最新芦衣顺母的读后感(汇总18篇)

读后感是读完一本书或一篇文章后，从自己的角度出发，对作者的思想、情感和意义进行理解、评价和表达的文字材料。它可以帮助我们更深入地理解作品，抒发内心的感受，也是一种对读书积累的输出方式，我觉得写一篇读后感是很有必要的。读后感是对读书过程中的思考和感悟的总结，它可以帮助我们更好地吸收和理解内容，对于提升写作能力和思维深度都有很大的帮助。读后感是一种情感和思考的结晶，通过写读后感，我们可以更好地表达自己的观点和情感，也可以帮助他人更好地理解作品。读后感是对读书过程中的体验和感受的总结，它可以帮助我们更好地理解和记忆书中的内容，同时也是一种对作者所传递思想的思考和反思。7.作为一篇读后感，我们应该如何充分发挥自己的思考和创造能力？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家提供一些思路和启发。读后感的写作风格和内容可以因人而异，重要的是能够真实地表达自己的思想和感受，同时也要注意语言的准确性和连贯性。读后感既可以是对作品整体的评价，也可以是对其中某个细节或主题的深入思考，重要的是能够表达出自己的独特观点和见解。大家可以通过阅读范文，来了解不同类型的读后感写作，同时也可以根据自己的实际情况进行修改和创作，写出一篇真正符合自己风格和内涵的读后感。

芦衣顺母的读后感篇一

第一件：刘明明在妈妈出差时丢三落四，不单单是妈妈的原因，还有刘明明自己的原因。刘明明如果不是自己做事“笨手笨脚”，妈妈哪里还敢让她做?但是，最主要还是怪妈妈，妈妈不敢让刘明明做事，还怕她累着，这是刘明明依赖妈妈的原因所在。妈妈的这种溺爱，使刘明明养成了“衣来伸手、饭来张口”的习惯。

第二件：冯刚在考试后挨打同样有两面性。如果是冯刚自己不愿意认真听讲的话，让爸爸教训一下是应该的。但是，如果是冯刚第一次考砸时爸爸狠狠地批评了他，对冯刚的心理产生了压力，那么他第二次、第三次考试时总想着父亲对他的严厉批评、教训，考试时分心，自然还会考不好。文中的爸爸应该给予冯刚适当的鼓励。

第三件：李路杰因为好奇心强拆掉了电话机，却怎么也装不好，这时，父亲给予的鼓励是应该的。李路杰既然能拆掉也一定能装好。李路杰就是凭着爸爸的鼓励才把电话装好。所以，李路杰的父亲这样做十分正确。

读了《父母的爱》这篇故事，我深受触动。刘明明、冯刚、李路杰三位同学家里发生的事，我们家里都发生过，只不过，冯刚家庭的情况，我们家发生得少一些而已。

永远丢三落四，冯刚会变得胆孝成绩越来越差，而李路杰或许会成为一个了不起的发明家呢!

高尔基说过，“疼爱孩子，这是老母鸡都会做的事”，但是，区别与母鸡对小鸡的本能之爱，是人类父母对于孩子的理性之爱。我和孩子的父亲商定，要培养、锻炼、提高孩子的独立生活能力，大胆放手，让她成为独立自主、敢于担当、富有创造力的人，成为一个对社会有益的人。

当有一天，当小小的孩子长大，就像小小的鸟儿羽翼丰满、成为一只能搏击长空的雄鹰时，我们会想起这篇故事，感谢它带给我们的警示和启迪。

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适合小学生阅读的美文，选文题材丰富，主题鲜明，以爱动人，以情感人，不但能够让小学生通过阅读一个个感人的故事，感受父母的“大爱”，接受“感恩教育”。

当我读了这本书中的《一碗牛肉面》这个故事后让我感受很深。这篇故事的主人翁是一对父子俩，虽然他俩的经济条件不好，但文中那个男孩对自己的盲人父亲的关爱深深的打动了我。他们父子俩来，到了一家面馆，他大声的向服务员喊：“来两碗牛肉面，。”

但他去开票的时候却指的是一碗葱油面和一碗牛肉面，刚才叫“来两碗牛肉面”是让自己不被父亲担心。他们父子俩在面馆里一幕幕相濡以沫的情景我久久不能忘记。回想我三年级上期，妈妈叫我不要背着太重的书包，要随时清理不然要影响身体。但我有一次不听妈妈的劝告背着很沉重的书包回家。

