传承愚公精神心得体会报告 传承愚公精神心得体会报告怎么写(8篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

描写传承愚公精神心得体会报告一

红色精神到底是一种什么样的精神？我们在坐的恐怕搞得清楚的不多。从延安、井冈山的革命实践来分析，我认为红色精神主要是指以下五种革命精神。

第一种是实事求是、勇闯新路的精神。井冈山斗争时期，在革命处于低潮的历史关键时刻，我们党坚持实事求是、调查研究，把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟农村包围城市、武装夺取政权的全新革命道路，制定了党领导军队的一系列组织制度和纪律，引导中国革命不断从胜利走向胜利，形成了实事求是、勇闯新路的井冈山精神。

第二种是艰苦奋斗、不怕牺牲的精神。以延安“抗大”精神为代表，“抗大”是中国人民抗日军政大学的简称，是党在延安时期创办的培养高级军政干部的最高军事学府。抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，灵活机动的战略战术。毛泽东多次到抗大讲话，反复强调确立坚定正确的政治方向的重要性，而且指出要坚持“抗日救国”的方向，就要有“三个牺牲”的决心，“第一个决心是要牺牲升官，第二个决心是要牺牲发财，第三更要下一个牺牲自己生命的最后的决心!”抗日战争中，抗大培养了10多万名德才兼备的干部，他们在民族战争中，起了重要的骨干作用和先锋作用，也形成了艰苦奋斗、英勇牺牲的抗大精神。

第三种是舍己为人、无私奉献的精神。这里主要讲的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科专家，共产党员。1938年他受美国、加拿大共产党的派遣，放弃国内优越的生活，到达晋察冀抗日前线，在极其艰苦的条件下为救治我军伤员忘我工作，丝毫不计较个人得失，最后牺牲在战斗一线。1939年12月21日，毛泽东写了《纪念白求恩》一文，高度赞扬了这位伟大的国际主义战士对工作极端负责任，对同志极端热忱，毫不利己、专门利人的崇高精神。

第四种是自力更生、艰苦奋斗的精神。井冈山和延安革命斗争时期，毛泽东、朱德等党和红军领导人身先士卒、以身作则，带领井冈山军民自己动手挑粮、种菜、编草鞋、挖草药、熬硝盐、办军械厂，克服各种困难艰险，打破重重包围封锁，巩固和扩大了井冈山革命根据地。在延安根据地一度出现严重经济困难形势下，党中央发出了“自己动手，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的伟大号召，兴起了轰轰烈烈的大生产运动，顺利渡过了难关。王震领导的三五九旅在南泥湾垦荒过程中所焕发出来的自力更生、艰苦奋斗的“南泥湾精神”，闻名于世，至今被世人广为诵道。

第五种是实事求是、理论联系实际的精神。实事求是、理论联系实际的精神主要是在“延安整风”运动中形成的。为了增强党性，保持党的先进性，从1942年初开始到1945年，以延安为中心，在全党范围内普遍开展整风运动。延安整风，开创了保持党的先进性的重要形式，实现了全党的新的团结和统一，并形成了实事求是、理论联系实际的“延安整风精神”。

前面我们讲了对红色精神的认知。接下来我们要讲一讲理解的问题。我们讲传承，你理都不理解，搞不清楚红色精神到底是怎么一回事，怎么去传承？那么要理解红色精神，实际上就是要搞清他的精神内涵。从不同的时代背景去分析，我认为红色精神的内涵主要体现在以下四个方面。

（一）红色精神，体现的是物质生活极度匮乏、精神生活确极其丰富的精神境界。说起延安,我们都会想到那幅“自己动手,丰衣足食”的题词。那几个遒劲的大字，是一个时代的传神之笔，一个古老民族的精神图腾。

抗战时期的陕北高原，沟壑纵横，地瘠民贫，由于国民党的经济封锁和自然灾荒，边区军民一度陷入几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员冬天没有被盖的地步。朱德总司令曾以这样慷慨激昂的言辞陈述抗日将士的处境：“有一枪仅余四发五发子弹者，有一伤仅敷一次两次药物者，于是作战时专凭肉搏，负伤则听凭自然”。与此相印证的，是他那首气壮山河的诗篇：伫马太行侧，十月雪飞白；战士仍衣单，夜夜杀倭贼。

面对严峻的局面，毛泽东说：我们的困难真是大极了！解散呢，还是自己动手呢？答案不言而喻。艰难困苦，玉汝于成。巨大的困难没有吓倒“特殊材料制成的人”，一场轰轰烈烈的大生产运动和随之实行的精兵简政，使革命再次转危为安，“创造了中国历史上从未有过的奇迹”。艰苦的条件也没有阻止一批批热血青年冲破层层封锁，从四面八方奔赴延安。宝塔山下，延河岸边，集合了中华民族最优秀的儿女。延安的窑洞里，有人类最睿智、最深刻、最有远见的头脑。延安的山川间歌声不断，响彻乐观向上的旋律。我们的老乡、著名作家丁玲被国民党囚禁3年多，于1936年被释放后，当时国共合作谈判中共代表潘汉年建议她去法国，在安逸的条件下开展革命工作，但丁玲委婉拒绝了潘汉年的好意，毫不犹豫的选择去延安，她对潘汉年说：“法国是个好地方，我好多年前就很向往的，可是我现在只有一个心愿，我要到我最亲的人那里去，我要母亲，我要投到母亲的怀抱，那就是党中央，只有党中央，才能慰藉我这颗受过严重摧残的心，这是我三年来朝思暮想的，请你一定答应我，让我去陕北，去延安。”

在当时极为艰苦的条件下，为什么有那么多有志之士不顾生死，奔赴延安？再来看一看党外民主人士梁漱溟的讲述，我们就更加明白了。梁漱溟，这位新中国成立后曾同毛泽东发生过激烈争论的著名学者，1938年和1946年曾两次访问延安，带着疑虑考察边区和中国共产党的现状。考察完后他在所写文章中是这样描述延安边区与国民党统治区的不同的：“在极苦的物质环境中，那里的气氛确是活跃，精神确是发扬。政府、党部、机关、学校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。满街满谷，除乡下人以外，男男女女皆穿制服，稀见长袍与洋装。人都很忙！”他对延安人际关系的平等、融洽更是倍加赞赏：“一般看去，各项人等，生活水准都差不多。没有享受优厚的人。是一种好风气。人人喜欢研究，喜欢学习，不仅学生，或者说人人都像学生，这又是一种好风。被窝中坐起，便口中哼啊抑扬，此唱彼和。爱唱歌，爱开会，亦是他们的一种风气。天色微明，从由此而忘却！人与人之间情趣增加，精神上互为感召。”

