最新深圳一模范文(实用18篇)

总结是提高自己的必经之路，它可以让我们更加深入地认识自己，优化自己的行动策略。怎样才能建立良好的人际关系，有效地与他人沟通和合作？以下是一些学习方法的总结，欢迎大家参考借鉴。

深圳一模篇一

去年，我家承包了八十亩的水塘，准备养螃蟹。塘中央是三十多亩的滩岛，上面种满了翠色欲滴的青草。五十亩的水面，清澈见底，就等爸爸把那些“小客人”请回来了。

初冬，爸爸到很远的东北去进蟹苗，一个星期后，带回了五万只螃蟹苗子。我看着那些极小的螃蟹，如一角硬币般大小，八条腿又细又短，两只小钳子，像折叠的小剪子，眼睛小得几乎看不见了。爸爸把“小客人”们倒进塘里，爷爷在塘边搭了个窝棚，他俩晚上就在那儿睡，看护蟹塘。

妈妈和奶奶在塘边种了不少南瓜，第二年夏天，南瓜长得又大又圆。妈妈她们天天早上剖五、六个南瓜，切得碎碎小小，煮得稀巴烂，用锅装着，冷却了后，就划着小船去喂螃蟹。熬烂的南瓜倾入塘中，成群结队的小螃蟹用坚硬的钳子夹住南瓜，一点一点塞进小嘴里。吃饱了的小家伙们可调皮了，经常把鱼网夹破了，爷爷还得用织网针一点点织补。

有的螃蟹长得很快，蟹壳有酒杯口那么大了。有时晚上我喂它们，大螃蟹见小螃蟹好欺负，就抢食，用钳子夹弟弟妹妹们的腿。

喂的次数多了，我渐渐地也能分辨出螃蟹的雌雄来：蟹脐三角形的，准是螃蟹先生；蟹脐圆形的，是螃蟹小姐没错。后来，螃蟹食量越来越大，只吃南瓜是不够的了，爸爸只好一周买几百斤贝壳回来，用刀挖出贝肉，扔给螃蟹吃。大螃蟹和小螃蟹你争我夺，大家的嘴里都直冒泡泡。我想：它们肯定在激烈地争吵。小的吵不过大的，只好灰溜溜地爬走了。螃蟹上了滩岛，吐的泡泡更大，像洗衣盆里的泡沫一样。

等到螃蟹两个星期换一次壳时，就表示它们已经长大了。到了秋天，螃蟹就可以卖了，我家也留点烧吃，味道真鲜。

这一年，我家螃蟹卖了六万多元，家人靠着勤劳的双手，终于走上了致富的道路。幸福的生活比蟹肉的滋味还要鲜美。

深圳一模篇二

谅解是二月里的春风，融化了心灵的冰封；谅解是一杯清茶，冲淡了痛苦的回忆；谅解是一剂良药，医治了内心的创伤。谅解是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；谅解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；谅解是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。

铺路者，填土于沟壑，铲平其坎坷，方便一方之人；谅解者，易位而思，化干戈为玉帛，视仇恨而为友好，方便人我，方便人类社会，故曰谅解如铺路。正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装点得如此美丽；正是山岩谅解种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然出现在我们面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的寒冷冬日。

因为有了冬的谅解，生命才足以在“枯枝发新芽”中延续；因为有了春的谅解，欢快的角落里才会涌动着金黄色郁金香的花潮；因为有了夏的谅解，叶儿才能伴着飒飒秋风在空中舞动出优美的曲线；因为有了秋的谅解，才会诞生出一个玉洁冰清的天地。

朋友，到美德的花园里采一朵漂亮的谅解之花，送给那些伤害过你的人，谅解别人，释放自己，用我们的真心撑起一片谅解的天空吧！

［名师点评］。

用散文的形式构架，用诗意的语言表达；每一个段落都侧重一个内容，每一句话都蕴含着哲理，是这篇文章给读者留下的第一印象。细细品味，有两大特色最为鲜明。一是内容层次分明，先用比喻与排比引出，将“谅解”的魅力状写得光芒四射；紧接着以“谅解”与“铺路”相比，从自然的角度揭示其情感内涵；第三段由虚入实，用具体的事例进一步强化“谅解”的美丽，结构非常完整，主题极为深刻。二是语言丰富多彩，虽然比喻与排比俯拾皆是，但表现方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及诗词，笔墨节俭然内容充实，字里行间闪烁着诱人的文采。考场作文，能够写得如此出众，得益于作者非同凡响的文学积累。

深圳一模篇三

(可评为一类卷54分)。

对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平;中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好;君子则是周而不比，和而不同的至人形象;中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长;两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调;中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。

泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作!

