秦国的发祥之地。秦统一中国后，今宝鸡地区属内史地，设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、眉10县。两汉，属右扶风。三国及晋，为扶风郡地。前秦，宝鸡设武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市区为北周筑留谷城，隋移陈仓县于此，唐至德二年（757）以\_鸡鸣之瑞\_的传说改名宝鸡县。唐、宋、金、元、明、清和民国初期，在凤翔均设凤翔府。民国24年（1935），陕西省在凤翔设第九行政督察专员公署，民国30年（1941）专员公署迁至宝鸡。从此，西府地区的政治、经济中心转移宝鸡市区。_建立后，历设地、市建置。

宝鸡也是关中民俗风情的集散地。到这里旅游，各种关中小吃，如臊子面、面皮、搅团、锅盔，让让您尽享北方面食地美味，体会关中人生活地安逸和热情好客。热闹非凡地庙会、四处赶场地剧团演出，能够试试在在感受古老地文化与艺术。宝鸡凤翔自古以来，人杰地邻，泥塑、彩绘艺术吸引了四面八方地游客。六营村的胡深先生创作的泥塑吗，已经被作为中国2002年将发行的生肖邮票图案。

乡土文化范文范本篇五

近年来，“乡土文化”成为各级政府和学校重点推动的关键词之一。“乡土文化”具有丰富多样的内涵，不仅是我们国家独特的文化基因，更是传统文化宝库中的重要组成部分。为了推动乡土文化发展，许多志愿者纷纷加入到乡土文化志愿服务中来。作为一名参与过乡土文化志愿服务的志愿者，我对此有着深深的感悟和体会。

在我参与乡土文化志愿服务的这段时间里，我首先感受到了乡土文化的独特魅力。乡土文化作为一个丰富多样的概念，包括了中国传统的文化艺术、历史传承、习俗风情等诸多方面。在与乡村居民的交往中，我了解到了许多我以前从未听说过的乡土文化元素。比如说，我参加了一次乡村综合文化展览，展览中包含了传统手工艺品、民俗舞蹈、传统音乐等丰富多样的内容。通过展览，我不仅深入了解到了这个乡村的历史和传统，还被其中所展现的独特美感所折服。这样的经历让我更加坚定了推动乡土文化发展的信念。

其次，通过乡土文化志愿服务，我深刻认识到了传承乡土文化的重要性。作为一名志愿者，我有幸参与了一场以乡村文化传承为主题的讲座。在讲座中，专家详细介绍了乡村文化的历史和意义，并教授了一些相关的技巧和方法。通过这次讲座，我了解到了许多我以前从未意识到的问题，比如说乡土文化的传承人越来越少，年轻一代对于传统文化的兴趣逐渐淡化。这让我深感重任在肩，作为一名志愿者，我要积极参与到乡土文化传承中，把这份文化宝藏传承给后人。

同时，乡土文化志愿服务也让我深刻感受到了乡村居民的热情和真诚。在乡村文化节期间，我和其他志愿者一起组织了一场群众文化活动。活动中，我们与村民们一起参加了传统的庙会、赏花灯等民俗活动。与村民们的交流中，我发现他们对于乡土文化有着非常深厚的感情，乐于分享自己的经验和故事。他们的真诚和热情让我倍感亲切，也让我更加坚定了乡土文化志愿服务的决心。

最后，乡土文化志愿服务还让我深入了解了乡村的现状和问题。通过调研和调查，我了解到了许多乡村发展中的挑战和困境。比如说，一些传统手工艺品正逐渐消失，许多传统习俗和节日正在流失，乡村青年的流失问题日益突出等。这些问题让我思考，作为一名志愿者，我要如何有效推动乡土文化的发展，如何帮助乡村解决这些问题。我意识到乡土文化志愿服务不仅仅是一种表面化的参与，更需要有深入思考和创新的精神。

在乡土文化志愿服务的过程中，我感受到了乡土文化的魅力，认识到了传承乡土文化的重要性，体会到了乡村居民的热情和真诚，也了解到了乡村面临的问题和挑战。通过这次志愿服务，我加深了对于乡土文化的热爱和关注，并决心在将来的道路上继续为乡土文化的发展贡献自己的力量。希望越来越多的人加入到乡土文化志愿服务中来，共同推动我们传统文化的繁荣和发展。

乡土文化范文范本篇六

海丰是一个位于中国广东省的小县城，这里有着丰富的乡土文化，这些乡土文化深深地影响着海丰人的生活方式、思维方式和价值观。在我生活了一段时间后，我对海丰乡土文化有了一些心得体会。在这篇文章中，我将从历史传承、传统习俗、建筑特色、美食文化和文化保护方面来探讨海丰乡土文化的魅力。

首先，海丰的乡土文化承载着丰富的历史传承。在海丰，你可以看到许多古老的建筑、古老的街道和传统的庙宇。这些古迹都是对过去岁月的见证，是海丰人对历史的敬意。在海丰的街头巷尾，你可以听到长者讲述从前的故事，他们会告诉你关于这座城市的兴衰，关于这里的人们如何艰难地生活。这种历史传承让海丰的人们感到自豪，并且对未来充满了信心。

其次，海丰的传统习俗也是海丰乡土文化的重要组成部分。每年的农历新年，海丰人会举行盛大的庙会，上演着丰富多彩的民间艺术表演。例如，狮舞和龙舞是庙会的重头戏，这些舞蹈展示了海丰人民勇敢、坚韧的精神。此外，在一些重要的节日，海丰人还会举行传统的游园会，人们穿着传统的服饰，品尝传统的美食，一起欢庆节日。这些习俗让海丰人保持着深厚的历史文化底蕴，也增加了他们的社会凝聚力。

而海丰的建筑特色也是海丰乡土文化的亮点之一。在海丰，你可以看到许多独具特色的传统民居。这些民居通常是木质结构，有着雕刻精美的门窗和屋脊。特别是在一些古老街巷，这些传统民居排列有序，构成了独特的风景。这些建筑不仅体现了海丰人的建筑智慧，也反映了他们对生活环境的追求和对美的敏感。保护和传承这些传统建筑已成为当地政府和居民共同努力的目标。

海丰的美食文化也是乡土文化的重要组成部分。海丰以丰富的海鲜资源而闻名，这里的海鲜味道鲜美，种类繁多。例如，海丰的海鲜粥是当地人最喜欢的早餐，它有着浓郁的海鲜味道和丰富的营养。此外，海丰的特色小吃也是一绝，例如，蚵仔煎和蹄筋粉是海丰非常受欢迎的小吃。这些美食不仅满足了当地人的味蕾，也吸引了许多游客前来品尝。海丰的美食文化代表了独特的地域风味和对美食的热爱。

