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佛家经典禅语录篇一
1、你不要一向不满人家,要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
2、不以有行,亦不以无行。
3、如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。
4、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
5、心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静;心正,正大光明是憨厚耿直的凸现;心静,静心如水是博大精深的境界;心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊;心安,安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
6、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
7、此刻的幸福和痛苦,不必须是今生因缘造成的,同样,此刻的因所造的果,不必须能在今生得到成熟,因果无始。
8、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
9、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
10、世间本无如来,心中有则有心中无则无。一花一天堂,一草一世界;一树一菩提,一土一如来;一方一净土,一笑一尘缘;一念一清净,心是莲花开。佛,无处有,佛,又无处不在。心中若有美,处处莲花开。水不洗水,尘不染尘。
11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
12、如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。
13、逆境是成长必经的过程,能勇于理解逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
14、一花一世界,一叶一如来。
15、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
佛家经典禅语录篇二
2.这个世间只有圆滑,没有圆满的。
3.修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
4.活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
5.多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
6.眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
8.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
9.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
10.自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
11.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
12.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
13.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
14.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
15.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
16.在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
17.内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
18.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
19.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
20.与人相处之道,在于无限的容忍。
佛家经典禅语录篇三
1、心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。2、自性无非,无痴无乱,念念般若观照。
3、无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。
4、诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。欲求大道。先正其心。
5、欲遣我执,最妙观空。
6、因守无常心,佛说有常性,不知方便者,犹春池拾砾,我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。
7、夫众生处处执着,一言执着,便有能所。就能执一面言,无非妄念。就所执一面言,便是诸法。
8、修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。道由心悟,岂在坐也。
9、妄念无生,乃名真心不动。
10、妄息心空,真知自现。
佛家经典禅语录篇四
佛曰:不可说,不可说!
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子,
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:勘破、放下、自在。
经典佛曰
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰:为何不必?
佛曰:一切皆为虚幻
佛曰:不可说,不可说
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:放下屠刀,立地成佛
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?”
佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
问曰:“如何能静?如何能常?”
佛曰:“寻找自我。”
问曰:“世间为何多苦恼?”
佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?”
佛曰:“寻根。”
问曰:“何谓之根?”
佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
----佛为首迦长者说业报差别经
----佛说八大人觉经
有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷
照见五蕴皆空,度一切苦厄,
舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,
受想行识,亦复如是,
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,
是故空中无色,无受想行识,
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,
无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽,
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,
菩提萨多,以般若菠萝密多故,心无挂碍,无挂碍故,
无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘,
三世诸佛,以般若菠萝密多故,得阿那多罗三藐三菩提,
故知般若菠萝密多是大神咒,是大明咒,是无上咒,
是无等等咒,能除一切苦真实不虚,故说般若菠萝密多咒,
即说咒曰:揭谛,揭谛,般若揭谛,般若僧揭谛,菩提萨婆呵!
佛家经典禅语录篇五
1. 有钱身边一群狗,金钱是新式的奴隶制度。
2. 钱来钱去钱又空,最容易上瘾的毒品是金钱。
3. 钱是个可恶的东西,一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味。
4. 每一个赚钱的行业都在剧烈的变化,不义之财不可取。
5. 取个富家小姐,每年年底看一次存折。
6. 网络游戏确实能带来很好的利润,不变的是用户需求。
7. 金钱和享受的贪求不是幸福,爱情是裸体的自然美。
8. 赚钱是为了生活,如果您失去了金钱,失之甚少
“善良的人为什么总是容易被人欺负”,命题本身不严谨,可以说是一种错觉,而且是一种普遍的错觉。一个人今生所有的遭遇(恶报),或者说享受(福报)都是前世今生所造作的业感来的果,而且绝大多数是前世造的业,今生善良不代表过去世总是善良,过去世没有造恶业,因此我们不能只观察一世甚至一时就得出一种结论,比喻说,有的果树,种下去要几年才能结果,而不是在一年之中甚至一个季度就结果的,这在因果定律里面叫做因果通三世。南无阿弥陀佛佛教是讲心的,而心是什么?心就是善,这是人的根本,所以有了这个根,就不会失去善!真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮,而是长期坚持善举,终身不诲。如深圳的艺人童非数年向希望工程捐款数百万,捐完所有的积蓄,即使在得知自己患绝症时,仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难,难的是一辈了做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举,而是对万事万物都有善心、善意、善举,“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓,不张扬、不作秀、不图回报的善举。 善良之善事、善举,何止千千万万,而我要说的不止是这些具体的东西,我要说的是善良的本质。 人之初性本善,这是对的。随着社会的发展,劳动成果除满足自己的生活还有剩余,产生了贫富,便有了强弱;如何对待贫富、强弱,便有了善恶,善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生,意即劝人向善。古人的善良体现在多方面,打猎者不猎杀幼仔和孕兽,打渔者不用密网网小鱼,伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德,人人都有善心、善意、善举;善良在社会中产生互动,便是和谐社会耶!