深圳一模篇四

(1)材料中，中外夫妇对待摔倒孩子的不同态度的背后，是两种文化带来的影响。

(2)西方崇尚独立与自由，因此国外的孩子从小就被教导成一个具有独立人格、能独当一面、且有明确目标的人。

(3)中国讲究传统美德：尊老爱幼，懂理守法。因此国内的孩子都孝顺懂事，明白将心比心，明白和睦相处。

(4)当这两种文化相遇时，文化的差异性就表现出来了：外国父母意在培养孩子的独立性，中国父母希望孩子以爱的眼光看世界。

(5)然而这两种文化并非不可调和，文化间的舒适区，或者说文化间的缓冲区，一直存在。

(6)我们要做的，就是通过文化间的舒适区来避开文化冲突。

(7)就拿育儿理念举例，如果双方父母都等孩子自己爬起来之后再轻言安慰，那么孩子从小就会养成独立的意识，并且善良。因为他明白被安慰时父母给予的爱。

(8)文化间的舒适区也常常运用在国家间的来往上。

(9)每个国家的历史、政治、经济都不同，各国的文化也各不相同。但像周恩来总理，却能提出“求同存异”的伟大理念，促使了多次国际会议的圆满成功。

(10)巧妙地避开了各国文化相冲的观念，而将关注点放在共同之处上，这是文化间相处最舒适的一种方式。因此，在国家意识形态对立时，寻找文化间的舒适区往往能缓和矛盾，达成目标。

(11)往浅处举例，我们发现许多国外品牌进驻中国时，都不约而同地选择了中国化。麦当劳选择金拱门，香港分店推出叉烧味汉堡……是迫不得已吗?我想不是的。但是为了扩大在中国的市场，洋品牌摇身一变成为了接地气的餐厅门店，中西口味差异之间的舒适区里，出现了更多中西合璧的影子。这个结果，可以说是双方都乐于看到的。

(12)因此在文化之间，并非全是冲突与碰撞。我们要做的，就是寻找文化间的舒适区。就像在集合a与集合b之间，寻找他们之间的交集那样。不是一方的强硬相逼，也不是另一方的退让妥协，而是在两种文化的共同努力下，搭起的一座跨越了硝烟的桥梁。

(13)正如，娇柔的小孩最美的成长，是在温柔的呵护下学会坚强。

深圳一模篇五

一、对全方位、多层次、宽领域的对外开放格局的理解。

1.“全方位”：就是既对发达国家开放，也对发展中国家开放，对世界所有国家开放。

2.“多层次”：就是指根据各地区的实际和特点，通过经济特区、沿海地区、经济技术开发区、沿海沿边城市以及内陆地区等不同开放程度的形式，形成全国范围内的对外开放。

3.“宽领域”：不仅在经济领域，也涉及到保险、邮电通信等服务贸易以及环保、科技、医疗卫生、体育、文化、教育等领域的开放。

二、当今中国的对外开放与旧中国的“开放”的主要区别。

1.背景：鸦片战争后中国的开放是在英国的“坚船利炮”下被迫开放的;当今的开放是在中国综合国力日益强大、独立自主的前提下实行的。

2.内容：旧中国的“开放”是西方列强以武装入侵为手段，后又通过不平等条约强迫中国开辟通商口岸、降低关税等;当今中国的开放是按照平等互利原则同其他国家进行经济、文化等方面的合作与交流，目的是发展我国社会主义经济。

3.影响：旧中国的“开放”便利了外国资本主义国家对中国的侵略，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，但在客观上刺激了中华民族资本主义的产生和发展以及向西方学习的思潮;当今中国的开放将能够大大加快我国的社会主义现代化建设的进程，增强我国的综合国力，提高人民的物质和文化生活水平。

深圳一模篇六

(标题有拿满分的势头：开宗明义，抓住了材料的核心词“独创”;旗帜鲜明，站在了国家的战略高度;一语多关，《国家宝藏》节目独创了全新的表达手段，“独创”彰显了中华的大国风范，“独创”延续了华夏的精神血脉，“独创”诠释了真正的国家宝藏……一个简单的陈述句，收到了令人叹服的效果。这就是小作者的独创!)。

科技时代，风云变幻，信息的猛流(该词主要作动词，应改为洪流)将我们每个人包裹。(原文句号置于行首，须置行尾。)点开字母与符号的组合链接，你就进入一个新的世界;扫描奇形怪状的二维码，你就瞬间完成了支付……我们所有人都在共享科技发展的成果。殊不知，作家呕心沥血的思想结晶、设计师大胆创新的前卫作品、发达国家视如命脉的核心技术，我们都无法共享。(引述材料既没有原样照搬，又没有另起炉灶，材料得到合理运用。此段骈散结合，深谙昌黎先生“辞不足不可以成文”的主张。)。

新的时代不缺共享，新的时代召唤独创。(此处承上启下，衔接紧密。)所以，作为青年，我们要学会独创，享受独创，坚持独创，为中国创造出新时代的“国家宝藏”。(此时破题，四个关键词的出现水到渠成。)。

如果说“共享”是一种(个人)态度，那么“独创”就是一种(国家)尊严。(与第三、四段开头形成对照，提出总论点之后，用三个分论点展开论述来支撑。极具思辨性。)在“知识经济”(改为“知识共享”是否更切题?)的背景下，无数的“干货”应运而生，多少人在这场“表面知识”、“无脑学习”的盛会中迷失了自我，当你放下名著点开网红“三天学会……”的视频时，当娱乐节目、真人秀品牌一味抄袭他人时，当“中国制造”沦为“山寨笑话”时，个人、国家的文化尊严尽失，领袖曾言：“真正为人民所喜爱的，都是呕心沥血、立足实践、敢于创新的文艺作品”(没有句号，意犹未尽?)而中国之青年，无论在何领域都应学会独创，学会守护自己的、国家的尊严。(事实论据、道理论据相得益彰。)。