我们从中可以深刻感受到，民主、平等、友善、乐观、奋进，高度统一的精神追求，这些正是延安让人心生向往的独特魅力所在。抗战时期的延安，穷且益坚，不坠青云之志。清贫的物质生活并不导致精神的矮化。反观今天，豪车华屋，灯红酒绿，山珍海味，有些人外表无比光鲜，内心流露的却是无尽的颓废与空虚，为什么会这样呢？这是因为他们把物质享受放在第一位，整天沉溺于金钱、权力甚至美色之中，丧失了理想目标、失去了精神追求所致。怎样在这个物欲横流的社会坚守自我，抵挡物欲诱惑，看低功名利禄，脱离低级趣味，在精神上有不懈追求，延安精神确实值得我们去对照、反思。

（二）红色精神，体现的是自力更生，艰苦奋斗的优良传统。自力更生，艰苦奋斗原本就是中华民族的优良品格，它的发扬光大，则是老一辈无产阶级革命家极力倡导，率先垂范，精心培育的结果。尤其在井冈山、延安革命时期，以毛泽东为代表的革命先驱，把自力更生，艰苦奋斗的优良作风发扬光大，影响着新中国几代人。

一天下午，延安留守兵团的司令员萧劲光到毛泽东住处汇报工作，见他围着被子斜躺在床上办公，以为是病了，正要询问，毛主席抬起头来指指地下的火盆笑说，棉裤洗了，还没烤干，起不了床，起来就要光屁股了!萧劲光鼻子一酸，指示警卫员赶快到兵团去领一床被子和一套棉衣。毛泽东一听，连说不行不行，领来我也不要，现在大家都困难，我若要搞特殊，讲的话就等于放屁，没人听，他们会说你不是真革命，是蒋介石，是封建皇帝！过了会儿，又说，劲光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何时候，任何人都不能搞。你要记住这句话：我们共产党人绝不能搞特殊！

1940年，66岁的爱国华侨陈嘉庚回国考察抗战。蒋介石对此十分重视，仅重庆的接待费用就安排了8万元，其中一次宴会花了800大洋。前线将士浴血奋战，后方如此铺张，陈嘉庚对这种奢侈十分反感。后来他到延安，看到干部群众衣着简朴，情绪饱满，印象甚好。毛泽东在杨家岭宴请他，用的是从老乡家借来的小方桌，因太旧，上面铺了几张报纸。饭菜是用自种的西红柿、豆角等做的，另外上了一例鸡汤，整顿饭算下来不到两块钱。毛泽东说，我是没钱买鸡的，这只鸡，是邻居老大娘听说我有贵客要招待，特地送来的。两相对照，清者自清，浊者自浊，陈嘉庚不禁叹道：“得天下者，共产党也！”回到南洋，他在第二届南洋华侨大会上还激情洋溢地欢呼：“中国的希望在延安！”

那次访问，让陈嘉庚“衷心无限兴奋，梦寐神驰，为我大中华民族庆幸”。为了表达对毛泽东等领导人的敬意和拥护，他给延安送了两辆小汽车。小车送到延安，中央办公厅“理所当然”地要分配给毛主席一辆，却遭到毛主席的拒绝，他提出的原则是，一要考虑军事工作的需要，二要照顾年纪大的同志。在他一再坚持下，两辆车分别分给了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吴玉章、谢觉哉“五老”使用。一次，毛泽东去枣园开会，回来时马突然受惊，把他从马背上摔下来，跌伤了手臂，朱总司令和“五老”知道后一定要把车子让给毛主席，他仍“坚不从命”。毛主席后来也有了一辆“专车”，是华侨捐赠的救护车，但也只是在接送客人时才偶一使用。而这两辆小车的使用，说来也耐人深思，对我们看待和处理很长时期以来屡禁不止的公车私用，公款消费，讲排场，摆阔气等恶劣风气或许有所启示。

中共“五老”之一的林伯渠，在陕甘宁边区兼任中央财政经济部部长、中央财政经济委员会主席，被称为红色理财家，可以说是财政系统的元老，也是我们财政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春节，时任边区政府主席的林伯渠写了一篇《我的生产节约计划》。一位外国记者看到后，就怀着好奇的心情，采访了林伯渠。他来到林伯渠的住处，只见窑洞里只有一盘炕，炕上的被子打满了补丁，一张破旧的小方桌，桌边放着几把半旧的椅子。此时，林伯渠坐在椅子上，埋头缝补着一条旧裤子。他笑着对记者说：“中国有句俗话，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，我这条裤子，才穿了三年半呢！”外国记者提出要看看他种的菜地，于是林伯渠便拄着根手杖，带他来到了延河边的一块滩地上。外国记者蹲下身来，抚弄着地里嫩绿的秧苗，赞不绝口：“你们共产党的干部，不仅发动群众干，还自己带头干，说到做到。真是了不起啊！我要把这里的一切告诉全世界。”他紧紧地握住林伯渠的手说：“谢谢主席先生！我在陕北这块土地上，看到了中国的光明和希望。”林伯渠去世后，邓小平在悼词中说：“林伯渠同志的伟大革命斗争精神，维护党的正确路线的坚定立场和密切联系群众、艰苦朴素的作风，永远值得全党和全国人民学习。”

红军“大管家”余贲民原是秋收起义部队的副师长，到井冈山后，不计名利，负责部队的后勤工作，出任被服厂厂长。困难时期，他发动群众，千方百计地解决部队的粮食和战士们急需的冬衣问题。后又担任湘赣边界工农兵政府财政部部长兼红四军军部财务总管。他虽然手握财政大权，但自己连一双6角钱的雨鞋都舍不得买，一年到头就穿一双自己编织的草鞋。

毛泽东、林伯渠掌握再大的权力，即使自己生活再艰苦，也不谋一点私利，体现了共产党人的艰苦朴素、公私分明。联想到现今社会生活中的享乐主义、奢靡之风，引人深思。从最近几年曝光的“四风”违纪案件来看，有些党员干部，特别是领导干部，吃的是山珍海味，穿的是国际品牌，戴的是进口名表，住的是超级别墅，座的是豪华专车，早已与我党提倡的艰苦朴素的优良传统背道而驰，与党纪国法的要求背道而驰，与群众的期望背道而驰。我们财政系统“四风”问题也不少。在对待享乐主义、奢靡之风的问题上，我们财政干部要怎么做？我想我们的革命先辈们、我们的老财政林伯渠、余贲民同志已经给我们做出了表率，我们绝不能拿着国家的俸禄，掌管着人民的钱财，搞铺张浪费，搞奢侈享受，财政的每一分钱都要精打细算，用在刀刃上

（三）红色精神，体现的是政治清明、法纪严明的政治生态。无论是延安，还是井冈山，都是充满团结友爱气氛的大家庭，同时，又是政治清明、法纪严明的民主之地。

1946年11月，朱德同志60岁生日之际曾赋诗一首：“历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗厚，仁人施政法刑宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，丰衣足食万家欢”。这是一首堪称描写边区整治生态的史诗，其中“实行民主真行宪，只见公仆不见官”画龙点睛，生动再现了当年陕甘宁边区政府的民主宪政和执政状况。

