最新学生半年工作总结(精选15篇)

总结要言之有物，突出重点，避免泛泛而谈和空洞的陈述。在总结中可以提出改进或发展的建议和意见。每个人都有自己的经验和感悟，以下范文汇集了不同领域的总结，或许会给你带来一些启示。

学生半年工作总结篇一

——加强形势政策教育和理论学习。认真组织学生学习中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件，通过主题班会、讲座进行讨论，写心得体会，培养学生关心时事政治，加强思想教政治教育，提高学生思想觉悟。

——加强班主任队伍的建设与管理，强化班主任的课堂德育教育。举行每周一次的德育示范课活动，把德育教育工作真正落到实处，通过示范课促进了班主任对德育课的重视，提高了班主任上德育课的水平，增强班主任德育育人的社会使命和责任感，同时通过德育示范课要求我们班主任老师也要学会尊重学生、热爱学生、保护学生的责任意识。

——分年级、分层次进行德育教育。根据大学生的个性特点，心理特点和思想状况的不同，根据学生的年级不同分别确定不同的教育思路，实施不同的德育教育内容采取不同的教育方法，如大一的新生侧重于讲周书记的党课，讲授“学生教育三阶段”——“抹阴影，树信心”、“克三难，树恒心”、“学知识，树信仰”，同时结合校规校纪，进行作风养成教育。大二侧重于人生观、社会观和成材观的教育，同时结合每个学生的特点进行理想教育。大三侧重于就业的引导教育，培养学生正确的择业观和创业精神，大大增强学生的实效性。

——开展诚信教育，打造诚信校园，培养诚信人才。为落实校区的诚信教育，举办了一系列的诚信教育活动，把诚信教育纳入到德育课的范畴，在全校区进行开展，每个班主任在上德育课的时候要结合实际情况把诚信教育在班级进行授课，培养适应社会的诚实守信的合格的大学生。

——开展好丰富多彩的.第二课堂的德育教育活动。本学期为了把德育工作做到更为有效，在第二课堂开展了一系列活动，象法学院举办的“拒绝毒品，珍爱生命”普法宣传活动，商学院举办的“犯罪教育心理学知识讲座”等。这样很好的加强了学生的法制教育，做好自我保护意识。

——开展新途径，倡导新做法，让德育真正占领第四课堂。为了落实院党委提出的“三个代表”进公寓，把思想工作做到寝室，开展德育教育新途径，从12月份开始，我们提出德育课进寝室，让德育真正占领第四课堂，我们的副班主任利用下午3：00——5：00的时间以楼层为单位进行德育课教学，通过两次的举办，收到了一定的成效，下一步将制定出计划制度进行全面的、规范的教学。

——加强自身建设，修订好各项制度，让退学工作和正副班主任整合及六个转化工作有制度可依。

——由于八达岭校区是个新的校区，刚开学时，各方面条件还不够完善，要求退学的学生比较多，工作起来有一定的难度，但我们顶着压力，准确的了解政策，严格的贯彻执行上级文件精神和学校的有关文件规定。在退学条件、退费标准和办理退学手续上都按上级文件要求和学校规定办理。同时注意自身形象和服务态度，主动做好与各方面的沟通工作。冷静处理好退学过程中出现的突发事件。

——为了加强学生管理，认真做好正副班主任整合及六个转化工作，在原有的工作制度和方法上进行了深化，努力提高整合的实效性，做到转化工作的彻底性，让我们的正副班主任树立“转化一个后进生比发展一个优秀生更为重要”的教育思想。

——努力开展好整合工作的新局面，把整合工作做到实处。像班干部与楼层管理员的整合，各二级学院与舍务科的整合等。

1、认真贯彻执行中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和江泽民同志“思想政治素质是重要的素质”的讲话精神与德育课的结合，通过课堂德育教学和第二课堂活动，分层次实施，提高大学生的思想政治素质，促进大学生的全面发展。

2、强化学生心理健康教育作用，邀请一些心理学专家开展一些心理健康知识讲座。班主任也要利用业余时间认真学习教育学和心理学，了解当代大学生的心理特点，结合每周的德育课，做好有心理问题学生的心理疏导工作，培养大学生健康的人格和心理，使学生能够健康成材。

3、开展德育课的全方面、多渠道、多层次、多形式的教学工作，继续开展好每周一次的德育示范课评教评学活动，将此作为素质教育的一个重要内容来抓，加强德育教育，帮助学生树立正确的价值观、利益观、人生观和就业观。

4、进一步加强校园法制教育，学生科将与法学院配合，通过教学及其他形式的教育活动，来提高学生的知法、懂法、守法、用法的意识，组织开展法律常识征答活动，组织学生观看有关法制教育的宣传片，请司法人员进校做报告，让学生全面地了解法律常识，提高法制素质。

学生半年工作总结篇二

人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。

及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？

韶光易逝太匆匆行乐要及时，时不我与又怎可等到来年？

愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。

像王子乔那样驾鹤升天成仙，这样的事情难以期待成真。

学生半年工作总结篇三

王昌龄，是盛唐著名边塞诗人，存诗有一百七十余首，他诗名很大。

“七绝圣手”、“诗家天子”，王昌龄，字少伯，是盛唐著名边塞诗人，誉世称有王龙标、王江宁，在《王昌龄集》中存诗有一百七十余首。王昌龄生年早于李白、杜甫、高适、王维等人，他诗名很大，可史料记载无多，加大了对他研究的难度。近年来学界对王昌龄及其诗歌展开了各方研究，取得一些研究成果，但对于他的籍贯以及生年仍是众说纷纭，本文根据前人研究，以李云逸注《唐诗小集·王昌龄诗注》[1]，试图对他的籍贯以及生年问题做出进一步的论述。

