欣赏茉莉花心得体会报告 描写茉莉花的感受(七篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于欣赏茉莉花心得体会报告一

想你，已成一种习惯，每晚枕着你的名字入眠。

想你，已成一种习惯，每天成了必不可少的早餐。

想你，已成一种习惯，眺望远方，回忆和你乘车去海边兜风的.浪漫。

想你，已成一种习惯，倚立窗前，灯火阑珊处你的丽影海市蜃楼般出现。

想你，已成一种习惯，醉意朦胧，你的倩影依然清晰可见。

想你，已成一种习惯，思念象小溪奔流，永不疲倦。

想你，已成一种习惯，每天对你的思念成了挥之不去的依恋。

想你，已成一种习惯，与你同行是向往已久的温馨港湾。

想你，已成一种习惯，站在原地，走不出对你的思念。

想你，已成一种习惯，背起行囊，里面装满对你的爱意点点。

想你，已成一种习惯，任思绪驰骋，放飞情感。

想你，已成一种习惯，也许不需要太多语言，也许不需要太多饰掩，因为想你已成一种习惯，就象香烟爱上火柴，戒掉很难。

想你，已成一种习惯，也许不需要太多浪漫，也许不需要太多渲染，因为想你已成一种习惯，就象大海爱上浪花，那么汹涌自然。

想你，已成一种习惯，因为想你生活多了亮点，因为想你生命不再遗憾，任思念泛滥，泛滥，直到把想你变成一种习惯的习惯……

关于欣赏茉莉花心得体会报告二

诗歌欣赏：《别 青春》

淡淡时光 袅袅烟火

雨幕 滂沱

冉冉旭日 灿灿年华

青春 长河

逝去的青春

犹如消失的晚霞 不再复返

历史的光阴

犹如东去的溪水 永不回头

青春也不在梦寐

变得真实

所有美好往事

只是曾经

淡忘一切一切

把梦寄托在这儿

把爱栽种在这儿

这儿是

藏心的小阁 蓄情在暖屋

这儿是

远航的足迹 漫步在海滩

挥别青春

那是

一纸蔚蓝 一页轻飘

一束馨香 一缕霞光

站在时光的沙漠之中

寻找着无忧无虑的`路径

只因岁月深处的秋风

催促了人生次次的离逢

无数的春夏秋冬

经历多少爱恨随风

一生悲喜埋藏在此中

人生的路也在于自己脚步

跌倒、坎坷、困难

只是色彩的旅途

坚强、奋斗、努力

那是青春的朝气

背起行囊远走他乡

带着青春告别

载着时代气息

寻找着我的梦想与向往

关于欣赏茉莉花心得体会报告三

欣赏是什么?欣赏是阳光;欣赏是什么?欣赏是困难中的帮助;欣赏是什么?欣赏是鼓励我们成功的风帆;欣赏是什么?欣赏是关心别人;欣赏是什么?欣赏是关心自己;欣赏是什么?欣赏是可以发现别人的优点;欣赏是什么?欣赏是可以发现别人的优点，增加自己的优点;欣赏是什么?欣赏是发现坏处，除掉自己的坏处;欣赏是什么?欣赏是风吹出和煦的云，欣赏是云下出滋润大地的雨;欣赏是什么?欣赏可以发现自己的优点和发现自己的坏处。

我欣赏我自己内心的坚强。虽然我的成绩不是太好，但我会努力、加油。只要你春天努力的播种，秋天就会有金黄色的收获。只要我上课认真地听老师讲课，我也会取得好成绩。

有一次，我们班里考试了。我认为自己能取得不错的成绩，谁知发下试卷的时候成绩不太好，我发现我写错的题都是老师讲过的题目。下一次又要考试了，我胸有成竹地觉得自己可以考好。果然，我坚持不懈的努力没有白费，我取得了一个很不错的成绩。

我欣赏我的不拘小节，因为我不斤斤计较，我的座右铭是“退一步海阔天空。”