佛家 经典语录:
普贤行愿大智慧----摘录卢. ?台长讲 述于观音堂
师父刚刚看到一条新闻,在墨尔本有一个华人钓 鱼协会,会员还挺多的。现在是末法时期,他们不懂因果报应啊,现在的报应很快,都是现世报。想想看,仅仅在澳大利亚,一年就有多少华人钓 鱼掉到水里去,被浪冲走了?这些人真是可怜。师父在想,我们弘 法弘到现在,度人还是很不够,像钓 鱼协会的这些会员都是我们要度的众生,所以我们还要更加努力。
普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。我们天天都在讲“功德无量”,随喜功德是什么意思呢?功德实际上分两种,一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲,很多人做的功德全部都是有漏的,你们知道什么叫有漏的功德吗?比方说,慈善事业、造桥修路、斋僧建寺,连供养和尚、造庙都是有漏的功德,现在知道了吗?所以,做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙,为什么没有功德啊?为什么六祖跟他讲,你没有功德,因为你漏光了,你只是在人间造了一些庙,建了一些桥,修了一些路,功德有目的就会漏,所以善事一定是有漏的功德,不圆 满。
还有一种是出世间的无漏的功德,无漏的功德是什么呢?就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度,都摄六根师父也跟你们讲过了,就是说,你今天想 做一件善事,你就要守住你的眼耳鼻舌身意,让善 念善事,转变为功德。很多人做了一点事情,自以为了不起,喜欢自吹自擂,生怕人家不知道:“这个菜是我烧的,里面放了这个、那个的,你尝尝吧?味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭,最后说:“要是我今天不请你客,估计没有人请你了。”有这种人吗?有,这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身 体和意念,他所做的功德就是有漏。
很多人在网上一看见不好的东西,就停在那里想进去看。请你们记住师父的一句话,如果你们已经点了,等到流量不足还在转啊转,转不出来的时候,赶紧停掉,不要看了,这个是最好的方法,这样的话,你就不会造新业。如果你看了,你的眼睛就进去了。你听人家讲话,人家一开始讲:“我告诉你啊,用这个方法可以赚圝钱。”你马上说:“你不要跟我讲,我经不起你的诱圝惑的,你少跟我讲,我不要那么多钱。”
很多人跑到师父这里来说:“师父,你知道吗?现在用你的名字‘卢台长’可以申请一个商标,做素食,或者什么的。”师父马上就不要听,你不听进去,你就不会动脑筋,你就不会动心,你就成功了。学佛人要封住自己的耳朵、闭上自己的眼睛,鼻子都不要去闻那些烤肉、烤鱼的味道,嘴巴不要乱说,脑子里也不能乱想,做人学佛要干净,不该看的坚决不要去看,不该听的坚决不要去听。
要懂得都摄六根,广修六度,就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人,要积极助力;没有能力做功德的人,要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说,有力而为必须为,有力而为不为,你就是在犯罪。你今天能够有力量帮助别人,你却不帮助别人,你就是在犯罪,你就是有漏。今天人家在你边上摔跤了,你不去搀扶人家,你就不是菩萨。很多人可能有顾虑:“如果我去搀扶他了,万一他说是我把他摔倒的,他要告我怎么办呢?”师父问你们,如果有人在观世音菩萨身边摔倒了,观世音菩萨会怎么去做呢?不要顾及其它的,事情是讲得清楚的,人家告你又怎么样了?那也说得清楚啊,你是个好人,你做的就是好事,有力而为不为,你就是一个不好的人;有力而为而作为,你就是有所作为。
师父跟你们讲,如果你今天没有力量去帮助别人做善事、做好事,那么你应该怎么样呢?你应该随喜赞叹,赞叹他人有很大的圆 满功德。佛友今天考驾照通 过了,你恭喜人家,赞叹人家。“你今天度了这么多人,恭喜啊,你真的很能干,我要向你学些。” “你修得真好,你吃素几年了?你度人真多啊!”这都是赞叹啊!如果嘴巴讲的都是废话、没有用的话,天上的护圝法神都会听不过去的,好的话、赞叹的话为什么不讲啊?你的嘴巴去讲人家不好,你就是心里有病。师父已经跟你们讲过了,不要去讲别人的不好,否则哪里像菩萨,怎么可能上天啊?这个世界有你看得习惯的吗?这个世界有你满足的一天吗?有你能够满意的一天吗?你们告诉师父,从小到现在,你们有哪一天是满意的?你们要想开一点。