最后，海丰在保护乡土文化方面做出了许多努力。海丰的当地政府投入了大量资源用于保护传统建筑和乡村风貌。他们修缮了许多古建筑，开展了传统手工艺的传承和推广，并且组织了一些文化活动来促进海丰的乡土文化传承。这些努力不仅让传统文化得到了保护，也为海丰的发展和旅游业带来了新的机遇。

总之，海丰乡土文化深深地影响着海丰人的生活，也展示了这个地方独特的魅力。海丰的历史传承、传统习俗、建筑特色、美食文化和文化保护都是这个县城的亮点和骄傲。通过对海丰乡土文化的探索和体验，我深深地感受到了乡土文化的力量和魅力。我相信，只有保护和传承好这些宝贵的乡土文化，海丰才能更好地走向未来。

乡土文化范文范本篇七

乡土文化，是人民在漫长的劳动和生活中创造和积累起来的精神与财富，所谓“一方水土，养一方人”，乡土文化是养育人的精神之水，涵养人的文化之源，缺少了乡土文化的教育，可说一种教育上的缺失。合理地开发和利用乡土文化资源，融入学校的教育教学，能够丰富教学的内容，提高教学的效果，具有积极的意义。让乡土文化走进校园，是实施素质教育的需要，更是时代的需要，为此，我校就地取材，把握特色，让乡土文化走进并融入教育教学中去。

一、加强校园建设，营造乡土文化氛围。

曲界镇菠萝的海洋，闻名世界的“菠萝之乡”，种植菠萝的历史源远流长。这里的人们靠自己的智慧和勤劳致富，用辛勤的汗水收获累累的硕果。结合这一丰厚的乡土文化资源，我校展开了以“菠萝”为主题的校园文化建设。别具一格，栩栩如生的菠萝亭，仿佛在向前来观赏它的人展示着集人们勤劳与智慧于一身的矫美身姿，长长的菠萝文化长廊，向师生们展示了菠萝从种植到成长，从开花到结果，从成熟到加工外销的整个过程。此外，每个教室所悬挂的名人名言，每层楼梯口所悬挂的标语，都是以大片的菠萝为背景的。漫步校园，随时随地都能够让师生们感受到浓厚的乡土文化气息，受到乡土文化精神的熏陶，对学生行为品格的形成起到了潜移默化的作用。

二、以活动为载体，推动乡土文化走进校园为了能让师生们更深入地感受乡土文化，激发他们的爱国爱乡情感，我校开展了一系列的活动，在活动中融进乡土内容。如以“我爱家乡有的菠萝”为主题的班会、演讲比赛、作文比赛等，精心独特的乡土文化让整个校园都沉浸在美好的道德氛围中，激发着学生积极向上，爱国爱家的高尚情感，我们在采取把乡土文化“请进来”的同时，也采取“走出去”的方法，组织学生到当地的菠萝罐头加工厂去参观，亲眼目睹菠萝的加工流程，在实践活动中去思考菠萝这一乡土文化的价值，感受这一经济作物给家乡带来的巨大变化，由衷地产生对乡土文化的热爱之情。

三、编写教材，把乡土文化带进课堂。

要让乡土文化走进校园，首先要编写适合学生阅读的教材读本，为了更好地弘扬乡土文化，我校组织教师结合当地乡土文化的实况，编好乡土教材。教材中具体地阐述了菠萝的种植、成长、开花、结果及菠萝果、树的经济价值、用途等，图文并茂，贴近学生的生活，通俗易懂，达到了兴味盎然的视听效果。并要求教师在课上结合乡土教材的相关内容，对学生进行思想教育深入挖掘乡土文化的德育功能，在让学生深刻认识和了解自己的家乡的同时，培养学生的品德，提高学生的精神境界。

所做的努力没有白费，校园乡土文化的建设给学校带来精神文明上的巨大转变。一块块干干净净的清洁包干区，定期公布成绩的板报，不仅体现了师生对环境的重视，更体现着一种不甘落于下风的竞争精神；光荣榜上那一张张熟悉的面孔，那里记载着师生们勤劳付出的成果，展现出来的不仅是才能，还有毅力、自信；教室里、走廊上，大路边随处可听见学生们文明的语言，看到他们优雅的举止，他们互相尊重、团结互助，这一幕幕与美丽舒适的校园环境融成了一幅幅多么和谐的画面！是乡土文化，为特色校园的建设注入了一股新的生命力。

乡土文化范文范本篇八

镜湖嵇山我家园，禹陵兰亭耀江南。青史刻进石板路，烟云吹满乌蓬船。

解读鲁迅走进《故乡》。

寓教于游，寓教于乐活动举例：

访草园探三味参观鲁迅少年时代生活场景，寻访百草园童趣，体验三味书屋私塾。

临《兰亭》探书艺感受翰墨飘香氛围、领略曲水流觞意境、体验书法交流情趣。

百草园里公开课看百草园碧绿菜畦，聆听泥墙根蟋蟀鸣唱。

1、徽标：“一朵盛放的兰花”。人为万物之灵，兰为百花之英，标志图形提炼于水墨兰花，蕴含绍兴的深厚文化，盛开的姿态体现盛大的电影艺术盛会，一枝向上的兰叶预示中国电影的发展态势，五彩的色调吸取百花之美，昭示第21届中国金鸡百花电影节绽放于兰花故乡。2.电影节主题语:“诗与画的绍兴，你和我的电影”。

主题语将本届电影节的举办地美丽的绍兴勾勒了出来，更表达了我们对电影的热爱。直抒胸臆、亲切直白的话语，互动的意趣，让人耳目一新。

3．电影节吉祥物：一个活泼可爱的青花瓷小男孩。

头戴乌毡帽代表绍兴特色，身上两个如意扣更显江南风韵，配以代表生命和活力的蓝色与水乡的水的颜色，他的微笑展示着古域绍兴积极乐观、健康向上的精神风貌，向世界各地的朋友发出真诚邀请。

“学习价值观、讨论价值观、提炼价值观、普及价值观”弘扬主流价值观培育社会新风尚弘扬绍兴人文精神、提升思想道德素质“弘扬雷锋精神、开展志愿服务”

五．用爱心为世界点亮一盏灯。

消防队员田思嘉为救火英勇献身，民警金扬等人用一把伞撑起人间大爱，章利军上百次救助车祸伤员，无偿帮助困境中的落难者，多次单独或协助公安机关抓捕犯罪嫌疑人10多名。

七．公祭大禹陵典礼。

大禹文化源远流长“披山通泽、忘我忘家”缅怀祖德，追思先贤缅怀祖德，万载流芳奋发图强，创新创业祭祀华夏之祖、弘扬大禹精神、建设和谐社会祭祀大禹、纪念大禹、学习大禹。八．第九届“全民读书月”