有一次，我坐在自己的位置上，正在写作业。忽然，我的同学一个不小心，撞到了我的胳膊肘。把我写的字撞得七扭八歪，我自己都不认识我写的字了。撞到我的同学不好意思地说：“对不起，李阳，我不小心撞到你了。”我说：“没事的，我只是写错了一个字，一会儿重写不就可以了。”同学说：“谢谢你的不拘小节。”我不拘小节地说：“没关系的。”

我欣赏我自己的乐于助人，因为我爱帮助别人，所以我乐于助人。

有一次，我走在路上，我看到了一只小东西。我一看，好像前面小朋友掉的东西。我飞驰过去，我问：“小朋友，这个是你掉的东西吗?”小朋友说：“是的。”我把东西给了小朋友，小朋友说：“谢谢大哥哥。”我说：“不用谢。”

欣赏是什么?欣赏是一盏明灯，照亮前进的路;欣赏是什么?欣赏是内心的坚强;欣赏是什么?欣赏是我自己的乐于助人;欣赏是什么?欣赏是我自己的不拘小节。

关于欣赏茉莉花心得体会报告四

甲：今天我们就为同学们带来的是一些有关于植树节的知识。

乙：植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时也可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用。因此，世界上许多国家都根据本国实际情况设定了植树节。

甲：我国的植树节就是3月12号。在植树节前后，我国各地要集中进行植树造林行动。

乙：你知道我国的植树节是怎样由来的吗?

甲：这我当然知道。我查过植树造林的历史，可以追溯到302019年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。

乙：植树造林，在我国源远流长。历代名人都很重视这一造福于民、惠荫子孙的事业，并躬亲实践，传为美谈。下面我就来说一说《楚霸王与桂树》的故事。

楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗?”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

甲：我也有一个故事《诸葛亮与桑树》

为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

乙：植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时也可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节，如印度每年7月第一周为植树节;朝鲜每年3月2日为植树节;泰国把国庆节定为植树节;埃及每年9月至11月为植树节……

甲：虽然每年都有植树节，可是，几十年来，我国水旱连绵，灾害不断。从50年代到90年代，我国的湖泊减少了500多个。著名的洞庭湖以每年64平方公里的速度缩小。长江流域每年土壤侵蚀量达22.4亿吨，长江正在变成每二条黄河。

乙：这是为什么?这都是乱砍乱伐，使森林覆盖率逐年降低带来的恶果。

甲：植树有很大的价值，比日说可以绿化祖国，可以改善环境。

乙：说到价值这一词，我也想考你一个问题——一棵树的生态价值到底是多少呢?

甲：这个问题问的好。关于一棵树的生态价值，有位很有名的教授就进行过计算：一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约31200美元;吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元;增加土壤肥力价值约31200美元;涵养水源价值37500美元;为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值 31250美元;产生蛋白质价值2500美元。除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元。

乙：哇，同学们你们听到了吗?这就是一棵树的价值，所以我想说的是“植树造林，你我共同的责任”!

甲：用我们的双手，使绿满家园，爱洒人间;

乙：用我们的汗水，让满园春色，鲜花盛开。下面我们来欣赏诗歌朗诵：

《春天里，我们去植树》(水边的阿狄丽娜伴奏)

春天里，我们栽下一片片梧桐，

让它们每一片绿叶绽开春的笑靥;

春天里，我们栽下一行行垂柳，

让它们每一根枝条弹奏春的欢乐;

春天里，我们栽下一坡坡洋槐，

让它们洁白的花朵增添春的圣洁;

春天里，我们栽下一洼洼松树，

让它们针状的叶子编织春的蓬勃。

春天里，我们栽下一片片林海把荒山绿化，

春天里，我们栽下一条条林带把风沙阻遏;

春天里，我们栽下一行行绿荫把城市装扮，

春天里，我们栽下一丛丛果林让生活欢悦。

我们栽下春光、栽下鸟语、栽下美好，

我们栽下幸福、栽下欢乐、栽下明天……

我们要对自己说……

快点儿变成绿叶，变成花朵，

快点儿变成丛林，变成桨果，献给我们美丽的祖国……

甲：读了这首诗歌，我真希望绿色，这一生命的颜色，能伴随着和煦的春风不断蔓延……

乙：下面请听歌曲《春天在哪里》

甲：下面是常规点评时间，在悠扬的歌声中，我们要结束今天的节目了。我们下期再见吧!

