最新小小马克思手抄报内容优秀(6篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

小小马克思手抄报内容篇一

你有像_一样勇于求知的精神吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。在许多人眼里，他的决定也许是愚蠢的，为了探明事情的真相，不惜用自己的生命去冒险。但你是否又有这种非同一般的勇气？或是对你来说，独自走夜路就是勇气，一人在家就是有胆识。别傻了，与他相比，这根本算不了什么。现在的孩子就像是温室里的花朵，捧在手心怕磕着，含在嘴里怕化了，我也是这样。我甚至害怕漫漫长夜，不由地将那神秘的黑暗一下联系到死亡。我害怕孤身一人，怕那寂静无声中的孤独感。是，我没有勇气，无法面对孤独。

你有像红军一样的毅力和坚持吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。在许多人眼里，红军长征路途中受到的困难与磨难都是天方夜谭。而可笑的是，我从小一直坚持到现在的也只剩下学习了。我从五岁开始练拉丁，一直坚持了八年，获过无数奖项。舞蹈中的我可以卸下一切负担，自信地重复着一个个早已烂熟于心的舞步。随着年龄增大，我居然开始渐渐讨厌那个满是童年回忆的舞房和那一首首活泼的舞曲，但我找不到讨厌的缘由。我爱上了新潮的英文歌和爵士，在快乐之际也不免对那个我放弃的舞种心生愧疚，但又不想重新踏起拉丁的舞步，只是一味逃避……

你有像_一样的精神信仰吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。我们只是漫无目的地生活，却又寻找不到生活的目标，只是为了生活而生活，活得富足而茫然。他们虽然生活条件艰苦，但他们坚持马克思主义，为给中华人民谋一个更加光明的未来而流血斗争。他们不惜抛头颅，洒热血，前仆后继，在战斗之余不忘娱乐休息，与村民一起唱歌……这样的生活真的苦吗？我开始反思，一直学习的我好像也没有明确的目标，那么我真的是为自己而学吗？

我想我明白了：要有面对恐惧的勇气，要有坚持下去的信念和生活的目标。

这本书带来的，不仅是红区_的真实生活情况，更给后人留下了宝贵的财富，思考我们与他们时，反差带来的往往是更有价值的改变。

小小马克思手抄报内容篇二

中国近、现代史上的若干风云人物，或正或反，以他们“扮演”的不同角色深入人心。

从一八四零年国耻始到一九四九年十月一日，在一百零九年的历史时期中，为雪国耻，振兴中华，无数志士仁人前赴后继。之中诞生了以_为代表的数位人民领袖和诸多民族英雄；同时也分离出一些民族败类乃至_民贼。对于这些正反两类人物的不同表现，早已是家喻户晓。人有忠奸、好坏，自古亦然。然而令人深思的是正反两类人物的青少年时期读的书很多也是相同的，即曾接受过同样的教育。后来也有部分共同的书籍伴随他们的一生。

读一样的书，甚至座右铭也相同的人，却选择了不同的道路，各成为正面或反面人物。这对历史教育确实是一个挑战。今天面对这一课题仍不轻松！

_、_与_、汪精卫是正反两个营垒中的领袖人物。心中的古典大体一辙，都装着五千年历史。他们都曾为岳飞的《满江红》热血沸腾过，未见之中的一个人赞赏过秦桧，一句话，他们都受中华文明的熏陶。

同一样的教育为什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的却遗臭万年呢?诚然，以_为代表的_英杰在接受传统教育的基础上接受了人类最优秀的思想成果——————马克思主义，从而升华了他们。然马克思主义能为中国同志所接受，主要在于马克思主义的立场、观点都能在实际上与中华文明一致，起码相通。那些不接受，甚至反对马克思主义的人，说明他们并没有多少中华文化的素养。都自称为_信徒的_营垒中的人物，不也有民族英雄和__之分吗！_若真心信奉孟子的“民为贵”，_的“_”，就不会站到人民的对立面了！概而言之，一个真正的中华民族的承载者，绝不拒绝马克思主义！因为其精神实质是普遍真理！