无力则赞叹,叫随喜而修,切不可让嫉妒诽 谤进入你的心。为什么普贤菩萨的十大行愿里有一个是“随喜功德”?看见好的我就说,看见好的我就做,看见一切能够帮助别人的,我就帮助,这就叫随喜,这样你的功德就来了。你们知道为什么不能嫉妒诽 谤人家吗?因为你一旦嫉妒了,鬼就会来找你们,鬼是最会嫉妒人的。过去古时候说,有好事不要讲出来,你天天讲,鬼听到了,你这件好事就泡汤了;有坏事也不要讲,天天讲,会越来越糟糕。鬼最喜欢打官司,他跟你讲道理,跟人间是不一样的,人间不是他的地盘,那他是怎么样来跟你讲道理的呢?就是晚上把你拉下去讲他们的冥理,很多人晚上做噩梦,就是被鬼拉下去了。
普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法,就是佛在说法,一字一句从菩提心中流 出,凭心而论,用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说:“孩子啊!”就像菩萨一样,每个字都是从菩提心中流 出来的。菩提心是什么?就是最慈悲的心。
师父可以说,你们坐在这里的百分之七十的孩子,能够把师父的每一个字每一句话都听到心里去,你们就是大众闻法,一字一句入耳。你们听师父讲圝法,并且让其进入到很深层的意识当中,会有什么好处呢?皆转入你的心成妙法,如果你把师父的话全部听进去了,你就是转入心中而成妙法,菩萨的每一句话都是从菩提心中流 出来的,你们只要好好地听菩萨的话,就会转到心中成为妙法。你们这些孩子每周三听完课后,会想通很多事情的,就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么?妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。妙法 度众,妙法能够解决很多人间的烦恼。
普贤菩萨的第七大行愿是请佛住世。释迦灭后,弥 勒未生,怎么请佛住世呢?怎么样请菩萨在世间呢?你们不知道哪个是菩萨,那怎么请菩萨到人间来啊?当知是心作佛,你应该知道,是你的心现在作佛。弥 勒佛没有来,释迦牟尼佛灭度了,谁来作佛呢?是你的心啊,你的心就是佛。即心即佛,你有这个佛心,你就是佛了。
众生心静,见佛常住,就是没有闻到佛法的众生,他的心只要能够安静下来,他就能够看得见自己心中的佛。所以,一个人一旦安静下来,就能够想出来办法。想出办法是什么?就是因为你心中的佛出来了。一个有良心的人,当时气得不得了,想跟对方斗个你死我活,一旦安静下来,想想有必要吗?想想对方也是很可怜的,都是人,相煎何太急呢?这样一想,你心中的佛是不是就出来了?所以,见佛常住,要见到自己心中的佛常住在人间,常住在自己的心里。
众生心垢,见佛涅槃。每个人心里都有污垢和肮 脏的东西,你们心中有肮 脏的东西,但是你们看见了佛的涅槃,佛已经跟你们指出了一条很光 明的道路,你看我佛已经涅槃了。涅槃是什么?是一种觉 悟,是完全超脱了境界觉 悟的到另一个世界去。那么我们人怎么办呢?学会解脱。若能念念在佛,如果你每天念佛,每天念经,即是请佛住世。你们现在天天念经吗?念的,那么是不是天天把菩萨请到心中来了?天天请佛住世,你就净念相继,为什么?你天天念经,脑子都是跟菩萨在一起,你的脑子当然很干净。什么叫净念相继?继就是继往开来,就是说,干净的念头不停地涌圝出来,好念头一个接一个。一个人只要学佛念经,脑子里出来的都是干净和善良的种子,犹如一颗好种子,长出来的果实全部都是干净的,则佛常印在心。
----恭录: ?普贤行愿大智慧
佛家经典禅语录篇六
1、需要的不多,想要的太多。
2、知恩报恩为先,利人便是利己。
3、尽心尽力第一,不争你我多少。
4、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
5、忙人时间最多,勤劳健康最好。
6、布施的人有福,行善的人快乐。
7、心量要大,自我要小。
8、要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。
9、识人识己识进退,时时身心平安;知福惜福多培福,处处广结善缘。
10、提得起放得下,年年吉祥如意;用智慧种福田,日日都是好日。
11、身心常放松,逢人面带笑;放松能使我们身心健康,带笑容易增进彼此友谊。