妈妈见我背怎么重的书包，就生气的把我的书丢到了我们大厦的自行车停车场里。我当时很气愤，就把妈妈的包也丢到了我们大厦的自行车停车场里。等我回到家后才知道妈妈的苦心。以后，我一定要好好的向故事中的哥哥学习，将来一定要报答妈妈对我的关心和照顾。

芦衣顺母的读后感篇二

虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

看看我们现在的孩子呢?哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：'留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。'父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊，能向亲生母亲那样对待继母，并且能用自己的言行去改变继母的态度，真的是很了不起的事情啊。

现在的我们呢?即使是自己的亲父母都不能原谅他们的小错误，都会不停的抱怨父母对待我们不好，这个不行，那个不行，试想我们有没有站在父母的角度思考，或者以自己的行动去影响改变他们呢?扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾自己的安危，只要父母能够过的舒服，能够开心，自己做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想，用自己最大的能力去回报父母。

文档为doc格式。

芦衣顺母的读后感篇三

故事：周朝时期，孔子门生之中，德行出众。以孝行著称的闵子骞，在他很小的时候，母亲就去世了。为了更好的照顾闵损，父亲续娶了一位妻子。后来，继母生了两个孩子，这年冬天，闵损父亲要外出了。对闵损说：“有你娘在家照顾你，我也就放心了。记住，在家要听娘的话。”闵损说：“放心吧”。

然后父亲就走了。

父亲外出以后，闵损的生活就在砍柴挑水之间飞快度过。家里所有的重活，几乎都落在他一个人肩上。但是闵损对此没有一点怨言。继母的两个孩子在放风筝，继母对闵损说：“闵损，还不赶紧干活儿!劈完柴禾，再把水缸里的水填满。”闵损说：“是的，母亲。”

这时候，他的两个弟弟在争着吃饭，不让闵损和他们一起围着桌子吃饭。当闵损看到继母为兄弟夹菜时，不仅想起生母对自己的教诲。

生母教导闵损说：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”。

到了冬天，后母让他穿着芦花填的“棉衣”，而让两个亲生儿子穿用棉花填做的棉衣。闵损被冻得直哆嗦。闵损的父亲看见长子穿着“棉衣”还哆嗦，追问下知道了实情，十分生气，要赶走后妻。闵损便对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。求父亲不要这样做。”继母得知后，非常受感动，悔改了自己的行为，从此以后对三个儿子一样看待。

芦衣顺母的读后感篇四

今天我读了《树叶的香味》这本书中的《父母心》这篇文章，令我颇受感动。

这个感人的故事是这样的：

在一艘轮船的甲板上有一位高贵夫人和两位穷人，穷人带着三个聪明可爱的孩子，高贵夫人却没有孩子，高贵夫人见了，十分羡慕，就有了想从其中领养一个孩子做自己的后嗣，并给穷人一笔钱的想法。但穷人终究舍不得孩子，放弃了那一笔钱，高贵夫人被穷人心中对孩子的爱所感动，最终还是把这一笔钱给了两位穷人，却没有再要孩子。

芦衣顺母的读后感篇五

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。

他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵子骞卒于何时，史无记载。北宋时，在济南华山脚下发现了闵子骞衣冠冢。据明崇祯《历城县志》记载：“在华山前，黄郡守浚河，掘出闵子石棺，盛其首，移至高原。今华山下，石椁尚存。”济南当地百姓也有传说：北宋年间治理黄河时，人们在华山脚下挖到闵子骞石棺。为了石棺不至于被水湮没，人们便欲将闵子骞墓迁往济南城南高阜之处。当人们抬着石棺路过城东五里之处时，绳子断了。按照当时习俗，棺材落到哪儿，就要埋在哪儿，于是就有了现在的闵子骞墓。据苏辙《闵子祠记》记载：在北宋神宗熙宁七年(1074年)以前，“历城之东五里，有丘焉，曰闵子之墓。”只是当时“坟而不庙，秩祀不至”而已。熙宁七年，河南濮阳人李肃之来到济南当“父母官”，遂于第二年在墓前修建了闵子祠，才使得闵子骞墓“百年之废，一日而举”。