在民主宪政方面，延安时期边区政府进行的四次选举，堪称国史、党史上民主选举的典范。选民们曾用民谣表达自己的心声：“民主政治要实行，选举为了老百姓。咱们选举什么人？办事又好又公平。”许多足不出村的小脚老太太，都骑着毛驴，翻山越岭，赶到选举地点。为了使不识字的选民能够行使选举权，不少地方还使用了“碗里放豆”、“香头烧洞”等便于操作的选举方式，开创了“草根民主”的先河。人民选出的带头人，对人民自然不敢有丝毫的懈怠，会本能的甘当“人民公仆”。这就是当时在局部执政的条件下和艰险困苦的环境中，在革命根据地认真探索和推进民主政治建设，积极实践党内民主和人民民主的真实写照。

说到“只见公仆不见官”，美国记者斯诺在1936年和1939年先后两次长期访问陕北根据地和延安以后曾写道：“我看到毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的；林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜；林彪请我吃的是‘面条宴’；红军大学学员把敌人的传单翻过来当作课堂笔记本使用。”“他们坚忍卓绝，任劳任怨，是无法打败的。”斯诺称赞“只见公仆不见官”的“那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情……是人类历史本身的丰富而灿烂的精华”，是“东方魔力”、“兴国之光”。

谈到“人民公仆”，周恩来同志曾语重心长地说：“我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦、共命运。如果图享受、怕艰苦，甚至走后门、特殊化，那就会引起群众公愤的。”可见“人民公仆”、“人民的勤务员”是“党的干部”的代名词。周总理的话放在当下来提，是非常必要和及时的，现在社会上有群众甚至说出“我不当主人，我要当公仆”的言论，证明我们党和国家少部分“人民公仆”的言行已经引起群众公愤。我们财政干部一定要警醒起来，时刻牢记“人民公仆”的使命和责任，密切党群干群的血肉联系，慎终如始，一以贯之，谨防由“人民公仆”向“人民主人”蜕变、渐变。

法纪严明在边区革命中起着保驾护航的重要作用。作为党的最高领导人的毛泽东，在违法乱纪、侵害人民利益的行为面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壮士断腕”的霹雳手段和决绝气概，遇事不徇私情，态度鲜明，起到了极好的表率作用。

1937年10月，曾经参加长征的26岁的延安抗大第六队队长黄克功，因爱情纠葛枪杀了女学员刘茜。审讯时，黄克功亮出浑身伤疤，请求法庭免于一死，准其戴罪立功，战死疆场。毛泽东接到报告，给审判长雷经天复信：“黄克功过去斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及中央的同志都是为之惋惜的，但他触犯了不容赦免的大罪……如为赦免，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，并无以教育做一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党和红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更严格的纪律。”

与这个事件相辅相成的，是毛泽东的“挨骂”。1941年6月，边区政府召开各县县长联席会，讨论公粮征收工作。会议进行中，天气骤变，一个炸雷击中礼堂梁柱，延川县代县长不幸触电身亡。消息传开，议论纷纷，有位老乡借机发泄对公粮负担过重的不满，指名道姓地责骂了毛泽东。边区保安部门闻讯，认为这是一起严重反革命事件，要严肃追查，公开处理。毛泽东从警卫员口中知道了这件事，立即进行制止。他对保卫部门的同志说，群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病，不要一听群众有议论，尤其是尖锐点儿的议论就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，我们共产党人无论如何不要造成同群众的对立面。对群众负担过重的问题，要边区政府认真调查研究，该免的免，该减的减，不能不管老百姓的死活。

世界学联代表团成员当年访问延安后曾这样由衷赞叹：“边区司法充满了平等和正义的精神！”

（四）红色精神，体现的是党群、军民关系的鱼水情深。关心群众生活、密切联系群众、全心全意为人民服务、和人民打成一片等等著名言论，大都是在井冈山、延安时期提出的，毛主席等老一辈革命家既是首倡者，又是模范的实践者。

“幸福渠”是党群、军民团结协作留下的永不磨灭的痕迹。延安枣园旁边有一条灌溉渠道，那是当年由毛泽东和中央书记处的同志、中央机关干部战士与当地群众一起修建的“幸福渠”。这条全长五公里、灌地1200亩的水渠，几十年来波光粼粼，一直滋润着乡亲们的心田。

在井冈山，军民团结打败江西“两只羊”的故事广为流传。1928年6月，湘赣两省国民党军对井冈山发动了第一次“会剿”，毛泽东、朱德率领井冈山红军采取“敌进我退，声东击西”的战术，宁冈、永新群众组织的赤卫队、暴动队积极参战，在永新龙源口大败赣敌杨如轩、杨池生部，并占领永新县城，建立了永新县工农兵政府。红军在永新西乡写下标语：“不费红军三分力，打败江西两只‘羊’（杨），真好、真好！快畅、快畅！”

中央领导给延安驻地群众拜年成为一段佳话。据当年枣园乡乡长杨成福回忆，中央机关驻在杨家岭和枣园时，每年都要给老乡们拜年。有一年春节，毛泽东、周恩来、任弼时同工作人员带着糖果、春联等年礼来到乡政府，一见面，毛主席亲切地问，杨乡长，你们辛苦一年了，年过得好吗？杨一边应答，一边忙着递烟，沏茶，高兴得不知如何是好。周恩来见状，说杨乡长你就别忙了，毛主席要给乡亲们拜年，你就引我们到各家走走吧！杨成福一想，全村几十户人家，山上山下，住得很分散，哪能让首长们到处去跑。就说，你们都忙，挨家挨户就不必了，我一定把主席和首长们的心意转告给大家。毛主席一听，连连摆手，说拜年找人代理，杨乡长你这个主意可出得不好，还是我们去吧！一句话把众人逗笑了。但商量的结果，还是采纳了杨成福的意见：把每家的家长都请到乡政府，一来主席都见上了，二来也更热闹。乡亲们来了，主席和其他首长拉着老年人的手，热情地递烟，敬酒，给孩子们抓瓜子，散花生，并详细征询对中央机关的意见，了解村民的生活状况和来年的生产安排，促膝交谈，亲如一家。

毛泽东关心群众生产，也关注他们的精神生活。著名的延安文艺运动，开辟了文艺为人民服务的广阔道路。每到春节，延安的文艺团体都要组织秧歌队，走上街头，拿出各自的拿手好戏，与群众共庆新年。1943年春节，正是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表的第二年，延安南门外人山人海，两万多军民聚集在广场上观看鲁艺等单位的演出，王大化、李波合演的《兄妹开荒》大受欢迎。颇有意思的是，在成千上万的观众中，有一位就是毛泽东。那天天气不大好，空中尘土飞扬。李波回忆说，她见毛主席在大风中坐在那里，身上也落了一层黄土，但他并不在意，身边有人给他一个口罩，马上被他用手扒拉开，只是兴味盎然地看着，不时张嘴哈哈大笑。那次演出成为坚持文艺为工农兵服务的成功实践。1944年春节，各单位组织的秧歌队就达到27家，上演节目150多个，延安群众文化生活的丰富多彩，由此可见一斑。