“百年越剧、经典回顾”弘扬越剧艺术，传承中华文化。

乡土文化范文范本篇九

摘要：挖掘乡土人文故事，培养学生人文素质；游览乡土人文景观，拓展传统文化内涵；收集地方俗语、谚语等，丰富语言材料。有效地开发和运用乡土文化资源，创造性地开展活动，适时、适量、适当地在课堂教学中渗透乡土文化，会丰富教学内容，优化教学结构，增强教学趣味，拓宽学生视野，让孩子们在学习中感受乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美，从而达到乡土文化育人的目的，同时让每位学生都拥有一个开满乡土文化之花的精神家园！

《基础教育课程改革纲要》明确指出:“要积极开发并合理利用校内外各种课程资源，广泛利用校外社会资源以及丰富的自然资源。”乡土文化蕴含丰富，包罗万象，从根源上讲它是传统文化滋生繁衍的肥沃土壤；传统文化博大精深，源源流长，它反过来又无时无刻不在滋养浸润着乡土文化，使之愈加丰实醇厚。纵观中国几千年的文明演变，乡土文化与传统文化彼此呼应，相交相融，可以说，乡土文化既是传统文化的母亲，又是传统文化的重要组成部分，在个体成长和社会进步中，发挥着无可替代的教化作用。千百年的乡土文化，有它独特的风格，课堂教学作为人文教育的重要阵地，有效地开发和运用乡土文化资源，创造性地开展活动，适时、适量、适当地渗透乡土文化，会丰富教学内容，优化教学结构，增强教学趣味，拓宽学生视野，让孩子们在学习中感受乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美，从而达到乡土文化育人的目的。

教学中，我非常重视乡土文化资源，大胆尝试，灵活渗透，收到了意想不到的效果。

一、挖掘乡土人文故事，培养学生人文素质。

课堂教学中，教师要善于根据学生的知识水平的实际情况，结合教学内容，有针对性地介绍和讲解相关的人文知识和信息，指导学生去了解、认识、思考、联想，从而学习和借鉴。让学生从中接触到传统文化，了解其丰富内容和悠久的历史，久而久之，学生就会受到传统文化的熏陶，认识其价值，从而自觉地接受优秀的乡土文化。如我们家乡处于孔孟之乡，是儒家文化的发祥地，又是曾子故里，宗圣曾子的故事几乎家喻户晓，课堂上可以寻找有关材料，让学生与古代对话，走进他们的生活，了解他们的思想；嘉祥《麒麟的传说》已经流传了千百年可以说是妇孺皆知，耳熟能详，现在已由传说衍化为一种文化。《麒麟的传说》是深深扎根于民间，富有地方特色和民族特色的文学作品，充满了劳动人民朴实的情感和丰富的想象力，具有珍贵的民间文学价值和民俗学研究素材的特殊价值。学生亲身经历的传统节日，如春节、元宵节、中秋节是吉祥、团圆的象征；寒食节（清明节）、十月一俗称鬼节，是对已故家人的怀念；七月七是对美好爱情与婚姻的期盼等等，在每一个传统节日的背后，都有一个美丽而动听的故事，里面不乏许多封建迷信的东西，却都负载着人们美好的情感与愿望，同时也是千百年来优秀传统文化的积淀。在教学中，不断地把乡土间的人文故事贯穿于课堂，学生既学到了课本上的知识，又学到了课本外的知识，扩大了学生的视野，拓宽了学生的知识领域，提高了学生的人文素养。

二、游览乡土人文景观，拓展传统文化内涵。

作为一名教师，我们不能仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握学生的发展的深刻内涵，为学生的“终身发展”打好“精神的底子”。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让学生置身于情境中自我体验、相互影响而丰盈起来的。嘉祥地处孔孟之乡，是孔、孟、颜、曾四大古代圣人之一的曾子的诞生地。让学生游览曾子故里，能体验与感受到曾子把学业与自身修养紧密结合起来的崇高情操。曾子以孝著称，特别是在行动上注重实践孝道，曾子行孝主要体现在：奉养父母、尊敬父母、取悦父母、思念父母四个方面。结合嘉祥县打造中国孝城这一主题，深深挖掘曾子的孝道文化。让学生在一些具体的曾子的行孝故事中去体会孝文化的博大精深，从而把我们的“百事孝为先”的理念贯彻的更彻底、更完善。嘉祥是远近著名的唢呐之乡，嘉祥唢呐历史悠久，源远流长。唢呐演奏风格独特，质朴豪放，高亢激昂，具有较高的艺术价值。2004年，中国·嘉祥石雕艺术节上，千人唢呐合奏《麒麟呈祥》，音量宏大有力，音色高亢明亮，给人力量，令人振奋，创造了群体唢呐合奏的新纪录，并在中央电视台播出。2008年2月，嘉祥唢呐入选文化部公布的我国第二批国家级非物质文化遗产项目。嘉祥是石雕之乡，自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。千年以来，嘉祥凭借其独特的地理优势，和嘉祥人民的智慧与勤劳，得以一直屹立在中国石雕文化的巅峰。2008年6月，嘉祥石雕登上了国家文化部公布的“第二批国家级非物质文化遗产名录”。嘉祥是鲁锦之乡，勤劳而充满智慧的农村妇女采用传统的纺织工具和天然颜料与娴熟的技艺所组成图样花色品种繁多逾越千种，而布局设计、纹路构图严密，绚丽多彩，古朴典雅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色。教学中充分挖掘和展示这些传统文化内涵，倾心倾力，让学生感同身受，学生就会受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

三、收集地方俗语、谚语等，丰富语言材料。

新教材所呈现的知识，所传递的情感，所表达的观念，无不源于自然、生活和社会，将其放到乡土文化的背景下去解读，往往能够触类旁通，回味无穷。

比如“不怕天旱，就怕人懒”，“地不翻不长，苗缺水不旺”，“好种出好苗，好苗结好桃”，“春种一颗籽，秋收万颗粮”，“光犁不耙，枉把力下”，“麦熟八成收十成，麦熟十成收八成”，“随收随犁有三好，肥田灭虫又除草”，“人靠米养，田靠水养”，“庄稼一枝花，全靠肥当家”等等，这些农事谚语是老百姓祖祖辈辈经验的沉淀，对人们的生产和生活起着实际的指导作用，是知识，更是文化。又如“身正不怕影子斜”，“人怕伤心，树怕伤根”，“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，“要想人不知，除非已莫为”，“人心要实，火心要空”，“能在人前作揖，不在人后磕头”，“上梁不正下梁歪”，“不怕人老，就怕心老”等这些思想品德谚语既是学生做人的标准，对学生的启发、教育和影响，比一篇课文要深远得多。

在课堂教学中，让学生收集乡间流传的谚语、俗语并适当引用这些谚语、俗语，既活跃了课堂又便于学生对知识的理解和掌握，还增加了学生语言材料。

乡土文化是条源源不断的河流，从古流到今，并奔向未来。教师应努力开发与教学有关的乡土资源作为拓展，把民俗文化教育由小课堂带入大社会，让学生进一步认识家乡，亲近家乡，培养深厚的乡土情结。