闵子骞的卓著孝行，受到了后世人们的普遍赞扬。清初著名诗人田雯曾亲往济南城东拜谒闵子骞墓，并写有《拜闵子墓》一诗，诗云：“菰芦花未吐，菱荷叶已香。日夕下山椒，归鸦乱回翔。石桴在溪侧，无风响白杨。”《续修历城县志》收有清代诗人吟咏闵子骞墓的诗十数首之多。应当说，闵子骞墓作为济南优秀的名士文化遗产，有着不可估量的意义和价值。“古墓丛祠垂姓名，孝哉闵子死犹生。行人叹息华阳路，芦荻花飞见性情。”(陈永修《鲍西楼诗草·过闵子墓》)闵子骞的孝行孝德，即使在今天也有很强的现实意义，如何进一步开发、利用和发挥闵子骞墓园这一景观的文化功能是一个重要的课题。不然，闵子骞留给世人的形象，只能是单薄的。

晋朝的大将军桓温曾和名士殷浩进行过长期的政治斗争，并最终将殷浩击败，逼他下野。桓温与殷浩之间曾有过一段著名的对话。

桓温问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我与我周旋久，宁做我！”殷浩虽然是个无能的将领、颟顸的官员，但他的这句回答却是如此伟大，我只能原句照录，不再做任何翻译。

荀粲和殷浩的话都是当时那股时代洪流的`一部分。无数以往的价值规范在魏晋时代轰然坍塌，一个空旷而迷茫的伦理原野展现在时代大门之后。殷浩在大门后寻找到了真实的自我，而荀粲则碰到了火一样灼热的爱情。

卷入这股洪流的，不光是荀粲这样的名士，那些士族大家中的女性自然也不能独立于此种风气之外，她们也已经开始颠覆整肃的闺门了。晋朝的名士兼高级官员王浑和他的太太坐着聊天，正好看见儿子在面前经过，王浑骄傲地对太太说：“有个这么优秀的儿子，真是让人欣慰。”他太太回答说：“要是我嫁给你弟弟，生出的儿子比这还得强！”

王浑夫妻和何曾夫妻，哪一对是更值得羡慕的两口子，大家可以自行判断。

东汉的班昭（女）曾经大义凛然地写下《女诫》，热烈呼吁所有女性都来当狗。《女诫》的细节内容我不再一一列举，大家看看篇目就可以知道班女士的。全书共有七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹。

但此时已经不是班昭的时代。

谢安的太太钟夫人对丈夫管得很严。她自己有时候也看歌舞，但谢安一进来，她就让人拿帐子把舞姬挡起来，让谢安看不成。谢安熬不得，想讨个小，但是自己又张不开嘴，就安排一些亲戚朋友做老婆工作。这些人缠着钟夫人，给她讲解《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一“逑”，替丈夫讨个小，真是贤惠。钟夫人就问：“这是谁写的诗？”大家都说：“这是圣人周公写的。”钟夫人说：“怪不得。要是周婆，就不会这么写了。”

后来人把钟夫人的话当成千古奇谈，觉得这蠢女人说的怪有意思的。其实蠢的不是钟夫人，而是这些评论家。夫妻之间的爱情如果没有嫉妒和独占性，恐怕是不可想象的。我想除非人类社会形态和人的基因发生根本性的变化，配偶间的嫉妒是不可避免的。没有嫉妒的爱情算不得爱情。

魏晋的女性们有了强烈的自我意识。她们明白了爱情的美妙，明白了情爱是值得向往、值得追求的。

韩寿偷香的故事就颇有意味。西晋的头号重臣贾充，有一个叫贾午的小女儿。贾充在家中宴请下属的时候，贾午从幕帐之后偷看，忽然发现里面有一个小帅哥，英姿飒爽、眉目俊秀，当下颇为心动。回到内室后她向丫鬟们打听那小帅哥是谁，可巧有个丫鬟知道那人叫韩寿，是自己以前的主人。贾午“发大感想”，做梦都梦见韩寿。这个丫鬟就前往韩寿家，当起红娘。她对韩寿说自己的女主人如何如何艳丽动人，对韩寿又如何如何一往情深，韩寿本人又如何如何“潇洒帅哥，淑女好逑”。韩寿听了以后非常激动，觉得要是不采取行动，枉称了“帅哥”二字。当下这个丫鬟就来往于贾午和韩寿之间，将偷情措施安排妥当。韩寿不仅是帅哥，还是运动健将，敏捷过人，到了晚上，韩寿来到贾府，翻墙而过，在丫鬟的指引下，在贾午卧室之内做起情爱之事。家里上上下下都毫无察觉，只有贾充眼光比较敏锐，发现小女儿“悦畅异于往日”，不过也猜不透其中缘故。