乙：再见

关于欣赏茉莉花心得体会报告五

浅谈日本茶道文化

摘要：中国茶道是日本茶道的祖先，但是日本茶道却拥有自己的特色。它拥有自己的的发展过程及独特内涵。日本茶道必须按照一整套规定程序来进行，它不只是一般的是社交手法，更是通过品茶和茶道来达到陶冶情操，抒发情感的目的。

本文从日本茶道的创立及形成入手，通过对日本茶道中茶具及茶室布置等方面的分析，来简单探讨日本茶道中所体现的日本人传统审美意识以及其蕴含的禅宗精神。

关键词：日本茶道、审美意识、茶具、茶室、和敬清寂

一、日本茶道的建立和发展过程

日本茶道是日本文化中十分重要的一环。中国茶道是日本茶道的源头，茶道由中国传入日本后，经过发展、变化、融合形成了具备大和民族韵味的日本茶道。

唐代中期，派遣来中国的日本僧人最澄将中国的茶叶盒种子带回日本，并种植在大阪一带。茶叶刚刚出现在日本的时候属于贵族用品，只有权贵、少数高级僧侣才可以享用茶叶。茶道被当作一种特殊的有品位的文化活动仅局限在权贵的身边。

但到了镰仓时代，受《吃茶养生记》的影响，茶道有权贵和僧侣发展到了平民中间。等到了室町时代，以种茶为生的茶农开始对茶叶进行品评和开办品茶会，逐渐的这样的集会变成了平民的娱乐活动，并由此发展成为了日本最早的茶道。

对于“茶道”这个名词，最早则是由和尚村田提出来的。他把对佛法中的领悟融汇到了茶道之中，它起源于“佛法存于茶汤”的道理，并借由此发展成为了最具自然气息和朴素的茶风。

日本战国时代的千利休则把日本茶道进行改进并提高到了艺术层次。千利休把室内富丽堂皇的的装饰简化到了非常朴素的程度，让日本茶道脱离了物质因素的纠缠，让日本茶道更易于被大众所接受。与此同时千利休还特别要求“本心”的重要，并提出简化茶道的特殊动作，要随意的品茶并放弃外界的形式操纵，来达到用心体会茶道的高深意境。

二、传统日本茶道中的审美观念

在伊藤古鉴所著的《茶与禅》中，把日本的传统茶道分为了三个层次：品茶技巧、品茶礼仪、茶“道”。

日本人的审美观和品茶观完美的体现在其中。品茶技巧就是茶人怎么挑选合适的茶具、怎么放置屋内的盆景和装饰品、怎么点茶、怎么调配茶后甜点；品茶礼仪就是主人和宾客间的礼貌问题。主要方面就是主人对房屋的打扫和茶会上的表演节目；第三点茶道，就是品茶人在喝茶的过程中对人生的领悟、最终达到天人合一的境界。下面我们就分别从这几个方面来深入的走进日本茶道文化，领悟其精髓，感受其文化。

（一） 茶具和装饰品

在日本的茶道文化当中，我们要深入的了解下其茶道文化的精髓，就要首先了解下其茶道文化中的重要的一个方面，即：茶具和装饰品。

日本茶道中的品茶工具、书画文字、盆景等饰物，体现了日本人对大自然的热爱。从日本传统茶道的祖先村田珠光开始，日本人在查到中找到了寂静和质朴，来探索平淡生活中的点滴趣味。

在日本的名流中，也不乏在茶具和装饰品中有自己特有要求的，他们中具有代表意义的是：茶道鼻祖村田珠光。村田珠光追求的是质朴，村田珠光自己就经常选择质朴的茶具，反对铺张浪费，提倡节约简朴。他认为大和民族的黑色陶器颜色暗淡，但却拥有有简谱、寂静的美丽。使用这样的简约茶具，情真意切地待客，既有品茶的乐趣，对道德情操养成和锻炼也大有用处。

