2023年鲁迅在呐喊中有哲理的句子 鲁迅经典段落摘抄呐喊(精选三篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

鲁迅在呐喊中有哲理的句子 鲁迅经典段落摘抄呐喊篇一

2. 日头正毒日轮当午日当正午日悬高天日悬中天日正中天日色过午日头炽热明日高挂

3. 红日欲出红日未出红日初升红日喷薄红日艳艳旭日初露旭日初升旭日东升旭日临窗

4. 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清洁旧帐，一面开辟新路。“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

5. 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

6. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

7. “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

8. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

9. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

10. 赏析：动作描写。说明孔乙己穷困潦倒到极点，“摸”字表明了他悲惨的境地。

11. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

12. “一部乱蓬蓬的花白胡子”表明他年龄较大而又精神萎靡颓唐。

13. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。

14. 《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

15. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

16. ——《鲁迅全集》

17. 鲁讯原名周树人，一生出书众多，经典名著有呐喊、孔乙已、阿q正传，鲁讯略传，伪自由书等等。

18. 孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

19. ——《无题》

20. 穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

21. 孔乙己说窃书不算偷！

22. 谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》

23. 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

24. 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

25. 鲁迅先生经典名言很多，今天选这首与诸君共赏。

26. 凡是总须研究，才会明白。

27. 寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》

28. 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

29. 他们应该有新的生活为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》

30. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

31. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

32. ——《呐喊自序》

33. 人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

34. 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

35. 脸上“时常夹些伤痕”，是他穷困而偶然偷东西被人打伤的标志，也是他走向没落的重要标志。

36. 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

37. 来自阿q正传

38. 我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！——鲁迅《阿q正传》

39. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

40. 阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

41. 这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

42. 从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

43. 老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

44. 《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。这是一本教育部重点推荐的新课标同步课外阅读丛书。一声来自铁屋中的呐喊，一本国人自省必读的教科书，一部以犀利笔锋剖析中国人的经典。

45. 人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

46. ——《偶成》一九三三年

47. 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望.

48. ——《无花的蔷薇》一九二六年

49. 钱能解决百分之九十的烦恼，但是钱从哪来......

50. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

51. 况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同。”

52. 孔雀拼命开屏，却露出屁眼。

53. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

54. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

55. 他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。

56. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

57. ——《致赖少麟》一九三五年

58. 时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。

59. 太阳西沉太阳西坠太阳入山太阳落山太阳西下太阳落坡夕阳正美夕阳如血夕阳如丹

60. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

61. 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

62. 经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。

63. 希望原来是无所谓有又无所谓无的。

64. 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

65. 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便蒙胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

66. ——《经验》一九三三年

67. ——《空谈》

68. 改造自己，总比禁止别人来的难。

69. 太阳高照太阳毒辣骄阳满天太阳当空艳阳当空艳阳骄骄艳阳高照艳阳普照春阳灿灿

70. 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

71. 如今抱怨的人那么多，努力改变的人是那么寥寥，少的可怜，少的悲哀！

72. 赏析：肖像描写。写他“身材很高大”，说明他尚有劳动能力；“青白脸色”说明他穷困潦倒，营养不良又不肯劳动的结果。

73. 第二句:“做了人类想升仙，坐在地上想上天。”第三句:“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”第四句:“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”第五局:“小的时候，不把小孩当人来要求，长大了以后就做不了人。”第六句:“哀其不幸，怒其不争。”第七句:“所佩服你们的只有一点，就是这种东西，居然会有勇气拍出来。”第八句:“走自己的路，让别人说去吧。”第九句:“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

74. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

75. ——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》

76. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

77. 正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个，向前。

78. 哀其不幸，怒其不争。

79. ——《答课消》

80. “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

81. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

82. 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

83. 鲁迅经典名言很多，以下是其中的一部分：1，我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

84. 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

85. 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。

86. 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

87. 只有说出来，才会被知道、传播。

88. ——《随感录廿五》一九一八年

89. 有一句话是这样说的：若我沉默，当屠刀降临到我头上，亦无人替我呐喊。

90. ——《南腔北调集·作文秘诀》

91. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

92. 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

93. ——《六十六·生命的路》

94. 孔乙己的药方

95. 史家之绝唱，无韵之《离骚》。

96. ——《文艺与政治的歧途》一九二七年

97. ——鲁迅《而已集》

98. 倘只看书，便变成书橱。

99. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

100. 九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬：总之现在的时世是不对了。何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”

101. 其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

102. 杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。

103. 秋阳明丽秋阳明媚秋阳高照高悬天空太阳偏午雨后晴阳太阳平西太阳西斜太阳偏西

104. ——《论睁了眼看》

105. 赏析：

鲁迅在呐喊中有哲理的句子 鲁迅经典段落摘抄呐喊篇二

1. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

2. 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

3. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界

4. ——《无声的中国》一九二七年

5. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

6. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

7. ——《未有天才之前》

8. 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

9. 没有吃过人的孩子，或者还有？

10. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

11. 谢谢悟空邀请！

12. 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

14. 发思古之幽情，往往为了现在。

15. 好词：

16. ——《读书杂谈》

17. ——《老调子已经唱完》一九二七年

18. 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

19. ——《论睁了眼看》一九二五年

20. ——《两地书之廿九》一九二五年

21. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

22. ——《可恶罪》一九二七年

23. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

24. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

25. 鲁迅原名周树仁是母姓，鲁迅是伟大的思想家，革命家，文学家，政治家哲学家，他一生写了许多文章呐喊，三味书屋，闰土，祥林嫂，痛打落水狗，他的名言很多，我记得是世上本无路，走的人多了就成了路。学习是你的粮食，前进是你的方向模范是你的榜样，革命是你的家乡，锻练是你的成长。

26. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

27. ——《碰壁之后》一九二五年

28. ——《谈所谓「大内档案」》一九二七年

29. ——《我要骗人》一九三六年

30. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。

31. 到底出自哪里，还有待考证。当人觉得自己的文字和语言苍白无力的时候，苟同的活着，不为弱者发声，迟早有一天灾难会降临到自己头上。

32. 从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

33. 我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。鲁迅《呐喊》

鲁迅在呐喊中有哲理的句子 鲁迅经典段落摘抄呐喊篇三

1. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

2. ——《故乡》

3. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

4. 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

5. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

6. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

7. ——《孔乙己》

8. ——《忽然想到七》一九二五年

9. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。

10. ——《今天的两种感想》一九三二年

11. “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

12. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

13. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

14. 在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。鲁迅《呐喊》

15. 人生得一知己足矣。

16. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

17. 故乡的端午节

18. 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

19. 他们会吃人，就未必不会吃我。

20. ——《坟·未有天才之前》

21. 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。

22. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

23. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

24. 鲁迅说…何以解忧唯有暴富，有钱可以使烦恼减少90%.鲁迅还说…我没说过！

25. 他那件长衫‘“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”说明他穷酸潦倒、懒得出奇的经济状况和性格特征。

26. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅

27. 早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

28. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

29. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。

30. 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

31. 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

32. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

33. 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便蒙胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

34. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

35. 窃书不算偷。

36. 原文：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。

37. 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

38. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

39. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

40. 承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

41. 还有一句，如鲁迅先生所言，今日我等若冷眼旁观，他日祸临己身,则无人为我摇旗呐喊。

42. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

43. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

44. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

45. 如今彷徨的人那么多，呐喊的人没有几个。

46. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

47. 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

48. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

49. ——《欣慰的纪念》

50. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

51. 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：

52. ——《南腔北调集》之《捣鬼心传》

53. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

54. 曾驚秋肅臨天下，敢遣春温上筆端。

55. 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

56. 骂过叶灵风。在鲁迅《呐喊》出版之际，叶灵风在文章中写道:照老例撕几页《呐喊》去擦屁股……后来《阿q正传》被改编成话剧时。鲁迅说道:我记得《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤两位先生的文章;叶先生还画了一幅阿q像，好像我那一本《呐喊》还没有在上茅厕时候用尽，倘不是多年便秘，那一定是又买了一本新的了。”(《答〈戏〉周刊编者信》)2骂陈西滢。陈西滢是现代文学史上经常给鲁迅当陪练的角色，骂他的文章太多，不胜枚举。基本上是你一篇，我一篇相互对骂。:可怜教授的心目中所看见的并不是我的影，叫跳竟都白费了。遇见的“粪车”，也是境由心造的，正是自己脑子里的货色，要吐的唾沫，还是静静的咽下去罢。3鲁迅批评林语堂将幽默导向“将屠户的凶残，使大家化为一笑，收场大吉。”4骂梁实秋:凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

57. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

58. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

59. 他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》

60. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

61. 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤委婉了一点，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

62. ——《二心集》之《上海文艺之一瞥》

63. 原文：他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。

64. 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？

65. 况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同。”

66. 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

67. 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

68. 凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。鲁迅《呐喊》

69. 中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

70. 这世上没有老子修不好的手机

71. 又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。

72. 一一魯迅《辛亥殘秋偶作》

73. 然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。——鲁迅《呐喊》

74. 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

75. ——《两地书》一九二五年

76. 有过一件小事

77. 人情冷漠引发道德沦丧，道德沦丧又促进了人情冷漠，如此这般道德底线全线崩溃，大家一起来沦丧，这种趋之若骛的心态着实令人心寒！

78. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

79. ——《呐喊》

80. 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。

81. 阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿q站了一刻，心里想，我总算被儿子打了，现在的世界真不像样于是也心满意足的得胜的走了。

82. ——《空谈》一九二六年

83. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

84. ——《战士和苍蝇》一九二五年

85. 绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。

86. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真的猛士，敢于面对现实的人生！

87. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

88. 在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》

89. 老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒發寒。

90. 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的xxx小xxx来。格列佛游记好词 好句好段 钢铁是怎样炼成的 好词好句好段 摘抄赏析骆驼祥子好词好句好段摘抄

91. 塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。

92. ——《中国语文的新生》一九三四年

93. “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

94. 凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。

95. ——《随感录四十一》一九一八年

96. 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。

97. 你是不是总在彷徨，无奈这人情变的炎凉。你是不是总在悲伤，感叹黑暗覆盖住朝阳。

98. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

99. 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

100. 自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。

101. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

102. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

103. ——《为了忘却的纪念》

104. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

105. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

106. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

107. 凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

108. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

109. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

110. ——《未有天才之前》一九二六年

111. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

112. 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

113. 死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

114. 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

115. 深入剖析国民及民族的劣根性。

116. 我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

117. 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

118. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

119. 鲁迅的《呐喊》中有下面这些小说作品：

120. 鲁迅先生是现代文学家、思想家、革命家，他一生写过很多作品，代表作有《呐喊》、《彷徨》《野草》、《故事新编》等等。

121. 这位n先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。

122. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

123. 是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

124. 真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……

125. 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

126. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

127. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。

128. 日出旭旭丽日高照烈日当空烈日当头烈日炎炎烈日灼烈烈日灼人日头正顶日已中天

129. 那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

130. 控诉践踏生命的封建传统。

131. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

132. 描写激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。

133. 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”

134. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

135. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！

136. 好的回答，谢邀！鲁迅是中国新文化五四运动的领袖是思想家，文学家，拿着笔头作为锋利，狠狠地打击旧社会肮脏形象，写下了名诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是爱憎分明的鲜明立场。鲁迅满腔热血，爱国爱民，歌颂英雄烈士和穷苦大众英勇善战，顽强不屈，有的悲伤流泪，哀悼革命烈士。而鲁迅满腔怒火，刻骨仇恨外国帝国侵华的滔天罪行，冷眼蔑视反动统治阶级叛变走狗的奴颜媚骨。

137. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

138. ——《华盖集续编》之《学界三魂》