将军遗迹心得体会如何写 将军园心得体会(8篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

2022将军遗迹心得体会如何写一

五公祠由主楼以及两侧的苏公祠、学辅堂、五公精舍、观稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwnb236w猛ず颓碓暗韧ぁ⑻ā⒙ァ⒏蠊沤ㄖ群组成。

主楼为一座二层木质结构式斗拱的红楼，高9米，建筑面积450平方米。楼下正门悬挂“五公祠”匾额，楼上挂着“海南第一楼”横匾，楼下大厅内陈列着五公塑像。楼下大厅楹柱上，清人长联高度评价了五位名臣，颇为“第一楼”增辉。长联为：“只知有国不知有身任凭千般折磨益坚其志;先其所忧后其所乐但愿群才奋起莫负斯楼”。“唐嗟末造宋恨偏安天地几人才置诸海外;道契前贤教兴后学乾坤有正气在此楼中”。

主楼右边为学辅堂和五公精舍。学辅堂是浙江名士郭晚秀讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经史词章之地，后改为海南陈列馆。其间陈列有汉朝的铜鼓，明朝铜钟，宋徽宗赵佶亲笔书写的瘦金字体石刻《神霸玉清万寿宫诏》碑，苏轼的《临江仙》、《行香子》等3首词和他的平面石刻像，海瑞的手书唐诗四首及其大“寿”字碑刻和铸于元代初年高达1.5米的释迦牟尼铜佛像。

五公祠的东侧是为纪念宋代大文豪苏东坡于明万历四十五年(1617)而建的苏公祠。清顺治、乾隆、光绪年间又多次重修。祠内陈列一批苏东坡诗词碑刻，祠前有碑坊、拱桥、荷池、风亭。祠东有琼园，占地0.67公顷，园内有浮粟泉、粟泉亭、洗心轩、仙游洞等名胜。

浮粟泉有“海南第一泉”美称。相传北宋绍圣四年(1097)，苏东坡被朝廷责授琼州别驾，昌化军(今儋州市)安置，途经此地投宿，见居民饮城河之浊水，于是察地形而指地曰：“依地开凿，当得两泉。”当地居民掘之，果得清浊两泉，俱甘甜。清为浮粟泉，浊为洗心泉。后人在两泉周围陆续建了苏公祠等建筑。洗心泉在明初湮没。现存的浮粟泉，由琼州知府叶汝兰于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。

粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇于万历四十八年(1620)始建。动工时，挖地得一刻有苏东坡诗的石砖。此亭因翁汝遇升迁而停建，由继任知府谢继科续建完成。

洗心轩为一长形平屋，原名“食源亭”，因苏东坡一诗而兴建，经历代重修保存至今。

仙游洞是1920xx年到海南任观察使的朱为潮所建。相传他修琼园时，梦见和宋代海南历史上第一位诗人、道士刘遁在粟泉亭饮酒。刘指亭外说，此地是他出生地遗址，便飞升而去。朱醒后，颇为感慨，在刘所指处建一假山石洞，并依刘遁诗句“仙游洞里杳无人”为假山石洞命名，现假山石洞口“仙游洞”乃朱为潮题。

五公祠东侧还有两伏波祠和拜亭。明代万历四十五年(1617)，副使戴禧创建昭忠祠。1920xx年维修五公祠时，把两伏波祠迁至现址，现是重修后的两伏波祠，崇祀西汉的前伏波将军路博德和东汉的后伏波将军马援。两伏波祠前面是造型古朴的拜亭。

解放后，人民政府十分重视五公祠的修缮工作。1954年全面重修，1974年、1984年又两次修整。1994～1996年，又拨款1800多万元，在五公祠游览区内修建高3层，总建筑面积4188平方米的园林仿古建筑——五公祠陈列馆，内设大小展厅10个，以陈列五公史迹为主，同时陈列海南岛历史人文资料，还修拱桥、花圃、绿地等一批配套设施，与“海南第一楼”遥遥相对。

五公祠古迹紧连一片，雄伟壮观，历代骚人墨客多慕名到此一游，故自古有“琼台胜景”之称，今为海口八景之一——“圣祠叠翠”。解放后，周恩来、董必武、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾先后到此参观，并留下热情洋溢的诗词。现被列为全省第一批旅游涉外参观游览点。

2022将军遗迹心得体会如何写二

作者：李白 〔唐代〕

狂风吹古月，窃弄章华台。

北落明星动光彩，南征猛将如云雷。

手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。

扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。

身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。

羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。

将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

2022将军遗迹心得体会如何写三

红色记忆 2011-05-27 策划：张瑞峰

a红色记忆，留住曾经的故事。各位敬爱的听众朋友们，大家中午好。欢迎准时收听我们今天的红色记忆栏目。我是今天的主播***。

b大家好，我是***，上期我们为大家介绍了红安的将军，那么今天，我们将继续为大家讲述将军的故事。

(插入音乐)a***,你知道吗？其实红安的很多将军有亲戚关系。b你在开玩笑吗？

a当然不是，下面就由我为大家解答这个疑惑。，红安的将军们有很多是亲戚关系，在黄麻起义的领导者中，这一点尤为普遍。“比如黄麻起义的主要领导人之一戴克敏烈士，他全家两代人中，就有14人参加革命，其中11人为革命英勇献身，2人病逝在工作岗位上，唯一幸存的是他的胞妹、红军老战士戴觉敏。”，1927年8月大革命失败后，黄安农民自卫军有少数战士经不起考验，思想动摇，想扔枪回家。作为自卫军负责人之一的戴克敏说，光靠嘴皮做思想工作还不够，党员要带头动员自己的亲人参加自卫军，以实际行动去影响和带动那些不安心的战士。”此外，“当年，戴克敏与黄麻起义另外两名主要领导人吴光浩、曹学楷还仿效桃园结义，拜为了兄弟。

b原来是这样啊，我也知道一些，比如戴克林、戴克明两位将军。两人同生于红安县戴家塘，两人的父亲是亲兄弟，戴克林将军为长，戴克明将军为弟。说起来，他们俩兄弟还有一段趣闻。”

a那你说说。

b戴克明和戴克林虽都是少年参军，但由于时间有先后，参加的连队也就不一样，所以很长时间没有音讯。直到抗战后，两人在河南某地相遇。两人同住一屋，进屋后，相互打量，谁也没认出谁来，素来嗜烟如命的戴克林将军首先递过去一支烟，然后就和戴克明聊天。“听你的口音是湖北老乡啊？”“是啊，你也是湖北的吧。”“对，您哪个县的？”“红安。”“嗨，我也是红安的，哪个湾子的？”“七里坪戴家塘。” 戴克林猛然不说话了，盯着对方看了半天，突然来了一句“你是道奎（戴克明小名）兄弟吧！”戴克明一愣，“哎呦，你是道驹（戴克林小名）哥哥啊！”两人顿时抱头哭了起来。“其实戴克林不仅和戴克明将军是堂兄弟，他和程启文将军还是表兄弟。戴克林将军的母亲和程启文将军的父亲是亲兄妹。”彭希林说，“上世纪50年代，程启文、戴克林、戴克明三位将军同在军事学院相会，在老表的提议下，还合了一张影。巧的是，这三位将军都是1964年的少将，而且最后都是省军区的副司令员.(插入音乐)a红安一共诞生了200多位将军，你想不想知道为什么会出现这么多将军？ b你就别卖关子了，快点告诉大家吧。

a对于红安多将军的原因，外界的普遍解读只有一个字：穷。有人甚至这样认为，“当时最穷的地方也是出将军最多的地方！”