事情被察觉起源于一种外国香料。当时西域向晋朝皇帝进贡了一种奇特的香料，涂在人身上，一个月香味都不会散去。皇上视为奇宝，只将它赏赐过贾充和另一个高级官员两人而已。贾午也觉得这是个好东西，只有用在自己情郎身上才不算糟蹋，就将它私下送给了韩寿。韩寿少年心性，当即用将起来，浑身香喷喷地上班，引起了上司贾充的警惕。贾充提鼻子一闻，觉得这是西域香料的味儿，脑筋马上高度开动，联想到家里的香料、女儿“异于往日”的悦畅，还有韩寿的那张小白脸……贾充回家后马上展开调查，发现自己的院墙有些问题。他把贾午身边的丫鬟捉来一通恫吓拷问，知道了自己女儿的小秘密。这件事情以喜剧收场：贾充安排了女儿和韩寿的婚事。

芦衣顺母的读后感篇六

“芦衣顺母”讲的是，从前，有一个小孩叫闵损。他的母亲在他年幼的时候就死了，父亲娶了后妻，后母又给他生了两个弟弟，后母经常欺负他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的鞭打。芦花随着打破的衣缝里飞了出来，父亲才知道他受了欺负。父亲气的要休后母，闵损连忙跪求父亲原谅后母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”后母听到了悔恨知错，从此待他比亲生儿子还好。

看完这个故事，我陷入一片沉思。反思着，我们的父母为了我们操碎了心，而我们却还不知足，总是和他们顶嘴。前几天在学校门口，还看见一位男同学，因为爷爷没有满足他的要求，他竟动手大爷爷。和闵损比起来，现在的`我们真应该感到羞愧。中国是一个具有五千年文化的大国，希望“礼仪之花”不要在我们的手中凋谢！

芦衣顺母的读后感篇七

《父母的心》写的是在一艘轮船的甲班上有一位高贵的夫人和一对穷夫妻，穷人带着三个聪明可爱的孩子，高贵的夫人却没有孩子。这一位高贵的夫人见了孩子，十分羡慕，就同穷人商量，领养穷人其中的一个孩子做为自已的后嗣，穷人想到一旦成为高贵夫人家的孩子，不仅能够过上好日子，而且可以继承富人的家业。并且高贵的夫人还要送一百元钱给穷人作为酬谢。这么优厚的条件下，穷人本该马上答应，但他还是决定和妻子商量之后再作决定。穷夫妻考虑到生活实在太困难，就答应了高贵的夫人这个领养孩子的要求。于是，就有了后来这一对贫夫妻的三送三要——送了大儿子，又送二儿子去换大儿子，再送女儿去换二儿子，这一对穷夫妻最终还是舍不得孩子，把孩子都要了回来，他们放弃了那一百元钱。高贵夫人被这一家人、被这一对夫妻对孩子的爱所感动，她不但没有坚持要领养孩子，而且还把这一笔钱送给了这一对夫妻。

在这篇小小说中，我们可以看到这一对穷夫妇的生活是多少的贫穷和艰难，他们的三个孩子个个衣裳都污迹斑斑，穷人还有一个在吃奶的孩子，他们的经济状况已经容不得养活这一家六口人了。为了养活孩子们，穷人正打算到北海道去找工作，但是现在工作还没有找到，一家人的生活怎么办呢？高贵夫人的这一百元钱对他们一家人来说是多么的重要啊！我们从这一对夫妻的三送三要中，从他们的送走孩子，又以各样理由把孩子要回来，我们可以看出他们的内心深处对孩子是多么的不舍啊！但是最终穷人说出自已心中的那一句酝酿已久的话：“与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”这是多么坦诚的一句话啊！这是多么感人之深的一句话啊！作者把这一对夫妻那一颗爱孩子的心赤裸裸地展现在我们面前，让我们明白了，不管多么优厚的条件，也割舍不断父母对子女的感情，父母对儿女的爱是这个世界上最崇高的感情。

