教育名著读后感400字(通用12篇)

撰写读后感可以帮助我们发现自己的不足，提高自己的思考和表达能力。写读后感时应该注意用简洁明了的语言表达自己的意思，避免使用生僻的词汇和繁复的句子结构。以下是小编为大家整理的几篇经典读后感范文，供大家参考。希望能给大家提供一些启示和帮助，一起来看看吧。

教育名著读后感400字篇一

《爱的教育》不仅是一部教化学生，要求学生要学会勤劳、正义、感恩、善良、爱心等美好的品质；也是一部教师和父母看的读物——这本书充满了童心，让为人师者或者为人父母者知道如何对待孩子，如何引领孩子认识这个世界。

夏丏尊先生翻译的这本《爱的教育》不仅包括了亚米契斯的《爱的教育》，反映了家庭教育和学校教育的重要性；也包括孟德格查的《续爱的教育》，阐述了随着孩子年龄的增长，要逐步进行自然教育，让孩子在自然世界里成长。

在《爱的教育》这本书中，安利柯由三年级升上了四年级的这一年里对身边所发生的事情和认识的人的记载。在这本四年级小学生的日记里，表现了小孩子之间的真诚与善良，表现了下层劳动者子弟的坚强、乐观与勤奋；还洋溢了浓浓的师长之爱和父母之爱。

《爱的教育》塑造了很多善良可爱的形象，他们正是我们处在那个年龄段的佼佼者，是所有小学生学习的榜样。正直的卡隆是我最喜欢的孩子，他惩罚了欺侮驼背的耐利的坏孩子，充当了耐利的保护人；他为无意中把墨水瓶扔向先生的克洛西支持公道，甚至顶罪，他乐于助人，善良又正直，是所有小朋友喜欢的对象。而优秀的带洛西虽然是一位富商的儿子，但是从来不把自己的绅士地位当做一回事——他勤奋、聪明、好学，而且富有正义感，年年拿一等赏，是那种明明可以考背景，却偏偏要靠实力的人，是所有孩子羡慕的对象。

除此之外，还有很多来自下层劳动者的儿子：专营买卖的“商人”卡洛佩、卖菜人家的孩子克洛西、铁匠的儿子泼来可西、柴店的儿子克莱蒂等等，他们尽管贫苦，但是都是些善良、勤劳、有着金子般美好心灵的好孩子。

在展现童真美好恶同时，作者也不忘表现人性之中最常见的丑恶：嫉妒、虚荣、恃强凌弱。总爱穿漂亮衣服的华梯尼竟然向一个盲少年炫耀自己的计时器；而勿兰谛简直承包了这本书中所有的坏角色：欺负弱小的同学、不尊重先生、令母亲伤透了心，是坏少年的典范，是反面教材，是人人唾弃的对象。

而《续爱的教育》则是上初中后的安利柯在养病期间，与舅父相处所领悟的人生哲理。舅父一直强调要有健康的身体、坚强的意志，要有正确的价值观。这段时期的教育都是通过自然景物表现出来的，结合舅父大段大段的说教，读之使人醍醐灌顶。

教育名著读后感400字篇二

去年儿子拿回来一本书《爱的教育》，本意是和儿子一块读书，激发儿子的读书积极性。看的时候本意是随便翻翻，做个样子，谁曾想一口气看完了全书。

书中讲了一个四年级的意大利小男孩的所见、所闻和所感，发生在他身边各式各样感人的小故事，以日记的形式记录了身边的美与丑、善与恶。全书共一百多篇，每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