b对这类观点，红安县党史办主任周少怀并不认同：“这一说法太过片面。”“有三点可以推翻这一论断，一是参加革命的并非都是穷苦农民出身，在革命早期的领导者中，绝大多数家庭殷实；二是在张国焘主持大肃反时，不少红安籍红军将士被错杀，但这些被错杀的将士的亲人仍然全力支持革命，苏区红旗始终不倒；三是红安籍将军性格最相似，很多硬仗都由他们在指挥。这些，并非一个‘穷’字可以解释。”周少怀说，红安多将军，并非偶然，而是历史的必然。

a彭希林也认为：“红安之所以成为第一将军县，一是有着特殊的历史、地域条件，这种条件塑造了红安人的性格；二是革命思想的成功传播。”彭希林告诉记者，宣统年间《黄安乡土志》记载的35个氏族中，有23个是从江西迁来，占65.7%，而当时的黄安本土却是“匪盗横行”。红安的大部为古麻城县孝感乡。嘉靖21年，麻城县监生李大夏等上书朝廷请求建县：“本县全场姜家畈，接壤黄冈、黄陂边隅地，近信阳、光山、罗山等州县，路通牛头山、牢山等寨；地僻民顽，官难遥制，盗贼出没，数被劫杀。乞于姜家畈设县治，保障地方。”从这个呈文中“地僻民顽”四字，可见民风彪悍之一斑。

b“从一个地方迁徙到另一个地方，而且还想在一个‘地僻民顽’的地方站稳脚跟，必须依靠强悍的性格、团结一致的精神和绝不妥协的意志，这是最朴素的生存法则，也是红安人的精神根源。”彭希林说，“穷，只能算是革命的导火索。”

a黄麻起义发生之前，反动统治下的红安，农民几乎无地可种，工人普遍失业。在当时，想离开红安闯世界，最好的路只有3条：一是读书，二是学手艺，三是参军。“红安自然条件落后，但是这里有读书的传统。当时稍大一点的村子，都有私塾。只要不是天天挨饿，家长都会送孩子读书。”董必武、李先念、潘忠汝、吴光浩、戴克敏等，通过读书，先后接触了马克思主义，并将先进的革命思想与红安实际情况结合起来，提出了“为农民要土地”的口号，黄麻起义随之爆发；而黄麻起义爆发时，王建安、刘飞、汪运祖等，直接参军参加了起义；韩先楚、王诚汉等，先是当学徒学手艺，后来受到革命洪流的影响，开始了革命生涯。

b “可以这样说，红安的将军中，很多没有参加过黄麻起义，但几乎无一例外地因为此次起义而参加红军队伍，是黄麻起义结出的果子。”彭希林说，“在日后的作战中，红安人勇猛顽强、不胜不休的历史性格，是他们最终成为军中虎将的最根本原因。”

（插入音乐）

a这里，也不能不提一下红安的地貌特征。红安县区区1796平方公里土地，却发育着滠水、倒水、举水三条长江支流，境内地形极为复杂，山地、丘陵、冈地与冲击小平原，各种地形都有，有时面积不大的地方就可以看到山地、丘陵、平原三种景观。县北的天台山主峰四周皆90度的山崖，山顶却是一块6亩的平地，可算是世界上最小的“高原”了。红安的版图为长条形，南北长，东西窄，其西南和南部与武汉的新洲、黄陂接壤，西北与大悟接壤，北部与河南新县接壤，东部与麻城接壤，位于红安中部的县城城关镇与武汉中心城区直线距离80公里。因此，有人夸张地打了个比方：如果红军在红安南端的丘陵冈地上架起大炮，可以轰击武汉城区的敌人。假如要撤退，北行30公里就进入到河南新县的大别山深处。也就是说，红安是一个进可攻退可守的战略要地，如此特殊的地理环境，也难怪被西方军事家称为“山地游击战的圣地”。

b将军百战穿金甲，不少红安籍将军都被演绎出了传奇故事，他们的故事或多或少反映出了红安人的性格。骁勇善战。1952年3月秦基伟率15军进驻朝鲜，担负五圣山、西方山一带的防御任务。当年10月，敌人分6路向五圣山扑过来，上甘岭战役打响了。从10月14日至11月26日的43天中，敌我双方在仅3.7平方公里的两个小山头上投入了10万大军，“联合国军”倾泻190万发炮弹、5000枚炸弹，志愿军也发射40万发炮弹，山头被削低了1米多。战后很长一段时间里，人们走上这块土地，粉尘竟能没至小腿，随便抓起一把土，有一半是弹片和弹壳。上甘岭战役最终以“联合国军”的失败而结束，秦基伟因此名扬中外。

a生性耿直。1973年8月，王洪文被选为中共中央副主席，王建安上将当着机关干部的面公开讲：“这样的‘火箭干部’（指其在党内职务快速提升）靠得住吗？”1975年，王建安参加军委扩大会议，对主持会议的叶剑英元帅说：“我们对台上坐着的四位（指“四人帮”）的历史不太了解，能否介绍一下？”让“四人帮”非常难堪。

b铁面无情。有一年回乡，韩先楚看到有的孩子进不了学校，就责问当地乡干部：“为什么不建学校？”干部回答说“没有钱”。将军一下火了：“开口就是钱，钱！一说办点事就说没有钱！旧社会，一族一姓修祠立庙，族长到家家户户收，几个晚上就能盖起来。如今是共产党领导，办个学校就这么难？！你们这些领头的，要为群众着想，要为子孙后代造福！不办教育，没有文化，能建设现代化？” a红安籍的很多将军逝世后，其骨灰按其生前的意愿被送回家乡，如韩先楚、秦基伟、王建安等。红安籍的将军们几乎都尽最大努力帮助过家乡。为保住红安卷烟厂这一家乡经济“支柱”，为了家乡铁路，李先念、陈锡联先后四处奔波；关心家乡教育，张志勇为贫困儿童捐款捐了几十年；看见家乡缺衣少被，韩先楚立即调拨5万件军大衣送乡亲，表示钱由他出„„ 刘金汉退休前是红安县民政局局长，上世纪50年代是红安供销社的采购员，他的任务就是“满天飞”与将军们联系，请他们支持家乡建设，一直被红安的一代又一代县领导当“路条”。他说，红安走出去的将军都和家乡人亲，也为红安的发展作出了很大贡献。

b记者去红安采访，也处处感受到红安人有着深刻的“将军”情结，“将军”印迹随处可见。车行红安乡间，过不了多久就会发现路边有一个大牌子，上面是一位将军的大幅照片，写着将军姓名，这是红安县对将军故居的统一提示。对于1964年授衔前的61位开国将军，红安县由政府出资，基本上都对其故居进行了修葺。在红安县城的入口，矗立着一块巨型招牌，上面是徐向前元帅的题词——“两百个将军同一个故乡。”徐帅是山西五台人，但革命生涯却是从鄂豫皖开始的，在肃反中被张国焘杀害的红安女红军程训宣就是他的妻子。

a进县城，县委招待所旁边就是一个便利店，主要卖本地的土特产品，几乎都冠以“将军”字样：将军地盐脆花生、将军酒。花园宾馆南行是红安县的“王府井”，人来人往很热闹，第一个比较大的酒店名字就叫“红都大酒店”。其他的如将军城小学、将军花园、将军大道、将军广场数不胜数。2004年，红安直接打起了“将军牌”，发展起了红色旅游。红安县的有关报表中显示，去年旅游业收入增长20%。“将军永远是红安的一笔财富，而将军的精神将激励我们早日脱下国家级贫困县的帽子。”红安县委一位负责人说。

b亲爱的听众朋友们，今天的红色记忆到这里就要跟大家说再见了，欢迎大家在下周用一时间继续收听，我是***。

a我是***，感谢导播***、***。策划徐彦民。下周同一时间再见。b再见。

2022将军遗迹心得体会如何写四

富含哲理的一些启智故事，餐饮人必读必学！第一个故事：驴子掉进井里以后----驴子定律。

有一天，农夫的一头驴子掉进了枯井里。农夫绞尽脑汁想把驴子救出来，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦的呻吟。最后，农夫决定放弃，想这头驴子年纪大了，不值得把它大费周张的救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫请来左邻右舍，帮忙一起把井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。