12、话到口边想一想,讲话之前慢半拍。不是不说,而是要惜言慎语。
13、在生活中,不妨养成:“能有,很好;没有,也没关系”的想法,便能转苦为乐,便会比较自在了。
14、四安:安心、安身、安家、安业。
15、四要:需要、想要、能要、该要。
16、四感:感恩、感谢、感化、感动。
17、四它:面对它、接受它、处理它、放下它。
18、四福:知福、惜福、培福、种福。
19、能要、该要的才要;不能要、不该要的绝对不要。
20、感恩能使我们成长,报恩能助我们成就。
21、感谢给我们机会,顺境、逆境,皆是恩人。
22、遇到好事,要随喜、赞叹、鼓励,并且虚心学习。
23、少批评,多赞美,是避免造口业的好方法。
24、平常心就是最自在、最愉快的心。
25、踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮语。
26、知道自己的缺点愈多,成长的速度愈快,对自己的信心也就愈坚定。
27、多听多看少说话,快手快脚慢用钱。
28、唯有体验了艰苦的境遇,才会有精进奋发的心。
29、踏踏实实做人,心胸要广大;稳稳当当做事,着眼宜深远。
30、忙而不乱,累而不疲。
31、忙得快乐,累得欢喜。
32、‘忙’没关系,不‘烦’就好。
33、工作要赶不要急,身心要松不要紧。
34、应该忙中有序的赶工作,不要紧张兮兮的抢时间。
35、不要以富贵贫贱论成败得失,只要能尽心尽力来自利利人。
36、任劳者必堪任怨,任事者必遭批评。怨言之下有慈忍,批评之中藏金玉。
37、随遇而安,随缘奉献。
38、成功的三步曲是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39、见有机缘宜把握,没有机缘要营造,机缘未熟不强求。
40、人生的起起落落,都是成长的经验。
41、用智慧处理事,以慈悲关怀人。
42、以智慧时时修正偏差,以慈悲处处给人方便。
43、慈悲心愈重,智慧愈高,烦恼也就愈少。
44、面对许多的。情况,只管用智慧处理事,以慈悲对待人,而不担心自己的利害得失,就不会有烦恼了。
45、心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。
46、大鸭游出大路,小鸭游出小路,不游就没有路。
47、山不转路转,路不转人转,人不转心转。
48、‘精进’不等于拼命,而是努力不懈。
49、船过水无痕,鸟飞不留影,成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。
50、给人方便等于给自己方便。
51、甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。
52、压力通常来自对身外事物过于在意,同时也过于在意他人的评断。
53、用感恩的心、用报恩的心,来做服务的工作,便不会感到倦怠与疲累。
54、随时随地心存感激,以财力、体力、智慧、心力,来做一切的奉献。
55、生命的意义是为了服务,生活的价值是为了奉献。
56、人生的目标,是来受报、还愿、发愿的。
57、人的价值,不在寿命的长短,而在贡献的大小。
58、过去已成虚幻,未来尚是梦想,把握现在最重要。
59、不用牵挂过去,不必担心未来,踏实于现在,就与过去和未来同在。
60、智慧,不是知识、不是经验、不是思辩,而是超越自我中心的态度。
61、积极人生,谦虚满分;自我愈大,不安愈多。
62、上等人安心于道,中等人安心于事,下等人安心于名利物欲。
63、你是有那些身分的人,就应该做那些身分的事。
64、在安定和谐中,把握精彩的今天,走出新鲜的明天。
65、担心,是多余的折磨;用心,是安全的动力。
66、财富如流水,布施如挖井。井愈深,水愈多;布施的愈多,财富则愈大。
67、面对生活,要有‘最好的准备,最坏的打算’。
68、只要还有一口呼吸在,就有无限的希望,就是最大的财富。
69、救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨。
70、超越生老病苦三原则:活得快乐、病得健康、老得有希望。
71、超越死亡三原则:不要寻死、不要怕死、不要等死、
72、死亡不是喜事,也不是丧事,而是一件庄严的佛事。
73、每一个孩子,都是帮助父母成长的小菩萨。
74、对青少年,要关心不要担心,要诱导不要控制,用商量不用权威。
75、爱你的孩子,与其担心,不如祝福吧!