再挑选和物的基础上，应当多多选择用淡色系的朽叶色、淡青色茶具和适应寂静分为的茶具。茶道鼻祖村田珠光说‘正是这种以严峻、淡然、悠闲寂静为美的审美观点，才能让人把握到生活的乐趣，来达到灵魂上的追求。

自主独立的品茶地点、露天场所、石头灯笼等的设立都是千立休提出来的。品茶地点虽然简约淡然，喝茶的人却让茶具茶室干净整洁。只有喝茶周围的环境干净整洁才能“进入自悟之道的境界，和美、寂静有佛家的气氛才是最正宗的茶道。对于茶道的鉴赏千利休有着自己独到的见解，也正好是日本人对传统审美观的具体表现。

（二） 茶室周围的布置

在布置品茶地点周围的环境方面，品茶的人所看重的就是喝茶时的虔诚心情，对周围大自然的美特殊的重视。插花对于日本茶道来说是非常重要的，必须选用应季的花草树木，必须看重大自然之美，顺应花朵枝干的自然之势，不要求奢华，只需要简约自然，让人怦然心动，让他们所呈现的大自然的魅力，要和茶室中与季节、书画遥遥响应，真正意义上的靠近生命的本质。

从这里看出，这就是日本人传统的和大自然和谐相处的自然理念。《茶之书》中也提到“花瓶滴落的清水其实并不需要加以抹去，因为它暗示着露水一般的纯净与清爽”。同样体现了日本茶道中的人当与自然相融合，在茶道环境的布置与高深技术中，重视大自然，轻慢人人之间的锁事，注重生命最本真的和谐。

（三）和敬清寂

17世纪前期，16世纪末期，千利休用“和敬清寂”四字囊括了日本传统茶道的精神理念，建立了日本最正统的茶道。“和敬”主要代表的是人人之间的和睦相处用心交流，万万不能妄自尊大；“清寂”指的是冷静严肃、淡然、悠闲的审美观点。

在举办品茶聚会之前，品茶人必须先打扫周围的环境，保持室内整洁，茶具的干净，茶叶必须经过精心的加工碾碎，茶具要反复清洗干净一尘不染，插花也要根据宾客的不同和季节的变换来选择。

茶人品茶时的动作符合规范迅速敏捷，“既要让人产生舞蹈时的节奏感和飘逸感，又要精确规范”。因为这样宾客才能感觉到主人的重视和尊重，展现了主人待客的真诚。在茶会上，宾客们的穿着也非常重要，因为要与茶会的背景相互协调，身份再崇高的贵族都必须爬跪进入。入座之后也不能喧哗保持安静，并需要向着主人放置在王床间的画行礼致敬。这样才能体现出人与人交流的“和敬”气氛。

到了室町时代中期，伴随着时代和经济的发展，城市慢慢变的奢华和喧闹。很多人开始厌倦了这种喧闹的生活，把寂静、淡然、悠闲为美，他们期待着过上隐居的生活，来达到心灵上的安慰。茶道之茶称为“佗茶”，“佗”有是幽远寂静”、“闲适”的含义。一边喝茶一边和朋友谈天说地，不问世事，修养身心。“清寂”之美从这个时期得到广泛的流传。 (四)禅茶之缘

日本的传统茶道是必须按照一定的流程规范来完成的一种艺术。并且日本茶道的根本精神，正是包含在这些看似复杂繁多的程序中。而这些繁杂的工序

并不是要让品茶人的注意力从茶本身上移走，而是要茶客细心体会整个品茶的过程，从而把品茶人从世俗的喧嚣、和生活的琐碎中解脱出来。

茶道中禅的意义，就是通过繁琐的品茶程序和规则来锻炼人们的本心，当这些繁文缛节不再使品茶者苦恼，当饮茶人随意之间就能表现出茶道的礼仪规范，才算领悟了茶道本身的真谛。

茶道的最高境界就是把精神修养融入我们的日常生活中，通过茶会本身的形式，宾客和主人之间的相互配合，在寂静淡然的品茶环境中，以喝茶、欣赏茶具、宾主间天天说地的形式，以此来达到修身养心的目的、还能让我们洁身自好，拥有更加的完美意识和品质。这也就是禅宗里的“勿使染尘埃”和“本来无一物”的两个境界。