一、王昌龄之生年。

关于王昌龄的生年，由于资料甚少，今学者中有诸多说法。闻一多在其《唐诗大系》[2]中，推测王昌龄的生年在公元6，其根据未有陈述。谭优学《王昌龄行年考》[3]从闻一多之说，未有新论。傅璇琮《王昌龄事迹考略》[4]沿袭其说，推测出生年为公元690年。有胡问涛《王昌龄年谱诗系》[5]中认为生年为公元692年。后蒋长栋《王昌龄评传》[6]在谭、傅二人推论中推出生年应在公元695年。

以上诸家对王昌龄的生年均有考证，关于王昌龄的生年，从他自己的作品中寻求内证。

王维在《青龙寺昙壁上人兄院集》中称昌龄为“江宁大兄”，王维生于公元7，则王昌龄生年早于王维，应在公元701年前。王昌龄有诗《代扶风主人答》，诗中先有描述自己西北边塞从军之行，从边塞归来，抱负未展，郁郁不得志，后诗人借扶风主人之口劝慰，“少年与运会，何事发悲端。天子初封禅，贤良发羽翰。”《旧唐书·玄宗本纪》[7]记载，玄宗封禅在开元十三年(公元725年)冬，“初封禅”应在此后不久的公元726年间。此时，诗人刚从边塞归来，被主人称之为“少年”，这时他年龄应在二十至三十岁之间。若是生于公元690年或692年，此时已有三十多岁，若生于公元698年，当时则有二十八岁，称少年尚且合适。

又有王昌龄有诗《宿灞上寄侍御玙弟》：“孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。”该诗作于天宝二年(公元743年)，此时诗人年近五十，再加上诗人年少家穷，身体不佳，年过半百早已白发苍苍，与诗中的“空老”也极为相符。

再有闻一多在《岑嘉州系年考证》[8]中提到，岑参作诗《送王大昌龄赴江宁》送王昌龄，该诗作于开元二十八年(公元740年)：“对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。”诗中有“白首”二字，或见当时诗人年纪不小。昌龄生于公元698年，此时已有四十二岁，年近半在，说“白首”亦合适。然傅璇琮《王昌龄事迹新探》[9]一改旧日之说，认为岑参诗中所说“明时未得用，白首徒攻文”，只是一种设喻，说生逢明时未能得用，那就即使白首攻文，也是徒然。傅先生认为以“白首”证其生年并不严谨准确，因此，对王昌龄生年的推断大致可以确定在公元698—公元701年之间。

二、王昌龄之籍贯。

关于王昌龄的籍贯，历来说法有三：

“京兆王昌龄”见《旧唐书·文苑传》卷一九〇与《全唐诗》卷一四〇。

“太原王昌龄”见《唐才子传》与《河岳英灵集》。

“昌龄字少伯，江宁人”见《新唐书·文苑传》卷二〇三、《唐诗纪事》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《唐诗品汇》。

史料对王昌龄记载并不详细，关于其籍贯且多有出处。今人根据史料多有研究，尚未有一定论。分析诸家之说后，可以认为“江宁”只是王昌龄官谥，既不是其郡望，也不是其籍贯。这一说法，现在研究者中多数赞同。

“太原王昌龄”之说，胡问涛先生否认了太原是其籍贯的说法。胡问涛先生在《王昌龄年谱诗系》中指出：《河岳英灵集》提到‘太原王昌龄、鲁国储光义’云云，均不指籍贯。且认为昌龄是客居在太原，《洛阳尉刘晏与府椽诸公差集天宫寺岸道上人房》：‘旧居太行北’，系指客居并州(山西太原)、潞州(山西长治)而言。”胡先生否认了王昌龄太原人之说，认为诗中一个“旧”字，是诗人在客居他乡时对过去的追忆。与王昌龄同一时期的殷璠在其《河岳英灵集》中记载是“太原王昌龄”，谭优学在《王昌龄行年考》中认为，殷璠是不会将王昌龄这样著名诗人的郡望写错，而且谭先生指出在当时是有用郡望作为称呼的习惯。蒋长栋先生在《王昌龄籍贯郡望辨》[10]中认为，“旧居”之“旧”，当“旧”到王昌龄父祖之辈或更为久远的岁月，因而也认为“太原”是王昌龄的郡望。但这一说法同样遭到了否定。

《唐才子传校注·王昌龄》[11]中否定了“太原似亦非其郡望”一说，依据为王昌龄在诗《宿灞上寄侍御玙弟》中提到的侍御弟王玙，昌龄与王玙属一房，因为在《旧唐书·王玙传》以及《新唐书·宰相世系表》[12]记载，王玙为琅琊望族，王昌龄“当亦同此”。这个观点同样也遭到了质疑。傅先生论证时有举出一佐证：唐人传奇的《博异志》有称：“琅琊王昌龄自吴抵京国。”《博异志》毕竟为“传奇”，作为史料证据，其可信度远不足殷璠在《河岳英灵集》中的`记载，此其一。其二，王昌龄与王玙是否有关，这点史料记载无多，没有确信的证据。《新唐书·宰相世系表》中记载，王玙乃琅琊望族，身出豪门贵族，王玙父王绍，记载中只有玙一子，王昌龄若系王绍所生，作为朝庭命官，他也是不应该被遗漏。王玙的祖父王仲连、曾祖父王宠、高祖父王羲，也无法证明出与王昌龄的祖父同属一房而且，如《郑县宿陶发大公馆中赠冯六元二》：“本家蓝溪下，非为渔戈故。无何穷困耕，且欲驰永路。”王昌龄在诗中曾多次提及家境贫寒，与王玙的家境相差甚远。因此，王昌龄与王玙是亲兄弟的可能甚微。