实践证明，真正接受中华文明和马克思主义，不仅是一个学识问题，而是一个立场问题。对人民的态度如何即成了划分革命还是_的根本依据；得人心和不得人心也就成了好人和坏人的最终标志，也是由于此分野，使若干学富五车却心术不正的人失去一切力量；同样，为人民利益而奋斗，不管知识分子还是“大老粗_,都是那么光彩照人！历史人物的成长和演变说起来一言难尽，各有曲衷，似乎扮演什么样的较色是不好把握的；但是从历史唯物主义讲，又在明了不过。_在《中国社会各阶级的分析》一文说的很清楚：你扮演什么角色就看自己的选择了，”立场“在这里举足轻重。一个始终站在人民立场上的人，不管犯过多少错误，也成不了反面人物；一个与人民为敌的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后还是落个历史舞台上的“大白脸”！不错，中华文明在成就_等人民领袖人物的同时，也武装了_之流的头脑，否则他们也混不到如此模样。但是因为与人民为敌，为少数人谋私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠杀、残害人民的工具。这样中华文明到了他们的头脑里就变成了“阴险”、“毒辣”之术。

当然中华文明中的很多说教，有特定的意义，但是其抽象性又被心态不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能从中找出“根据”；“识时务者为俊杰嘛！由于立场不同造成的不同心态，同一结论也会得出不同的解释。这或许是同一教育培养出不同人才的原因之一。

历史同时告诉我们，人的品德即对人民的态度是至关重要的。它对于人的价值讲有“一票否决权”！由于这一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于这一“票”，历史也推出了无数风流人物。“为人民服务”五个大字，彪炳千秋！不仅是中国_人的宗旨，也是所有有正义感的人们的正确选择。

从一八四零年国耻始到一九四九年十月一日，在一百零九年的历史时期中，为雪国耻，振兴中华，无数志士仁人前赴后继。之中诞生了以_为代表的数位人民领袖和诸多民族英雄；同时也分离出一些民族败类乃至_民贼。对于这些正反两类人物的不同表现，早已是家喻户晓。人有忠奸、好坏，自古亦然。然而令人深思的是正反两类人物的青少年时期读的书很多也是相同的，即曾接受过同样的教育。后来也有部分共同的书籍伴随他们的一生。

读一样的书，甚至座右铭也相同的人，却选择了不同的道路，各成为正面或反面人物。这对历史教育确实是一个挑战。今天面对这一课题仍不轻松！

_、_与_、汪精卫是正反两个营垒中的领袖人物。心中的古典大体一辙，都装着五千年历史。他们都曾为岳飞的《满江红》热血沸腾过，未见之中的一个人赞赏过秦桧，一句话，他们都受中华文明的熏陶。

同一样的教育为什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的却遗臭万年呢?诚然，以_为代表的_英杰在接受传统教育的基础上接受了人类最优秀的思想成果——————马克思主义，从而升华了他们。然马克思主义能为中国同志所接受，主要在于马克思主义的立场、观点都能在实际上与中华文明一致，起码相通。那些不接受，甚至反对马克思主义的人，说明他们并没有多少中华文化的素养。都自称为_信徒的_营垒中的人物，不也有民族英雄和__之分吗！_若真心信奉孟子的“民为贵”，_的“_”，就不会站到人民的对立面了！概而言之，一个真正的中华民族的承载者，绝不拒绝马克思主义！因为其精神实质是普遍真理！

实践证明，真正接受中华文明和马克思主义，不仅是一个学识问题，而是一个立场问题。对人民的态度如何即成了划分革命还是_的根本依据；得人心和不得人心也就成了好人和坏人的最终标志，也是由于此分野，使若干学富五车却心术不正的人失去一切力量；同样，为人民利益而奋斗，不管知识分子还是“大老粗_,都是那么光彩照人！历史人物的成长和演变说起来一言难尽，各有曲衷，似乎扮演什么样的较色是不好把握的；但是从历史唯物主义讲，又在明了不过。_在《中国社会各阶级的分析》一文说的很清楚：你扮演什么角色就看自己的选择了，”立场“在这里举足轻重。一个始终站在人民立场上的人，不管犯过多少错误，也成不了反面人物；一个与人民为敌的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后还是落个历史舞台上的“大白脸”！不错，中华文明在成就_等人民领袖人物的同时，也武装了_之流的头脑，否则他们也混不到如此模样。但是因为与人民为敌，为少数人谋私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠杀、残害人民的工具。这样中华文明到了他们的头脑里就变成了“阴险”、“毒辣”之术。

当然中华文明中的很多说教，有特定的意义，但是其抽象性又被心态不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能从中找出“根据”；“识时务者为俊杰嘛！由于立场不同造成的不同心态，同一结论也会得出不同的解释。这或许是同一教育培养出不同人才的原因之一。