在整理中，我们发现：人们只有通过不停的反问自己的内心，才能最终令尘埃无可染之处。日本茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，是日本文化的结晶，是融佛教、道教、儒家学说为一体的一种精神文化。领悟了这些方面才能更好的领悟日本茶道文化的内涵。

三、结语

日本茶道其基本精神被日本学者概括为“和、敬、清、寂”四个字，主张通过在茶室中举行茶会的方式来了悟禅法，参透本心。日本茶道推崇朴素的“闲寂”茶风，“在不引人注目的外表之下暗含着无价的宝物，在贫困之中深藏着难以言尽的恬静的喜悦”，这种意境被日本茶人奉为美的极致。“闲寂”的美学理念不仅显现于茶具、茶室、茶仪等诸多外在形式之中，更深深渗入了茶人的内心世界，成为日本茶道艺术最为鲜明的个性特征之一，对整个日本民族的审美情趣构成了广泛而深远的影响。

以上所说的，日本茶道不仅仅是单纯的娱乐、和业余活动，它让人们在谨慎的品茶过程中养成认真、并遵守社会公德的习惯。同时，其实茶道本身已经成为了大和民族对对大自然和生活的热爱，并将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。

参考文献

[1]村井康彦。茶道思想[j]。日本研究，1990(1)：79.

[2]千宗室。茶道文化的特点及其在日本的发展[j]。日本学，1995(5)：273.

[3]千宗室。〈茶经〉与日本茶道的历史意义[m]。天津：南开大学出版社，1992：25-26.

[4]钱朴。茶道渊源初探[j]。农业考古，1995(38)：51.

[5]铃木大掘。禅与日本文化[m]。北京：三联出版，1989.

[6]铃木大拙。禅与艺术[m]。哈尔滨：北方文艺出版社，1988.

[7]吴平。禅趣人生[m]。上海：上海社会科学出版社，2002.

[8]赵天相。〈茶禅一味〉寻踪有感[j]。农业考古，2000(58)：126.

关于欣赏茉莉花心得体会报告六

合：敬爱的老师、亲爱的同学们，大家好!

甲：本期的校园红领巾广播又和大家见面啦!我是陆丁一 ;

乙：我是 范寅辰 ，首先让我们走进校园新闻。

甲：本学期，我校从科学营养搭配、改变菜式花样、增强菜品口味等方面不断改进学校伙食，为了了解学生在学校的就餐情况、饮食喜好以及学生对学校伙食质量的反映。近日，我校组织六年级部分学生进行了“学校伙食质量问卷调查”。对好的建议将及时采纳，以便学校根据情况加强食堂管理、及时改进工作方法，让学生满意、家长放心。真正以让学生吃饱、吃好为目标，使学校食堂质量不断提升。

乙：上周，小海社区服务站医护人员人员来到我校，给全体在校学生进行了身体健康检查。本次体检包括身高、体重、内科、眼科等项，体检中，医务人员认真细致地对体检结果进行详细记录，同时还向部分学生进行健康宣教。每学期的健康体检活动，为每位在校学生建立“一生一册”的健康档案，对学生的生理发育及健康状况进行动态跟踪和记录，并及时将体检情况反馈给我们每一位学生，让我们么及时了解自己的生长发育情况。

甲：今天我们就为同学们带来的是一些有关于植树节的知识。

乙：植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时也可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用。因此，世界上许多国家都根据本国实际情况设定了植树节。

甲：我国的植树节就是3月12号。在植树节前后，我国各地要集中进行植树造林行动。

乙：你知道我国的植树节是怎样由来的吗?