当这头驴子了解自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿这头驴子就安静下来了。农夫好奇地往井口一看，眼前的景象令他大吃惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇。它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的土堆上面！就这样，驴子将大家铲落的泥土，全都抖落在井底，然后再站上去。很快，这头驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。

这个故事讲述的就是一个逆境成功的故事。每个人都会有“驴子落井”的经历。在这个时候，悲观是没有用的，埋怨也是没有用的，现实才是你真正要对面的。古人云：天将降大任于斯人矣，必先苦其心志、劳其筋骨，以增益其所不能。非常之事必待非常之人，非常之事必用非常之举。每一个人都应明白的是：我们不可能再用往常的工作态度及工作方式来对待现在的工作了。在逆境中，抛弃一切消极的思想，以积极的态度去面对和争取，你就能走出困境，甚至获得成功。这就是“驴子定律” 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:52 只看该作者 #第二个故事：古董和10元硬币----放弃定律

一个早上，妈妈正在厨房清洗早餐的用具，突然听到孩子的啼哭声。究意发生了什么事呢？妈妈还没有将手擦干净，就冲到客厅去看孩子怎么了？

原来，孩子仍坐在沙发上，但是他的手却插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔的一款，所以他的手伸了进去就取不出来了。妈妈用了不同的办法，想把卡着的手拿出来，但都不得要领。妈妈开始焦急，她稍微用一点力，孩子就痛得大叫起来。在无计可施的情况下，妈妈想了一个下策，就是把花樽打碎。可她稍有犹豫，因为这个花樽是一件价值连城的古董。不过，为了孩子的手能够拿出来，她忍痛把花樽打破了。虽然损失不菲，但儿子平平安安，妈妈也就不太计较了。她叫儿子把手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子没有任何皮外伤，但他的拳头仍紧握着无法张开。是不是抽筋呢？妈妈又惊惶失措。但小孩的手不是抽筋，他的拳头张不开，是因为他紧握着一枚10元硬币。他是为了拾这一枚硬币，所以手卡在花樽的口内。小孩子的手拔不出来，其实不是因为花樽口太窄，而是因为他不肯放手。

这个故事讲述的其实就是一个大小的取舍问题。小孩子知道钱的价值，却不知道花樽的价值，这和大人及企业经营管理人员知道目前最需要的是什么，但不知道对人生和事业起决定作用的是什么道理一样。很多时候，我们有必要放弃狭隘的眼光，当遇到关系取舍的问题的时候，要细细掂量。古成语“涸泽而渔”的意思跟这个故事所讲述的道理也颇相似。

这个故事的启发是：遇事多考虑，不要因为小的利益，断了大的利益；不要因为眼前的利益，断了长远的利益。这就是取舍定律。

第三个故事：老太太和危墙—危墙定律

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就人倒塌。见有人走过来，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，离远点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着根走过去了----那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走过来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主地走到墙根下仔细观看。然而就在此时，墙倒了，老太太被掩在灰尘砖石中，气绝身亡。

生活中有许多这样的事：在讨论某一个问题的时候，你一直坚持己见，可是有太多的人反对你的意见，于是你动摇了，放弃了自己的观点，结果却证明你是正确的；买股票的时候，你认为某股一定会牛起来，可是很多人却说还会熊一段时间，于是你动摇了，过几天，这支股票就看涨了；你准备出门，可是一看天气，觉得一定会下雨，可是别人说今天不会下雨，边上有人证明电视台都说了今天不下雨，只是阴天，还有人不带雨具走了出去，于是你又动摇了，结果回家的时候你被淋得湿透„„有时候，有些事我们是觉得挺有把握的，可是因为反对的人太多，就动摇了，最终不能坚持下来，最后却又得到了验证。这就是危墙定律：坚持你所肯定的，如果一定改变主意，首先想好改变的代价。第四个故事：气球为什么会上升---内涵定律

一个推销员在纽约街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这是他的生意又会好上一阵子。他每次放的气球都变换颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。过了一会儿，有个黑人小孩走过来，望着他，并怯生生地问道：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气球推销员很理解这个小孩的心情，温和地说：“孩子，那是气球内所装的东西使它们上升的。”

气球能够升上天空，不是因为外的颜色，而是因为气球里面所装的东西。再补充一个故事：

前亚洲首富孙正义年轻的时候，因为生病，住了两年院。在这两年时间了，他没有因为生病而颓废，而是奋发努力，博览群书，整整看了2000多本书，写了40多个行业策划。从医院出来后，他办了一家小公司。有一天，他对他的雇员说：“我要做世界首富！”两个雇员被他的话吓跑了，他们说老板是神经病。然后，他们不知道孙正义看了那么多的书----肚子里有那么多的货。

人不能慨叹命运，也不能怨叹出身，只要你能不断丰富自己的内涵，你的人生就会像那个推销员的气球一样，不管是红的白的黑的，都能得么升华。

这就是内涵定律：决定你的命运的，不是你的出身，也不是你所处的环境，而是你的内涵。

第五个故事：女孩失落的发夹----自信定律

一个女孩喜欢同院里的一个男孩，而男孩难以忘怀女孩小时的狼狈样，无法抱以爱心。一日，两人同去看演唱会，男孩深为台上的女歌星的美貌倾倒。女孩问：“你为什么看得如此入迷？” 男孩答：“那位歌星的发夹真漂亮！”

后来，女孩在商场里看到了同样的发夹，但是价格不菲。女孩犹豫再三。想起男孩看女歌手时的痴迷样，还是狠下心来决定买一个。但是钱没有带够，于是交了定金，下回补齐再取货。女孩后来又去商场交钱，补齐了发夹的钱，就很神气地回家了。

边走边想：我戴了美丽的发夹，该多好看哪！像那日演唱会的歌星一样！那男孩肯定喜欢我了„„女孩越想越美，很高兴地回家了，一路上有很高的回头率。

进了大院，男孩抬头看见了女孩，显出很惊讶的样子。女孩更得意了。后来，女孩发现自己的发夹没了，她很焦急，沿途找回去，一直找到商场里。原来，她忘了把发夹拿走。

有什么比使丑小鸭变成天鹅更神奇？自信。这是真的。我相信每个人在生活中都遇上过同样的事，你在突然之间觉得自己在某个方面是很优秀的，于是，就连那一刻的步行都觉得铿锵有力。然而，没过多久，又因为别的琐事缠身，你自信的心松懈了，你又回到了那个没有自信的“我”。

《圣经》上说：“你自信能移动一座山，你就能移动一座山；你认为你不能移动一座山，你就不能移动一座山。”

我们常说“人生百年”。可毛主席有诗云：自信人生两百年，会当水击三千里。

自信，并不是能力或者其它方面突然提高，只是你对自己的正确定位。但只要你有自信，就会一切可为。你认为自己行与不行，永远都是对的。这就是自信定律。第七个故事：只要跑得比你快----速度定律 甲乙两人在森林里，遇到了一只大老虎。甲赶紧从背后取下一双轻便的运动鞋换上。