如果说“共享”是有限的(资源)，那么“独创”就是无限的(宝藏)。(段首提出分论点。)人类思维的复杂，实践的多样决定了我们每个人的创造潜力都是无限的。(紧接着阐释分论点。)图片上有美丽风景，却不及你登上山巅吟诗一首叹沧海桑田;扫码支付方便快捷，却不及你走遍集市作一文章展尽人文风情;奢侈品牌光鲜亮丽，却不及你为防止老人走丢设计一双智能凉鞋……(然后举例并对比论证。)共享在(某种程度上)禁锢我们的触角，思想难以延伸向远力;而在独创中我们能够找到生活的真意，享受独创，实为中国之青年所必需。(最后小结。这是一个标准的议论段。)。

把握独创力量，方能开创美好未来(如果说“共享”是享受时代发展的红利，那么“独创”就是开启国家宝藏的钥匙)。大到无数先锋为“两弹一星”、“改革开放"开创新境界、发展新事业、创造新技术，小到为母亲写一首歌、为学校设计新的景观方案，独创力量使身边的世界变得更美好，使中国变得更年轻、更加充满希望。“青春不是丹唇桃面柔膝，(而)是恢宏的想泉、坚定的意志和不灭的创造力。”身为新时代的青年，更应坚持独创，为祖国开创崭新的未来。

泱泱大国，赫赫文明。新时代的历史将由我们青年来书写，以独创为不竭浓墨，扬扬(应为洋洋)洒洒写出辉煌，而这闪烁着时代光芒的纸张，都将被历史收藏，成为中国永远的国家宝藏，承看前人，述说今人，启迪后人，在世界殿堂(里熠熠)生辉!

【点评】。

本文标题于平凡处见神奇，切中题旨，含义丰富。结合文章主体，此处“独创”应该作名词理解：独创的精神，独创的成果，独创的力量。此外，“独创”“宝藏”似有一丝音韵美。

行文内容抓住了四个关键词，并且言之有物，充满强烈的时代气息。选材丰富，回望过去，立足当下，展望未来;既讲反面，又重正面;突出国家，兼顾个人。

行文思路符合“三大三小”的考场论述文模型：文章分为开头、中间、结尾三大部分，开头提出中心论点，中间从三个方面(三个分论点即“三小”)展开论述结尾深化主旨。

【本文三个分论点由浅入深，从“国家”尊严(精神层面)讲到“宝藏”(物质财富)，进而挖掘出“国家宝藏”的独创主体：青年。思辨性极强。】特别是标准段的建构，值得品味。

语言骈散结合，衔接自然，流畅洒脱。一些精妙词句的运用，在理性之余又为文章增添了不少情趣。

总而言之，本文思想深刻，结构精巧，语言精彩，个性鲜明。

(深圳永源实验学校朱俊华)。

深圳一模篇七

言辞过轻，现实太重。

鸡鸣堂外，耶稣遭刑求，无人出声为救，彼得？亦如是。

曾有人言：“我为你永远地敞开一扇门，待你入来遮风。”可是夜狂风骤雨，电闪雷鸣，你竭力叩我的门，我却欺骗自己是雨声太大，我竟无法听见。

易辙的人性，太稀松平常。

但我们不幸临此境，却不愿相信人性轻可易辙，哪怕是仅瞥见跟前的一个小坑，都会不假思索地易辙而避。最终确信时，是我们把别人无情地推落峭壁，抑或是别人将我们推落悬崖？若赶上大浪，辄必有一劫。

彼得以前，也不信自己会易辙的吧？

橄榄山上的约誓，犹浮脑海，师徒情深，着实称羡。我假想，倘若我是听见了彼得恳切的话语，我是会坚信的，就像义薄云天、患难与共的手足，肯冒死救出另一方的那种大义凛然。却如梦初醒，此非教人热血沸腾武侠虚事，反恰恰是普通凡人遇此险境之最真实写照。

彼得在橄榄山上的誓言，没有半点言不由衷罢？

否则他又怎会只身走到远离人群之处，放声大泣？

我们鄙弃彼得？

动物趋利避害是生之天性，人性轻可易辙，推翻自己曾经许下的诺言，是一件再平常不过的决定罢了。可能绝大多数情形之下，我们未有易辙之心，却行易辙之实。

所以在这样的矛盾笼罩之下，我们会哭泣、懊悔，但是依然不影响我们做出易辙，背叛的决定，依然无法改变我们犯下恶事的事实。

因为我们更害怕像使女那样的人，咄咄的逼问，因为我们更恐惧手中执有刑杖的暴徒，拷打我们的正义，于是我们却步了。

在可以正义的时候选择了却步。

因为人性轻可易辙？

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深圳一模篇八

且将新火试新茶，诗酒趁年华，年华正好，生活不止眼前的苟且。想和父母一起养蟹的小朱是个有想法的人，养的是螃蟹，不妨学一学螃蟹精神：人生得意须横行!

小朱是从小吃螃蟹长大的，他应该熟谙螃蟹的生存哲学：不走常规路，横行显自我。但是，在大公司做网络工程师的他，却无法再次体验这种蟹行的快乐，他要日日听从于他人的安排，走规定好的路，所以，他会觉得没意思。我想，这是他要辞职回乡养螃蟹的最主要的原因。因此，他对这个酝酿很久的想法是清晰的，最终的选择也会是坚定的。我想，他是看到了卖蟹电商的前景，更看到了自己在这个平台上实现更大的自我价值的可能，更看到做出一个更好自我的希望。而且，这个辞职的决定也是深思熟虑的结果，有互联网+时代的召唤，有自己专业优势，更有自己年轻有为的朝气。一个成熟、冷静、有眼光、有头脑、有胆识的他，不妨学学螃蟹横行。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，趁着大好年华，抓住机遇搏一把，因为，成功是给那些有拼劲、有准备的人的!