群众利益无小事。1944年的一天，毛主席把当时延安市市长张汉武找来，问他，听说西川侯家沟的妇女大都生不下孩子，群众很着急，有各种议论，市上知道不知道？张汉武答，是有这么回事，但不知道什么原因。毛主席说，那么多人不生孩子，会不会是水的问题，可以派人去化验一下。张汉武知道，在生产落后的陕北，没有孩子将来就没有劳动力，主席为此操心，看似小事，实是大事。化验的结果，果然是村子里的水含有导致妇女不孕的物质，经过改水处理，问题得以解决。经历这件事后，这位市长养成了急群众所急的作风，即使“文革”时从省里下放回延安，他都不顾年老体弱，为了研究解决黄龙山区严重的克山病问题，多次深入病区，翻山越岭，奔波不息。

在延安纪念馆陈列厅，还陈列着毛泽东写的一张便笺，按时下的说法，是一张“条子”。那一年，边区政府工作人员吴吉清的孩子得了重病，找了几位医生都束手无策，毛主席知道后，便写了这张条子给中央医院小儿科主任侯建存，请他“费心医治”。

一条水渠、一场演出、一次化验、一张“条子”、一起战斗，几多叩问，引人思索。作为党的领导人，都能时刻把群众的“小事”记在心头，而作为一名财政干部，一名专门为群众办事的“人民公仆”，是不是更应该如此？而我们又是否真心实意把群众的“小事”当成自己的大事来办了呢？党群、干群关系在我们手里是变得更融洽呢还是变得疏远了呢？都值得我们扪心自问。

红色精神需要传承，更需要践行。财政干部要从自我做起，在模范践行红色精神中传承红色精神，这样才能保证任何时候，红色精神都不会丢。

1．践行红色精神，就是要坚定执着追理想。井冈山时期“三湾改编”、毛泽东被“开除党籍”、刘仁堪舍生取义的故事是对革命年代坚定理想信念的最好诠释。

1927年9月，毛泽东率秋收起义部队上井冈山途中，在永新县三湾村进行了著名的三湾改编。这时，部队由原来秋收起义的5000多人减员至1000多人，最后700多人坚定地选择留下来，在毛泽东的坚强领导下，继续向井冈山前进，最终开创了中国革命第一个农村革命根据地，井冈山的星星之火，最终燎原全国。1928年3月上旬，中共中央临时政治局文件从上海传达至井冈山革命根据地，由于种种原因，将中央对毛泽东“开除中央临时政治局候补委员”的决定误传为“将毛泽东开除党籍”。在这段时间，毛泽东虽然成为了“党外人士”，但他始终没有放弃自己的信仰和信念，并且领导井冈山军民在井冈山继续探索着中国革命的胜利之路。时任中共莲花县委书记刘仁堪，1929年因叛徒出卖被捕不久被敌人处斩。临刑前刘仁堪还在痛斥敌人，向围观的群众宣传革命道理。被恼羞成怒的敌人割去舌头后，血流满地，刘仁堪便用脚蘸着自己流下的鲜血写下了“革命成功万岁”六个大字，最后英勇就义。

理想高于天。面对大革命的失败、秋收起义的失利，坚定的共产党人仍然高擎火炬前行。毛泽东作为井冈山革命根据地的最高领导人，他虽遇挫折而不气馁，虽受委屈而不抱怨，面对打击却始终没有放弃作为一个共产党人的信仰和追求。在革命先烈刘仁堪身上，充分体现了革命先辈忠贞不二、至死不渝的坚定信念。在新的历史时期，建设社会主义新中国作为一场新的伟大革命，已经成为党在现阶段的理想目标。要实现这个理想目标不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就，同理，我们的财政事业发展也会遇到各种各样的问题和困难，财政干部必须向革命先辈那样，发扬红色精神，坚守理想信念，按照“两学一做”的要求，坚定地沿着中国特色社会主义道路前进，出色的完成自己的使命。

2．践行红色精神，就是要艰苦奋斗干事业。先讲一讲“莲花一支枪”的故事。1927年大革命失败以后，各地革命运动遭到镇压，湘赣边界的农民自卫军也同样被反动军队收缴了大部分武器。莲花县农民自卫军原有60支枪，后来只剩下共产党员贺国庆用一家人的生命保存下来的一支枪。毛泽东率秋收起义部队上井冈山后，莲花的革命形势迅速恢复，并以这一支枪为基础，组建了莲花红色独立团，为井冈山的斗争、为夺取革命胜利、为建立新中国作出了重要贡献。不管条件多么艰苦，都要坚持夺取革命胜利，即使一支枪也要干革命，这就是我党过去艰苦奋斗干事业的真实写照。

在社会主义新中国建设如火如荼的今天，我们依靠艰苦奋斗，正在干一番大事业，那就是尽快实现社会主义强国梦。比如我们的高铁领域、航空航天航海领域，面对技术、人才、资金缺乏的困难，面对多年来外国严厉的技术封锁，“十年磨一剑”，依靠自己潜心研究，从追寻者到领跑者，从中国创造到中国制造，走在了世界的前列，成为展示中国改革发展新成果的一张张“国家名片”。截止到2016年中国高铁里程达到2.2万公里，超过世界其他国家高铁里程之和，运营里程、运行速度均已位居世界第一，技术水平已达到全球领先水平，让世人为之惊叹。我们的航空航天技术，在载人航天、卫星遥感通讯等领域已跻身世界前列，世界领先的歼20隐身战斗机顺利装备到空军部队，进步神速。我们用牺牲15名设计师的代价换来了国产航母的下水。过去和现在的实践证明，干出一番事业，就是对红色精神的最好实践。只有用红色精神武装自己，才能在面对艰难困苦时永不言弃，才能干成一番事业，才能早日实现中华民族强国梦。

3．践行红色精神，就是要纪律严明守底线。政治清明、纪律严明是红色精神的重要内涵。我们党革命时期就立下了严格的规矩。黄克功杀人案和刘青山、张子善贪污腐败案，都是党执纪严明的典型例子。这里讲一讲刘青山、张子善贪污案，当时刘青山任天津地委书记，张子善任地委副书记兼天津地区专员，两人因贪污腐败1952年被判处死刑。在对刘、张公审前，他们二人的老领导、天津市委书记黄敬找薄一波求情：“刘、张错误严重，罪有应得，当判重刑。但考虑到他们在战争年代出生入死，有过功劳，在干部中影响较大，是否可以向毛主席说说，不要枪毙，给他们一个改造的机会。”薄一波最后向毛泽东转达了他的请求。毛泽东当时对薄一波说：“正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才有可能拯救20个、200个、2000个犯有各种不同程度错误的干部。黄敬同志应该懂这个道理。”

进入新时期，特别是十八大以来，党中央对违法乱纪行为实行“零容忍”，出台了“两准则、四条例”六部党内法规（《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党廉洁自律准则》，《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党巡视工作条例》）和《中央八项规定》，释放出了越往后执纪越严的强烈信号。财政干部手中或多或少掌握着一定的权力，更要牢牢把握道德底线和法纪红线，自觉远离腐败，做干干净净的财政人。在这里我们要谨记“四句话”:第一句：世界上没有免费的午餐；第二句：世界上没有无缘无故的爱；第三句：世界上没有不透风的墙；第四句：世界上没有后悔药。