再回看《宿灞上寄侍御玙弟》，这首诗作于公元734年，诗人任职江宁丞间，因公事暂入长安，而此时的王玙已是身居要职。诗人才高位低，字里行间不乏在抒发自己的政治抱负，借古讽今，直言无忌，他为实现自己的政治理想，仕途晋升，而攀附权贵，寻族认亲，与王玙称兄道弟，这在门第之风依然盛行的唐代，并不少见。

王昌龄籍贯，应为京兆长安，这在他的诗中多次有证：《郑县陶太公馆中赠冯六、元二》“本家蓝溪下”，蓝溪即是灞水。《别李浦之京》“故园进在灞陵西”;《灞上闲居》“鸿都有归客，偃卧滋阳村”;《独游》“时从灞陵下，随钓往南涧”;《题灞池》“腰镰欲何之，东园刈秋韭”。《水经注·渭水注》：“霸水又左合浐水，历白鹿原东，即霸川之西故芷阳矣，《史记》秦襄王葬芷阳者也，是谓之霸上。”在王昌龄的诗中“灞水”、“灞陵”、“灞上”、“灞池”多次出现，而且每次出现都会是具体的一个点，可以推测出王昌龄的家乡应是在长安东南灞陵以西灞水以北的滋阳村，因此籍贯应为长安。

学生半年工作总结篇四

时间过得真快！这是我的是第一感觉，庆元旦文艺晚会的笑语还在我脑海里回荡，暑假却已悄悄逼近。时间虽短，却让我学到很多。现将作出学期总结：

学生会是老师的助手也是学生的帮手，作为学生会的领导人物，我深有体会。但是半年来虽然举办的`活动不少，成功的并不多，每一次都显现出很多问题，教训没有总结，没有吸取，一个最大的问题在于——活动安排没有具体化、明确化，意见无法同一。熟话说“一山不容二虎”，再加上两位领导人的性格、处事方法不尽相同，工作将会遇到不可避免的困难。出于为我们系、我们学生会考虑，以后历届学生会应该慎重考虑这个问题。

1、 每次活动方案之中应该添加附件，包括活动总负责人，分工责任人，这样责任到人，分工细致，活动之中才会减少问题。所谓“一人（总负责人）裁定、多人共谋、分工明确”，将会有很好的效果，同时加强团结精神。

2、 学生会在每次活动之前、之后都没有做到很好的工作，活动安排和总结。写一份活动总结现在已只是一种形式，所以我们应该整改这一点。我建议每次活动之前、之后总负责人都应该召开会议安排、总结本次活动，而且应该成为一项硬制度，而不是一种形式。

3、 在活动中“一人裁定、多人共谋、分工明确”。在学生会管理工作同样适用，学生会例会制度也应该加以修改，主席团给各部部长召开会议，而各部部长给干事开会，两周召开扩大会议，全体成员参加，总结两周工作；如有紧急活动，可以召开紧急会议。这样可以锻炼各部部长的独立能力。

4、 “一人（总负责人）裁定、多人共谋、分工明确”，一项活动中没有特殊人物，活动事项商定下来后，总负责人安排一切工作，其他人可以提供建议，经商讨后采取有效建议，再修改方案（切勿耽误活动时间）。

以上是我半年来对学生会的一些建议，其中有些问题也是我个人存在的，在以后的工作中我将会经常做出个人总结，“己所不欲勿施于人”。

学生半年工作总结篇五

我是_学校的一名大一新生，总觉得时间过得太快，眨眼间一学期结束了。现在还能清楚的记得当初跨入兰州工专的我，懵懵懂懂，但追求进步，渴望锻炼。最终选择了建筑工程系团总支学生会，开始了我的新的大学生活。

学生会，顾名思义，就是一个本着“来自学生，服务学生”的组织。在一学期的工作过程中，我逐渐发现，学生会更是一个群众性的组织，它主要依靠学生独立开展工作，尤其对于我们建工系这个全校第一大系来说，更应该如此。

记得唐朝魏征曾经说过：“水亦能载舟，亦能覆舟”，所以对于我们学生会的人来说，只有全心全意为所有建工系的学生服务，代表广大建工系学生的最更本利益利益，如实地反映广大学生的意愿，真诚地与系领导、老师沟通和加强与学生的的密切联系，充分发挥桥梁和纽带作用，并参与建工系学生的管理，才能够更好地促进我们建工系同学在德、智、体、美、劳等方面得以全面发展，我个人认为这是我们学生会所有成员的圣神的使命和义不容辞的义务。还有，学生会要想更好的发挥自己的作用就需要明确自身职责，在加强自身建设的同时，要坚持工作务实与创新并举，要坚持自身建制的完善。

从刚开始进入学生会到现在，一路走来我并不是一路顺风的，遇到了很多难以想象的困难和险阻，但是现在想来，正是那些挫折磨练了我的意志，锻炼了我的品格。最终，充满斗志的我，克服了困难，也让我积累了不少宝贵的经验，让学生会的学长们刮目相看。

我刚开始进入学生会，是我们军训结束之后。经过几轮面试，我幸运的被建筑工程系团总支学生会学习部留用。接着，由于积极出席学生会例会，学习部例会，认真完成分配的各项任务。在我系学生会组织的各类大型活动中，比如：“建工杯”辩论赛，“风采杯”挑战主持人大赛，“新生杯”篮球赛，“建工杯”书画展，“中华美文”朗诵大赛等活动中，我积极地尽善尽美的完成我的本职工作，在完成本职工作的同时，我还主动协助其他学生会同仁一起做好各项工作。在我们学习部举办的第_届“风采杯”挑战主持人大赛中，我们部的每个人都团结一致，积极肯干，甘于奉献，不怕苦，不怕累。力争办好这个活动，展现我部良好风貌。