乙急了，骂道：你干嘛呢？再换鞋也跑不过老虎啊！甲说：我只要跑得比你快就行了。我不知道大家怎么看这个故事，是说甲不够朋友呢？还是赞甲聪明？

如果你同意前者，在这个社会上，你是要被淘汰的，如果你是后者，你将所向无敌。

大家也许觉得后者不应该提倡。但我们要就事论事；这件事的主题是逃生，谁能逃生呢？当然是甲。所以在生存上，我们要像甲一样聪明。

有一个朋友说，他曾经把一个著名的武术大师镇住了。这个朋友说：有种你就跟我打一架，看谁赢？你过来我就走，你不走了我就用石头砸。你跑不过我。这个朋友和武师的较量，取胜的不是力量，而是速度。在当今时代，强，或者大，都已经不是生存最关键的。

企业界有一句这样有话：现代企业的兼并，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。

海尔集团有一个著名的理论：吃休克鱼。意思就是兼并那些发展停滞的企业，然后焕发它的活力。在经济世界，我们从那些明星企业的兴衰去看成败，道理都是如此。那么，对于人的成长呢？

我们常说，一代新人换旧人。新人行，就在于其在更新知识上比旧人快。所以，我同时也认为，速度对于个体的人，也同样是很重要的。有句老话；一俊遮百丑。那么这个俊，在现代就是速度。

谁能走得最快，谁能掌握最新的知识和趋势，谁就能笑到最后。这就是速度定律。

第八个故事：老农喂牛----欲望定律

授人以鱼，不如授人以渔；授人以渔，不如授人以欲。

一位游人到乡间旅行，看到一位老农把喂牛的草铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是问道：“老人家，你为什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可以够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。” 追求者众多的女人对门庭冷落的女人说：“不要轻易让男人得逞。越是追不到的女人，男人就越是有兴趣，越是容易追到的女人，男人就越不是屑一顾。”

精明的商家在一片减价竞争中，反其道而行之，进行提价，结果创造了很好的业绩。

善于管理的职业经理人，总是把奖励高高地挂在下属的前面，一直等到下属取得不俗的业绩后，才肯把它放下。

谁都有得到一切的欲望，轻易得来的，却必然不屑一顾，只有通过努力得到的，才视如珍宝。

我们的先人造字时，就很好的考虑了人的“得观念”：“得”字，是通过双倍的努力（又人旁）把“碍”的石头搬掉，有石阻碍才谓之得。那么，这种阻碍的方式，就是为了激起人的“得”欲望。而欲望，是一切行动的动力。

把人们渴望的东西，设置一定难度的得到的条件，使之矢志努力去追求得到，就能充分调动人的积极性，取得事半功倍的效果。这就是欲望定律。

9# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:55 只看该作者

第九个故事：宰相教子----示范定律

擦擦

行业： 职位：

普通职员 帖子 1176 精华 10 火柴棒 0

有一个宰相的妻子非常重视儿子的前途，每天不辞劳苦地劝告儿子要努力读书，要有礼貌，要讲信用，要忠于国家等。而宰相却是早上离开家去上朝，晚上回来就知道看书。爱儿心切的夫人终于忍不住说：“你虽只顾你的公事和看书本，你也该好好地管教你的儿子啊！”宰相眼不离书地说：“我时时刻刻都在教育儿子啊！”

一家师范学校的对联是这样写的：“博学为师，身正为范。”八字联透彻地讲述了教育的全部涵义。也许这阅读权限 10 个道理谁都懂，却不一定做了。

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最后登录 2010-8-3

很多企业，领导要求下属负责、努力工作，自己却上班迟到，呵欠连连，时间没有到就下班，甚至经常把私事在办公时间处理。

宰相认为的教育，就是以身示范，通过自己的行为去影响儿子。把这个故事深入地分析，我们首先要弄清，儿子对宰相代表什么呢？是他生命的延续，是人生比事业更大的成果。那么，对于一些企业领导来说，下属成员的努力工作，也必将对他的业绩造成影响，影响他的前途。所以，要为自己的前途着想，应时时注意以身示范。

以自己优秀的一面影响别人，尤其是影响与自己关系密切的人，跟自己的前途和发展是互相关联的。这就是示范定律。

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10# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:57 只看该作者

第十个故事：白板上的黑点----观察定律

擦擦

行业： 职位：

普通职员 帖子 1176 精华 10 火柴棒 0 阅读权限 10

老师在白板上点了一上黑点。

问全班同学：“这是什么？”

在线时间 53 小时 齐声答：“一个黑点！” 最后登录 2010-8-3

老师故做惊讶地说：“只是一个黑点吗？这么大的白板大家没有看见？”

多么简单的一个故事，我们甚至看不出其中的道理。这是因为，我们心中没有准确的概念。

陈安之曾经拿着一支白板笔问他的学员：“这是什么？”答：“白板笔！”陈安之纠正说：“应该这样说，一支xx地区产的xx品牌xx型号的白板笔握在陈安之老师的右手里。”

几个人明白陈安之的讲述呢？

在生活中，我们在观念上总是强调简要，什么事都不要太罗嗦，不然就会嫌烦。因为总是想着简单，于是，我们便失去了观察上的认真。在很多事上，我们便总是以为表面看到的，就是全部的真理；总是以为，占据显要位置的或大份量的，就可以代表全部，于是，在很多事上，便遭到了失败。

生活的现实要求我们：准确，准确，不在准确之中，就在失败之中。成功不一定需要百分百的正确，但一定需要百分百地把握关键。

观察准确，是百分百把握关键的关键。而要观察准确，就需要我们去掉“简单”的心。

不简单，以全概全，我们就会很轻易地把握事物的关键。这就是观察定律。

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11# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:57 只看该作者

第11个故事：不拉马的士兵----突破经验定律

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一位年轻有为的炮兵军官上任伊始，到下属部队观察操练情况。发现一个奇怪的现象：在操练中，总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面，纹丝不动。军官不解，询问原因，得到的答案是：操练条例是这样规定的。

军官回去后反复查阅军事文献，终于发现，长期以来，炮兵的操练仍遵循非机械时代的规则。过去，大炮是由马车运载到前线的，站在炮管下的士兵的任务是负责拉住马的缰绳，以便在大炮发射后，调整由于后坐力在线时间 53 小时 产生的距离偏差，减少再次瞄准所需的时间。最后登录 2010-8-3

现在大炮的自动化和机械化程度很高，已经不再需要这样一个角色了，而马车拉炮也早就不存在了，但操练条例没有及时调整，因此才出现了不拉马的士兵。军官的发现使他获得了国防部的嘉奖。

干什么工作，企业都会强调经验。

成功学大师陈安之说：成功就是不断地重复成功的经验。

还有一本企业管理的书说：能力就是善于现成功的经验，然后加以复制。

但经验不等于永远正确。

我在民营企业调研中，发现很多企业失败就是因为成功经验的陷阱。

当环境变了，一切都有可能变化，使用成功的经验，就可能就会变成失败的教训。

重新审视成功的过程，重新定位成功的经验，才有可能继续成功。这就是突破经验定律。

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12# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:58 只看该作者

第12个故事：诸葛亮用马谡----疑人不用定律

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诸葛亮与马马懿在街亭对战，马谡自告奋勇要出兵守街亭，诸葛亮心中虽担心，但马谡表示愿立军令状，若失败就处死全家，诸葛亮才勉强同意他出兵，并指派王平将军随行，交代安置完毕后须立刻回报，有事要与王平商量。马谡一一答应。可是军队到了街亭，马谡执意扎兵在山上，完全不听王平的建议。结果，被司马懿兵围山下，切断粮草及水的供应，致使马谡兵败如山倒，重要据点街亭失守。