《父母的心》告诉了我们这个世界上最至亲至爱的故事，父母对儿女割不断的亲情，让我们看到了父爱如山，母爱如水！让我们更加深深地印证了“可怜天下父母心”这个永远不变的大道理！所以，作为子女，我们要懂得父母的恩情，我们要懂得孝顺父母，我们要有一颗孝敬父母的心！

芦衣顺母的读后感篇八

适合小学生阅读的美文，选文题材丰富，主题鲜明，以爱动人，以情感人，不但能够让小学生通过阅读一个个感人的故事，感受父母的“大爱”，接受“感恩教育”。

当我读了这本书中的《一碗牛肉面》这个故事后让我感受很深。这篇故事的主人翁是一对父子俩，虽然他俩的经济条件不好，但文中那个男孩对自己的盲人父亲的关爱深深的打动了我。他们父子俩来，到了一家面馆，他大声的向服务员喊：“来两碗牛肉面，。”

但他去开票的时候却指的是一碗葱油面和一碗牛肉面，刚才叫“来两碗牛肉面”是让自己不被父亲担心。他们父子俩在面馆里一幕幕相濡以沫的情景我久久不能忘记。回想我三年级上期，妈妈叫我不要背着太重的书包，要随时清理不然要影响身体。但我有一次不听妈妈的劝告背着很沉重的书包回家。

妈妈见我背怎么重的书包，就生气的把我的书丢到了我们大厦的自行车停车场里。我当时很气愤，就把妈妈的包也丢到了我们大厦的自行车停车场里。等我回到家后才知道妈妈的苦心。以后，我一定要好好的向故事中的哥哥学习，将来一定要报答妈妈对我的关心和照顾。

芦衣顺母的读后感篇九

闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。

常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。

个中印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。

扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，歘然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。

曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜希望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。

关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎么会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。

当然二十四孝，远不止上面我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗?都扪心自问一下吧!

芦衣顺母的读后感篇十

《闵损芦衣》讲的是孔子学生闵损德孝双全的经典故事。他的后母只疼爱自己的两个孩子，让他们吃好的，穿暖的，却把脏活累活全扔给他干，在数九严冬只让他穿根本不保暖的芦苇絮做的“棉衣”。在一次外出驾车中，因为寒冷闵损缰绳脱手而遭父亲责打，这才露出了“棉衣”的真相。父亲为此要休妻。这时的闵损却替后母求情，“母在一子寒，母去三子单”的名言流传至今。后母也深受感动，十分羞愧，此后痛改前非，一家人和睦相处。

在这个故事里，我看到了心地善良、孝敬父母的闵损。面对后母的偏心，他毫无怨言，牢记生母的谆谆教诲，他任劳任怨，尊老爱幼。在父亲发怒要赶走后母时，他首先想到的竟是自己年幼的'两个弟弟!他不顾自己的委屈，以德报怨，更是我们学习的好榜样。这个故事里，我也看到了闵损的父亲是一个明辨是非、主持公道的好爸爸。而后母，虽然刻薄偏心，但是她知错能改，最终让这个故事有了完美的结局。正如有人说的，我们的世界不是缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。如果我们每个人都能看到别人的优点，能够宽容地对待别人所犯的错误，那么，这个世界一定会变得更加美好!

芦衣顺母的读后感篇十一

“芦衣顺母”讲的是，从前，有一个小孩叫闵损。他的母亲在他年幼的时候就死了，父亲娶了后妻，后母又给他生了两个弟弟，后母经常折磨他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的鞭打。芦花随着打破的衣缝里飞了出来，父亲才知道他受了折磨。父亲气的要休后母，闵损连忙跪求父亲原谅后母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”后母听到了悔恨知错，从此待他比亲生儿子还好。

看完这个故事，我陷入一片沉思。反思着，我们的父母为了我们操碎了心，而我们却还不知足，总是和他们顶嘴。前几天在学校门口，还看见一位男同学，因为爷爷没有满足他的要求，他竟动手大爷爷。和闵损比起来，现在的我们真应该感到羞愧。中国是一个具有五千年文化的大国，希望“礼仪之花”不要在我们的手中凋谢！

芦衣顺母的读后感篇十二

要问这世间上最伟大的爱是什么?是父母之爱。这爱犹如园丁栽培花朵的辛苦，犹如绿叶映衬红花的的无私，这是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的爱。