掰开手指一算，从进学生会到现在已经有三个多月的时间了。我觉得这三个多月的时间并没有虚度，相反我觉得过得很充实。

我现在就根据我在学生会几个月的亲身体会与感受，谈谈如何才能更好地加强学生会的建设(当然这只能代表我自己的看法)。

我出席了本学期学生会所有的例会，参加了学生会举办的所有活动与比赛，在每一次的活动中都有可喜的一面，也有不好的方面。整合所有的问题来看，主要是我们没有相应的制度条令。我们虽然是一个学生组织，但既然作为一个组织我们就应该有属于适合它的制度条令，以此来约束规范所有学生会成员，保证我们学生会各项工作的顺利开展。我们应该不断努力建全学生会制度。

我们都不难看出现阶段我们的所有学生会成员办事效率极低，对工作不能尽职尽责，在活动中尽瞎混。这些问题存在原因是多方面的，我们应该透过问题的现象去看问题的本质所在。我认为建设学生会最重要的还是要形成一个专属于它的文化，我们学生会没有一个专属于它的文化。这个文化的存在一定要符合我们学生会的发展。我觉得一个专属文化就像一个人的信仰一样，可想而知，一个没有正确的、积极向上的文化，我们学生会的发展将会失去动力，我们的成员将有可能缺乏主观能动力。这样长此以往的话，可能会严重制约我们学生会的发展和各项工作的开展，最终将制约整个学生会的消极散漫。所以，现在当务之急是建立一个正确的、向上学生会专属文化。

比如我们制定出适合于我们系学生会管理的制度条令，让它深深的印在我各成员的内心深处，让它约束、让它规范我们学生会所有成员的行为。还有我们所有的学生会成员要有信仰，而且，这个信仰能时刻调动每个人的工作情趣与工作积极性。

在这方面，我个人觉的校青协做的比较好。举个例子，青协通知6：10开会，他们的成员有一部分一定能做到提前半小时到指定地点，而且，他们开会从不点名，但几乎没有不到的，旷会的。这不是说他们的纪律有多严，而是他们的成员很自觉。当然，这与每个人的观念有联系。

实贯彻这种专属文化，提高工作质量和工作效率，让学生会的工作做到。

根据我自己的观察、了解、总结，我认为我们应该在平时的工作中贯彻好我们制定的相关制度及以下的准则，并致力形成这一种有利于学生会发展的专属文化。平等性。在我们学生会工作中，应消除各部之间的界限，是能够做到“各部长把其他部成员当本部人员看待，各部成员把自己看作是属于整个学生会的，而不专属于其所在的部，我们是一个团队，要精诚合作”。在平时的工作中我们的部长要以身作则，以自己的实际行动来带动干事的工作;我们的每个学生会成员要把自己看作学生会的主人;因此，我们有责任，也有义务者做好一切学生会工作。把学生会当作自己心血的结晶，其他部门的工作便是自己的工作，是我们学生会的工作。如果我们每个部，每个人都能以这样的心态工作，那么学生会的工作将会变得更有成效，我们的学生会将会得到更好的发展。

2、务实性。这应该是学生会的宗旨之一，当然我们也要把这种精神贯穿于各个部的工作中去。学生会的一切工作都不能脱离实际，任何工作都必须从实际出发。搞活动也应该如此，搞活动要从实际出发，搞得活动要搞有益于我们大学生生活的，要有意义的，不要组织任何对没有意义的活动。我们系会举办的各项活动须再完善，再改进。以此希望我们举办的活动能更上一层楼。

3、高效性与准确性。部门的每一个成员都必须在接到任务尽快地完成任务，信息调研部肩负传递信息的任务，所以，要运用信息时代的活动准则：高效率，高质量完成任务。在新闻资料收集、网页制作、照片上传及其他的工作中都要恪守这个准则，接到任务后要尽快地、高质量的完成。

4、增强团队意识。现在这个社会，团队精神在工作中发挥的作用是很大的，我们学生会内的各个部始终要注意这样一个问题：各部间协作。内部人员的合作能够使工作更轻松、更愉快、更高效。

就如一场羽毛球双打比赛，队友之间合作、配合、默契的好坏都是影响比赛成败的关键，成功的双打比赛需要合作、需要配合，这样自然打出来的比赛就是最有看点赛事。所以，无论是任何时候任何工作我们都要有一种牢固团队的精神，在工作中要意识到我们自己就是这个团队中的一员，意识到要与其他成员配合工作。

5、团结互助，培养学生会成员。作为领导、作为学长，要善于将自己在工作中积累的经验通过工作、活动传授于其他没有工作经验的新干事，努力做模范带头作用。我们的新干事更应该主动的，虚心的向领导、学长(姐)请教学习。平时工作尽量给新干事安排，让他们接触工作，为他们以后能更好的工作积累的经验而提供一个平台。

以上五点就是我对学生会工作提出的准则，也是我认为我们学生会应努力在各部成员中推行，让所有成员能够习惯我们学生会的专属文化。当然，这只代表我个人的看法与建议。但我更希望通过我们全体学生会成员的共同努力能把我们系会建设的更美好!

在建筑工程系团总支学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但的还是充实!非常感谢建工系学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台!当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止;相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行!

学生半年工作总结篇六

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游!

为乐当及时，何能待来兹?

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

古诗鉴赏。

人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。

首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄(穿裹着);子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。

接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游!”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。

诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年。其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐，已经晚了。

这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的`痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际，不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。

全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。

在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”)。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。

学生半年工作总结篇七

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游!

为乐当及时，何能待来兹?