同志们，今天的党课，讲述的是一个个真实的红色故事，传播的是一种催人奋进、永不停歇的精神力量。90年过去了，那些激情洋溢的生活场景，那种永不言弃的抗战精神，仍如晨钟暮鼓，穿透时空，悠然回响。真理不会老，红色精神任何时候都不能丢，我们每个财政干部都有责任和义务把红色精神领悟好，践行好，传承好，把“实事求是、勇闯新路，艰苦奋斗、不怕牺牲，舍己为人、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，实事求是、理论联系实际”的红色精神创造性的融入到我们的工作之中，使之成为我们克服困难、陶冶情操、坚定党性的法宝，成为我们的精神图腾。让我们毋忘延安，毋忘井冈山，毋忘那些激情奋发的红色岁月，红色精神永存！

描写传承愚公精神心得体会报告二

尊敬的领导、老师：

大家好!今天我演讲的题目《传承中华美德，做文明少年》

时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记!

无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。

忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。

忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德已经深深的植根在我们现代人的身上发芽、生长。

君不见生死关头舍生忘死救学生的最美女教师张丽丽，用无私大爱谱写着人生的赞歌。

君不见在死亡旅途的汽车上，肝胆破裂的吴斌，危急关头，强忍剧痛。你用生命中的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的责任与担当，用生命为我们树立了坚守岗位、舍己为人的光辉榜样。

君不见航空报国英模”罗阳，铁肩担起报国志，用生命诠释航空情怀!

……

然而，在传承美德的路上，我们也不难发现诸多难堪与困惑。

某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会，道德是否真的一再贬值呢

试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。

同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞!

描写传承愚公精神心得体会报告三

【摘要】文章主要探讨了面对经济社会高速发展以及引起人们思想变化的实际情况，如何进行传统文化与伦理道德传承发扬的问题，阐述时代发展产生的新元素以及引起的新变化和时代发展新变化引起的人们思想认识的变化的基础上，详细介绍了利用科学技术、利用新媒体平台以及对伦理道德进行符合时代发展的选择等几种方式开展新时代传承传统文化和伦理道德的有效途径。

【关键词】传统文化 伦理道德 时代发展 继承传扬

【课题项目】本文系2019年度白银市教育科学“十三五”科学规划家庭教育专项课题《优秀传统文化提升农村中学生家庭教育的个案研究》阶段研究成果，课题立项号，by[2019]g283号。

【中图分类号】g631 【文献标识码】a 【文章编号】2095-3089（2020）33-0005-02

当今时代是一个社会高速发展的时代，在经济快速发展的同时，对传统文化和伦理道德的关注也不能缺位。时代的发展使得人们的行为方式与思想认识都发生了一定变化，为优秀传统文化以及伦理道德的传承带来了机遇与挑战。面对这种情况，传承优秀传统文化和对伦理道德的推陈出新、批判继承应该采取符合时代发展实际的办法，以便于能够达到在创新中求发展，在实践中求传承效果。

网络技术的迅猛发展。当今时代发展最为显著的特征是网络技术的出现及其发展，而网络技术与现实生活中的其他技术不同，更新速度非常快，自身面貌变化速度较快，对社会发展产生诸多影响。人们的社交方式在迅速发展的网络技术的刺激下变得多样而快捷，网络社交新元素的增加对人们的社交生活产生了不同影响。一方面，外向开朗的人在这种环境中更加“如鱼得水”，不仅与熟人之间的交往变多，与陌生人的交往也随之变多，社交网络不断扩大;另一方面，内向的人也借助网络社交这一“面纱”开展数量更多的虚拟社交活动，毫无疑问，网络技术的快速发展使得人们社交范围以及社交行为数量不断增加。

网络的迅速发展促使各种新产业随之出现，移动支付、网络购物以及与之相伴的快递行业、外卖产业、共享经济以及虚拟货币等等都活跃在人们的日常生活中，不再是以前触不可及的“天方夜谭”，新兴产业为人们的生活带来了更多的便利，减少了生活中的不少麻烦。同时，这些行业的收入与平均收入相比都较高，但行业准入门槛并不高，导致高收入与低知识水平共同存在的现象，而这些行业与人们的日常生活紧密相关，生活隐私得到了更多的暴露，消费者与从业者之间产生矛盾时如何保证道德底线成为了重要问题。

网络技术与人们生活的捆绑程度逐渐上升。现在生活的人们，任何事情都离不开智能手机，离开了智能手机就寸步难行，可以说，智能手机的功能与使用场景就是当今社会的缩影。人们的社交生活、日常购物、娱乐活动等都与智能手机紧密相连，各种数据成为了不同行业分析客户面貌的重要基础，通过手机并分析用户数据能够得到不同个体对某一产品的具体偏好程度，投放的广告更加具有针对性，吸引个体产生消费行为的几率大大增加，这无疑是各个行业增加经济收益的良好机会。然而在未经个体用户同意前提下，利用广告等形式对用户的行为进行分析，得到用户的喜好隐私数据的“擦边球”行为，不仅有触犯法律的可能性，更多的是道德约束感不强的表现。

网络技术的飞速发展使得当今社会产生了各种不同变化，不论是社交方式的拓展与延伸，还是新兴产业的出现，亦或是智能手机与人们生活捆绑程度上升，这些变化改变的不仅是人们的行为，也促使人们的思想认识在上述过程中产生了不同程度的变化。

人们的社交范围与社交行为数量在网络技术的帮助下不断拓展，在这个过程中，人们逐渐产生了对“交往”这一社会行为的不正确认知。由于熟人与熟人之间、陌生人与陌生人之间的关系都能够很迅速展开，并且处于网络技术自带的相对隔绝状态，很多人出现了社交关系随意化的思想认识，不认真对待人与人之间的关系的维护，当出现社交矛盾时，非常容易走向迅速激化状态，产生社交关系来得快去得也快的现象。同时，网络平台的开放性使得人们发表意见的限制大大减少，部分人依仗网络评论的这一特点，随意组织语言，对他人进行攻击，甚至发展为网络暴力。上述现象都体现出在网络技术迅速发展过程中由于自身特点而逐渐延伸出来的人们的思想认识的变化，可以说具有上述行为的人在现实生活中也会表现出相同特点，只是在真实环境中会比网络上有所收敛，真实状况也并无实质性差别，但不能否认的是网络这一技术起到了助推作用。