76、夫妻是伦理的关系,不是‘论理’的关系。
77、现在所得的,是过去所造的;未来所得的,是现在所做的。
78、眼光,是你的智慧;运气,是你的福德。
79、喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失,烦恼就来了。
80、经常少欲知足的人,才是无虞匮乏的富人。
81、心不平安是真正的苦,身体的病痛不一定是苦。
82、明知心不平安是苦事,就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧!
83、现在拥有的,就是最好的。拥有再多也无法满足,就等于是穷人。
84、不要用压抑来控制情绪,最好用观想、用佛号、用祈祷,来化解情绪。
85、好话大家说,好事大家做,好运大家转。
86、大家说好话,大家做好事,大家转好运。
87、每人每天多说一句好语,多做一件好事,所有小小的好,就会成为一个大大的好。
88、急须要做,正要人做的事,我来吧!
89、我和人和,心和口和,欢欢喜喜有幸福。
90、内和外和,因和缘和,平平安安真自在。
91、自求心安就有平安,关怀他人就有幸福。
92、人品等于财富,奉献等于积蓄。
93、奉献既是修行,安心既是成就。
94、拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。
95、能不乱丢垃圾,随时清捡垃圾,都是做的功德。
96、好人不寂寞,善人最快乐,时时处处助人利己,时时处处你最幸福。
97、若希望人际关系相处得好,就要把心量放大,多接纳人,多包容人。
98、只要自己的心态改变,环境也会跟着改变,世界上没有绝对的好与坏。
99、人与人之间的相处之道,需要沟通,沟通不成则妥协,妥协不成时,你就原谅和容忍他吧!
100、大的要包容小的,小的要谅解大的。
101、以全心全力关怀家庭,用整体生命投入事业。
102、戒贪最好的方法,就是多布施、多奉献、多与人分享。
103、包容别人时,双方的问题就解决了。
104、学佛的人,有两大任务:庄严国土,成熟众生。
105、要做无底的垃圾桶,要学无尘的反射镜。
106、烦恼消归自心就有智慧,利益分享他人便是慈悲。
107、用惭愧心看自己,用感恩心看世界。
108、净化人心,少欲知足,净化社会,关怀他人。
109、不必要盼望得到谁得理解,做自己能做的,尽心尽力,天下的故事,是经常也是无常,所以,不需要大惊小怪。
110、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
佛家经典禅语录篇七
南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。
南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,心胸里头还有你、我、他,甚至给了人家好处时,这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风,佛法没有,给了就给了,要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
南怀瑾:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是住相布施。
南怀瑾:佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。
南怀瑾:凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。若见诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。
南怀瑾:你讲空也不对,不是佛法,执著有也不是佛法,非空非有也不对,即空即有也不是佛法。
南怀瑾:一切真正的佛法到了最后,像过了河的船,都要丢掉。何况一切不是法呢!