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

注释。

(昼短夜苦长二句)“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。

(来兹)因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。“来兹”，就是“来年”。

(费)费用，指钱财。

(嗤)轻蔑的笑。

(仙人王子乔二句)“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。

说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。

译文。

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢?

人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?

整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!

像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧!

思想意义。

从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，都予以嘲讽，首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。“昼短苦夜长，何不秉烛游”!“游”者，在我看来文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的`痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。

古诗鉴赏。

人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。

首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄(穿裹着);子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。

接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游!”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。

诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年。其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。

那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际，不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。

全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”)。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。

学生半年工作总结篇八

一、组织建设：严格选拔成员，组建新的团体。

为了更好地发挥学生会的作用，更有效地开展各项工作，学生会进行了一系列的调整和改革，经过层层筛选之后，确立了新一届正式成员，选出主席一名，副主席两名，秘书长一名，各部部长、副部长十二名。在一段时间的锻炼后，学生会工作能力有了很大提高，在工作上对他们进行严格的培训和指导，在学习和生活上给予他门帮助，使他们很快适应了学生会工作，并在同学中树立了良好的学生会干部形象。他们在学生会活动中积极探索创新，兢兢业业，一丝不苟，在班里和同学友好相处，积极配合班主任工作。在各方面都严格要求自己，起到表率带头作用。

二、制度建设：健全内部建设，完善管理体制。

为了使我系学生会工作规范化、制度化，本学期我们制定修改了一系列新的管理制度，如活动奖励制度、德育学分测评制度、例会会制度、学生会成员期末考评制度等。改变了以前学生会松，散的局面，使学生会的各项工作都制度化。在积极开展各项活动的同时，也对学生会内部建设进行了完善，实施科学的管理理念。建设并完善学生会的管理机制和运作机制，使学生会内部运作趋于制度化、系统化和规范化。建立实行办公室签到制度，制定了学生会工作细则和工作职能，并实行严格的例会制度，奖惩制度，完善了活动申请、经费报销的财务制度。“一份耕耘，一份收获”在不断的努力下，管理学生会在内部建设和管理体制上已逐渐趋于成熟。

三、思想建设：活动丰富，提升思想。

为了庆祝建党101周年，引导全旅游系学生树立坚定的政治方向，本系举办了以“庆祝建党90周年”为主题的朗诵比赛、团课、红歌比赛等一系列活动，加深了学生对中国共产党以及国家当前形势的了解，进一步提升了思想高度。

四、学风建设：

学生的天职是学习，一切学生工作的开展都应为学习这个总目标服务。本学期针对部分同学旷课、缺课严重的现象，以学习部为主，各部密切配合，对全系同学进行考勤普查抽查，要求各班班委紧密配合，记录"学生出勤报告"。每日进行汇总，对出现的问题分析、解决。生劳部也加强了卫生检查力度，定期进行卫生检查和不定期抽查，为学院营造了一个良好的学习、生活环境。经过努力，同学出勤率明显提高，学风有了明显改善。

五、校园文化建设。

为了丰富我们学生的文体生活，本系结合事实，开展了一系列比较有影响力的志愿者活动、学术讲座、学术交流、文艺活动、体育活动等，都取得了比较好的效果。

组织部：配合学校青年教师资金启动仪式的开展工作、积极开展志愿者活动，作为系团学会的一部分有责任有义务积极配合自愿者活动的开展，全体成员在此次开展工作中表现地积极认真，组织部成员积极帮忙，并获得肯定。本学期，组织部积极组织开展志愿者活动，参加人员占全系的70%，并认真迅速完成任务。得到了上级领导的一致好评。

学习部：组织了优秀的学长学姐们给大家做学习经验交流会，分别就学习心得、学习方法，以及怎样处理好学习与工作的关系等同学们关心的话题，以亲密的对话形式，解答同学们的疑问，排解心中的疑虑，使每位到场的同学不虚此行。

文艺部：学院为庆祝建党90周年，特意举行了红歌比赛。文艺部自接到文件后就开始着手于系部参赛准备，整个工作历时两个多月。在此期间，文艺部能调动各个部门的积极性，其他部门也能极力配合文艺部工作，比赛于20__年6月7号结束，我们系取得了很好的成绩。

体育部：为提升同学的身体素质，丰富同学们的课余文化生活，本学期体育部也开展了相应的活动，其中跳绳比赛举行的最为成功。比赛分为单人和集体比赛，单人比赛带出了同学们实力，集体比赛则很好的调动了大家的积极性和团结协作能力。活动历时两周，成功结束，收到了老师和同学们的一致好评。

六、小结与展望：

回顾刚刚成立的学生会，我们就像看着新生婴儿一样。有了出生，我们更要茁壮成长。我们面临着种种困难，我们的工作经验还有待提高。学生会的各项工作仍需进一步发展与完善，面向未来，如何为广大青年学生成长成才的需要服务，如何配合好学校党委、团委开展工作，在全面素质教育上发挥学生会组织的作用，真正使广大学生全面发展，将是学生会今后工作的重点。

学生半年工作总结篇九

回顾过去一年，硕果累累。学生会在院党总支的正确领导下，院团委的悉心指导下，各级领导和老师的关怀下，全院学生干部和同学们的共同努力下，与院分团委、科协、各社团团结协作，秉承“公平、公开、公正”的原则，坚持“往后看，向前走”的工作理念，以学生权益为根本，求真务实、锐意进取。在思想上，认真贯彻落实“全心全意为学生服务”的宗旨;在组织上，构架精致而清晰，组织团结而有凝聚力;在宣传上，成功塑造良好的学生干部形象。一年中，我们秉承“脚踏实地，自强不息”的优良传统，遵循“温暖，力量，卓越”的精神，以扎扎实实的工作态度对待每一项任务，每一个挑战，为校园文化的发展和建设贡献自己的青春和力量。