人生得意须尽欢，莫使才华负年华。我们读书，上大学，求知，不是为了做酒囊饭袋——生物意义上的人，而是要做能发挥自己专长，实现自我最大价值的人。有谁甘心做物质和精神的永远贫困者呢?又有谁情愿一个碌碌无为的平庸者呢?谁不想出类拔萃、出人头地，做卓越和优秀的人儿啊?所以说，人生得意趁年华，人的意义在于走出生命之路的畅快感。

其实，小朱是不缺这类同道同人的。北大屠夫陆步轩，大学毕业后上下求索找工作，一次次碰壁后卖起了猪肉。出名后入公职12年，最终他还是辞职，和同样有着北大光环的猪肉王子陈生走到了一起，把猪肉卖到了极致，卖出了北大水平。原因就在于他们敢于打破陈规旧习，跳出沉冗圈囿，不断创新。正因为他们想做更好的我，敢想敢做，想做第一个吃螃蟹的人，才能成就他们的梦想，实现他们最大的人生价值。

人生得意须横行，横行，改变寻常人生路径，也改变自己的生命色彩，更可以以改变自己来改变世界，成就了一个最大化的自己。

螃蟹横着走，是一种动物的自然天性;于人而言，就是突破瓶颈，推陈出新。趁着年华，撸起柚子加油干，干出一番新天地来。

葛福安点评】。

横行一词，自可以联想到这则作文题目中的螃蟹，我们有第一个吃螃蟹的人，对首创者的赞许之语，也有螃蟹横行的贬词，但是，既然材料中有卖螃蟹的事，张老师就联想到横行这个核心词语，借螃蟹这一特点，赋予文章立意的核心表达词语，可见概括材料是可以与知识、其他意义丰富的词语结合起来表达自己的意思，这样一联系，反而赋予新意。不管小朱在现实中走电商螃蟹的路是否能成功，但他的选择背后的勇气还是值得赞许的，这应该不是心灵鸡汤，而是人在追求生命活力的一种必然，尤其是年轻的时候，在自己有机会试错的可能的时候。

张老师的文章，信息量很大，素材也很丰富，也有示炫的考场作文的技术表达，是值得考场写作拿来的。

深圳一模篇九

行走在人生的道路，我们总是小心翼翼，对未来充满憧憬却也充满胆怯，对未来充满希望却也充满悲观，对未来充满信心却不也充满畏惧。曾忆起儿时观山观海时，你问母亲：“山的那边是什么?海的那边是什么?”然而，(评：这里的“然而”显得有点突兀，上下文并没有构成转折关系。)笔者以为青山遮不住你对生活的向往、对信念的执着追求，正如诗曰：你不遮住自己/谁也遮不住你。(运用排比句式引出中心论点)。

青山实则是我们自己内心的胆怯，思想的懦弱，行动的怠慢，从而引发出人生不尽人意的悲观意义，青山也可能是苦难，于你积极或消极之时试图挡住你的去路与归途。其实，无论青山是前者抑或是后者，我们只要对前方抱有向往，坚守自己的执着态度，我们便会如俗话所说：“是金子总会发光”，青山遮不住。(这一段深化“青山”的意义，理解深刻)。

青山遮不住我们对前方的向往，遮不住我们对社会美好期待的行动。在这个物欲横流的社会，诚信危机一次又一次地颤动人们的心弦，老太太被车拌倒在地，引发扶与不扶的争议;国产奶粉频出问题，让各个父母亲忧心忡忡;“房姐”的多重身份，让百姓担忧国家的体质……许多年，康德说：世界上只有两样东西能使人心震撼，一个是我们头上的星空，另一样是道德准则，而今日星空依旧，道德准则的丧失，如诚信问题等令人沉重。然而，我们可以依然持着一颗诚信，待人待物。(评：先破再立，更有说服力。)生活中，我们多多少少得到过他人的帮助与恩惠，我们更应以感恩社会的诚心去传播美好。也许我们也受到不公的待遇和邪恶的侵染，但我们可以相信以德报怨、“春风化雨”。正如胡适先生所述：既是在一个肮脏的国际里，只要人人都坚守道德准则，这个国家便会变得干净。(这一段论证体现了作者对社会的高度关注，大量的时事新闻和康德、胡适的话语形成正反论证，更有力度。)。

青山遮不住我们对向往的追求，遮不住我们对目标与理想的执着态度。西西弗斯因得罪诸神受罚，由于自身的重量，他所推的巨石总是滑落，回到原点。诸神门一致认为没有比机械的重复更摧残一致的了。然而，西西弗斯却乐此不疲，巨石滑回山脚，他变回到山脚，重新开始推动巨石，这是执着的故事。回望历史，纵观现实，青山遮不住执着个体对理想和目标的追求，古有精卫填海的传说今有许多残疾人身残志不残的事例。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”执着的态度使人坚持不歇，追逐梦想，跨越千山万水;执着的态度即使不能人尽意，却也让人得到心灵上超越青山的豁达与无悔。(论据从西到中，并学以致用，巧妙运用课文中语句，论据充分。)。