南怀瑾:佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
南怀瑾:如来所说法,你也不可抓住!你听了他老人家的话,认为这样就对,那你就上了你自己的当了……说得出来的,表达得出来的,已经不是它了。
南怀瑾:这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。
南怀瑾:真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,说得好听是著相了,不好听是著魔了。
南怀瑾:真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法,他说真正的修行,应无所住而生其心。应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,过去不留。
南怀瑾:佛告诉你,这个世界一个一个灰尘,一粒一粒灰尘,一个分子一个分子,组合拢来,构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了,分析了,本来就是空的',没有世界的存在。
南怀瑾:离开了一切的相就是佛,这是真正的佛。
南怀瑾:若心有住,可以训练意识专一,比较能够宁静,但是认为这个有相的……所以若心有住,即为非住,这是最好的观心法门。
南怀瑾:不要著相,哪一相都是停留不住的,都是非相……再进一步说,不但无我,也无人,也无众生。
南怀瑾:佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。
南怀瑾:无实,没有个东西;无虚,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金刚经的中心重点,这里已经全部点出来了。
南怀瑾:世间一切法,都是佛法,没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘,清净的地方,脏的地方,处处佛在现前,这就是如来。
南怀瑾:真正的佛法,并没有个固定的东西,你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西,身体都没有了,连感觉都没有了,所以五蕴皆空,连光也没有,色相也没有,一切都不可得,这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提,大彻大悟。
南怀瑾:什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题,观念说有一个法就有了,观念说空就空了。
南怀瑾:空灵的,广大的,一切都不著的,一切都不住的。
南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。
南怀瑾:这一切人的心啊,都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心,包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命,都不是心……叫它是心。
南怀瑾:一切都不是心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了;正说现在的时候,已经变成过去了。
南怀瑾:千万不可以著相,你不要以有形的观念来看佛。
南怀瑾:经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法,教育的目的是使你懂得那个东西,如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
南怀瑾:八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修旁门左道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
南怀瑾:我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生,是因人我分别而来;把我相、我见一空以后,平等性智出来,再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善,才能证得空。
南怀瑾:世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛,这个佛就不是佛了,而是个非常普通的人,因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
佛家经典禅语录篇八
1、心生种种法生,心灭种种法灭。
2、这就是定力,一句阿弥陀佛,就是无上深妙禅!
3、凡是与我们接触的人,佛在经上讲总不外乎四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。
4、生活感悟:心善自然美丽,心真自然诚挚。
5、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
6、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
7、凡事不必苛求,来了就来了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。不要去拒绝忙碌,因为它是一种充实;不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强;不要去选择沉默,因为它是一种伤害;不要去拒绝微笑,因为它是你最大的魅力!
8、没有人能一路单纯到底,但要记住,别忘了最初的自己。
9、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
10、起见生心,分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
11、在这个世界上情爱有许多种,每个故事也都全然不同,世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物,它总是让人尝尽了爱情之中所有的酸和苦,还有爱情之中所有的痛,才会给你一场真正而又温暖的爱情。
12、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
13、因果循环的纺车,辗转织出的红线,与可悲的愿望同生,永远的轮回。
14、女人要修炼的五样东西:扬在脸上的自信,长在心底的善良,融进血里的骨气,如清风拂面的温柔,刻进命里的坚强!
15、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
16、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
17、我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以,我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。
18、承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。
19、人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
20、冤亲债主来折磨你,你不起嗔恚心,反而起感恩心,冤亲债主就变成了菩萨,成就了你的忍辱波罗蜜。
21、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
22、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
23、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。
24、不要太乖,不想做的事可以拒绝,做不到的事不用勉强,不喜欢的话假装没听见,你的人生不是用来讨好别人,而是善待自己。
25、前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!
26、闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。
27、放下真心,努力人生,感悟一世的缘分,多少代价,多少错过,多少人生的韶华,一世眷恋,还是青丝白发,只是无奈的一幅画。
28、我的一切付出都是心甘情愿,我对此绝口不提,你若有些回应,我会十分感激,你若无动于衷,我也不会灰头丧气,直到有一天我不愿如这般爱你,那就让我们一别两宽,各生欢喜。