甲：这我当然知道。我查过植树造林的历史，可以追溯到302019年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。

乙：植树造林，在我国源远流长。历代名人都很重视这一造福于民、惠荫子孙的事业，并躬亲实践，传为美谈。下面我就来说一说《楚霸王与桂树》的故事。

楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了 ‘困’字，不是很不吉利吗?”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

甲： 我也有一个故事《诸葛亮与桑树》

为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

乙：植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时也可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。世界上很多国家都 根据本国实际情况设立了植树节，如印度每年7月第一周为植树节;朝鲜每年3月2日为植 树节;泰国把国庆节定为植树节;埃及每年9月至11月为 植树节……

甲：虽然每年都有植树节，可是，几十年来，我国水旱连绵，灾害不断。从50年代到90年代，我国的湖泊减少了500多个。著名的洞庭湖以每年64平方公里的速度缩小。长江流域每年土壤侵蚀量达22.4亿吨，长江正在变成每二条黄河。

乙：这是为什么?这都是乱砍乱伐，使森林覆盖率逐年降低带来的恶果。

甲：植树有很大的价值，比日说可以绿化祖国，可以改善环境。

乙：说到价值这一词，我也想考你一个问题——一棵树的生态价值到底是多少呢?

甲：这个问题问的好。关于一棵树的生态价值，有位很有名的教授就进行过计算： 一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约31200美元;吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元;增加土壤肥力价值约31200美元;涵养水源价值37500美元;为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元;产生蛋白质价值2500美元。除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元。

乙：哇，同学们你们听到了吗?这就是一棵树的价值，所以我想说的是“植树造林，你我共同的责任”!

甲：用我们的双手，使绿满家园，爱洒人间;

乙：用我们的汗水，让满园春色，鲜花盛开。下面我们来欣赏诗歌朗诵：

《春天里，我们去植树》(水边的阿狄丽娜 伴奏)

春天里，我们栽下一片片梧桐，

让它们每一片绿叶绽开春的笑靥;

春天里，我们栽下一行行垂柳，

让它们每一根枝条弹奏春的欢乐;

春天里，我们栽下一坡坡洋槐，

让它们洁白的花朵增添春的圣洁;

春天里，我们栽下一洼洼松树，

让它们针状的叶子编织春的蓬勃。

春天里，我们栽下一片片林海把荒山绿化，

春天里，我们栽下一条条林带把风沙阻遏;

春天里，我们栽下一行行绿荫把城市装扮，

春天里，我们栽下一丛丛果林让生活欢悦。

我们栽下春光、栽下鸟语、栽下美好，

我们栽下幸福、栽下欢乐、栽下明天……

我们要对自己说——

快点儿变成绿叶，变成花朵，

快点儿变成丛林，变成桨果，献给我们美丽的祖国……

甲：读了这首诗歌，我真希望绿色，这一生命的颜色，能伴随着和煦的春风不断蔓延……

乙：下面请听歌曲《春天在哪里》

甲：下面是常规点评时间，

在悠扬的歌声中，我们要结束今天的节目了。我们下期再见吧!

乙：再见

关于欣赏茉莉花心得体会报告七

太阳诗歌欣赏

太阳

小时候

父亲是太阳

时刻都能感受到

来自他的暖

小时候

父亲是山

匐在他宽大的背上

踏实而心安

小时候

父亲是树

小小的我躲在树荫下玩耍

无忧无虑

一年又一年

十三个春秋

一晃而过

直到那个杏花微雨的春天

那一年的春天

执拗的我

握着父亲冰冷而僵硬的手

久久不肯松开

以为只是一场梦

咬着唇

生生憋着

不让眼泪轻易落下

然而

嘴唇渗出的丝丝殷红

和锥心的疼告诉我

一切都已成定局

从此

山塌了

树倒了

我也慢慢长大了

再没有地方

容我躲风避雨

再没有父亲坚实的臂膀

让我依靠

从此

想念父亲的时候

只能抬起头看着天

寻找太阳

云的罅隙

洒下缕缕阳光

感觉那是

父亲对我未尽的嘱托和无尽的关爱

多少次午夜梦回

眼中氤氲着无限爱意的父亲出现在眼前

伸手触摸

却转眼成风

刹那间

思念和委屈交织着

泪水如珠般滑下、滴落

荡漾起一片雾的涟漪

起身

望向窗外漆黑的夜

冰冷的夜空

唯有繁星窃窃私语

仿佛在嘲笑着我的脆弱

期盼着黎明快些来临

让温暖的阳光

再次带来天堂里的父亲

那无尽的爱

太阳代替了父亲

只是

他永远沉默

永远沉默