是的，青山遮不住澎湃的激流，遮不住远航的孤帆，遮不住骤袭的暴雨，却也遮不住你的向往的步伐与执着的飞行。(评：这里的“却”字不妥，可删去。)。

深圳一模篇十

当了大公司的网络工程师的小朱，却仍然不忘家乡的蟹塘，想回家养螃蟹。在他父亲眼里，小朱是一位风光体面的白领;而小朱却希望寻找自己，想脱下西装，穿上养殖户的工作服。尝试失败后又想去做电商卖螃蟹，成为镇上第一个有光彩的卖螃蟹的大学生。细读这则材料，发现他并没有为螃蟹而痴狂，也并不厌恶做工程师，更不是夙志要做一名电商，他只是想活得更加精彩而已。我不禁要为小朱这种超越自己的勇气点赞!

俗语有云，不作不死。不过，这句话吓死了多少鲜活的生命?你发现没有，人出生之后会自然地接受外界给予的片面信息，盲目地以为自己看到的就是全部世界。不过一旦看透外在的各种包装之后，终究会迈过了那道安逸的坎，走向探究自己精彩生活的门。当小朱长到生命小屋的窗户那么高的时候，屋里的风景已然失去了吸引力，窗外的世界披上美丽而神秘的色彩。

不过，璀璨的俗世让人无法接受单线人生。米兰昆德拉说，人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次。但人却可以像小朱那样，去拓宽人生道路，尝试丰富多彩的精彩生活。这种超越自我、寻找自己的生命之旅，让人敬佩。探险生命之旅在别人眼里或许是一场疯狂而幼稚的臆想，在我看来却是一场精彩的生命独舞——小朱的母亲，愿意为他提供这个并没有多少灯光的舞台。小朱固然失去稳定的工作和别人的艳羡，得到的却是更多的机遇、崭新的环境、丰富的体验和再次成长的生命!关键是，他又多了一次主动选择自己人生的机会!

人生之旅，看似平凡，却多坎坷，生命总是紧守未来的秘密。但小朱偏要去破译这个密码，参透这道难题。尽管他可能养殖失败，但他的人生已经瑰丽多姿。生而为人，一旦参透了别人的评判这道难题，就会不断地拓展自己的生命空间，即便是碰得头破血流，吃尽各种苦头，但比起那些被关在华丽的笼子里供人参观、赞美、仰慕、欣赏的人，小朱心里要舒服得多，得意得多。

平淡的马路注定无法成为风景，直线人生更让人倍感乏味。小朱既做过网络工程师，又卖过螃蟹，他的人生更有回味。生而为人，一撇向西，一捺向东。比起那些浑浑噩噩了一生的人，找一个工作专注一辈子特别有意义;而比起在一个工作上干一辈子的生活，不断地改变自己的生活方式更加精彩。小朱的一生，必然是精彩的一生!

安徽黄硕点评】。

深一模作文材料真实、有冲力，给写作立意提供了广阔的空间和多样的可能。材料所展示的事理，相当深刻的，大多数人绕不过去必须面对和回答，高考生同样如此。

显然，下水文确定有squo;作squo;的人生才精彩作为文章的立意，是准确的，但欲求写作高人一等，就要面对作和人生作进一步的分解，需要多方面努力。

一般说来，文章的思路展开有多个方向供选择，如选择横向面上拓展，或选择纵向线性延伸，或综合用之。对照本文，感觉主要采取了线性方式并在后部结合运用了横向拓展。你看，第一段是概叙事实情景，并分析事实、作出事理判断，给出明确立意。下一段则分析指出，小朱之作，源于窗外的世界对他更有吸引力了。所以第三段具体分析提出，小朱如此之作，是想超越平凡，超越自己。而小朱要超越自己，是因为无法接受单线人生，他要拓宽人生道路，尝试丰富多彩的精彩生活，逻辑上回应了前面的因由，形成一个封闭、合理而自在的内循环。而到了倒数第二段，我们发现，作者采用的则是横向拓展：小朱要超越自己，是参透了别人的评判，不断拓展自己的生命空间。人生道路着眼长度，生命空间则紧抓人生厚度，二者兼得，是为人生极致。末端则归纳提炼指出，不断改变自己的生活方式，让人生更加精彩，回应主题，再次回到线性之路。文章逻辑比较清晰。

文章的另一大优点是，文辞丰富，表意精彩。读读俗语，看看名言，感受字里行间，不必我来饶舌。实在值得好好学习、玩味。

一篇高考作文写得好不好，现场阅卷时间紧，大体只能走马观花，凭识见和经验给分。而对我们这些有时间慢慢琢磨的挑剔者而言，则可以锱铢必较地分析比较和鉴评给分了。正是在这个意义上，我想对这篇教师下水作文挑点刺儿。

说话做文章，都欲词短意丰。本文显然是主张有作的人生的。如笔者前面所担心的，文章对作和人生及二者关系的阐释解读，还略显单薄。实际上，小朱选择去作，还由于他经过了深思熟虑，也有相当的自信。这两点，前者材料就有，后者不难分析，作者本来可以在此拓展一下，不至于目前这样略显单调。