我也爱我的父母，他们平时虽然像冰一样的冷，像闪电一样的狠，但我很清楚，他们是爱我的。当我看到母亲因我顽皮而闹出严重的伤那眼里晶莹的泪花时，当我听到母亲等我吃饭一直等到下午三点多时，当我看到父亲为我的学习而不吃饭时，我的心是那么的难受，在滴着血泪，我恨我自己的无能，恨我自己的贪玩，恨我自己的不听话。有时，我多想走到他们面前说声：“爸爸妈妈，我爱你们。”但我没有勇气，因为我没有好的成绩，没有小时候那么听话，他们为了我是伤透了心，我不敢，也不能接受他们的爱，因为他们的爱没有得到回报，因为我没有资格接受那份沉重的爱。

我也爱我的父母，他们平时虽然很忙没有时间来看我，但我清楚他们是爱我的，他们忙是因为他们为了让我有更好的学习条件。他们不来看我是因为他们相信我可以管得住自己。每当我与父亲交谈时，我都能深深地体会到他的用心良苦，体会到他的无奈，我恨意志不坚定的我，我恨没有良心的我，我恨不懂事的我。有时，我多么希望我可以对他们说：“爸爸妈妈，你们辛苦了。我爱你们，我长大后会让你们过好日子的。”可我说不出口，因为我没有勇气。我害怕自己做无望的承诺，但为了他们我会将这句话记在心中并努力去实现的。

我想打自己一顿，因为我没让他们省心，我想打自己一顿，因为我让他们伤透了心，我想打自己一顿，因为我的没良心，我的一颗无情的心。我应为他们改变自己的，我会让他们为我而高兴的。

芦衣顺母的读后感篇十三

一对贫穷的父母，带着未成年的四个孩子乘船去北海道谋生，遇着一位无子嗣的且有相当家业的高贵妇女，诉说自己生活的艰难，没有能力抚养四个孩子，决然地说“绝不会把他们扔了”，可是，当高贵妇人的女佣说她的主人想匀出一个孩子给她时，这贫穷的父亲却动摇了不送走一个孩子的念头，先是送去孩子，而最后又编出各种理由把孩子一一地要回来。

这里从绝不会送走孩子到送走孩子又到把孩子一一要回来，个中的曲折与要回孩子的理由是耐人寻味的，先前的不送走孩子的决心，是孩子父母有坚决生活下去的信心，他们为了孩子的生活，决定了去北海道干活；而送走孩子想到的是与其跟着自己受苦，还不如让其中的一个孩子去享有福；一一地要回孩子呢，而又确实无论对送走的每一个孩子都难舍难分。

无论是决不送走孩子，还是送走其中的一个孩子，还是最后把孩子要回来，都表现出这对贫穷父母之心多么伟大。这样故事本身就简单而不简约，很具有可读性了。

芦衣顺母的读后感篇十四

第一件：刘明明在妈妈出差时丢三落四，不单单是妈妈的原因，还有刘明明自己的原因。刘明明如果不是自己做事“笨手笨脚”，妈妈哪里还敢让她做?但是，最主要还是怪妈妈，妈妈不敢让刘明明做事，还怕她累着，这是刘明明依赖妈妈的原因所在。妈妈的这种溺爱，使刘明明养成了“衣来伸手、饭来张口”的习惯。

第二件：冯刚在考试后挨打同样有两面性。如果是冯刚自己不愿意认真听讲的话，让爸爸教训一下是应该的。但是，如果是冯刚第一次考砸时爸爸狠狠地批评了他，对冯刚的心理产生了压力，那么他第二次、第三次考试时总想着父亲对他的严厉批评、教训，考试时分心，自然还会考不好。文中的爸爸应该给予冯刚适当的鼓励。

第三件：李路杰因为好奇心强拆掉了电话机，却怎么也装不好，这时，父亲给予的鼓励是应该的。李路杰既然能拆掉也一定能装好。李路杰就是凭着爸爸的鼓励才把电话装好。所以，李路杰的父亲这样做十分正确。

读了《父母的爱》这篇故事，我深受触动。刘明明、冯刚、李路杰三位同学家里发生的事，我们家里都发生过，只不过，冯刚家庭的情况，我们家发生得少一些而已。

永远丢三落四，冯刚会变得胆孝成绩越来越差，而李路杰或许会成为一个了不起的发明家呢!