新型产业的发展使得经济产业风口的变化频率变快，产生了诸多经济向好产业，在经济利益的引诱下，大批大批的人开始追逐经济利益，跟随网络技术与其他行业结合的脚步而发展，期待自己能够成为引导下一个经济潮流的人，“金钱至上”思想逐渐改变着人们对待正常工作与经济投机的态度。而其中突出的为共享经济和直播经济两种经济产业，越来越多的投资者进入共享经济中，从共享单车走向共享汽车的发展，但成功者数量仍旧不多，与之相比，直播经济更加残酷，许多青少年受到直播经济光鲜亮丽表象的吸引，放弃学业投入直播行业，成功者更是寥寥无几。在经济形式快速变化的时代，更加需要具备正确对待金钱与长远个人发展之间关系的思想认识。

时代在发展，技术提升的脚步永远不会停歇，我们不能阻止时代发展过程中各种新元素的出现和它们进入到社会发展的不同阶段，更不可能改变不同元素对人们思想认识的渗透过程。但是，我们应当发挥人的主观能动性，主动做出改变，在适应新时代网络技术迅猛發展和其引起的诸多变化的基础上，采取积极主动的措施，对人们的思想认识加以有益干涉，提高人们对不同新事物的正确看法，用平常心看待技术与经济的发展，保持自身积极的思想状态，能够将网络技术为自己所用，成为网络技术的利用者，而不是盲从者，从而在迅速变化的社会中仍旧保持积极的精神状态。 在这一过程中，需要从中华传统优秀思想当中汲取营养，运用悠久的中国古典哲学社会思想解决技术发展中对人们思想认识产生的种种不利状况，将传统文化和伦理道德的精华挖掘出来，成为加强人们精神世界建设的有力支柱。在实际的社会发展过程中可以从以下几方面入手，挖掘传统文化和传统伦理道德的优势，与当前阶段的实际生活进行融合，实现对优秀传统文化和伦理道德的积极传承，成为指导人们思想健康发展的推动力。

（一）现代科学与传统文化融合，传统文化焕发新光彩

当今社会发展的一个特征就是科学技术的飞速进步，网络技术也在飞速更新状态中。传统文化乍一听与科学技术毫无联系，是毫不相关的两种事物，其实不然，在实际生活当中，任何科学技术都和传统文化之间存在紧密联系。一方面，科学技术可以在传承优秀传统文化的过程中提供有力技术支持，体现在优秀传统文化的展示、宣传、发展等诸多方面，开发优秀传统文化的更多可能性实现传统文化的广泛发展，增强传统文化的影响范围和影响力度。另一方面，传统文化可以为科学技术的发展提供方向性指导，减少科技主导思想有害状况的出现。因此，现代科学与优秀传统文化的结合能够为优秀传统文化带去多方面的实际帮助，使得优秀传统文化能够在新时代焕发新光彩。

例如，3d打印技术能够帮助重现古代精美艺术品，提供优秀传统文化的实物载体，促使优秀文化传播范围的扩展。3d技术还能够提高传统艺术成品的精细度，增加艺术品的精细价值，使优秀传统文化能够得到更好的展示。同时网络技术的加入则为打破历史文物展示的时地限制提供重要帮助，可以做到随时随地重现历史文物，破除了只能到博物馆观看历史文物的限制，为世界人们认识我国优秀文化提供更多可能性，传统文化传承的几率大大增加。在校园建设中渗透优秀传统文化与科学技术结合的意识，能够在各个教育阶段培养学生用理性的角度对待传统文化的意识，有效培养学生们的自发探索当代传统文化与科学技术结合的新途径，为今后优秀传统文化的传承提供有生力量。

（二）利用新媒体平台，扩大优秀传统文化传播范围

当今社会娱乐业迅速发展，新型媒体方式不断涌现，传统文化与其结合能够得到最大方式的传播。影视行业发展迅速，一大批自媒体平台和自媒体账号蓬勃发展，拥有众多粉丝，影响力和号召力甚至超过了传统媒体。在社会发展过程中，重视利用网络自媒体这一重要宣传途径对优秀传统文化进行宣传，能够有效扩大传统文化的传播范围，走出以往传统文化宣传中“酒香不怕巷子深”的被动状态，在主动出击中不断扩大传统文化的影响范围，增强传统文化的传承力度，发挥对人们思想认识的积极引导作用。

例如，在宣传优秀传统文化过程中，一是可以利用微博这一社交工具提升话题热度，二是可以利用微信公众平台进行广泛宣传，三是可以利用多种短视频手机终端进行宣传。以上三种方式都是基于手机端进行的宣传，有利于将传统文化的宣传落实到每一个具体的人身上。而在后期，辅以大数据分析的方式还能够对众多的后台数据进行个性化分析，对人民群众喜欢以及接受程度较差的宣传方式以及内容进行准确定位，进而找到接地气同时受到人民群众喜闻乐见的宣传形式，对宣传工作起到针对性的反馈，可以有效改变人民群众对部分传统文化“高高在上”的认知，增加传统文化与人们生活的结合，有效发挥优秀传统文化对人们思想认识的积极转变作用。新媒体宣传途径在这一环节中具有更广泛的宣传效果，不断扩大优秀传统文化传播范围，提高传统文化的传承效果。

（三）结合时代发展特点，批判继承传统伦理道德

历史上的传统文化流传到今天只有优秀与落后之分，然而伦理道德不同，历史流传下来的伦理道德并不一定都是健康的，所以在面对伦理道德在今天的传承应该更加谨慎。时代在发展，人民群众的思想也在逐步发生变化。并不是所有的伦理道德都能够适应现在社会的发展水平和人们的思想水平。因此，伦理道德的传承也要在批判中进行传承。对传统伦理道德进行甄别，取其精华、去其糟粕。

例如，在传承伦理道德过程中，对于基础性一般性的伦理道德可以大力宣传，其中代表为“中庸”思想、道家“无为”思想、孝亲敬祖、尊师重道、克己奉公等社會规范性伦理道德。对于有些伦理道德要进行取舍，其中代表为“三纲五常”“存天理，灭人欲”“三从四德”等思想。对伦理道德进行甄别能够提高伦理道德在新时代社会群众中的传播范围与接受程度。

综上所述，在经济社会等各方面都飞速发展的今天，网络技术的迅猛发展对人们的思想认识产生了众多影响，这一现象对传统文化以及伦理道德而言是挑战也是机遇。在实际操作中，运用科学的力量使优秀传统文化焕发新光彩，利用新媒体平台扩大优秀传统文化的传播范围，对传统伦理道德进行符合时代发展的甄别与选择等都能够促进优秀传统文化和伦理道德的发展，促进优秀传统文化以及伦理道德在新时代的继承传扬。

参考文献：

[1]江瑛林.传统家庭伦理的政治教化功能研究[d].中共中央党校，2017.

[2]石栋凌.中华家风家训的传承价值及实现途径探析[j].戏剧之家，2017（10）：229-232.

[3]张波，卫甜甜.传统文化、伦理道德之意蕴辨析——兼谈青年价值观的促成与宣导[j].山东青年政治学院学报，2016（05）：32-37.