另外，看得出，作者很注意在每段开头提供各具风采的漂亮合适的精彩句子，但感觉若作为高考文，是否可以再明确一点，点化及时到位一点?当然，这在某些地方会有处理上的尴尬，若非应试文，可能还会画蛇添足，弄巧成拙，提出参考而已。

深圳一模篇十一

一条直达北峰的索道，把登顶的时间浓缩到十几分钟。乘在缆车上往下看，只见山道曲折盘旋，蜿蜒而上，稀稀拉拉的有黑点在缓慢地移动，那可能是游兴十足的驴友，也可能是外出劳作的山民。有人说乘缆车算不得游览，我以为不尽然，由于平面和立体的关系，采用两种方法登山给人的视觉享受绝然不同，俨然是两个世界。

索道下来后沿石阶走上几百米，很快就到了北峰，此处山势险峻壁立千仞，奇状怪石巍然兀立，松风怒涛灌耳不绝，绿树葱翠尽入眼底。站在真武宫往南看，所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上，直通南方诸峰，最险处就是名闻天下的苍龙岭，两边是刀劈般的深壑，游客的身影象排成串的蚂蚁在慢慢地往前蠕动&&多么刺激的场面，多么壮观的景致啊！我走马观花地掠过倚云亭、老君挂犁处等景点，迫不及待地随着人流往前涌去。

在龙王庙小憩之后，便开始涉险苍龙岭。果然是险不虚传，以前走的山路都是从山脚到山腰，到山顶，再崎岖狭窄也至多是累一点。这里是在山的顶尖上走，两边是万丈深渊，一条近200米的小路，宽仅2尺，坡度在50度左右。人低头弯腰行走时，目光注视着足前的方寸之地，临危而不能自知；偶尔直腰抬眼四望时，就要惊出一身汗来,路畔的护栏仅比膝盖高出寸许，平日颇感温柔的清风拂面，几朵絮状的白云盈盈飘过，也会使身体产生摇晃和动感，不得不降低重心以求自保。人流的移动速度相当缓慢，因为人人都知道，一失足终成千古恨，而且会殃及一大片无辜。这段短短的路程花费了大量的精力和时间，可谓是诱惑与危机共存，胆怯和坚毅同行。明人袁宏道的诗真实地道出了登山者的感受：瑟瑟秋涛谷底鸣，扶摇风里一毛轻。半生始得惊人事，撒手苍龙岭上行。

与苍龙岭相比，上西峰的`路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面平坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。我不由在想，究竟是华山成就了金庸回肠荡气的武侠巨著，还是金庸擦亮了华山早已尘封的历史文脉？极目远眺，相近的几个山峰景色宜人，美不胜收，石色苍黛，浓荫蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巅，哪能见到如此绝色佳境，真是令人眼界大开，如醉如痴，乐不思归，留恋忘返，四周的气氛一片沉寂，正好应了李白的两句诗：不敢高声语，恐惊天上人。

红日西沉，暮色苍茫,由于时间的限制，我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌，也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激，更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致&&我携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足，踏上了返程的再次涉险之路。啊，残阳如血，我心依然从容。

深圳一模篇十二

周日，又是周日。明明是双休日之一的周日，却比周一更让我厌烦——每到周日，我都会被爸爸强拉到操场上跑几圈。天知道我多讨厌这样。我浑身没了骨头一般倚在台阶旁，敷衍地压着腰。我不能理解父亲如此执着的原因，事实上，每周六懒懒散散跑下来的那几圈所消耗的能量还不如我在学校认真跑三圈消耗的呢!因为这个已经定死的行程，我不知与父亲冷战了多少回。他希望我认真锻炼，课作业还没有写完，我又怎么放得下心?!

深圳一模篇十三

人遇危难，或因求解脱而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不称意之时，劝君切莫不择手段地躲避灾祸，做到《礼记》中倡导的“临财勿苟得，临危毋苟免。”

危难是上帝赐予人类的宝贵财富，若人的一生只留欢笑，无谓困窘，那么此人便会因缺少危难磨砺出的心灵涤荡而内心贫瘠。耶稣的门徒在苟活之后的痛哭，大抵是在忏悔自己的无德，口是心非之举让他选择抛下道义与信仰，选择了一条在罪恶与忏悔中苦渡余生之路，何其可悲！

诚然，世界上不只一个彼得，在多数人内心，生命是比任何事物都宝贵的，但回眸史册，晚清史上的热血仍震触每一个有民族气节的中国人的神经。戊戌六君子为振兴中华，谭嗣同等放弃了逃离海外的机会，怀惴（揣）一颗诚挚的赤子之心，毅然赴死，或许他们个人的力量在顽强的封建礼教面前微如蝼蚁，但他们大无畏的气节以身践行“临危毋苟免”，中国也终如孙中山先生所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”当民主的曙光照亮神州大地，我想，那六个刚正不屈的灵魂必也以高昂的姿态笑对天穹。

危难是暂时的，精神却得以永恒。难忘大卫·科波菲尔受尽继父的毒打与折磨；饱尝童工的劳苦与艰辛，历经人世的苦难与诈伪，他没有选择躲避，而是愈发坚定心中“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”的人生信念。诚如孔夫子言：“芷兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”身陷囹圄，或许我们在意志动摇之际，真该在吉光片羽中寻觅我们的人生真谛，临危毋苟，不仅是人性的呼唤，更是我们民族精神的内核中理应完好传承的精神火种。