马谡是一人不错的参谋，协助诸葛亮取得了不少战争的胜利。

在线时间 53 小时 最后登录 2010-8-3

但在派马谡过街亭的决策中，诸葛亮对马谡的能力有了怀疑。俗话说：不怕一万，只握万一。用现在流行的一句话说，就是你担心的事，总是会出现的。然而，这时候，诸葛亮没有因此停止对马谡的授权，于是导致了马谡的失街亭。

这个故事的教训就是；如果你怀疑一个人处理某项任务的能力时，就不要让他去处理那个任务。这就是疑人不用定律。

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13# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:58 只看该作者

第13个故事：把另一只鞋丢下去----舍弃定律

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一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口弄掉了一只，周围的人备感惋惜。不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这人举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了。如果有谁捡到一又鞋子，说不定他还能穿呢！”

俗话说：“眼不见为净！”

在线时间 53 小时

最后登录 2010-8-3 老人很谙这个道理。心痛怎么了？如果留着那只鞋不放，也许更心痛。然而，把这只鞋扔掉，另一个人就会收获一又新鞋。

很多时候，我们就缺少这种舍弃的勇气，总是留恋着，于是一种失败或者心痛的感觉就总是粘着不散。结果导致神情郁郁，事事不顺心。

舍弃不愿意舍弃，而又应该舍弃的东西，就必然获得心灵上的轻松。这就是舍弃定律。

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14# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:58 只看该作者

第14个故事：和尚背女人----放下定律

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老和尚携小和尚云游四方，途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背女子过女子趟过职位：

普通职员 帖子 1176 精华 10 火柴棒 0 阅读权限 10 了河，然后，然后放下女子，继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕：“师父怎么了？竟敢背一女子过河？”一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了？和尚怎么可以背女人？”

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老和尚叹道：“我早已经放下，你却还放不下！”

这个故事让我想起几年前的一则新闻报道：两个大学女生在澡堂洗澡，有人闻到里面传来很浓的煤气味，也都知道里面有人，但是没有一个有敢进去救女生。到了后来，煤气越来越浓，想进去已经不可能了。医生来后，只能搬走两个赤裸的女尸。多悲惨的故事。

非常时候，需要非常之举，只是，难道非常之举，必待非常之人？

古人云：事急从权。又云：成大事者不拘小节。

其实，很多人只是要面子，有很多事，别人不会在乎，只会赞叹。然而，面子事，比什么都大，这是国人的弊病。

非常之事，从权通变，不顾世俗常理，放下面子，反面会赢得别人的尊敬。这就放下定律。

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15# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:59 只看该作者

第15个故事：移植鲜花----尊重定律

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园子的角落里有朵很美的野花，主人珍惜之心油然而生，于是把它移植到花盆里，放在自己的房间。

几天之后，花枯了，苗萎了。精华 10 火柴棒 0 阅读权限 10

在线时间 53 小时 花有花的世界，离开花的世界，它就会枯萎；人也有人的世界，离开空世界，也就会抑郁。最后登录 2010-8-3

自然界的规律和人世间的规律是一样的。

当我们喜欢某个人的时候，总是试图改变她（他），然而，正是我们的这种努力，使之不能接受，不是感情分裂，就是接受改变的一方从此失去欢笑。

尊重人，就是要尊重人的世界。这个世界包含生活规律、精神信仰、朋友圈子、习俗爱好等等。

现说白一点，就是：

尊重一个人，就不要试图去改变他的现状。这就是尊重定律。

第16个故事： 小木匠的故事----取关注定律

小木匠和老木匠都在我家做活。很聪明的小木匠手艺也做得很好。我笑他：你可以出师了。然而，只要老木匠在边上，小木匠就会笨手笨脚。有时候，甚至还会出错。这时，老木匠就会骂一声，甚至打小木匠一个耳光。

没有人时候，我问小木匠：，那些活你做过的啊，也做和挺好的，是怕师傅吗？

小木匠说：如果我在师傅面前什么都做得很好，师傅就不会关注我了。没有师傅的关注，我有可能真的会做错什么，必须重来，或者，我就学不到全面的手艺了！

上面的故事是真实的。

小木匠因为不怕关注和挨骂挨揍，后来成为了一代名师。

很多的年轻人，却没有小木匠这样的思想。读书是想坐后面的位子，因为老师提问的总是前面的位子，可以少让老师关注；工作了，会议的时候想坐后面的位子，因为坐前面，都会被领导更加关注，有可能，领导骂人的时候，坐前面的人可能被口水淹到。

然而，被人注意不到的地方，就像后墙的苔藓，自生自灭，从来也不会长高大。

尽量让人关注到，不论是关注缺点还是优点，都是好事。这就是关注定律。

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17# 小 中 大 发表于 2009-7-2 07:59 只看该作者

第17个故事：一个女孩的网上咨询----心灵之约定律

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前些天，020聊天室，有个女孩跟我说：我失败了！“

我说：是吗？是工作上的失败？还是心灵上的失败？

在线时间 53 小时 我说：成功的有很多工作上的失败，失败的人只有一个心灵上的失败。最后登录 2010-8-3

前些天重看陈安之的碟。

安东尼罗宾曾经非常失败。有一天，他突然觉得自己应该成功，于是描给出自己成功的样子，要在几年之内有多少钱，要买什么样的车子，筑什么样的房子，娶什么样的老婆„„然后，他便朝着这个目标努力去奋斗。

几年之后，这些目标居然全实现了。

圣经上说：你想你能移动一座山，你就一定能；你想你不能移动一座山，你就一定不能。

中国俗语说：心想事成。这句话，不要看成只是简单的祝福语。

„„

有一个朋友，身患绝症，医生宣判他只有90天时。他想，我要趁这些日子，做一些有意义的事。于是，自费徒步各省，一路拍照搞青少年教育。现在（已经4、5年过去了），他多次上电台，成为广东省著名的关心下一代、青少年教育名人。

这些，都说明：

在心灵上，给自己一个美丽的梦想，然后去努力实践，梦就会成为现实。这就是心灵之约定律。

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18# 小 中 大 发表于 2009-7-2 08:01 只看该作者

第18个故事：同一堆牛屎----牛屎定律

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一只小鸟在飞往南方过冬的途中。因为天气太冷，从天下掉下来，跌在一大片农田里。这时，一条牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。

冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发现牛屎真是太温暖了。它躺在那儿，又暖和又开心，不久就高兴地唱起歌来。

在线时间 53 小时

最后登录 2010-8-3 一只路过的猫听到了不鸟的歌声，走过来查看究竟。顺着声音，猫发现了躺在牛屎中的小鸟，敏捷地将它刨了出来，并将它吃了。

这个故事里，我们有什么启发呢：

不是每个在你身上拉屎的人都是你的敌人；不是每个把你从屎中刨出来的人都是你的朋友；而且，当你陷入泥潭的时候，请闭上你的鸟嘴。

不是每次胜利都意味着成功；不是每次失利都意味着失败；当你陷入困境的时候，请不要抱怨命运的不公平。

得意不忘所以，失败不念不公，那么，你就会发现失败中的不公对人生的积极作用，胜利之时的清醒，让你发现了潜伏的危险。

看待一件事是不是好事，不要就事论事，要一分为二地看，既要看它对你是否有益，也要看它是否会给你带来危险。这就是牛屎定律。

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19# 小 中 大 发表于 2009-7-2 08:01 只看该作者

第19个故事：孔子道歉----眼见为虚定律

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孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了，他连忙用汤匙把它捞起来。正想把它倒掉时，忽然想到一粥一饭都来之不易，于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学生。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地道歉说：我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途普通职员 帖子 1176 精华 10 火柴棒 0 阅读权限 10 说的呢？