29、对于一个修行人来说,有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
30、说一句谎话,何必要编造十句谎话来弥补。
31、前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇,前世多少香火缘。牵手是有一种缘,回眸是一种缘;生命是有一种缘,爱情是一种缘;假如还有来生,来生也是一种缘。组成人生的,就是那无数个缘;让你去结,去解。惜缘,随缘,才能以佛心看缘起缘落。
32、不要把单纯的事情看得很严重,那样会很痛苦。
33、并非所有事物都如此黑暗,如果您仍然有良好的意愿,您应该看到光在黑暗中发光。
34、昨天和明天对我们来说都是不真实的,唯有今天才是我们能够把握得了的。因此,唯有珍惜今天,才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
35、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
36、一个养花的人告诉我们,几乎是所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳,他的结论是:人也一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香。
37、菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。
38、伤害别人,就是伤害自己,帮助别人,就是帮助自己,这就是因果。
39、不要屈服。这个对手可能是你的敌人,可能是你面临的困境,也可能是你自己。谁都会有倒下的时候,关键是你能否再站起来;关键是你面对输与赢的心态与姿态。
40、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
41、一切妄念统统放下,老实念这一句阿弥陀佛,劝人念阿弥陀佛,这就报佛恩了。
42、透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。
43、水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。水中参杂的东西越少,虽然貌似少了许多不同的味道,却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多,貌似缺少了许多做人的欢乐,却因心的简单而少去更多的烦恼。享受,都以付出为代价。你扮演的角色越多,活得就越累。淡然,使人简单;简单,使人快乐。
44、成功第一步:把握人生目标,做一个主动的人;成功第二步:尝试新的领域,发掘你的兴趣;成功第三步:针对兴趣,定阶段性目标,层层迈进。
45、我只是你的过客,却在你的世界流连忘返。
46、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
47、众生恩者,即无始来,一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中互为父母。
48、存好心,说好话,行好事,结好缘,做好人,人有善念,天必佑之。
49、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
50、愿十年渡,百年枕,千年缘。
51、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
52、得不到的东西,我们会一直以为它是美好的,因为那是你对它了解太少。
53、大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。
54、在喜欢你的人那里,去热爱生活;在不喜欢你的人那里,去看清世界。
55、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
56、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
57、唯有心静,才能生出智慧。真正长久的幸福,靠自己经营。经营在哪里,收获在哪里。经营理财身不穷,经营思想心不贫。持久的幸福感,要靠经营一颗宁静,稳重,忍耐,淡然而平和的心。
58、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
59、有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。
60、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明,比别人更有见识,比别人更正确,于是相互轻视,矛盾也就逐渐生起了。
61、有时候,爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人,有相对的开始,与相对的人在一起,一辈子才有最大的幸福。
62、总不能用一身的刺去拥抱无辜的人。认识就够了,何必谈余生。
63、人的幸福感是自己给的,内心满足即圆满;若内心不知足,就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐,而是苦乐随喜,悲喜随缘。
64、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
66、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
67、花开在岁月,经历着无常。演绎着虚无,万古色是空。不论晴雨,不管春秋,一杯禅茶静中饮,品茶,问茶,似茶,非茶。木然一问,是梦里还是梦外。一念之间,心自淡然。众生平等,因果平等。终究散去,不留痕迹。
68、种如是因,收如是果,一切唯心造。
69、毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
70、爱里面有太多贪恋胶着,所以会有离散。若从爱到无爱,这感情却是更有担当。
71、只要面对现实,你才能超越现实。
72、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
73、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
74、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
75、世上所有的问题都有解决之道,这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难,是因为我们被问题的表面现象所迷惑了,没有抓住问题的关键所在。
76、活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
77、永远要宽恕众生,才能得到真正的快乐。
78、夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
79、所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
80、孝亲、报恩,是德行的根本。
佛家经典禅语录篇九
1、不要把苛刻当做刁难,而当做提升自己最好的训练;不要把他人的推卸当做负担,而当做机会。要乐意承担,做得越多自己能力就越强。外境不是重点,我们自己的内心才是关键。
——学诚法师经典禅语
2、不懂反省的人,永远看不到自己的缺点;不肯努力的人,永远发现不了自己长处。
——觉醒法师经典禅语
3、心的力量是建立在信仰上的,信仰很重要。有人做企业也好,做人也好,往往半途而废,很大的原因就是因为他信仰不坚定,信念不坚定,信心不坚定。什么叫做道,道就是坚持,道也贵在坚持。
——正慈法师经典禅语
4、自心丰足,才能感知世间的丰富;自己善良,才能感知世间的美好;自己坦荡,才能逍遥地生活在天地之间。
——贤宗法师经典禅语
5、你在赖床,他在锻炼,所以他比你健康;你应付上班,他用心工作,所以他成了你领导;你在完成今天计划,他在策划明年计划,所以他比你掌握更多先机;你在找借口,他在解决问题,所以他比你事业有成;你在消费,他在理财,所以他比你更富足;你在算计自己利益,他在考虑对方利益,所以他比你更加有人脉。
——印能法师经典禅语
6、烦恼就是一扇门,像鱼儿要跳过龙门才能腾云驾雾,越不过去就是水中俗物。人也一样,越过烦恼这道门,就会自在、洒脱,就是位智者。
——妙一法师经典禅语
7、惜缘,是好好把握当下的人和事,善待周围的一切。善待你的亲人,善待你的爱人,善待你的朋友,善待你的敌人,善待那些在你生命里出现过的甲、乙、丙、丁......