历史同时告诉我们，人的品德即对人民的态度是至关重要的。它对于人的价值讲有“一票否决权”！由于这一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于这一“票”，历史也推出了无数风流人物。“为人民服务”五个大字，彪炳千秋！不仅是中国_人的宗旨，也是所有有正义感的人们的正确选择。

小小马克思手抄报内容篇五

许多时候，人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼。想不到，别人的幸福也许对自己不合适。更想不到，别人的幸福也许是自己的坟墓。

最好的并一定适合自己，人生的目标应切合实际，美好是相对的，追求淡泊宁静的人生境界。

桌面上摆着一道尚未完成的数学题，我们也许会发现有许多种方法解决它，但每种方法都各有千秋。有的同学执起笔来可能会尝试几种解法，反而有一种不知所措的感觉；有的则干脆信手拈来一种方法提笔就做。可我们怎么不想想：有没有最适合的方法呢！

的确，繁杂的事物总会有多种解决方法，但最好的应该是唯一的，没有一把尺子可以为所有人共同认可来衡量万物。人各有志趣，人各有长短，适合自己的才是最好的。在适合自己的天空中，我们才可以把翅膀张开到最大限度，飞到最高的高度。

马克·吐温在成为知名作家之前曾立志做一名商人，像当时的成功商人一样“腰缠万贯”，但他先后两次惨败，债务很多。最终，他清醒的认识到自己的天赋在于为学创作，经商并不适合自己。

每个人都有自己最好的天空，都不同的长处短处。试想让余秋雨打篮球，让科比搞文学创作，其结果可想而知。

当一个崭新的事物——马克思主义的光芒，穿过重重黑暗的迷雾昭示中国，_备感兴奋，但他没有把马克思主义奉为神灵……他把马克思主义和中国革命的实际结合起来，认为这才是唯一正确的道路，是适合中国革命的道路。于是_选择了这条救国之道，并在大道上迈出了坚定的步伐。终于，这种大智慧成为了一把劈山利斧，劈开了阻碍革命发展的屏障，中国革命一改徘徊不前的局面，从此波澜壮阔，一发不可收。

没有绝对的纯金，只有百分比更大的含金的混合物；没有纯硅，科学家竭力提纯了几十年仍是枉然。虽然如此，但人类却使它们的纯度在不断地提升。

没有最好，人人各有不同的眼光，怀藏着不同的天赋，适合自己的才是最好！

小小马克思手抄报内容篇六

木然地看着题目，实在想不出该写什么。确实，既然被遗忘了，那个远方又怎能想起呢。只好去向老爸求助，毕竟它是被我遗忘的，不是被老爸遗忘的。“你就写爷爷吧。”爷爷？他离我很远，很远，但我从小就听爸爸说爷爷的故事。

他是镇医院的副院长，一个称职的医生，过着朴素得不能再扑素的生活。我们回小镇看奶奶的时候，总有人说：“老鹰的儿子和孙女回来了，真不知该怎么感谢老鹰，救了我一命……”我觉得光荣，却又觉得很奇怪，是怎样的人才能得到别人一生的赞赏？

爷爷是个读书人，绘画、书法无所不通。他热爱，在奶奶家时不时地会搜罗出几本爷爷的笔记本，上面记着密密麻麻对于的理解。过清明回奶奶家，放碗的柜子上就有爷爷的真迹。两只鸟一左一右地在树干上，欲朝远方飞去。活灵活现，不由地惊叹不已。柜子的两扇门分别写着：认真读懂。爷爷确实是个爱读书的人。

爷爷的性格有些古怪，对外人很好，可在家里就容易生气。有其父必有其子，爸爸也是一样。或许这成为了爸爸推卸责任的一个很好的借口吧。

爷爷很喜欢英语，也爱学英语。可是毕竟生活不能提供这么好的条件让爷爷去学，爷爷就把希望寄托在了爸爸和伯伯的身上，可是爸爸和伯伯在英语方面都没有什么成就。爷爷便把希望寄托在两个孙女身上——我和堂姐。如今，我的堂姐已经通过了雅思4级，算是满足了爷爷的一个小心愿吧。可我知道爷爷肯定也希望我在英语方面有出息，更要在英语方面加把劲。