总之，乡土文化走进课堂是大势所趋，弘扬乡土文化是时代的强烈呼唤，也是课堂教学的迫切需要。每位教师都应该在教学过程中大胆实践、积极探索、不断创新，努力将乡土文化的种子播撒在每一个学生的心灵深处，辛勤培育，使其尽快萌发，迅速成长，让每位学生都拥有一个开满乡土文化之花的精神家园！

参考文献：郭瑞林《传统文化与语文教学》2007年3月。

江心悦《心灵的启迪》2007年3月江新民等《亲近传统文化》2007年8月。

乡土文化范文范本篇十

【导言段】（200字）。

海丰乡土文化作为广东文化瑰宝之一，以其独特的地理环境和历史传统，成为了独树一帜的文化现象。最近深入海丰乡村，亲身体验了当地的文化表达方式，感受到了乡土文化的魅力。乡土文化不仅是一种文化现象，更是一种精神寄托和价值追求，其背后蕴藏着丰富的历史与文化积淀，值得我们深入探索和传承。

【原生态展示】（200字）。

在海丰乡村，我第一次亲身体验到了更为原始、自然的生活方式。村民们善于利用环境资源，建造了独特的传统民居，根据地理地形制造了田园灌溉和稻作耕作工具，形成了独具特色的农耕文化。在田间地头，我目睹了农民耕作的景象，他们用手插秧、用牛耕地，很少依赖机械。我亲手尝试了田间的劳作，体验到了田地里的清香，肤感到了大地的温暖。这种原生态的展示方式让我对传统生活方式有了更深刻的理解和感受。

【传统乐器体验】（200字）。

在海丰乡村的一个民俗活动中，我发现当地村民热爱音乐，对传统乐器有着深厚的情感。我跟随他们一起学习了打击乐，亲自敲击乐器，弹奏起跳动的节奏，感受到了音乐的魅力。在这个过程中，我感受到了传统乐器所具有的深入人心的力量，这是一种独特的文化表达形式，能够传递出内心的情感和态度。通过传统乐器的体验，我深深地感受到了乡土文化的力量和魅力。

【民俗文化的传承】（200字）。

在海丰乡村，民俗文化得到了长期的传承和发展。我参与了一场庆祝农历新年的盛大活动，目睹了传统舞蹈、祭祀仪式和民俗表演。通过这些活动，我看到了海丰乡土文化的独特之处，体验到了传统文化的浓厚氛围和悠久历史。这种传统文化的传承，是乡村发展和社区凝聚力的重要体现，也是中国文化多元性的重要组成部分。感受到民俗文化的身临其境的魅力，我深感传承乡土文化的重要性。

【乡土文化的魅力】（200字）。

从海丰乡土文化中，我深刻体会到文化的生命力和魅力。乡土文化不同于城市文化的都市性与繁杂，它更接近人们自然的、原始的生活方式，让人们更加亲近大自然和自己的内心。乡土文化是一种根植于土地和人心中的文化现象，它蕴含着深厚的情感和人文精神，是我们了解和传承历史的窗口。乡土文化是中华文化的重要组成部分，是我们民族自信心和文化自豪感的源泉。通过亲身体验和感悟，我对乡土文化有了更为深刻的理解和体会。

【结尾段】（200字）。

海丰乡土文化的独特之处在于它真实地呈现了农耕生活的方方面面，体现了广东乡村独特的地理与文化特点。在海丰乡村的体验中，我感受到了乡土文化所蕴含的精神追求和生活智慧，也更加理解了乡土文化对人们生活的积极意义。传统的文化经验和价值观为人们提供了丰厚的物质与精神滋润，同时也为社会和谐发展提供了保障和动力。通过对海丰乡土文化的深入了解和体验，我们能够更好地传承和弘扬民族文化，让乡土文化焕发新的生命力和魅力。

乡土文化范文范本篇十一

乡土文化讲堂是我近期参与的一项文化活动，通过讲解、展览等形式向广大群众普及乡土文化知识，让更多人了解、关注、传承和弘扬中华民族优秀传统文化。在此期间，我不仅收获了很多知识，也更加深刻地认识和感受到了乡土文化的价值和意义。

乡土文化是指一个地方或一块土地上的特定社会形态和文化成果，它与人民群众的生产、生活和传统习俗密切相关，记录了当地人民多年来的文化传统，并随着时间的推移与发展而逐渐形成独特的文化内涵和风格。乡土文化是中华传统文化的一部分，它包含着丰富的民间文化和习俗，表达了中国人的智慧和情感，并使中国文化得到了进一步的弘扬和传承。

乡土文化讲堂通过开展形式多样的活动和讲座，向社会传达中华民族传统文化的各种表现形式和内涵，引导广大人民群众积极了解和传承乡土文化。讲堂中的欣赏和互动环节，使我深刻地体会到了中华传统文化的博大精深和深邃内涵，让我感受到，中国文化的底蕴也是深刻的。

第四段：重要性和意义。

弘扬乡土文化具有重要的意义和价值，这不仅是对中华传统文化的一种传承和发扬，也是对人类智慧的一种回归和重新发现。弘扬乡土文化不仅能够提高群众对本土文化的认识和理解，更能够通过文化传承的方式凝聚社会的力量和精神，让国家和民族更加团结和强大。

第五段：结论。

在乡土文化讲堂中，我看到了中华传统文化的独特性和内涵，感受到了中国文化的深厚渊薮、博大精深和永恒魅力，同时也认识到了传承和发扬乡土文化的重要性。弘扬乡土文化是对中华传统文化的一种传承和发扬，为广大人民群众的精神文化生活增添了光彩和活力。希望乡土文化讲堂能够越来越好地传播乡土文化的价值和意义，让更多的人能够认识、理解和传承中华优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

乡土文化范文范本篇十二

民俗文化民俗文化中秋是中国的一个传统节日。在中秋这天，我们大家都习惯吃月饼。但是日本人与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。

虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。而越南的人喜欢随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”，这么做使越南各地的节日气氛尤显浓烈。

与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。

当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。那里的小孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嘻闹。

随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。

中秋是我最喜欢的节日之一，不但是因为那天可以有圆圆的月亮看和可以吃到月饼，更重要的是中秋节是一个非常温馨的节日！

来参观民俗文化艺术节的人真不少，到处是身着节日盛装的人们，大家都兴奋地观看着各种各样的民俗艺术品。首先映入眼帘的是用植物编织成的各种动物和植物，有仙鹤、蝈蝈、青蛙、龙、凤凰、玫瑰花……真是栩栩若生，让人爱不释手。