高尔基说过，“疼爱孩子，这是老母鸡都会做的事”，但是，区别与母鸡对小鸡的本能之爱，是人类父母对于孩子的理性之爱。我和孩子的父亲商定，要培养、锻炼、提高孩子的独立生活能力，大胆放手，让她成为独立自主、敢于担当、富有创造力的人，成为一个对社会有益的人。

当有一天，当小小的孩子长大，就像小小的鸟儿羽翼丰满、成为一只能搏击长空的雄鹰时，我们会想起这篇故事，感谢它带给我们的警示和启迪。

芦衣顺母的读后感篇十五

反复阅读，细细品味，不禁再一次体会到父母之爱的伟大。眼前浮现的是父亲那双粗糙的大手，母亲那张爬满皱纹的脸。

此时此刻的我们正坐在教室里快乐地学习，然而我们的父母呢?或许正在辛勤地劳动，岁月带给他们的是满头的白发和满脸的皱纹。做父母的总希望自己的子女幸福，父母们甘愿奉献自己的一切，从无怨言，从不后悔。只要能看到自己的子女快乐的成长，他们便会觉得很满足。这就是亲情，浓浓的亲情，让人感到温暖、幸福。点点滴滴，都是亲情的象征；都是亲情的流露；都是至亲至爱的亲情。

正如文中那对穷人夫妇一样，即便家里穷的都要饿死了，也舍不得把自己的孩子送给别人，可见父母对孩子的爱是多么的伟大。其实生活中的每一对父母对孩子的爱都是一样的，都渴望孩子能够永远在自己的身边健康、快乐的生活。慈爱、恩爱、关爱，都渗透在血浓于水的至爱亲情之中。无论怎样，回荡在我们心中的永远是那浓浓的亲情！

芦衣顺母的读后感篇十六

今天，我给大家讲一个二十四孝中“芦衣顺母”的故事。春秋时期，鲁国有一个叫闵损的人。他的生母很早就过世了，他从小只能和父亲相依为命。父亲娶个继母，又生了两个儿子。继母把好东西都留给了她的两个儿子，却天天让闵损干那些脏活累活，还经常折磨他。冬天，弟弟们都穿着棉花做的棉衣，而继母却让他穿着芦花做的“棉衣”。父亲让闵损备车马准备出门，闵损却因为太冷了手抖把绳子掉在地上，结果受到了斥责和鞭打。父亲从裂开的衣缝里看到飘出的芦花，盛怒之下便要去写休书。闵损跪求父亲说：“留下母亲只有我一个人挨冻，母亲走了我们三兄弟都要挨冻啊！”父亲被感动了，就依了他。继母非常惭愧，从此待闵损如同亲生儿子一般。

这个故事让我懂得百善孝为先，闵损对继母都能做到如此，多么难能可贵！面对继母的折磨，没有丝毫的抱怨，更没有报复。相反在父亲要休逐继母时，首先想到了两个年幼的.弟弟，恳求父亲饶恕继母。这是多么宽广的心胸和高尚的品德。反观我们现在过着衣食无忧的生活，却从来没有考虑过能为父母分担点什么。我以后要向他学习，做一个宽容，善良的中华好少年。

芦衣顺母的读后感篇十七

今天，老师要我们写中华美德的故事。这让我想起了《芦衣顺母》。

字子，春秋时代，孔子的徒弟，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说；孝哉，闵子骞！他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常折磨他。冬天，两个弟弟都穿着棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门闵损牵车时应寒冷打颤将绳子落掉地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随，着打破的`衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到折磨。父亲返回家要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母说；“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻”。父亲十分感动，就依了他，继母听说悔，恨知错，从此对待他如亲生子。

我看完这个故事十分感动，眼泪都情不自禁的流了下来，太感人了。闵损为了不让两个弟弟受冷挨冻，不让父亲休妻，宁可自己受委屈如果是我的话，就依父亲把母亲给休了让她四处流浪回到娘家，这时我会呵呵大笑，因为可恨的继母总算尝到了苦头。

俗话说：“孝是一切道德的基础是一切至善的美德”。孝道是中华传统文化中最重要的资产，她维系着家庭的每一个成员。为人子女者如果都能学习古人“二十四孝”的精神，多感念父母的恩情，不计较父母的错误，那么这个世界就就美好了。

芦衣顺母的读后感篇十八

闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。

常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。

个中印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。

扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，歘然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。

曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜希望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。

关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎么会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。

当然二十四孝，远不止上面我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗?都扪心自问一下吧!

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