爷爷和大多数医生一样，只知道关心患者的健康却从来不爱惜自己。他总是省吃省喝攒钱给那些付不起医药费的病人买药。然而自己却连个发霉的粽子也舍不得扔，照样咽下肚子。

这种习惯终究害了爷爷。他得癌症去世了，只活了53岁。他坦然地离开了世界，没有遗憾。爸爸没有哭。据说没有哭是因为没有对一个人心怀愧疚或是后悔。

爷爷。一个既遥远又熟悉的称呼。我从未叫过一声，但又总感觉这是那么亲切。我没见过爷爷，连一张照片也没看过。

爷爷，这个词我忘记了不知多少次，又想起了多少次。这个词离我好远，却又离我好近。

快写完了，我突然猛地觉得，远方的的爷爷是离我那样近，我又从时间的碎片里寻找到了这些故事，被险些遗忘的故事……

小小马克思手抄报内容篇七

文／ 乌克兰小香猪

大凡动画片的主题一般都是温馨轻松甚至是令人喷饭的，然而《玛丽和马克思》显然不是这样的，它绝对不是一部娱乐至上的动画电影，尽管它是以动画片的形式出现的。本片如同它的灰暗阴沉的影像色调一样，充满了黑色幽默，这种幽默叫人忍不住发笑，笑过之后又难免哀伤。影片整体风格粗犷色彩单一，但是每个细节却又夸张怪诞，极其独特，用简单的影像讲述简单的故事，但是我们得到的观感却并不那么简单。

玛丽是澳大利亚一个农场的八岁小女孩，她虽然父母双全，但是显然他们都是“怪胎”，无法成为玛丽的贴心人，她没有朋友，孤独、自卑而又充满了不切实际的幻想。当她茫然无助地去给一个远在美国纽约的从未谋面的叫马克思的家伙写信时，或许在她心里只是像大海边很多小孩子玩漂流瓶一样的，目的只不过是排遣寂寞而已，完全没抱多大希望，然而同样孤独的马克思接受了这份漂洋过海而来的情谊，两个孤独的人成了忘年之交，这种感情甚至持续了二十年之久。

《玛丽和马克思》很有些蒂姆．伯顿的影像风格，荒诞夸张，于灰暗色调中透射着幽幽的人文关怀。影片描写玛丽和澳大利亚是灰褐色，一转到马克思所在的纽约就变了阴郁的暗黑色，一如马克思那阴沉忧郁的心情，整部影片除了这两种色调之外，就是那一点点少的可怜的红色，女人的嘴唇和一些饰物、马克思帽子上的红缨、以及自由女神（自由女神也长着一张马克思般丑陋的脸）手中的火把，甚至连玛丽额上的胎记也仅仅是令人生厌的“屎黄”色，这些为数不多的红色，点缀着影片那单调的画面，也是在影片并不愉快的氛围中留给我们的一丝暖意。在这营垒分明的色彩之下，营造的却是两个同样孤独阴郁的世界，当这两个世界开始有接触时，那自由女神手上鲜红的火炬也似乎预示着一个温暖的开始和一个无奈的结局。

八岁的玛丽和四十四岁的马克思，同样孤独，所不同的是玛丽以一种不经世事的童稚的心灵憧憬着能打破这种孤独，而马克思则是一种历经风雨洞悉世事的颓废的心态刻意回避着这个世界。玛丽有一只从来不会下蛋的鸡“伊斯”，而马克思则有一系列怎么也养不活的金鱼“亨利”，在没有朋友的日子里，唯一能和他们交流的就是这些不会说话的动物。玛丽渴望爱情，对爱情充满了幻想，但是她却怎么也得不到，即便是偶然得到也最终无奈失去，而马克思天生自闭，对爱情麻木不仁，有时却偏偏有女人青眼有加，这种戏剧化的人生故事在愉悦心灵的同时却又折磨着人的精神。玛丽能得到一些东西，比如爱情，但是却最终无法把握；马克思对一切都不感兴趣，却有时又会有一些好运，比如女人的吻和中奖的彩票，但这些都无法叫他快乐，他需要的不是这些。需要的得不到，得到的不是最需要的，这就是人生的无奈。