来到广场西边，有人在抬花轿，轿子里坐着一位游人，前后共有4个人抬轿，旁边还有人吹笛子、唢呐、笙……轿子也很漂亮，是大红色的，金色的顶，每个边框处都贴满彩条，四个角上还挂着彩色的流苏。坐在轿子里的人满面笑容，真是过了一把瘾。

给我印象最深的要属那个卖葫芦的摊位了。只见桌子上摆着许许多多大大小小、奇形怪状的葫芦，大的有一米多高，小的却只有几厘米。有的像一个大南瓜，有的像一根黄瓜，有好几个葫芦的杆在中间打了一个结缠住了，还有的葫芦形状像一个鸡蛋，有的则像一个长满珍珠的冬瓜……葫芦们还被制成精美的工艺品：有的被制成笛子、花瓶、毛笔、手链……还有的在葫芦上雕刻了各种图案、画上了美丽的'花卉。真是五花八门，形态各异，我以前从来没有看到过。

此外，还有卖风车的、卖泥塑的、卖民族布偶的以及各色小吃等等，都各具特色，充分表现了我国的民间艺术特色、以及各族人民的博大智慧。

这就是让人目不暇接而又流连忘返的民俗文化艺术节。

农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。

七夕的民俗文化。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。古代女子最重视“乞巧节”！乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。谈到七巧节，不得不提人民间流传的爱情故事-牛郎织女，他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下凡游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女，岂知王母娘娘金簪一挥，天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。

当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

乡土文化范文范本篇十三

近日，我有幸参加了乡土文化讲堂，听了许多有关乡土文化的精彩讲座，对自己的眼界和思考角度有了新的拓展，也更深刻地认识到我们身边乡土文化的魅力和价值。在讲堂中，我不仅学习到了许多乡村文化知识，更通过和讲者的交流，体会到了乡土文化对我们生活的深刻影响。以下是我对本次乡土文化讲堂的一些心得体会。

第一段：乡土文化的独特魅力。

乡土文化是中国社会文化的重要组成部分，它既具有独特的历史文化价值又有深刻的社会意义。在讲堂中，我们了解了许多不为人知的乡土文化故事，比如民间歌谣、传统饮食、民间技艺等等。这些从古至今流传下来的文化形式，不但给我们的生活带来了无限的乐趣，更有助于我们更好地把握中国文化的特点与精华。在讲堂中，我们聆听了许多行家教授的分析与阐述，对于乡土文化的传承与发扬更有了深刻的认识。

讲堂中，讲者们针对乡土文化与当代生活的关系进行了深入的讨论。现代化进程带来了城乡差距的加大，而乡村地区正因此而越来越遭受文化歧视。但是，讲座指出：我们可以通过对乡土文化的挖掘和传承，来弥补这种差距，甚至可以让城市人更好地接触乡村文化，增加城乡文化互动。城乡的文化融合不是简单的文化传递，更重要的是对乡土文化中蕴含的深层次价值的挖掘和开发，把它融入到现代生活的各个方面。

第三段：乡土文化的多样性和特色。

一些讲者深入浅出地向我们介绍了各地区乡土文化的特色和多样性。比如东北地区饮食、广东客家文化、福建土楼等等，这些文化都具有各自独特的地方特色和文化内涵。这些不同于主流文化的地方特色，可以为现代社会带来新的创意和鲜活的文化产品，不仅有助于保护和传承乡土文化，更可以让文化和文化创意成为乡村经济的新动能。

第四段：乡土文化的未来发展。

在讲座中，讲者们也指出了当前乡土文化发展面临的一些问题。其中，最突出的就是乡土文化的传承问题。随着现代化的推进，人们的文化认知不断更新，乡土文化传承断了很多，乡村文化丧失速度越来越快，越来越多的人失去了认同感。如果我们不能及时地进行保护和传承，这些珍贵的乡村文化就会变得日渐稀少。因此，从现在起要采取有力措施，推广和传承乡村文化的特点和价值。

通过这次讲座，我更加深刻地认识到了乡土文化的重要性。乡土文化是我们民族的瑰宝，也是文化多元化的重要组成部分，它孕育了我们独特的文化气质和丰富的文化遗产，有助于传达中国文化的精髓。因此，保护和传承乡土文化，对于保护我们的文化根基、增强国家文化特色、吸引国际文化关注，都具有至关重要的意义。

总之，通过这次乡土文化讲堂，我对乡村文化的认识和思考发生了很大改变，我深深感受到乡土文化的魅力与价值。我将以更加开阔的视野来看待乡村文化，以更加开放的心态来接受不同的文化，从而更好地爱护和传承我们的乡村文化遗产。

乡土文化范文范本篇十四

（一）。

茂名森林公园是一个美丽的大公园。

进了茂名森林公园的大门，绕过小路，就来到了沙漠植物园。一进门，映入眼帘的是西瓜大的植物，长着无数白色的刺。向右看，就可以看见长长的仙人掌。正前面，一种不知名的植物绿油油的，非常光滑。

看完各种各样的动物，同学们兴奋地走到了科普馆。科普馆有两层，第一层是介绍动物的资料，第二层是动物标本，他们可以让我们增长见识，开阔视野。左边的房间里面有猴子﹑狮子﹑小鸟……右边的房间里有松鼠﹑山羊﹑老鼠……最威武的是雄鹰了，它站在一棵树枝上准备凌空翱翔，准备拥抱太阳。最有趣的是两只松鼠合成的标本了，它是由两只松鼠合成的，尾巴像扫帚，头像三角形。

参观完科普馆，我们就带着欢悦的心情去走植物迷宫。一进植物迷宫里，就可以看见许多植物留一点道路给你走，旁边有一道道铁栏，让你分不清东西南北。你一进去，立刻就被好奇心揪住，总想往里串，结果迷了路。

茂名森林公园到处都有美丽的景色和好玩的，希望你有机会去细细欣赏﹑游览。

（二）。

阳春三月，春光明媚，正是春游的好时节。我们沐浴着阳光，成群结队地到森林公园去春游，我们唱着歌，欢声笑语撒满了一路。

来到森林公园，放眼望去，远处的丘陵高低有致，起伏连绵，春色正浓，各种树木都穿着绿装，披着融融春色，迎着悠悠春风，翩翩地舞出婆娑的`倩影。一条石头砌成的小路蜿蜒曲折，盘旋而上，犹如一条巨龙在山间舞动。在蓝天的衬托下，形成了一幅美丽的画面。

跨进森林公园，一阵清新的空气迎面扑来，使人心旷神怡。草坪上，小草早已悄悄地钻出地面，东瞅瞅，西看看，像是铺上了一块绿地毯。草坪里，园林工人还栽植了许多树木。特别喜欢两旁的小杨树，它们一个个昂首挺胸，就像军容威武的战士。杨树的新叶圆圆的，前端突出一个小尖，远远望去，真像一个个绿色的小桃。山上漫山遍野的野花，耀人眼目，一丛丛，一簇簇，罗星棋布，绵延不断，就像铺了一块五颜六色的大地毯。公园中央，还坐落着一座别致的小房子，供游人们休息、喝茶、聊天。周围奇花异草，色彩纷呈，或洁白如玉，或黄艳如绢，或紫光可鉴，或火红欲燃。在这里，真是一种闲致的享受。