爱，是什么，自古以来，每人都有新的意义。其实爱并不是虚无飘渺的东西，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略，其实他的意义已经融入生命。在《爱的教育》中有这样一篇日记--"爸爸的护士"，讲述的是一个乡下孩子进城探望生病的父亲的故事。在医院里，孩子日夜守护着医生指定给他的爸爸。喂水、喂药，病人每呻吟一声，孩子的心就跟着紧缩一下……可在后来，故事并没有按照我们惯常的想象往下发展，而是发生了一个另人难以预料的转折：就在孩子为自己的"爸爸"担心焦虑时，他的真爸爸突然出现在他眼前，望着要带自己离开的爸爸，孩子这样说："不，爸爸……他愿意我在他身边，现在他病很重，再忍耐一下吧，我没有勇气离开他……"就是这句朴素的话语，能让任何一下健谈的、自以为高尚的成年人哑口无言。爱就是阳光，能融化冰雪；爱就是春雨，能滋生万物；爱就是桥梁，能沟通人们的心灵；记得去年暑假我们一家三口去爬华山，吃过晚饭，便和素不相识的人们在山谷中前行，暗淡的路灯伴随着我们，对着山谷长啸，尽情释放出心中的压抑和约束。唱着歌，互不相识的人们相互叫喊呼应着，你唱完前句，马上就有人唱出后句，此时此刻没有了隔阂和顾虑，只剩下在大自然怀抱中的无羁与洒脱。在征服一个个险峰时人们相互帮助、相互鼓励，达到人和人、人和自然的完美和谐。这时没有了疲劳，没有了隔阂，这就是爱。使人融入了风景，使人也成了风景的一部分。

在我们中国古代，有许多人问孔子什么是“仁”，孔子给的答案是“仁者爱人”。其实爱就在我们的心里，只要我们打开我们的心扉，爱就会无处不在。我们就会登山则情满于山，观海则意溢于海，有了爱，我们才可爱，世界才可爱。

《爱的教育》每个小故事所表达的爱，生动丰富，都是融入了生活的。读这本书，让自己的心灵得到洗涤、升华，让我们每一个现代人少一点浮躁，多一点沉稳和真实，给自己的孩子做个真正的榜样，用爱去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由、健康的成长!

教育名著读后感400字篇三

最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干_的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、咄咄逼人的高不可测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的“小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到_目前教育所面临的困窘，发人深思。值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要惩罚孩子?”等等。第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受_画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。

可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而_孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有一个参照物，_的孩子就根本无法下笔。

由此，我不禁想到：我也是一位教师，参加课程改革也有十年了，素质教育天天高喊，可是，我们的素质教育和美国的素质教育究竟有何区别呢?带着这些问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的`思考和反省之中。

因而，孩子们对职业的选择从小就是五_缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。而我们_的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的“人”就是学生，也就是现在我国讨论的“谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。

我们正在进行课改，教师由知识的传授者转变为了学生学习活动的指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生_思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。把课堂还给学生，把快乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会承担、学会接受。但是，我们对学生所进行的素质教育还仅仅只限于各个学校，学校不可能包容整个社会，它不可能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有积极有效地配合学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，_的素质教育只浮于表面，还没有深入。

素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。“仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿_教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳!

教育名著读后感400字篇四

《爱的教育》是世界文学宝库中一部家喻户晓的小说，在新莲小学的时候，班主任叶老师就要求我们每个人都要买一本，利用暑假的时间在家里好好看看。

《爱的教育》这部小说写的是恩里科的小学生活，里面是以日记的形式来描写的，里面精彩的故事有着无比强大的魁力，每当我读到感人的地方都会情不自禁地被故事情节所感动。

其中我最喜欢书中的加罗内和德罗西，他们的品行很值得我学习，加罗内是个好打不平，有一颗宽容、理解的心，有一次有几个人欺负德罗西，就是那个红头发，只有一条胳膊残疾的孩子，结果都被加罗内一个一个的扇了耳光。我喜欢德罗西，是因为他不仅学习好，而且还乐于助人，还是一班之长，是个成绩优异的帅气男孩呢。我要向他学习把学习成绩赶上来，做一个不怕困难的人。

我喜欢这部小说。

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教育名著读后感400字篇五

学习是为了借鉴。“学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。”作为一名教育工作者，如何在繁忙的工作之余，以最少的时间读到更多的好书，特别是一些教育经典名著，进而提升自己的思想理论水平，改进教育教学方法，提高教学质量，充实自我人生……这本书给了最好的答案。