——果宁法师经典禅语
8、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的,说明修行还没有修好。学佛没有什么,就是单刀直入,改毛病、改习气。
——贤书法师经典禅语
9、诚实守信是与他人相处的要诀,结缘交友的前提,唯诚信才能趋真趋善,进德进学,立身立业。“本立而道生”,父母是孩子的本,这些品质又是做人的本。
——理海法师经典禅语
10、世界很大又很小,看你心的容量与承载。什么都想出人头地,会输了平常的幸福。学会留路?人,自己的天会更蓝。生命的大度在于,亏损失败我承受,愿将胜利奉献他。
——悟妙法师经典禅语
拓展:
佛家十大经典禅语:
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
3、色即是空,空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界,一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
10、我不入地狱,谁入地狱。
一、一切皆为虚幻
这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。
对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。
对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐……一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻。
人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
二、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。
最后送上一段,让大家最自己去体会。《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。有因缘故,亦可得说。
三、色即是空,空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”。由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环。所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。
“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
四、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
心动则物动,心静则物静。
一念愚即般若绝,一念智即般若生。
以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无。佛语有云:生不带来,死不带去。
五、一花一世界,一佛一如来。
原文应是:一花一世界,一叶一如来。《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。
处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事。佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
七、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
年龄越长,对于这句的体会就越深刻。
八、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为,境由心生。内心平和,见事皆和。
禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛。心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性。
九、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
此乃六祖慧可的悟禅之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地狱,谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,
不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”
于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘
佛家经典禅语录篇十
良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.
业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
每种创伤,都是种成熟。
当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
狂妄的人有救,自卑的人没有救。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
修行就是修正自己错误的观念。
医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
佛家经典禅语录篇十一
1、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
2、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
3、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
4、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
5、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
6、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
7、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。
8、先把自己调整好,不要总想如何去改变别人。
9、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
10、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
11、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
12、有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。
13、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
14、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
15、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
16、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
17、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
18、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
19、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
20、本性体若太虚,无内无外,非来非去。
21、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
22、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
23、恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
24、切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
25、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
26、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
27、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
28、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
29、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
30、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
1、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
2、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
3、之所以痛苦,在于追求错误的东西。
4、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
5、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
6、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
7、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
8、每一种创伤,都是一种成熟。
9、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
10、你永远要感谢给你逆境的众生。
11、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
12、今日的执著,会造成明日的后悔。
13、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
14、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
15、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
17、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
18、生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。
19、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
20、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。
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佛家经典禅语录篇十二
2)此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
3)当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
4)无色无相,无嗔无狂。
5)空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
6)又如大海同一咸味,佛法亦尔,同趣涅盘,一味解脱。——源自:《佛说华手经》
7)一般人容易招致魔障最重要的原因,就是喜欢神通感应。魔有神通,诸佛菩萨当然也有神通,但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清,所以用讲经说法度眾生,对於神通感应的事,绝口不提。
8)别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
9)寄君一曲,不问曲终人聚散。
10)菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
11)尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
12)人生在世,就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分,生生世世没完没了,一世比一世结的缘更深,而且恩情会变成怨恨,怨恨却不会变成恩情;乐的事会变成苦,苦事永远不会变乐,所以佛经上常说:「三界统苦」,在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实,要彻底觉悟,绝对不跟任何人结冤仇。
13)今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
14)见无所见即名正见。
15)佛曰:苦海无涯,回头是岸。
16)多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
17)祝世界上最好的父母新年快乐,身体健康,万事如意!南无密栗多,哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
佛家经典禅语录篇十三
1、一花一世界,一叶一如来。
2、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、色即是空,空即是色。
6、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤 其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
7、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
9、我不入地狱,谁入地狱
10、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
11、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
14、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
15、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
16、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
17、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
18、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
20、能说不能行,不是真智慧。
21、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
22、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
23、当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
24、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
25、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
26、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
27、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
28、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
30、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
31、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
32、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
佛家经典禅语录篇十四
善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。(善于思考)——哈福大学课程指导书
勤奋是幸运之母。(勤奋努力)——富兰克林 罗斯福
善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。(善于思考)——哈福大学课程指导书
此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。
我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。
觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
勿将今日之事拖到明日。
学习时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
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