我们随着石阶拾级而上。走在山道上，全身都被绿色的树丛包围着，格外幽雅清静，仿佛置身于一个绿色的童话世界。林中不时传来几声鸟鸣，清脆入耳。在这里我们可以远离城市的嘈杂，抛开一切烦恼。

森林公园，一座幽静的公园，一座充满生机的公园，一座能给人们生活带来幸福的公园。

乡土文化范文范本篇十五

摘要：乡土文学的说法从提出至今已有百年历史。从鲁迅开启乡土文学的先河，挖掘民族劣根性开始，在他身边聚集了一大批乡土文学作家。到了沈从文那里，乡土文学有了对乡村的咏叹，发展到20世纪四五十年代，“荷花淀”派和“山药蛋”派异军突起，到了80年代寻根文学的出现，乡土文学又有了新的流变。

关键词：早期的乡土文学沈从文20世纪四五十年代的乡土文学寻根文学。

中学语文教材中，“乡土文学”以其独有的风貌引来学生们的热切关注。鲁迅、孙犁、赵树理等经典代表作家也引起了学生们的兴趣。“乡土文学”一说最早见于鲁迅，《中国新文学大系?小说二集》中说：“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作家。”[1]他把王鲁彦、台静农等人的农村题材作品统称为乡土文学，并指出它的主要特征：侨寓异地，关注故乡，写出胸臆，隐现出乡愁。鲁迅看到这些作家作品的“乡土”根基，他们虽然身处大都市，但仍解不开乡土的情结，描述的仍是乡土的人和事。

一、早期的乡土文学。

作为乡土文学的旗手，鲁迅借鉴西方现代文化哲学透视中国传统文化，借乡土风情挖掘出民族劣根病，对民众的惨痛生活既“哀其不幸”，又“怒其不争”。他的主要作品《朝花夕拾》、《祝福》、《阿q正传》、《故乡》、《风波》等，都以绍兴为背景，表现的是带普遍性的农村生活，即在封建传统文化的毒害下，乡村的民众的愚昧、麻木、不求进取。阿q满足于打短工赌小钱的贱民地位，祥林嫂满足于“老妈子”的生活，七斤满足于进城倒卖的角色，闰土满足于多子多孙之福。鲁迅曾尖刻地指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。[2]传统文化中的等级观念，安命乐天的思想，促成了这些平民百姓的悲剧命运。鲁迅以清醒冷峻的眼光，来反观沉滞封闭的乡村文化，心急如焚、痛心疾首、捶胸顿足。他试图通过这些人生世相的描写挖出中国农民乃至全体国民灵魂深处的劣根性，以“引起疗救的注意”。

鲁迅创作了一批优秀的乡土文学作品，为早期的乡土文学作家树立了典范。这些作家在创作实践上师承鲁迅，在文学理论上又自觉地遵循“为人生”的文学主张，创作出一系列带有浓厚乡土气息的作品，以各自独特的笔触，描绘了农村经济的衰败破产，习俗的野蛮冷酷，农民的麻木苦难。

女作家萧红与这些乡土文学作家的创作虽然相隔了十几年，表现的生活地域又相距遥远，但选材上的一致和创作方法上的传承，使得他们的作品有着相通之处。《生死场》中，作家以敏锐的感触描绘了中国北方农村生活的闭塞落后，阶级矛盾日益激化，租税日益增加，农民的日子越来越难过。而外族入侵，瘟疫蔓延，经济崩溃，破坏了农村原有的人与自然血肉相依的关系，也使家庭关系危机重重。而对于妇女来说，伤痛就更加惨烈。“罪恶的五月节”写了两个家庭的悲剧，王婆服毒，金枝的丈夫因为还不起欠债，迁怒于女儿，将她活活摔死。《呼兰河传》中的团员媳妇，因为“见人一点也不怕羞”，活泼大方的个性很快招来周围人的嫉恨，他们希望通过打骂的方式使她“规矩”，而她的反抗使这些头脑简单的农民硬是用了极其残酷的手段杀害了她。妇女生活的最基本环境已经被彻底破坏，她们的天性在社会中也难以被接受，不同的个人的命运竟然有惊人的相似，它们构成了整个社会的悲剧。

沈从文把手中的笔“用到我较为熟悉的人事上”，加上清新简约的语言，使他的小说充满了写意画与抒情诗的韵致，浸润着读者的精神和灵魂。

二、20世纪四五十年代的乡土文学。

到了20世纪四、五十年代，以赵树理为代表的“山药蛋派”和以孙犁为代表的“荷花淀派”成为乡土文学的主流。1942年^v^在延安文艺座谈会上的讲话，更把文艺的政治工具作用和文艺家深入工农兵生活，反映和歌颂革命斗争的事业提到了立场和责任的高度。这一时期的作品，都带有中国革命的深深印记，如赵树理的《小二黑结婚》、周立波的《暴风骤雨》、柳青的《创业史》、丁玲的《太阳照在桑干河上》等。

乡土文化范文范本篇十六

摘要：本文分析了乡土文化教育的必要性，同时针对乡土文化在职高政治教学中的应用予以分析，为其实际操作提供了参考。

乡土文化是带有地方特色的物质文化、精神文化、生态文化的总和的一种意识形态。乡土文化中不仅民族智慧和民族情感，又兼又人文性、知识性和伦理性。新大纲中指出“发展健康个性，形成健全人格”人文性教育的要求，通过教学中的乡土文化熏染，培养学生对家乡上虞和的热爱，唤起国家的政治自豪感。乡土文化实际也是职高政治教学中不可或缺的人文教育。

一、乡土文化教育的必要性（1）上虞传统文化的继承。

我国拥有悠久历史的农耕文明的国家，乡土文化是中华民族精神支柱之一，是社会主义先进文化的重要组成部分。上虞是中华孝德的发源地之一，历史上孝贤辈出。乡土文化与职高政治教学的有机结合，实际是对上虞传统文化的认识和继承，对上虞传统的语言文化、乡土的亲和感，重新发现先辈的智慧和价值。

学生了解乡土文化的同时，接触自然、历史、艺术等等方面，有利学生树立正确的世界观、价值观，增强学生的文化底蕴和政治素养。发扬乡土文化中优秀的民族精神，继承和发展地域特色的乡土文化，实现塑造学生正确世界观和传承发扬传统乡土文化的双赢。