本届学生会圆满完成了本学年的各项工作。具体几方面如下：

一、围绕“德育为先”，从各方面提高大学生思想道德素质。

为了进一步加强学生思想政治素质和身心素质，学生会把思想政治教育融入学生活动之中，坚持理论与实践相结合，充分利用《南审法苑》、人人网、南审bbs等宣传阵地，辅之以海报、展板等宣传手段，为同学们创造了良好的理论学习环境。

随着大学生独立意识、竞争意识、民主意识、法律意识的不断增强，各种意识形态、价值观念和生活方式的文化产品潜移默化地影响着大学生的思想观念和价值取向。互联网对学生的学习方法、生活态度和思想观念产生了深刻的影响也成为了大学生身心变化的新特点。我们学生会作为学生“自我管理、自我服务、自我教育”的组织，在同学们的思想建设方面发挥了积极作用。在过去的一年中，学生会在面对这些新特点时，采取了新的方法，举办了很多具有影响力的活动。例如每年三月份举办的“文明建设月”活动，以提高学生思想道德素质和身心健康素质，促进优良学风形成为目标，以公民基本道德规范为基础，重点培养学生的良好生活习惯、文明礼仪修养，促进学生道德实践能力的提高。如今，“文明建设月”活动已成为我院学生自律和他律相结合的良好平台，同时也举办各种提高学生道德素质的活动，如“一站到底”知识竞答等活动，旨在提高学生思想道德素质和文明修养，培养自身道德实践能力。

二、建设优良学风，活跃学术文化建设，提高自身素质。

学生会着眼于新世纪对人才素质的要求，以大学生素质拓展为统揽，巩固已有工作方式，探索和开辟新的工作领域，积极推进素质拓展计划，让同学们在各项活动中锻炼自己、培养自己，提高自身素质。

针对我院法学、法务会计、法务金融专业的特点，学生会联系了一系列考研、考证相关讲座，为同学们传道、授业、解惑，也为同学们了解社会需求、增长知识提供了良好的平台。随着高校扩招和办学形式、就业方式的多元化，及教育成本分担机制、学分制、弹性学制的推行，当代大学生的学习压力、经济压力、就业压力、心理压力有所增大，尤其是我院存在两种新型专业方向，不少学生存在各方面的疑惑，对自己未来的发展前景不知所措，学生会积极协商，组织往届优秀学长学姐面对面交流，丰富大学生的应聘基本知识和技巧，保持健康的就业心态。

除此之外本学期学生会还举办了第四届“文明修身律政风采”大赛活动。此次活动展现了当代法学专业学生的独特律政风采，激发了学生修身养性，并不断提高了核心竞争力，丰富了校园文化生活，为南京审计学院的青年法学才俊提供了一个展示自我风采的平台。

在过去一年的工作中，学生会以学习部牵头，为建设我院优良学风先后评定了本学年的校级奖学金，对大一新生早晚自习及全院各班课堂情况进行抽查并开展学困帮扶活动，组织学习小组，积极秉持我院严谨善思的优良学风，加强我院各方面高素质人才的培养。由学生会组织向全院学生发放有关学风建设及教师评教网络调查问卷，通过问卷回收统计数据，分析当前学院在管理层面及学生反映角度回馈有效信息，为接下来一段时间的工作开展提供重要参考性数据及建议，也更有利于课堂效率提高，进而带动学风罡正。

三、推进校园文化建设，开展各类文体活动，深化校园文化内涵。

一年来，我们本着继承与发展相结合的原则，坚持以育人成才为本，着眼于全面提高学生素质，开展了大量的大学生文化活动。在院团委的悉心指导下，组织和团结各学生团体，丰富大学生文化生活，使学生会工作呈现出百家争鸣、百花齐放的景象。学生会中由文艺部、体育部牵头，积极响应学校“秋之润”合唱节与大学生运动会、新生杯、南审杯各类活动的号召，以合唱节第一名的优异成绩向南审校庆三十周年献礼。在认真完成学校组织各项活动的同时，积极在院内开展丰富学生课余生活的各项活动，如广播体操比赛，我寝我秀等等。学生会在此充分发挥自身特色，努力推进各方面建设，以充实我院学生课余生活为己任。

四、强化服务意识，维护学生权益，巩固桥梁纽带作用。

我院学生会继续紧抓传统服务工作不放松，力求尽全力维护学生权益。本学期以来以我院学生会勤工俭学部牵头，积极听取学生意见，进行了为家庭经济困难学生补助、经济困难等级复审、法学院“助学成才”典型事迹征文活动等保障家庭经济困难生生活水平以及维护同学合法权益的各类活动。

在此基础上，应校学生会组织机构调整，我院学生会今年新增设一个信息调研部。从部门设置方面为广大同学提供“维权有路可循，信息有部可问”的坚实保障，并积极与校学生会及其他各二级学院互换信息，共享信息资源，共同维护学生的合法合情合理的权益。

五、完善自身建设，凝聚团队精神，加强各系统、各二级学院学生会合作。

学生会本着“公平、公正、公开”的原则，严格执行《学生干部任用、管理、考核条例》，从而使广大学生干部都具有良好的政治思想素质，优异的学习成绩，扎实的群众基础。在学生干部绩效考评上,我院学生会率先实施了干部与干事考评制,增强了学生干部以及干事的责任感、紧迫感，为加强学生会干部的思想建设和工作作风建设起到了积极作用。

在各项工作中，我们始终坚决反对“官僚作风”，坚持透明、高效的办事原则。在院团委的悉心指导下独立开展工作，扎实本职工作，为广大同学服务。并在本学年最后对学生会整体运作费用进行汇总，上报学院，接受审计，杜绝坏账假账，做到各项费用收支明确。同时，我们积极主动加强与本院各系统及其他院学生会的交流与联系，在交流中取长补短，共同进步。