描写传承愚公精神心得体会报告四

敬爱的老师们、亲爱的同学们：

大家早上好!我是高二2班的，今天我给大家演讲的题目是《传承五四精神，为实现伟大复兴梦想而奉献青春》

xx年前五月的故事，我们不必重复，九十五年前留下的精神，值得我们畅谈。那就是“五四精神”——爱国、进步、科学、民主。

当前，我们伟大的祖国正在发生着翻天覆地的变化，经济发展迅猛，综合国力增强，正朝着中华民族伟大复兴的梦想大踏步前进!在这样的和平年代，还需要谈爱国吗?当然!纵观全球局势，以美国为首的西方势力，惧怕中国的强大，怂恿我国周边国家与我国就领土问题不断摩擦，并在全球范围鼓吹“中国威胁论”，煽动一些国家抵制中国货。由此可知，当前并不太平!要知道，一个国家落后，就会被动挨打，一个国家受到凌辱，国人就会饱受痛苦。作为九零后甚至零零后，我们生活在生活水平比较发达的今天，我们基本上过着衣食无忧的生活，备受父母与祖辈的宠爱，对于大多数同学来讲，我们除了学习就是享受生活。然而，这样的享受生活让我们如何承担起国家强大的责任?何为进步青年，那就是有着满腔热情和极强的社会责任感的年轻人!因此，我们除了学习之外，还有很多值得我们去观察、思考、去实践和付出的事情。近几年，我国科技进步明显，但是，我国的军事实力、科技综合实力还不够强大，与美欧发达国家还有很大的距离。这同样需要我们中国青年有着献身科技的精神。

结合我们当前生活学习实际，我认为，我们在平时的生活学习中可以朝着这样的一些方向去努力。

一、爱国，从尊重国旗做起，爱国，从关心爱护学校做起。

国旗是国家的象征，升旗仪式是庄重严肃的。在每次的升旗仪式上，很多同学衣着不整、随便讲小话，表现出对国旗的极不尊重，我想连国旗下的这一会都不能做好自己，如何做一个爱国的人?爱国先爱家，我们大家共同的家园就是这所学校，我们都应该爱护学校的一切环境与设施。我们经常看到一些同学肆意破坏学校的花草树木，破坏公用设施，甚至恶意破坏学校的教学设施，对大家的学习造成了极大的影响。家之不爱，何谈爱国?

二、责任，从自己做起，担当，从平时做起。

一个人不可能一开始就具备进步的素质。要想成为一个进步的人，那是需要有责任感，敢于担当的。虽然我们面临着比较大的学习压力，但是我们也不应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。所以，平时，我们要多关心同学，主动帮助同学进步;多参与班级活动，积极为班级建设建言献策;还可多参与学校集体活动，愿意在学校大型活动中担任志愿者，积极为学校多做贡献。

三、崇尚科学，敢于创新，只争朝夕。

当今世界，是科技竞争的世界，美国人创造了互联网，就可以控制整个世界，甚至可以监听全球元首之间的通话，这就是科技优势给它带来的对全球的控制力。美国人不要说民主，在他眼中，打得赢，控制得住，就有绝对话语权。作为二十一世纪的中国青年，我们也要敢于创造，敢于突破，我们不要做制造大国，我们要做创新大国，我们要敢于打破美国人对全球的控制，这都需要我们打下坚实的科学文化知识的基础。或许，我们还要十年、二十年，但是我们要有信心，中国人自古就在科技创新上走在人类的前沿，封闭的封建社会让我们国家落在了欧美发达国家的后面，但是，现在国家给予了我们如此优越的学习环境和创造条件，我们一定能迅速赶超，走到世界的前列。

每个人都有梦想，每个国家都有梦想，让我们每一个中国青年都应将自己的梦想与中国梦紧紧联系在一起，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

描写传承愚公精神心得体会报告五

尊敬的老师们，亲爱的同学们，下午好：

今天我演讲的题目是：《美德伴我行》。

中华民族拥有五千年灿烂辉煌的文明，也拥有世世代代传承下来的传统美德。传统美德是中华民族的魂和根。我国的传统美德源远流长，博大精深，它的精华在几千年的历史中光辉灿烂。

中华的传统美德，也时时在我心中回荡。“诚实守信的曾子”、“孔融让梨的故事”、“程门立雪的尊敬”、“卧薪尝胆的坚持”、“将心比心的品德”等等，这些传统的中华美德故事让人久久难以忘怀。

20xx年汶川大地震，它让无数人失去了宝贵的生命，社会各界的爱心人士伸出了援助之手，使这场百年不遇的灾难变得温暖。同时，在这场大地震中失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智，她并没有因为灾难悲观消沉，坚强，坚持，让她找回了自己，重新走向属于自己的舞台，展示出令人感动的力与美。展现了自强不息的中华美德。

我们没有像地震中的廖智的那样坚强，但我们可以从身边的小事做起，同学们，老师们，当你向老师、长辈彬彬有礼问好的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你敢于承认自己错误的时候……这不就是在继承和弘扬中华民族的美德和精神吗？

人因为美德而美丽，世界因为美德而缤纷。我们美丽的近城小学因为美德而和谐。

走入近小，看，我们的同学勤学善思，团结互助，广泛地阅读书籍，积极参加各项课外活动，力争做德智体美劳全面发展的新时代少年。在家庭中，他们孝顺长辈，主动帮助父母分担家务，不让爸爸妈妈操心！正是这些良好的美德，才让我们的美德少年深受老师的信任，同学的拥护，长辈的喜爱！

美德少年遍近小，再看看我们的老师。

我们的老师在教育工作岗位上兢兢业业，积极进取，钻研教材，关心热爱每一位学生。主动给学生分送早点、中餐，打扫校园卫生，团结协作，亲如一家。我处处以他们作为榜样。

我们年级的杨会萍老师就是这样一个典型的例子。杨老师爱岗敬业，爱生如子。她对家庭贫困的学生嘘寒问暖，对后进生耐心辅导。她经常为了上好一节课，课前反复钻研教材，制作修改课件，课后经过反思又把好的方法观点推荐给年级组的教师们用。课余时，她结合教材特点，搜集资料汇编练习，做到资源分享。班级学生多，管理是个难题，到近小一年多的时光里，杨老师总是孜孜不倦地传授给我班级管理的经验。不论是教学教学方面还是班级管理方面，杨老师都给了我很大的帮助。这就是近小人，这就是众多近小人的一例。宽于待人、严于律己的精神，团结协作的团队精神，兢兢业业的敬业精神……近小老师所做的这一切，不就是在继承和弘扬中华的美德和民族精神吗？

我为拥有近小这样一座美丽的精神家园而自豪、骄傲，这可以让我们的心灵永远在这里栖息、成长，老师们，同学们，让我们携起手来，让我们继承和弘扬中华民族的传统美德，让我们的生命焕发绚丽的光彩。

我为拥有近小这样一座美丽的精神家园而自豪、骄傲，这可以让我们的心灵永远在这里栖息、成长，老师们，同学们，让我们携起手来，让我们继承和弘扬中华民族的传统美德，让我们的生命焕发绚丽的光彩。

描写传承愚公精神心得体会报告六

尊敬的领导老师，亲爱的同学们：

下午好，我是石城三小六(5)班的黄璐。今天我给大家演讲的题目是《红色记忆 红色传承》。

记忆，古老而又深邃。一次次让我们反复温习，依然那么鲜亮，那么深刻;红色，鲜明而又灿烂。传承了中华民族多少的历史，多么深沉，多么坚定。在红色的记忆里，我们一步一步坚定而无畏地走过。虽饱经磨难却初心不改。

不会忘记红军长征，那两万五千里的艰难跋涉中，留下了多少荡气回肠的英雄故事!不会忘记抗日救国，那三千多个峥嵘岁月里，模糊了多少坚贞不屈的民族脊梁!也不会忘记解放战争，那960万平方米的广袤大地上，洒下了多少追求自由的烈士鲜血!红色的战旗飘荡在历史的天空，红色的精神却激励着华夏的亿万儿女坚定勇敢，不懈向上!传承!传承!