愿《周易》中“易穷则变，变则通，通则久”的善言，能带给你我精神的支柱，用气节战斗吧，躬身于临危毋苟免，终能获世人那当然起敬的目光。

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深圳一模篇十四

在夏天的清晨，我正在发呆，忽然，妈妈买菜回来了，我就急忙开门，看见妈妈给我买了几只小螃蟹。

我从妈妈手中，我小心翼翼的接过了属于我的小螃蟹。

我就把它们安排在一个透明的盆子里，还用五彩石和贝壳搭起了一个金碧辉煌的大“宫殿”。

它们的长相非常奇怪，它们的头上长着一对大眼睛，像几位戴着大眼镜的学者；它们都有八只脚，走起路来横冲直撞的，威武极了！它们的身体像个小石头，公的肚皮上有个三角形，母的肚皮上有个鼓鼓的蛋形记号，好像有几只小螃蟹要从螃蟹妈妈的肚子里爬出来似的。

它们的长相不仅奇怪，脾气也很怪。

每当有人把手伸进到它们的领地来，它们便一起伸出“大钳子”，毫不犹豫地夹你一下。

每当它们饿了的时候，都会吐白沫，好像在说：“我们是大将军，你这个小兵快来给我们送饭”。我急忙打开一包美食，只见它们一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它们的饭量可真大！”

有一段时间，我发现它们不太爱吃食了，我就每隔一个星期才给它们喂食。可我过了一个星期再看，有几只公螃蟹在战斗中牺牲了，现在只剩下一只公的和母的了。

哈，这就是我家的“大将军”真是有又趣又威武。

深圳一模篇十五

(可评为一类卷56分)。

孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。(开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。)。

此时不妨浅析产生差别的背后原因，(衔接自然，析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。)。

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)。

教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。)。

(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。)。

但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。(阐释西方教育结果的不良后遗症)。

无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。(此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。)。

那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长?如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。(回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。)。

在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。(点明观点，紧扣题目)。

包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。(抒情升华)。

点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。

“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!

深圳一模篇十六

(“独奏”一词入题，简洁有内涵，形象新颖又切题!)。

在科技日益进步的今天，人们已经可以足不出门完成购物，乃至工作，甚至连共享汽车都已经开始出现了。那么，是谁为我们带来这些便利呢?是他们，新时代的独奏者。(开头段用非常经济的文字完成了对材料的引用，并且提出了自己的观点，引出下面提出中心论点段。)。

俗话说：江山代有人才出，各领风骚数百年。在现代也是一样的，想要风骚数百年就必须做时代江山的独奏者。(提出中心论点——做时代的独创者。可惜，有两个缺陷：1.没有结合共享来提出中心论点，导致整篇文章重心偏移。2.与下文连接不紧凑，缺少了一个过渡段。如果接下来写一段文字，对“独奏者”这个词进行一些阐释，再用一两个句子如“怎么样才能做好一个独奏者呢?”与下文衔接，文章会更连贯。)。

在独奏之前，要先学会跟随。没有什么成功是一下子就能发生的，我们必须先学会观察，学会在别人教训中汲取自己的养分。如创造阿里巴巴的马云年轻时，很不得意，在做翻译时前往美国。在那里，他了解到美国先进的因特网，他确信做因特网行业一定能获得成功，于是他潜心学习，吸取前人在创办发展因特网中的经验和教训，建立了自己的网络帝国。

在独奏之前，要首先学会思考。如一个作者在费尽千辛万苦后，完成了一部作品，人们读起它来时啧啧称奇，殊不知他们看到的只是表面的东西，是作者写于纸上的文字，看不到的是作者当时写作的心态和这本书所代表的意义，倘若能够多加思考，发现文字之外的东西，并把自己的想法带入其中，这样你就学会了创新了。

(这两个段落有这样几个问题：1.“思考”和“跟随”到底哪个为先，文中的表述为“要先学会跟随”“要首先学会思考”，这是个简单的问题，不应该出现。2.缺少必要的论证过程，举了马云的例子，但是事例说完了，这个段落也就结束了，这样写是不合适的，应该作一些论证，致于用什么样的方法来论证，就要看作者学习情况了。3.第二个段落论证“思考”，结尾是这样表达的“倘若能够多加思考，发现文字之外的东西，并把自己的想法带入其中，这样你就学会了创新了”这个表达有点牵强，并且，分论点是要论证“要作独奏者，要学会思考”，这里表述为会创新了，不合适。4.没有扣紧“共享”“青年”这两个关键词。)。

为什么我们要费时费力的做一个独奏者，而不安心舒适的做一门享受者呢?就个人而言，做一个享受者只能活在别人的成功里，这样就无法完成自己的理想，实现自己的价值，这无疑是不利的。(这一段太单薄。为什么要做一个独奏者，不仅仅是为了完自己的理想，应该还有别的理由，如果能多几个理由，文章更有说服力。还是没有扣紧“共享”“青年”这两个关键词。)。

就国家而言，要做一个独奏者，中国古代之所以强大，是因为不断创新;近代之所以落后，就是因为固步自封，只知享用。中国现在之所以强大，不正因为重新变为了原来的独奏者吗?如若不然，只是享用别人的研究成果，迟早又要挨打，这样的例子也数不胜数了。(用正反论证的方法，来证明国家需要独奏者;只是，“就国家而言，要做一个独奏者”应该说成“就国家而言，我们青年要做一个独奏者”;另外，论证古代强大，近代落后，可以用“星斗例”的方法举几个事例，增强说服力。)。