在线时间 53 小时

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古语说：眼见为实，耳听为虚。

耳听为虚的故事大家都明白，但还是有太多的人把那些道听途说的东西当回事。

读书的时候，在书上看见过两个耳听为虚的故事：

一个是《曾参杀人》。一些道听途说的人对曾参的母亲说，你儿子杀人了。老太太开始时不相信，但因为说的人太多了，最后也相信了。后来弄明白时，原来是和她儿子姓名相同的人杀人了。

另一个是《李家打井得一人》。因为李家打水路途遥远，每天需要浪费一个人工。于是，李家人便挖了一口井。李家人对外面说，有了这个井，就等于多了一个人。有听到的就把这话传了出去，越传越广，越传越荒唐。最后，外面的传言是；李家打井挖出了一个漂亮的女孩子。

在本人身上，多次发生过眼见为虚的事，并以这个事要求老婆相信我。我对老婆说：眼睛看到的东西，不一定是真的（事例记起来来再奉告）。当今，交通便捷、通讯先进，人与社会已经浑然一体，很多人，可能基本没有独处的时候。那么，无论是办公室、还是什么特殊场合，一定不要相信人家道听途说的东西，如一些离间的话，也不要对自己眼见的东西就深信不疑。眼睛见到的东西也不一定是真的，如果心里有怀疑，不妨问个明白，再想个透彻。这就是眼见为虚定律。

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20# 小 中 大 发表于 2009-7-2 08:09 只看该作者

第20个故事：招聘司机试题----诱惑定律

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某大公司准备以高薪聘请一位司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优秀的竞争者。主考者问他们：悬崖边上有块金子，你们开着车去拿，觉得距离悬崖多近而又不至于掉落呢？ 普通职员 帖子 1176 精华 10 火柴棒 0 阅读权限 10

第一位说：二米。

在线时间 53 小时

最后登录 2010-8-3 第二位说：半米。

第三位说：我会尽量远离悬崖，越远越好。

结果这家公司录取了第三位。

看见金子，不喜欢的人是傻瓜，所以，各位不要以为第三位被录取是因为拒绝金子。真实的录取原因是：司机职位的要求是安全意识强，第三位的回答明确表达了对安全的重视。

每个人的人生就像一辆向前行驶的汽车，每个人都是自己的司机。有的人东张西顾，找捷径、逛风景、或者没有目的。人生走了一半的时候，回过神来，哦，同行的朋友们都在前面了，已经赶不上了。

在职场中不乏这样的例子：a君和b君同时大学毕业。a君参加工作后，因为确定有能力，得到领导赏识，一个月后就被提拔为课长助理。可是，过了半年后，还是课长助理。这时，刚好有家企业向a君发来邀请，于是a君就跳槽到了那家企业。没过多久，a君发现这家企业同样很难获得提升，于是又跳槽了。6年一晃而过，还是一个课长助理。b君呢，在一家企业做了6年，对这家企业及所在行业非常了解，已经提升为副总经理了。这个故事中的a君就是曾经的我，b君呢？就是我的一个同学。当然，他现在已经把前面的副字去掉了。

在人生的道理上，永远不要忘了你此行的目的，要拒绝跟目的无关的诱惑，如果真有利益动心，也要考虑一下它会不会对你达到目的造成影响。这就是诱惑定律。

2022将军遗迹心得体会如何写五

五公祠号称“海南第一楼”，位于海口市东南方5公里处，占地面积约6.7公顷。清光绪十五年(1889)，海南人民为纪念唐宋间被贬谪来海南岛的唐朝名臣卫国公李德裕，宋朝名臣忠定公李纲、忠简公赵鼎、庄简公李光、忠简公胡铨而建，遂有“五公祠”之称。

五公祠由主楼以及两侧的苏公祠、学辅堂、五公精舍、观稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwnb236?酌亭和琼园等亭、台、楼、阁古建筑群组成。

主楼为一座二层木质结构式斗拱的红楼，高9米，建筑面积450平方米。楼下正门悬挂“五公祠”匾额，楼上挂着“海南第一楼”横匾，楼下大厅内陈列着五公塑像。楼下大厅楹柱上，清人长联高度评价了五位名臣，颇为“第一楼”增辉。长联为：“只知有国不知有身任凭千般折磨益坚其志;先其所忧后其所乐但愿群才奋起莫负斯楼”。“唐嗟末造宋恨偏安天地几人才置诸海外;道契前贤教兴后学乾坤有正气在此楼中”。

主楼右边为学辅堂和五公精舍。学辅堂是浙江名士郭晚秀讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经史词章之地，后改为海南陈列馆。其间陈列有汉朝的铜鼓，明朝铜钟，宋徽宗赵佶亲笔书写的瘦金字体石刻《神霸玉清万寿宫诏》碑，苏轼的《临江仙》、《行香子》等3首词和他的平面石刻像，海瑞的手书唐诗四首及其大“寿”字碑刻和铸于元代初年高达1.5米的释迦牟尼铜佛像。

五公祠的东侧是为纪念宋代大文豪苏东坡于明万历四十五年(1617)而建的苏公祠。清顺治、乾隆、光绪年间又多次重修。祠内陈列一批苏东坡诗词碑刻，祠前有碑坊、拱桥、荷池、风亭。祠东有琼园，占地0.67公顷，园内有浮粟泉、粟泉亭、洗心轩、仙游洞等名胜。

浮粟泉有“海南第一泉”美称。相传北宋绍圣四年(1097)，苏东坡被朝廷责授琼州别驾，昌化军(今儋州市)安置，途经此地投宿，见居民饮城河之浊水，于是察地形而指地曰：“依地开凿，当得两泉。”当地居民掘之，果得清浊两泉，俱甘甜。清为浮粟泉，浊为洗心泉。后人在两泉周围陆续建了苏公祠等建筑。洗心泉在明初湮没。现存的浮粟泉，由琼州知府叶汝兰于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。

粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇于万历四十八年(1620)始建。动工时，挖地得一刻有苏东坡诗的石砖。此亭因翁汝遇升迁而停建，由继任知府谢继科续建完成。

洗心轩为一长形平屋，原名“食源亭”，因苏东坡一诗而兴建，经历代重修保存至今。

仙游洞是1916年到海南任观察使的朱为潮所建。相传他修琼园时，梦见和宋代海南历史上第一位诗人、道士刘遁在粟泉亭饮酒。刘指亭外说，此地是他出生地遗址，便飞升而去。朱醒后，颇为感慨，在刘所指处建一假山石洞，并依刘遁诗句“仙游洞里杳无人”为假山石洞命名，现假山石洞口“仙游洞”乃朱为潮题。

五公祠东侧还有两伏波祠和拜亭。明代万历四十五年(1617)，副使戴禧创建昭忠祠。1915年维修五公祠时，把两伏波祠迁至现址，现是重修后的两伏波祠，崇祀西汉的前伏波将军路博德和东汉的后伏波将军马援。两伏波祠前面是造型古朴的拜亭。

解放后，人民政府十分重视五公祠的修缮工作。1954年全面重修，1974年、1984年又两次修整。1994～1996年，又拨款1800多万元，在五公祠游览区内修建高3层，总建筑面积4188平方米的园林仿古建筑——五公祠陈列馆，内设大小展厅10个，以陈列五公史迹为主，同时陈列海南岛历史人文资料，还修拱桥、花圃、绿地等一批配套设施，与“海南第一楼”遥遥相对。

五公祠古迹紧连一片，雄伟壮观，历代骚人墨客多慕名到此一游，故自古有“琼台胜景”之称，今为海口八景之一——“圣祠叠翠”。解放后，周恩来、董必武、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾先后到此参观，并留下热情洋溢的诗词。现被列为全省第一批旅游涉外参观游览点。