不会忘记1998年，在那个烈日灼灼的夏天，疯狂地洪水在中国大地从南到北泛滥，肆无忌惮!第一时间，几十万人民子弟兵们冒着生命危险，以排山倒海之势奔涌在大堤上。“董存瑞连”、“沙家浜连”、 “蟠龙山英雄连”、“三八线英雄尖刀连”数百面不同历史时期的战旗迎风飘扬在大堤上，让我们仿佛回到了那激情燃烧的岁月。

更不会忘记2008年。5月12日汶川发生8.0级的大地震。时间凝固了，停滞在被残酷的大地摧毁了的汶川!那前一秒还欢声笑语的家园——顷刻毁于一旦!天一下子暗了，梦碎了!原本恬静的城镇，被面目狰狞的残垣断壁、砖石瓦砾颠覆。心，剧烈地颤动!泪，似乎绝了堤!

我无法忘记母亲用生命的最后一丝力气编辑的那条短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住妈妈永远爱你!”，我无法忘记那名不顾自己安危的子弟兵的哭喊声：“求求你们!让我再救一个!让我再救一个!”我更永远永远不会忘却倒塌的教学楼废墟里那名普普通通的人民教师——谭千秋!他弓着背，双手紧紧抓住讲台边沿，一动也不动，而他的头部却已经深深地凹下，红殷殷的一片。

5月12日 下午，谭老师正在教室上课。他讲得正起劲，忽然，课桌摇晃起来!整栋楼房都摇晃起来!地震!他马上意识到情况不妙，来不及多想，就大声喊道： “大家快跑!快……”同学们迅速冲出教室，往操场跑去。

楼房摇晃得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘土腾空而起。

但是，就那短暂的几秒钟，哪里容得了所有的学生都跑出去呀，在教学楼即将坍塌的瞬间，还有四位同学已冲不出去了! 地动山摇。碎裂的砖块、水泥板重重地砸下来……

13日22点12分，当人们从废墟中搬走压在谭老师身上最后一块水泥板时，在场的人都被震撼了。“我们发现他的时候，他双臂张开趴在桌上，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊。但四个学生却都还活着!”第一个发现谭老师的救援人员眼含热泪说。

“地震时，眼看教室要倒，谭老师飞身扑到了我们的身上。” 获救的学生这样回忆。

一个老师说：“如果要快速逃离现场，论条件，老师离门口最近，最有可能离开。但事实证明，在生死攸关的一刻，谭老师把生的希望留给了学生。”

在学生眼里，谭老师曾是一个多么和善的人啊。他讲课绘声绘色，不仅妙语连珠，而且很有幽默感。然而，同学们再也听不到谭老师的声音了，讲台上再也见不到那个充满活力的身影了。张开双臂，护住学生，成了他生命最后的姿势!

“英雄不死，精神千秋!”这个5月，让我看到了灾难，更我看到了红色的传承，看到了无数平凡中国人民的无畏与坚强!就像先辈们留下的那些足迹那样!在磨难中前行，坚强!勇敢!

作为炎黄子孙，站在这片红色的土地上，我感到无比自豪，也信心百倍。因为我知道在祖国悠久的历史中，先辈们留下的不仅仅是这片红土地，还有中国人不屈向上的骄傲、自强!更有鲜艳红旗下56个民族团结一心、憾天动地的民族魂!仰望红旗，我再次感到旗帜上正闪烁着耀眼的光，红旗永不倒，精神永传承!这种精神，必将使古老的中国再次崛起，再次屹立于世界民族之林。

描写传承愚公精神心得体会报告七

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家好!

我演讲的题目是《五四长存、精神不灭》

岁月如梭，时光飞逝，五月，我们将迎来自1919年以来的第___个五四青年节。我们必须先认识什么是五四。在经历___年的风雨后，为何这种精神任然流传着。

在_年前，一群热血的中国青年，为了祖国的繁荣富强，民族的伟大复兴，他们高举着民主与科学的进步旗帜，作为一支新的社会力量登上了中国的历史舞台。“外争主权，内惩国贼”、“誓死力争，还我青岛”、这是他们的呼号，这是当时响彻中华大地的呼号，也是越___年时光任响在耳旁的呼号。

如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，对我们来说“五四”绝不仅仅是书本上的历史事件，它是一种精神。热血的爱国青年他们以自己的青春作为火焰，用科学进步的思想作为燃油，狠狠地灼烧了笼罩在中华民族头顶的阴影。驱散了，那段不堪的历史。以一种精神的力量，传承他们的意志。那就是——五四精神。

五四精神的内涵是忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、敢于斗争。

它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动留给我们最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们，青年是祖国的希望和未来，在它的感召下，一代又一代的人，在国家繁荣富强，民族伟大复兴的道路上贡献着自己的青春。

我们的先辈们，以他们的生命和青春完成了这一个光荣的使命，而今，我们也必将秉承那燃烧的五四精神，越走越远。

我想问，谈了如此久的青年，那么青年的标志是什么?

是青春，它是青年所特有的。

青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节。青春是成长中的生命，具有无限的可能。青春是蓬勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃烧放光的，而有的，却是在黑暗中沉寂的。

曾经，在民族遭受屈辱的时刻，挺身而出以力挽狂澜之势救黎民于苦难的青年们，他们的青春无疑是燃烧的。

在今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，正所谓：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”让我们高举“五四”火炬，肩负时代责任，用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新的希望。

五四的精神是长存不灭的，五四的光辉是不会黯淡的。

五四长存，精神不灭

谢谢，演讲完毕。

描写传承愚公精神心得体会报告八

时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记!

无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。

忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。

忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。

然而，在传承美德的路上，我们也不难发现诸多难堪与困惑。

某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会，道德是否真的一再贬值呢?我觉得不能这样简单的认为。毕竟，作为一个中国人，在他的内心深处，都或多或少有着千百年来民族美德的沉积，都有着对道德的认知与认同。因为美德在我心中，在每一个中华子民的心中。

我们是21世纪的新少年，走在建设祖国的长征路上，任重而道远。我深深体味到，我们既是中华传统美德的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的我们身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此，我们更要传承中华美德，培养民族精神。