虽然在各方面的关怀与支持下，我院学生会的工作取得了显著的成绩和长足的进步，但我们也应该清醒地认识到自身的差距和存在的不足。

(一)学生会应开辟各种渠道，收集各方信息，健全信息反馈制度，架起学院与学生沟通的桥梁。

回顾学生会一年多的工作，各项活动的举办以及日常工作都能顺利开展。但是，对信息反馈制度的建设的重视程度不够，致使同学们对学院建设缺少关心，提意见不积极，没有充分调动大家的积极性。积极主动地代表和维护广大同学的利益是学生会生存和发展的基础，所以学生会必须坚持维护学生利益，反映学生心声，广泛收集同学们的意见和建议，及时准确地获得信息，才能做到工作有的放矢。这样才能增强广大学生的主人翁意识，尽可能调动广大学生参与学生工作发展建设的积极性。

(二)各项活动丰富有余，精彩不足，应把握品牌活动，发扬法学院精神。

学生会每年举办的各项活动涉及到文化、科技、艺术、体育等各方面。但是，有些活动的质量有待提高：诸如活动形式内容重复、活动宣传不到位、受众群体单一等。在学年初认识到这项问题之后，本届学生会秉持“取其精华，去其糟粕”的正确态度，经过一系列活动的调节，保留住品牌活动，为在全校发扬法学院文化做出贡献。

(三)学生会内部建设须进一步完善，以提高凝聚力和战斗力。

首先，有些学生干部没有掌控好工作与学习之间的关系，致使出色的工作能力与优异的学习成绩总是处在矛盾之中。这些都是从事学生会工作不和谐的方面，学生会从工作思想、方法等深层次方面去审视与思考，要求学生干部谋求出色的工作能力与优异学习成绩的和谐统一。

其次，各部门干事对学生会整体构成、工作模式、合作方式等不甚了解，工作和交流局限在本部门内，没有真正体现学生会的凝聚力。所谓的凝聚力不仅仅是学生干部团体凝聚力，它更是所有学生会成员之间的相知相助，是这几百人的庞大团体凝结在一起而产生的战斗力。所以，必须加强学生会内部的交流与合作，让学生会的工作蒸蒸日上。

(四)对外交流和联系不深入。

回顾以前的工作，学生会与其他二级学院的交流工作只浮于表面，没有深入交流工作经验，在工作上更是欠缺合作。今后，须加强对外交流与合作，为同学们提供更多的社会实践锻炼机会，促进我院学生会工作的进一步发展。

第二部分：新时期学生会工作展望。

随着我国社会主义政治民主建设和全面建设小康社会进程的不断深入，高等教育的深化和素质教育的全面推进，我校创建国际著名、国内一流的审计大学，我院新兴专业方向的不断发展，为我们学生会工作提供了新的发展机遇的同时，也提出了更高的要求。我们要主动适应新形势，围绕新时期的工作重心，努力开创我院学生会工作的新局面。为此，展望未来，学生会应围绕以下几点积极开展工作。

(一)以全心全意为同学服务为宗旨，充分发挥学生会桥梁纽带作用，积极主动地代表和维护广大学生的利益。

获得同学们的支持，便为学生会的发展提供了广阔的空间。今后应广泛收集同学们的意见和建议，及时准确地获得信息。积极主动地通过新增设的信息调研部去代表和维护广大同学的利益，这页是学生会生存和发展的基础。

(二)提高活动质量，倡导良好校园文化，满足同学们多方位需求。

随着社会的发展和时代的变迁，同学们的鉴赏能力和欣赏水平不断提高。这必然要求学生会举办各种高品位、多层次的活动。为此，学生会应紧跟时代潮流，不断更新观念，推出精品，满足了同学的需要，努力获得广大同学的支持和欢迎。

(三)加强学生干部队伍建设，坚持务实、高效的工作作风，使基础性工作扎实到位。

学生会是一个学生组织，坚持正确的方针、方向和理论指导，才能在今后更好地开展工作。学生会干部是学生会的中坚力量，是学生会能否坚实、稳定发展的关键，希望新一届学生会在今后的工作中，着重加强对学生会干部队伍的建设，使人员机制更加灵活，培养广大学生会干部务实、高效的工作作风，让整个工作环境呈现出严肃、创新、紧张、团结、活泼的景象。

(四)积极开展对外交流，引进先进工作理念。

新时代对学生会工作也提出了更高的要求。学生会应该以更开阔的视野来关注社会，审视自我，以促进自身的发展。应加强同各个二级学院学生会的交流和合作，积极参与校内外各项活动，在向各二级学院介绍我院学生会工作成功经验的同时，及时地吸取他们的可借鉴之处，拓展工作空间，提升自身的形象，为我院学生工作的开展积累丰富的经验，博采众长、协作交流、共同发展。

学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。新的团队，新的征程，希望新一届学生干部队伍在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清目标，明确发展方向。望今后的每一届学生会都不断总结经验、发扬优点、克服不足、保持先进性，时刻走在学校发展的前列，以积极的心态、主动的工作、无悔的付出，谱写出学生会更加壮丽的篇章。

最后，感谢这一年多为学生会各项工作活动付出汗水的我的小伙伴们，感谢在学生会特殊时期给予学生会深刻理解与大力支持的团委科协的同学们，感谢支持并参与学生会各项有趣没趣活动中的全院同学们，感谢一直以来对学生会寄予厚望委以重任的领导老师们!学生会因为有你们在背后的鼓励与支持，才会越来越好!谢谢!