书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。教师读此一书，等于读了一本教育学与心理学合编的著作。

书中有一句经典话，值得学习提倡：“研读教育名著，做学者型教师。”了解教育史上的巨人是谁，他的肩膀在哪里，本书通过对教育经典名著的精概与引读，旨在让教师在有限的时间内有最大的收获，在有限的时间了解更多的教育理念，教育方法，让我们的教师更有文化和教育涵养，更加理性的思考教育改革与发展中的问题，通过“读、议、省、写、用”，在教书育人的道路上不断的前进。

读到马卡连柯最著名的一部代表作《教育诗》时，他说：教育是像诗一样美好的科学，尤其是教育新人的过程更如同诗歌创作一样，其间充满着艰难困苦的探索，同时也极富浪漫传奇的色彩。他在书中叙述了教养院的流浪儿童，从不遵守纪律的一群乌合之众，在一种新的教育理论和方法指导下，改造成为社会新人的故事，其文笔娴熟而幽默，叙述充满激情，更由于在创作中表达出的深刻的人道主义精神，使本书影响深远。

引用陶行知一句话：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”

作为一名教育工作者在生活实践中，通过不间断地学习和研究，不断地完善和提高个人的修养和能力。以此相应具备以下品质：有崇高的理想和高尚的道德；热爱、相信、关心和了解孩子，教师教育才能的基础上，深信有可能成功地教育每个儿童，对人的由衷关怀是与教育才能血肉相连的；热爱科学，有渊博的学科知识；掌握教育学和心理学的知识，掌握把热忱与智慧结合起来的艺术；有高度的语言修养；擅长某项劳动技能或有某些特殊爱好；保持着一颗童心，等等。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

记住你的管教的目的：应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

愿每个孩子都成为一个善良、丰富、高贵的人。

教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。

教育名著读后感400字篇六

今天，我看了一篇《国家孝德教育篇》，里面有许许多多的教育值得我们去学习的。

而我最感兴趣的是第四篇：《孝的培育》，(.)我知道了：那里面写着妈妈和爸爸是我们最重要得人，世界上最没的声音是妈妈的呼唤，父母亲是最温暖的阳关，妈妈的罗嗦是为了我们好的'，除了孝敬爸爸妈妈还要孝敬爷爷奶奶。所为父爱是山母爱是海。这些句子让我感到了：“父母亲的爱是那么的重要。没有父母的爱，就向一个冷酷的黑暗世界，那些可怜的孤儿是多么的不高兴的。

这篇教育篇，我觉得里面非常有许多知识和教育，非常让人觉得好看，教会我们很多知识……看了我这篇观后感，那以后就要孝敬爸爸妈妈爷爷奶奶……你们要记住哦！

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教育名著读后感400字篇七

前几个星期，我挤出时间，读完了《每个孩子都能成功》一书。这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯？阿姆斯特朗先生。他进行了深入的调查研究，终于写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。

现实中，像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕------。在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。

《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。

20xx.12.5。

教育名著读后感400字篇八

书，是我们日常生活中必不可少的东西之一，谁的家中都有许许多多的书。在书的海洋中，有数不胜数的好书。在我看过的书中，爱的教育这本书就算一本好书。爱的教育是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。

其中，我感受最深的是“好强心”这篇日记。这篇日记讲了一个驼背孩子那格，在一次体育课上，大家都在“爬秆”这个项目上取得了及格以上的成绩，那格的母亲因儿子驼背而向体育老师说明，那格身体不便，不宜爬秆，而那格不愿让别人看不起自己，毅然向高达5米的竖杆发起冲击，最终，他没有靠别人的帮助，奋力地爬上了竖杆，取得了优秀的好成绩。然而，在他下杆时竟然晕倒了，这是因为他的好强心给了他力量，使他爬上了杆顶，但因他体格弱小，实在坚持不住，才会导致他累晕在杆上，我被他执著、坚持不懈的精神而感动，这种精神值得我们学习。这篇故事告诉我们，不论干什么事情一定要尽自己最大努力、坚持不懈才能取得最后的胜利。