影片中有很多的死亡故事，而且这些死亡都是非正常死亡，玛丽的爷爷是喝氨水死亡、爸爸是被海水冲走、妈妈是误喝防腐剂毙命、马克思的母亲是开枪自杀，甚至包括马克思的邻居艾维也是以一种极其无厘头的方式挂掉的，这种死亡一直延续到两位主角身上，玛丽在备受爱情和友情的折磨和打击之下也曾一度套上了上吊的绳索。所有这些死亡看起来都像是对人生和这个世界的极端嘲弄，而且这些死亡单独去看，每一个都是天才般的令人捧腹的看点，但是放在整个影片之中，在旁白那平静而深沉的娓娓道来之下，却又显得那么忧伤和无奈。

和所有的自闭症患者一样，马克思某些方面是个蠢货，而在另一些方面却是一个天才，他有着超强的计算能力和严谨的逻辑思维能力，但是他又无时不对人的行为存在着费解，就像他无法理解女人印在他脸上的唇印，这一切都让他抓狂，外界的文／ 乌克兰小香猪

大凡动画片的主题一般都是温馨轻松甚至是令人喷饭的，然而《玛丽和马克思》显然不是这样的，它绝对不是一部娱乐至上的动画电影，尽管它是以动画片的形式出现的。本片如同它的灰暗阴沉的影像色调一样，充满了黑色幽默，这种幽默叫人忍不住发笑，笑过之后又难免哀伤。影片整体风格粗犷色彩单一，但是每个细节却又夸张怪诞，极其独特，用简单的影像讲述简单的故事，但是我们得到的观感却并不那么简单。

玛丽是澳大利亚一个农场的八岁小女孩，她虽然父母双全，但是显然他们都是“怪胎”，无法成为玛丽的贴心人，她没有朋友，孤独、自卑而又充满了不切实际的幻想。当她茫然无助地去给一个远在美国纽约的从未谋面的叫马克思的家伙写信时，或许在她心里只是像大海边很多小孩子玩漂流瓶一样的，目的只不过是排遣寂寞而已，完全没抱多大希望，然而同样孤独的马克思接受了这份漂洋过海而来的情谊，两个孤独的人成了忘年之交，这种感情甚至持续了二十年之久。

《玛丽和马克思》很有些蒂姆．伯顿的影像风格，荒诞夸张，于灰暗色调中透射着幽幽的人文关怀。影片描写玛丽和澳大利亚是灰褐色，一转到马克思所在的纽约就变了阴郁的暗黑色，一如马克思那阴沉忧郁的心情，整部影片除了这两种色调之外，就是那一点点少的可怜的红色，女人的嘴唇和一些饰物、马克思帽子上的红缨、以及自由女神（自由女神也长着一张马克思般丑陋的脸）手中的火把，甚至连玛丽额上的胎记也仅仅是令人生厌的“屎黄”色，这些为数不多的红色，点缀着影片那单调的画面，也是在影片并不愉快的氛围中留给我们的一丝暖意。在这营垒分明的色彩之下，营造的却是两个同样孤独阴郁的世界，当这两个世界开始有接触时，那自由女神手上鲜红的火炬也似乎预示着一个温暖的开始和一个无奈的结局。

八岁的玛丽和四十四岁的马克思，同样孤独，所不同的是玛丽以一种不经世事的童稚的心灵憧憬着能打破这种孤独，而马克思则是一种历经风雨洞悉世事的颓废的心态刻意回避着这个世界。玛丽有一只从来不会下蛋的鸡“伊斯”，而马克思则有一系列怎么也养不活的金鱼“亨利”，在没有朋友的日子里，唯一能和他们交流的就是这些不会说话的动物。玛丽渴望爱情，对爱情充满了幻想，但是她却怎么也得不到，即便是偶然得到也最终无奈失去，而马克思天生自闭，对爱情麻木不仁，有时却偏偏有女人青眼有加，这种戏剧化的人生故事在愉悦心灵的同时却又折磨着人的精神。玛丽能得到一些东西，比如爱情，但是却最终无法把握；马克思对一切都不感兴趣，却有时又会有一些好运，比如女人的吻和中奖的彩票，但这些都无法叫他快乐，他需要的不是这些。需要的得不到，得到的不是最需要的，这就是人生的无奈。