(从行为角度来说，这两段应该和上面两段换位置，“是什么”“为什么”“怎么办”是议论文正常顺序，这里错了个位)。

所以，加油吧，新时代的青年们!做新时代(改为共享时代)的独奏者，让一首首振奋人心的歌曲响亮九州大地吧。(结尾中规中矩，呼应开头，体现主题，但是有喊口号的之嫌。)。

【点评】。

这篇文章：语言流畅，较有文采，内容丰富，审题也没有大的问题，议论文的文体特征明确，在引用材料和列举事例方面不拖泥带水，显示了不错的文字功底。尽管有上述的一些问题，但在考场作文中，这也不失为一篇佳作，如果小作者能够在以后的作文中注意这几个问题：

1.审题要更严谨些，多注意一些关键词的关联。

2.行文顺序记好“是什么”“为什么”“怎么办”，或者“提出问题”“分析问题”“解决问题”，思路会更清晰些。

3.多练习一下论证段落的写法。如果小作者能够在这几个方面加强，我相信，高考一定能写得出更好的作文。

(云顶学校高中部姜华南)。

深圳一模篇十七

我参观过“千里冰封，万里雪飘”的哈尔滨，那里的白让我着迷；我攀登过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，那里的奇让我震撼；我游览过“半城绿树半城楼，四季佳果满枝头”的南宁，那里的绿让我陶醉！

我到南宁的时候，已经是寒风习习的一月了。出了火车站，表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰，我连声命令：“慢点，慢一点，让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑，却加大油门，突然一个急转弯，把车停进辅道，说：“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”

这是一条宽敞而笔直的大道，满眼都是绿，浓墨重彩的绿呀！两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树，一溜四米来高，浓密宽大的树冠没有半片黄叶，像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道，人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物，有两三层楼高的乔木，有婆娑的灌木，有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐，却又错落有致地簇拥在一起，象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成两道绿色的风景线。抬眼远眺，望不到头的民族大道郁郁葱葱，形成了一条绿色的长廊！

我在路旁的一张椅子上坐下来，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩，几只小鸟在藤蔓间跳跃着，追逐着，欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁，仿佛置身于三月的花园中！

终于走到南湖桥头，正要坐上表姐的轿车，却被眼前的一大片碧绿吸引住了。

“那是南湖，占地近万亩，环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”

我站在南湖桥头，看不到湖的西岸，只见碧绿的湖水平静如镜，宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。

“翡翠”的四周是宽阔的公园，种满了亚热带的花草树木，一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪，修剪得整整齐齐，柔软而浓绿，找不到半点冬天的影子，象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园，那里种植着来自澳洲的佛肚子树，还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中，有音乐喷泉，有小桥流水，有亭台楼阁。尽管是冬日的上午，还是游人如鲫。他们唱的唱，跑的跑，一派春天的气息。

我在湖边的木板路上漫步，脚下是碧绿宽阔的湖面，头上是依依拂面的杨柳，身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境，让人如同置身于西子湖的苏堤，真是“直把邕州当杭州”呀。

离开南湖，不到十分钟，小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说：“那是南宁的肺。”

抬眼四顾，山不高，但层层叠叠，满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日，不断听到鸟儿的欢快鸣叫。

小车经过一大片青翠欲滴的竹林，又绕过一片古老的铁树林，拐过一个浅绿色的长形的湖，再穿过橄揽绿的棕榈林，从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。

登上凤凰头的楼顶，四面绿色扑面而来：

北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧；西边的邕江蜿蜒而过，如同一条绿色的巨龙；南面是一望无际的绿呀，城阁都在绿色的掩映之中；东面是毗邻的石门森林公园，绿色中依稀可见楼宇的点点黄红！

果真是“半城绿树半城楼”呀！我陶醉了，为这南宁的绿！

吴尚村老师赏析：

深圳一模篇十八

自我记事开始，就经历了许许多多的第一次。但是，最令我难以忘怀的事还是第一次养螃蟹。

在那时，我家的鱼缸里还生活着一群自由自在的小螃蟹，它们是我从附近的小溪里抓来的。平时，我总是对它们爱护有加，还在鱼缸里放了一棵大塑料水草和几块精致美观的鹅卵石。我每天放学都会在鱼缸边趴上一会儿，欣赏它美丽的“水中芭蕾”。

有一天放学后，我照例趴在鱼缸边，可我惊奇地发现鱼缸里少了一只螃蟹，这让我非常地焦躁不安。我马上跑去告诉妈妈，而妈妈却不以为然地说：“大概是被同类给吃了吧！”顿时，我悲痛不已，心中始终不敢相信那么可爱的小螃蟹会吃掉自己的同类。

自从一只小螃蟹失踪后，我对另外几只小螃蟹更是钟爱有加，吃的用的，一点也不敢怠慢。可是，渐渐地，我发现它们越来越没有活力了，有时候还在鱼缸里发呆。

望着昔日被我精心照料的朋友，我心里有种说不出的苦涩。我终于明白了，自由才是万物生灵最好的归宿，你若是无情地将它们禁锢起来，终究会受到大自然的报复的。