爱的教育这本书中还有许多像这个故事一样感人的事情，有机会的话你一定要好好看看呀！

教育名著读后感400字篇九

在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确的认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著》就是我选择研读的第一本书。

1．生活教育理论体系。

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。

1）生活教育的目的：

生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。

2）生活教育的三大原理：

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。

原理之二：“社会即学校”

陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。

原理之三：“教学做合一”

按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。

3）生活教育七大原则：

陶行知在《生活教育之物质》一文中提出：生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇，可以确定生活教育的七大原则，即：实践性原则；科学性原则；前进性原则；全民性原则；终生性原则；创造性原则；全面性原则。

4）生活教育七项措施：

第一，要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的生活本领；

第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；

第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；

第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；

第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。

2．传统教育与生活教育的区别。

陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对两者进行了比较。

1）传统教育是吃人的教育。

首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。

其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。因为只有工人才是最大多数的生产者，他们吃农民、工人的血汗，生产品使农民、工人自己不够吃，就叫做吃人的教育。

2）生活教育与传统教育完全相反。

首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。

其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。

读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差得很远！

教育名著读后感400字篇十

在我的十多年教学中，脑海里经常浮过的是”我们的教育究竟是为谁而服务”。这和陶行知先生提出的”生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中”践行陶行知先生’生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能”挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：”生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七项措施。

1）生活教育的目的：

生活教育是”为生活而教育”，”为生活的提高、进步而教育”，”为生活的向前向上的需要而教育”，”大众为生活解放而办的教育”。

2）生活教育的三大原理：

原理之一：”生活即教育”

陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，”生活教育是以生活为中心的教育。…过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。

原理之二：”社会即学校”

陶行知认为，”不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在”学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个”大鸟笼”。提倡”社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的”高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。

原理之三：”教学做合一”

按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。”在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。””教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的”做”为它的中心，精神便随”做”而愈加奋发。

3）生活教育七项措施：

第一，要改造城乡教育，以培养学生”征服自然改造社会”的活本领；

第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；

第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；

第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；

第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。

陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育与生活教育进行了比较。

1）传统教育是吃人的教育。

首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。

其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，而不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。

2）生活教育与传统教育完全相反。

首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。

其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。

在其他教育篇章中，也不时可以看到陶先生关于传统教育与生活教育的比较。比如说：

传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育；

传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；

读了这本书后，我反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的”传统教育”，离他倡导的”生活教育”还差得很远！经常以”分数”的高与低论英雄，我们是否该醒醒啦！

教育名著读后感400字篇十一

今天，我读了《苔丝》这部小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。

感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。

教育名著读后感400字篇十二

在20xx-20xx学年度教研月中，我自觉利用课余时间认真研读了意大利著名作家亚米契斯的作品《爱的教育》，收获颇大，体会如下：

《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。

小主人公安利柯是一个刚刚上四年级的学生，出生在一个生活相对富裕的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。

安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。

安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。毕业时，安利柯好他的同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。

正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱，生活中处处留下爱的印记。安利柯的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱；小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。

当安利柯对沿街乞讨的母亲表现出漠然的神情是，父亲是这样及时地写道：“安利柯啊！好好听着！不幸的人伸了手求乞时，我们不该假装不知的啊！尤其是对于为了自己的小儿而求乞的母亲，不该这样。这小儿或者正饥饿着也说不定，如果这样，那母亲的难过将怎样呢？假定你母亲不得已要至于对你说：‘安利柯啊！今日不能再给你食物了呢！’”这一番话足以证明父亲的那颗金子般的心，他希望孩子富有爱心和同情心。

通过对本名著的学习，我真正体会到爱的教育蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。