影片中有很多的死亡故事，而且这些死亡都是非正常死亡，玛丽的爷爷是喝氨水死亡、爸爸是被海水冲走、妈妈是误喝防腐剂毙命、马克思的母亲是开枪自杀，甚至包括马克思的邻居艾维也是以一种极其无厘头的方式挂掉的，这种死亡一直延续到两位主角身上，玛丽在备受爱情和友情的折磨和打击之下也曾一度套上了上吊的绳索。所有这些死亡看起来都像是对人生和这个世界的极端嘲弄，而且这些死亡单独去看，每一个都是天才般的令人捧腹的看点，但是放在整个影片之中，在旁白那平静而深沉的娓娓道来之下，却又显得那么忧伤和无奈。

和所有的自闭症患者一样，马克思某些方面是个蠢货，而在另一些方面却是一个天才，他有着超强的计算能力和严谨的逻辑思维能力，但是他又无时不对人的行为存在着费解，就像他无法理解女人印在他脸上的唇印，这一切都让他抓狂，外界的文／ 乌克兰小香猪

大凡动画片的主题一般都是温馨轻松甚至是令人喷饭的，然而《玛丽和马克思》显然不是这样的，它绝对不是一部娱乐至上的动画电影，尽管它是以动画片的形式出现的。本片如同它的灰暗阴沉的影像色调一样，充满了黑色幽默，这种幽默叫人忍不住发笑，笑过之后又难免哀伤。影片整体风格粗犷色彩单一，但是每个细节却又夸张怪诞，极其独特，用简单的影像讲述简单的故事，但是我们得到的观感却并不那么简单。

玛丽是澳大利亚一个农场的八岁小女孩，她虽然父母双全，但是显然他们都是“怪胎”，无法成为玛丽的贴心人，她没有朋友，孤独、自卑而又充满了不切实际的幻想。当她茫然无助地去给一个远在美国纽约的从未谋面的叫马克思的家伙写信时，或许在她心里只是像大海边很多小孩子玩漂流瓶一样的，目的只不过是排遣寂寞而已，完全没抱多大希望，然而同样孤独的马克思接受了这份漂洋过海而来的情谊，两个孤独的人成了忘年之交，这种感情甚至持续了二十年之久。

小小马克思手抄报内容篇九

小作文：《荆棘蝴蝶》（倩文山行曲）

rap：（1881宿命的开始

记忆的秘密开始深酵成气

弥漫在沙皇血色的黑皮毛衣

被很爱它的将军拾起

染为一段在夜中嚎叫的历史）

奇迹是情绪，爱恨不留心地

满身的琥珀，沉淀了笑意

属于一个人的天气

风声当虫语，看见我淡漠地

名叫巴比伦的园地，惊悸

荆棘后的蝴蝶成为美丽

生命全是往昔的痛惜

青春的褪去

花香老蝶衣

美丽的蝴蝶可曾惦记着

那些苦涩的疼惜

掀起漫天蓝的青春记忆

自主的蚕丝

一季的升华与畅叙

rap：（洛丽塔的父系

是我默许的续集

空空枯涩的标记

一切方才开始

无辜是---

人的奠基）

大作 ：《我的马克思主义观》

人生当做马克思。

一．醉吟朦胧

所谓“特里尔同乡会”只不过是托着喜洋洋的灰太狼。

酒在古今中外充当的角色多是“色媒人”胜过“调诗钩”的。

18岁的法国人不喝酒在好学的学生之中并不为怪，足可见环境的影响力好似李斯遇到的硕鼠。

轻狂只许青春，酒醉颇显真谛。被关禁闭，锁黑屋，理所当然。

父亲相信自己的儿子，相信二字，难啊。

醉生梦死！所言非虚！这仅有的来自自我的麻烦，使他学会应怎样去死。

酩酊独挡愁容，寻的是现实醉乡；既已得道，喝酒所用，应是赤脚。

醉吟狂歌独度，张扬跋扈为我。

死时不空空，活时但存一空空之我．．．

二．眷恋几重

冯-韦斯特华伦的最美丽的人，早恋的对象。

差距不是问题，最遥远的是心与心，心与行。

时间抵不过精神与真纯的爱，正是如此啊。

爱上你，追求你，为你明白了自己，实践了自我，所有的都应无悔。

初次革命的伟大胜利源自自我的坚持。

为了自己所爱而去爱，哪怕江水滔天！

爱只意味着行动。

舞会公主，让我为你舞出梨花开，千千。

无限。不朽。

三．老马识途

第一给本人，第二还是给本人。

卡尔。

四．念头

我一念间想到了克思，一念间就报了名，一念之间就草潦了她。

后果自负。有事qq联系哦。

（危险都做，请勿效仿）