（2）职高教育现状的需要现阶段，大多数职高学生是由中学毕业后上职高。这部分学生往往是双差生，成绩和品行较差。政治课堂教学往往单一地依赖于教材，忽略乡土文化，偏离实际，学生久而久之会有厌学、叛逆情绪。政治科目具有很强的思想性、人文性，在教学中教师应将上虞乡土文化中孝德文化渗透到教育中，所谓“一方水土养育一方人”，让学生带有家乡文化中灵气与“地气”，对家乡产生的热爱之情和和建设家乡的责任感。

（3）塑造学生世界观、提高实践能力的契机。

学生生活在“德孝“的文化之乡，通过乡土文化和课堂教学的结合，利用乡土对学生“近、熟、亲”的特点，引导学生观察自身周围的世界，树立正确的世界观。学生通过政治课堂教学对家乡的历史、政治、文化等方面的了解，使学生培养关注家乡、周围社会环境和现实生活，进一步政治教学目标中爱家乡、爱祖国等思想教育方面有着潜移默化的影响。

在政治课堂教学中，教师开展组织学生参观考察、社会调查和采访，加强学校、学生和社会环境的接触，开拓了学生对世界的了解，，在调查、采访中，培养学生自主搜集、处理、分析信息的能力，提高学生发现问题、分析问题和解决问题的综合素质，这些实践经验都是书本、教材中的理论获取不到的。

二、在职高政治教学中运用乡土文化（1）贴近生活的课堂教学乡土文化具有人文性、知识性和趣味性等特点。在平时的政治教学中教师把学生家乡文化引入到政治课堂教学中，课堂将更富有亲切感和趣味性。在传授政治知识和素养的同时，有意识地、有目的和乡土文化联系起来，让学生自觉参与教学活动中。

列宁曾说“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”情感和好奇心往往是求知欲的开始。在课堂教学前从学生身边熟悉的事物，如古迹来历或古老歌谣讲起，能创设情境教学，激发学生对政治和历史的兴趣和好奇心。开展课堂小活动，如讲述上虞的的轶事、古迹，或者让学生唱一首上虞民歌等等。这样既活跃课堂气氛，提高学生上课的注意力，又使学生在快乐中了解的乡土文化，表达思想感情，提高学生政治素养。

德国著名教育家斯普朗格曾经说过：“教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”在多年的教学实践中，人们也慢慢认识到课外活动实际也是文化的一种潜移默化的教育活动。教师引领学生去探究、发现乡土文化的精华，既是新课改的精神，又对构建开放性政治课堂教学和开放式课堂的探索。职高学生精力充沛，对外界的一事一物都有强烈的好奇心喜欢这类走出校园的课外活动。在快乐中开阔视野，学生在活动中感受到了自然和谐，激发对家乡的热爱，继承和弘扬家乡文化。

“中国孝德文化之乡”落户上虞，教师可以以自身行动影响学生用自身行动行孝，为父母做一些力所能及的事，多和父母长辈谈心，崇尚孝德，践行孝道。教师可以带领学生到上虞历史名胜古迹，了解“孝德”的历史传说，指导学生参与社会实践获得课堂和书本外的生活知识或采访调查乡土自然生态环境，或研究上虞的饮食文化等等。让同学们亲身感悟和体验乡土文化的灿烂辉煌，写出心得体会。此外，在课外活动结束后，教师还鼓励学生通过动手制作手抄报、歌舞表演、调查结论分析、演讲等方式来分享和交流自己对家乡历史、政治的认识。

当然，开展课外文化探究活动不仅讲究活动的开放性，也要以当地的环境条件为参考，以实际的客观现实为前提，从学生的需要、兴趣出发，从物质文化条件出发，在活动中突出乡土文化中的人文精神。

（3）研究上虞的特色文化。

北大教授钱理群呼吁“认识你的脚下的土地”，正是认识家乡、爱家乡的情感中升华对一个国家的热爱，爱家、爱家乡、爱祖国这是政治教学的目的。上虞传统文化源远流长，尤其是“孝德”文化，自虞舜以来，孝德文化代代相传，孝贤人物群星璀璨。上虞有文献史料记载的孝贤名人就有50多位。民间流传“一帝三娥”故事在海内外美誉度都很高。激发学生对家乡历史文化的探究心，引导学生研究家乡历史和文化。上虞的历史名人身上有着几千年来形成的民族精神和传统美德，这些伟人贤圣的优秀品质对他们的教育影响也很大。

引导研究上虞的特色文化，用乡土文化培植和熏陶学生的情感，不仅拓宽学生的世界观、价值观，增强学生的文化底蕴，注重能激发学生对乡土人文的热爱，了解家乡的大自然和历史，还使学生在研究的上虞文化的同时培养乡土的亲近感和自豪感，联系当今政治经济感受时代变迁，从而能领悟到人的生命意义和价值，无形中加强自我的道德政治素养。

文化中，学生最为熟悉的也是家乡，从学生熟悉的社会环境谈政治理论知识，学生更为容易接受，学到的知识很好运用于实际生活中。

现阶段，上虞地区的教学设备水平普遍有多媒体平台，特别是电子教材和多媒体影像运用于课堂教学中。多媒体平台采用音、影、画全方位的展现，拉近了时间与空间的距离，为乡土文化的学习和教学提供很多便利。多媒体平台可以带学生感受远古上虞文化的发源，拉进时空的距离，直观形象的课堂教学会更大化激发学生的兴趣和课堂的注意力。

教师可以在利用这一优势，最大限度地发挥多媒体及网络交互性强和资源丰富，多角度多层次展现多元的上虞乡土文化风情，打破政治课堂教学沉闷、死板的理论的课堂气氛，创造自由轻松的学习氛围，让学生主动参与课堂中来，了解家乡、国家的政治文化动态，培养学生独立思考和解决实际生活问题的能力。总而言之，教师尽可能发挥主观能动性通过多媒体的课堂展现多彩的乡土文化，分享家乡、社会、国家的最新讯息，培养学生成为一个独立思考，有自己正确的政治信仰。

所谓“文史不分家”，其实每个学科都是紧密相连的，乡土文化与政治课堂教学也是同理。源远流长并一直变化的“乡土大世界”为政治课堂教学提供新鲜和活力。因此，作为职高的教师更应长远地立足乡土文化的政治教学实践中，是德育的形象化，克服空洞的理论传授，带领学生走出教材、校园，走进家乡、社会大课堂，探索新型适合学生的课堂模式和理念。

参考文献。

[1]康喜明。运用乡土文化资源提高政治教育实效[j]。甘肃教育，2014（9）。[2]徐水群。融入乡土文化激活课堂教学[j]。福建教学研究，2013（7）。[3]郭子龙。积极运用乡土文化服务高中思想政治教育[j]。师道：教研，2011（10）。