2022将军遗迹心得体会如何写六

各位游客：

大家知道，在所有的帝王墓葬中有两座陵墓特别吸引国人注意，一座是河北的清东陵，一座是陕西的唐乾陵。前者埋葬的虽不是皇帝，却是大权独揽，垂帘听政，丧权辱国的清太后慈禧;后者埋葬的则是中国惟一的女皇帝武则天，她在位时政通人和，社会和经济发达，死后以山为陵，山陵合一，千百年来陵墓保存完好。

“巨坟云是旧梁山，山石崔嵬颇耐攀。南对乳丘思大业，下临后土望长安。”这是郭沫若同志游乾陵时吟出的一首诗。乾陵位于乾县城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武则天的合葬陵。它修建于公元684年，经过20xx年的时间才基本完工。乾陵“以山为陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面两个山峰作为布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圆锥形，是墓室所在地。南面两峰，东西对峙，构成陵园的天然门户。整个陵园范围方圆40公里，周围还有王公贵族陪葬墓17座。各位游客，下面请随我一起走进乾陵游览一番。

【乾陵的特点—乾陵的结构和规模—墓前石刻】

各位游客，当我们从西安出发，沿渭河和任河向西旅行时，会有一个感觉，就是无论是渭河北岸的咸阳原上，还是在渭北高原的丘陵和山峰间，随时都可以看到高大雄伟的帝王陵。这八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。经过1个多小时的车程，也就是穿过陕西西部的小县城乾县时，我们还会发现有座巧妙地利用自然山峰设置陵寝、门阙、城墙，表现帝王至尊地位的陵墓，这就是唐朝第三代皇帝李治和我国历史上第一个女皇帝武则天的合葬墓——乾陵。

现在我们已站在梁山脚下，抬头能望见武则天陵墓。大家看到西安在东，一马平川梁山在西，山势峥嵘。远观梁山，有3座山峰相连：正对游客的远处松柏交翠、山峰峭拔的北峰为武则天陵寝;南面稍低的左右对峙的两峰为闭楼，其形象特别，当地群众俗称奶头山。“以山为陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵与山峰浑然一体的设计，实力渭北唐十八陵中所独见。唐太宗原以为如此筑陵较为节俭，还能免被盗之灾，谁知筑陵工程更大，耗费更为惊人，也未免去被盗之灾。

乾陵营建于盛唐时期，兴师动众，劳民伤财，自不必说。单从其宏大的规模，壮伟的气势，富丽堂皇的建筑来看，就居唐帝王陵之首。据《长安图志》记载，陵墓原有内外两重城墙，4个城门，还有献殿、阙楼、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，内城总面积230万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。现在我们所站位置是乾陵的朱雀门外。

各位游客，请跟着我向前走。大家从朱雀门外向远处高耸的陵墓望去，可见墓前一条司马道相当宽阔，直通北峰。两侧排列有124件雕刻精美、神态生动的石雕。从南往北有八棱柱形华表、翼马、朱雀各1对，石马5对，戴冠持剑的直阁将军石人10对。4个门外各有石狮回对，北门外有石马3对。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置就是从武则天下葬乾陵开始才有固定制度的，一直延续到清代。

【武则天生平介绍—述圣记碑—无字碑】

各位游客，竖在大家面前的有两块经历1000多年历史风雨的巨型石碑——述圣记碑和无字碑。在讲解这两块碑石之前，先让我给大家简略地介绍一下武则天是怎样当上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根据惯例，皇帝应立长子为太子，以继承皇位。但李治是长孙皇后所生，又得到朝廷顾命大臣、母舅长孙无忌的大力帮助，所以破例被选为太子。太宗死后，李治继承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大权渐渐旁落到皇后武则天的手里。

武则天原籍山西省文水县，生于今广元县。父亲是个木材商，后随李渊起兵反隋，被任命为工部尚书。武则天少时随父四处奔波，12岁丧父后，在外受到歧视，在家还受两个异母哥哥的欺辱，正是这些坎坷经历，锻炼了她坚忍不拔的性格。她14岁被唐太宗选人宫为才人，太宗死后削发为尼，旋被唐高宗接进宫中，先封为昭仪，永徽六年(公元655年)被立为皇后。她一当上皇后就参与朝政。从公元660年起，实际掌握大权的已是武则天了。之后，武则天用酒毒死长子，废次子为庶人，把睿宗拉下皇位，最终于公元690年，自称圣神皇帝，改国号为周。经过36年的奋斗，这位女人终于如愿以偿，登上天下第一把“交椅”，成为中国历史上惟一的女皇。

也许大家会想，一个出身于木材商家庭的下层女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己为中国皇帝，这无疑是对男尊女卑、女子天才便是德的封建礼教的挑战，难道不会招来种种非议吗?但如果历史地看问题，武则天当政50年中，社会稳定，经济得到发展，这一切都得到历代史学家们的肯定和赞扬。武则天的确不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于对自己的功绩加以评说，现在我们在南门外看到的述圣记碑和无字碑就是很好的证明。

述圣记碑，全碑共7节，故又称七节碑。据说，由7节组成，取于七曜，即日、月与金、木、水、火、土五大行星的合称。七节碑高7.5米，重89.6吨。碑座上刻有各种碑纹。碑文8000余字，由武则天亲自撰文，后中宗书写，表面上颂扬了高宗的文治武功，实际上抬高了武则天自己。碑刻成后，还在字画上填以金屑。现在大家靠近一些，仍可看到个别字的金饰。

无字碑通高7.53米，重约98.8吨。碑侧线刻有龙纹，碑头刻有8条璃互相缠绕。无字碑就是说立碑时碑上没有刻一个文字。为什么立一通无字碑呢?至今有几种说法，一是说武则天想让后世的人对她作出公允的评价;一是说，武则天觉得自己功德无量，是无法用文字来表达的;当然也有另一种说法，认为此碑可能是唐中宗所立，他不满武则天的独断专行，不愿违心地恭维她，但作为一个儿子，又不便对自己的母亲提出非议，故立无字碑让后人去评论。不管怎么说，在帝王陵前立无字碑在我国历史上确实是独一无二的。

也许你现在会问：碑上好像也有字啊!是的，无字碑变有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上题字，于是现在碑上共留下13段文字。由于年深日久，风雨剥蚀，大部分字也已无法辨认。惟有金代用女真文字刻写、旁边用汉语翻译的“朗君行记”保存比较完整。女真文字早已废弃，因此这个碑倒成了研究女真文字和女真族历史文化的珍贵资料。

【六十一尊王宾像之谜】

各位游客，我们已经看到了排列于内城东西闹楼的61尊石人像，这是武则天为了纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣而敕令刻制的。

61尊宾像是唐代波澜壮阔的中外交流史的标志，也是突出反映中外关系的乾陵石刻艺术的一大特色。唐朝是当时世界上最强大的国家，也是我国各民族统一的封建王朝最兴盛的时期，同世界各地3op多个国家和地区有着往来。高宗驾崩后，举国哀悼，61个国家和地区派出特使或首领亲自参加安葬仪式。葬礼之后，武则天令工匠用写真的手法，雕刻了参加葬礼的那些使节或首领，立于朱雀门两侧，东29尊，西32尊，按队列形式整齐排列。雕像和真人大小相似，穿紧袖衣，腰束宽带，足登皮靴，双手前拱，表示祈祷。从那时起创尊宾像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