乡土文化范文范本篇十七

乡土文化是一个地区独有的文化传承，是一个地方的人民凝聚力与认同感的重要源泉。而乡土文化志愿服务作为一种方式，是为了保护和传承这种独特的文化。我之所以选择参与乡土文化志愿服务，一方面是希望能为自己家乡的文化保护尽一份力，另一方面是希望通过这一志愿服务，亲身感受乡村的风土人情，了解乡村的发展现状。

我参与的乡土文化志愿服务主要是在某个小山村的文化馆进行帮助和推广工作。这里的文化馆是由村民自发建立的，旨在展示和保护当地的传统文化。我通过整理资料、制作展板、组织展览等方式来协助文化馆的工作。在参与这一过程中，我真切地感受到了乡土文化对当地人民的重要性。村民们对自己的文化非常自豪，并希望能够将其传承下去。而我作为志愿者，能够为他们提供帮助，使我感到非常荣幸。

通过参与乡土文化志愿服务，我不仅仅是为了帮助他人，更是为了提升自己的素养和能力。在这一过程中，我学会了与人合作、与村民进行有效沟通的能力。作为一个城市的大学生，我与乡村村民之间存在着巨大的生活习惯和价值观的差异。但是通过与他们的交流，我逐渐了解到这种差异的存在是正常的，而不是对立的。同时，我也了解到乡村居民的智慧和对生活的热爱。这些收获将对我的未来发展产生积极的影响。

乡土文化志愿服务是一个需要长期坚持和投入的工作。在我参与的过程中，我发现还有很多需要改进的地方。首先，乡土文化的传承不仅仅是靠纪念馆和展览来实现的，更需要全社会的共同推动。同时，应该通过搭建平台，鼓励更多人参与进来。其次，要加强对乡土文化保护的法律法规制定，加大对文化遗产的保护力度。最后，应该注重乡土文化的研究和挖掘工作，更好的将其与现代文化相结合，使其具有更强的传播力和影响力。

通过参与乡土文化志愿服务，我认识到文化对于人们的意义重大，是一个地区的独有标识，也是一个地区的凝聚力。保护和传承乡土文化不仅仅是我们义不容辞的责任，更是我们应该为之奋斗的目标。通过乡土文化志愿服务，我收获了巨大的成长和思考，同时也对乡土文化的未来发展提出了自己的建议和期望。希望通过我们共同的努力，乡村的文化能够得到更好的保护和传承，为我们的祖国增添更多的独特魅力。

乡土文化范文范本篇十八

作为一名大学生，我有幸参加了一次乡土文化志愿服务活动，并深受感动。在这次活动中，我不仅学到了许多有关乡土文化的知识，还结交了许多热爱乡土文化的志愿者朋友。在与他们的交流中，我对乡土文化有了更深入的了解，并且对于保护和传承乡土文化的重要性也有了更为深刻的认识。

第二段：认识乡土文化的重要性。

在参与乡土文化志愿服务活动的过程中，我深刻感受到乡土文化对于一个地区的发展和传承的重要性。乡土文化是乡村地区代表性的文化载体，它包含了丰富的历史、民族风情和传统习俗。保护和传承乡土文化，不仅能够加强人们对于自身文化的认同感和自豪感，更能够促进经济的发展和社会的进步。因此，作为一名志愿者，我深感保护和传承乡土文化的使命和责任。

在这次乡土文化志愿服务活动中，我参观了当地的乡土文化馆，了解了当地的传统工艺和历史故事。通过观看展览和听取讲解，我对于乡土文化的深度和独特之处有了更为清晰的了解。我还和当地的老乡交流，听他们讲述当地的神话传说和民间故事，更加深入地感受到了乡土文化的魅力和独特性。在志愿服务中，我还与志同道合的志愿者共同参与乡土文化保护的实践活动，我们一起修缮文化景点，整理文化资料，办展览等，成就感油然而生。

乡土文化志愿服务的意义不仅在于传承和保护乡土文化本身，更在于通过志愿服务将这种文化意识传达给更多的人。在服务中，我看到了许多人对于乡土文化的热爱和关注，他们积极参与志愿活动，希望为乡土文化的传承和发展贡献自己的力量。志愿者的参与和推动，为乡土文化的传承和发展注入了新的活力和生机。通过志愿服务，乡土文化得到了更好的保护，并得以让更多人了解和关注。

第五段：结语。

参与乡土文化志愿服务是我人生中一次宝贵的经历，不仅让我感受到了乡土文化的魅力和独特性，还加深了我对于乡土文化保护和传承的认识。乡土文化是我们的根，是我们的民族精神的载体。只有保护好乡土文化，才能在现代化的发展中不失去自我特色。我将继续投身于乡土文化志愿服务中，用实际行动守护好我们的乡土文化，让其得以传承和发展，为我们的文化自信和自豪感注入新的力量。

乡土文化范文范本篇十九

作为一名大学生，乡土文化传承和发扬是我们义不容辞的使命。近日，我参加了一次由学校举办的乡土文化讲堂，深入学习了我国丰富多彩的乡土文化，对于我个人的成长和乡村振兴都有着重要的意义。本文将结合我的心得体会，分享这次讲堂的体验与感受。

第二段：了解传统文化的重要性。

在讲堂中，我们学习了中国传统文化的多个方面，如书法、绘画、音乐等，这些都是中华文化的珍贵遗产，传承了几千年的历史文明。这些传统文化因其独特的魅力被广泛关注和研究，并被视为中国伟大文化的体现之一。了解传统文化的重要性不仅在于传承中华民族的优秀传统文化，更在于借鉴、吸收和传承其中的精华，为当今社会的发展提供了巨大的精神动力。

第三段：乡土文化的现状和挑战。

在文化发展过程中，乡土文化的地位愈发凸显。乡土文化是人们日常生活中的家庭习俗、民俗、乡土资讯等，是中国传统文化的生动体现之一。然而，在当代社会，因城市化进程加速、人口外流、工业化进程加快等因素，乡土文化受到了严峻的挑战。许多具有代表性的乡土文化已经濒临消失，对当地社会的文化建设和生态环境的维护都造成了一定的影响。

第四段：参与乡村振兴的建设。

乡村振兴是当前社会发展的一个热点话题，也是国家发展战略的一个重要组成部分。在乡村振兴的新时代背景下，传承乡土文化的重要性更为凸显。当前，各级政府和社会组织都在积极参与建设乡村振兴工程，以推动乡土文化的传承和发扬。我们作为普通大学生，也能积极参与其中，通过我们自己的行动，参与乡土文化的传承、发扬和推广，发挥我们的正能量，为乡村振兴的建设作出自己的贡献。

第五段：总结。

学习乡土文化，对于我们个人和整个社会都非常重要。通过对传统文化的了解和传承，我们将更加坚定自己的文化自信心，也能更加真实地了解我们的国家和民族。未来，还有许多的挑战和机遇，我们需要认真学习，积极参与，为推进乡村振兴和乡土文化的传承发扬做出我们的积极贡献，传承和发扬我们民族的文化基因。