有的人已经在问，石人的头怎么都没有了?是的，61个雕像绝大多数的头早已毁掉，现只有两尊有头，高鼻子、深眼睛，可能是来自西域的使臣。每个石人背后原来刻有国名、官职和姓名，因长期风化，多数字迹已无法辨认。《长安图志》虽记载了39个王宾的姓名，但人们很难将这些姓名和石刻王宾像对上号，仅有两尊石像背面字迹比较清晰。从字迹分析，一人来自如今的阿富汗，另一人来自伊朗。

关于头像损坏的原因众说不一，有的说鸦片战争后，外国侵略者到乾陵游览时，看到雕有他们国家使者和首领为中国皇帝侍卫的石像觉得有失尊严，所以打掉了头部，使人无法辨认;也有说千百年来，石人石马已变神成妖，黄昏后常常毁坏庄稼，吞食牛羊，当地百姓气极，遂将其头部打碎。还有说改朝换代，军阀混战，才是乾陵石人崩溃、台殿烧毁、石刻破坏的真正原因。事实上这些石像损坏的时间史书中并无详细记载，如果仔细阅读无字碑上的文字，会发现在金天会十二年(公元1134年)还对乾陵进行了维修，结果是“绘像一新，回廊四起”。直至明代，这里还是“蕃王俨侍立层层，大马排行势欲腾”，乾陵石刻并未遭到多大破坏。只是到了清代，石刻受损的记述时有所见。今天，虽然只有只剩躯体、不见头部的王宾像可供人观赏，但我们在为61尊王宾像头部被损而惋惜之余，想必同样会对古代的精湛石刻艺术发出阵阵赞叹。

【保存完好的乾陵】

各位游客，我们现在已经来到武皇陵前。当大家想及那座高耸山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，会有怎样的感触呢?

乾陵不仅外观宏伟，内藏也十分丰富。据述圣记碑上的碑文记载，唐高宗临死时，曾遗言把它生前所喜爱的字画埋进墓内。加上武则天和唐高宗都处在唐朝的全盛时期，墓内陪葬品必定会不计其数。

唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州节度使温韬所盗，惟有乾陵因盗挖时风雨大大而幸免于难。建国后考古勘查也证明，乾陵墓道全部用石条填砌，层叠于墓道口直至墓门，共39层。各层石条均用铁栓板固定，并以铅灌缝。在当时的历史条件下，要想挖开，确非易事。考古勘查还证明，陵墓四周没有盗洞，墓道的石条和夯土仍为原来合葬武则天时的样子。因此，乾陵有幸成为一座至今未被盗过的帝王墓。

解放以来，挖掘乾陵的建议多次被提了出来，但由于种种原因，国家都没有同意挖掘。20世纪60年代初，周恩来总理赴陕西考察时就说过：“目前我国还没有足以使出土文物不受损失的科学保护方法，祖宗留下的遗产还是让土地神多替我们保护几年吧!”我们真诚希望所有游客加入保护之列，并希望乾陵能为中国的旅游业作出更大的贡献!

2022将军遗迹心得体会如何写七

四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。

三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十年持续不断。

1920xx年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。

以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。

1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。

三星堆遗址文化距今4800～2820xx年，延续时间近20xx年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。

三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。

不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。

的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。

2022将军遗迹心得体会如何写八

五公祠号称“海南第一楼”，位于海口市东南方5公里处，占地面积约6.7公顷。清光绪十五年(1889)，海南人民为纪念唐宋间被贬谪来海南岛的唐朝名臣卫国公李德裕，宋朝名臣忠定公李纲、忠简公赵鼎、庄简公李光、忠简公胡铨而建，遂有“五公祠”之称。

五公祠由主楼以及两侧的苏公祠、学辅堂、五公精舍、观稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwnb236w猛ず颓碓暗韧ぁ⑻ā⒙ァ⒏蠊沤ㄖ群组成。

主楼为一座二层木质结构式斗拱的红楼，高9米，建筑面积450平方米。楼下正门悬挂“五公祠”匾额，楼上挂着“海南第一楼”横匾，楼下大厅内陈列着五公塑像。楼下大厅楹柱上，清人长联高度评价了五位名臣，颇为“第一楼”增辉。长联为：“只知有国不知有身任凭千般折磨益坚其志;先其所忧后其所乐但愿群才奋起莫负斯楼”。“唐嗟末造宋恨偏安天地几人才置诸海外;道契前贤教兴后学乾坤有正气在此楼中”。

主楼右边为学辅堂和五公精舍。学辅堂是浙江名士郭晚秀讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经史词章之地，后改为海南陈列馆。其间陈列有汉朝的铜鼓，明朝铜钟，宋徽宗赵佶亲笔书写的瘦金字体石刻《神霸玉清万寿宫诏》碑，苏轼的《临江仙》、《行香子》等3首词和他的平面石刻像，海瑞的手书唐诗四首及其大“寿”字碑刻和铸于元代初年高达1.5米的释迦牟尼铜佛像。

五公祠的东侧是为纪念宋代大文豪苏东坡于明万历四十五年(1617)而建的苏公祠。清顺治、乾隆、光绪年间又多次重修。祠内陈列一批苏东坡诗词碑刻，祠前有碑坊、拱桥、荷池、风亭。祠东有琼园，占地0.67公顷，园内有浮粟泉、粟泉亭、洗心轩、仙游洞等名胜。

浮粟泉有“海南第一泉”美称。相传北宋绍圣四年(1097)，苏东坡被朝廷责授琼州别驾，昌化军(今儋州市)安置，途经此地投宿，见居民饮城河之浊水，于是察地形而指地曰：“依地开凿，当得两泉。”当地居民掘之，果得清浊两泉，俱甘甜。清为浮粟泉，浊为洗心泉。后人在两泉周围陆续建了苏公祠等建筑。洗心泉在明初湮没。现存的浮粟泉，由琼州知府叶汝兰于清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。

粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇于万历四十八年(1620)始建。动工时，挖地得一刻有苏东坡诗的石砖。此亭因翁汝遇升迁而停建，由继任知府谢继科续建完成。

洗心轩为一长形平屋，原名“食源亭”，因苏东坡一诗而兴建，经历代重修保存至今。

仙游洞是1920xx年到海南任观察使的朱为潮所建。相传他修琼园时，梦见和宋代海南历史上第一位诗人、道士刘遁在粟泉亭饮酒。刘指亭外说，此地是他出生地遗址，便飞升而去。朱醒后，颇为感慨，在刘所指处建一假山石洞，并依刘遁诗句“仙游洞里杳无人”为假山石洞命名，现假山石洞口“仙游洞”乃朱为潮题。

五公祠东侧还有两伏波祠和拜亭。明代万历四十五年(1617)，副使戴禧创建昭忠祠。1920xx年维修五公祠时，把两伏波祠迁至现址，现是重修后的两伏波祠，崇祀西汉的前伏波将军路博德和东汉的后伏波将军马援。两伏波祠前面是造型古朴的拜亭。

解放后，人民政府十分重视五公祠的修缮工作。1954年全面重修，1974年、1984年又两次修整。1994～1996年，又拨款1800多万元，在五公祠游览区内修建高3层，总建筑面积4188平方米的园林仿古建筑——五公祠陈列馆，内设大小展厅10个，以陈列五公史迹为主，同时陈列海南岛历史人文资料，还修拱桥、花圃、绿地等一批配套设施，与“海南第一楼”遥遥相对。

五公祠古迹紧连一片，雄伟壮观，历代骚人墨客多慕名到此一游，故自古有“琼台胜景”之称，今为海口八景之一——“圣祠叠翠”。解放后，周恩来、董必武、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾先后到此参观，并留下热情洋溢的诗词。现被列为全省第一批旅游涉外参观游览点。