学生半年工作总结篇十

山西省物价局对外公示了山西省各级各类学校目前执行的收费标准，其中包括学前教育、义务教育、高中教育、高等教育、党校等12个类别。价格标准更新时间点为204月30日。

公办幼儿园保育教育费：太原市市区范围内每生每月最高500元，其他各设区的'市市区范围内每生每月最高400元，县(市、区)城镇范围内每生每月最高300元，乡村每生每月最高100元。

义务教育：县级市、区的城区义务教育阶段学校住宿费为12元/生・月;小学生放学后代管费为每生每次1元;校服应采取公开招标的方式购置，并按成本收费，不得营利。

高中教育：一类重点高中学费800元/生・学期;二类重点700元/生・学期。普通高中学费中，省辖市城区、县级市普通高中600元/生・学期;其他县区高中、企业办高中400元/生・学期。

高等教育：全日制学术型博士研究生学费为10000元/生・年;学术型硕士研究生学费8000元/生・年;全日制专业学位硕士研究生学费8000元/生・年。本、专科学费标准中，文科2600元/生・年，理科2800元/生・年;农林、师范2600元/生・年;中医类3000元/生・年;西医类3200元/生・年;艺术一类5000元/生・年;艺术二类6000元/生・年;外语类4000元/生・年。各类本、专科学校中除体育、艺术、外语、农林、师范、公安等专业外，其他专业中的热门专业所招收的学生学费可以上浮，但上浮幅度最高不超过30%，每个学校上浮专业不得超过招生专业个数的30%。

考试收费：普通高考报名考务费105元/生。技校招生考试报名考务费12元/生・科;招生录取费60元/生。

党校收费：入学报名考试费为本科班40元/人，在职研究生班60元/人。

学生半年工作总结篇十一

新年那天，妈妈跟我说，今年过年比较早，奶奶那边准备做大年糕了，我们常州俗话说的大团子，现在好多人家都不做了，都是买着吃的，妈妈小时候几乎家家户户都做。我一听，可高兴了。想着和奶奶一起做年糕，也体会一把妈妈小时候的年味。

跟着妈妈到了奶奶家，奶奶已经把东西都准备好了，姐姐也在，我和姐姐一起做小汤圆，那个比较容易，就和外面玩的彩泥差不多。只要揉成一个一个圆就好了。做了一会儿，奶奶就把外面的劳动成果煮熟了，给我们品尝。吃到嘴里感觉真好。

接下来，我又跟着奶奶做大年糕，开始觉得蛮好玩的，可是后来发现不是很容易。忙乎了半天我才做了一个，大人们都把其他的做好了。做好后上笼蒸，正好后，我给年糕一个一个点红豆，觉得很开心，想象着妈妈小的时候，那时没有现在条件好，但应该也很快乐吧!过年的感觉真好!

学生半年工作总结篇十二

此刻的我，想起了一年前的今天，想起竟聘时的誓言，我的心里很是激动，回首一年来的工作，我“问心无愧”。同时为更好地开展下步工作，我现在作述职报告，如有不足之处恳请各位给予批评指正。

下面，我就五个方面对任职期间的学习和工作情况作以汇报。

一、组织部的建设工作。

作为组织部的一员，于_年10月学习了《学生干部管理条例》并于_年组织我部新考察干事学习《学生干部管理条例》并严格要求自己起好表率作用。

二、当好助手，以创新思维抓好分管工作。

在这一学年里，在团委老师和部长的指导下，本着“服务同学，锻炼自我”的工作态度，我尽职尽责，锐意进取，积极投入到组织部的工作中去，首先是了解我部所要开展的工作，协助团委老师、积极配合各系组织部、各班团支部开展各项工作。我的职责就是负责组织协调团委与组织部、团支部的工作，一年来组织部围绕“团校”、“入党推优”、“先进团支部评选”、“团员注册、接转团组织关系、团费收缴”等主要工作，本学期共有46名团员顺利从团校结业，400多名团员被推荐为入党积极分子。

三、注重提高工作服务水平。

积极围绕和配合学院团委整体工作计划的安排、协助老师和团委会、学生会及时准确的完成各项工作安排。在这一年里，我们的付出也得到了回报。在本学年里，我个人荣获“优秀学生干部”的荣誉称号。

四、周密组织、团结协作，圆满完成团委老师交由的各项任务。

支部：在每年的5月、12月对志愿入团的同学进行培训、考试发展新团员，同时开展以纪念“五四”、“一二九”……为主题的团日活动，以加强同学们的爱国主义精神，并认真检查，将开展情况向老师做如实的汇报。

党校：每学期组织思想先进的同学到党校参加学习，以为党储备新的力量，注入新的血液。

五、工作感言。

同志们，这一年里我们一同走过，一年的付出、一年的收获。一年里培养了我们良好的团队合作精神，一年里看到了我们自己的成长，一年更让我们懂得了如何去做人做事!可曾还记得曾经为工作而争吵，是否还记得我们在周末加班的场景……，而这一切必将成为我们一生最美好的回忆!

以上是我这一年里所做的一些工作，回首起来虽然取得了一些成绩，但也存在着很多不足。其主要表现有两个方面，一是在理论学习上，特别是理论知识的掌握上，与时代发展的要求和建设相比，还存在着很大差距;二是在具体工作上，我总是感到对同志们关心不够，总是觉得安排任务多，听取意见少;严格要求多，生活关心少。这些都需要我在以后的工作中加以克服，同时，我也希望，同事们在以后的工作中除一如既往地对我的工作给予支持之外，也能监督、帮助我改正缺点，修正错误，以便把工作做得更好。

最后我要感谢老师和部长对我的栽培与鼓励;也要感谢一年来与我同甘共苦的亲密战友;同时感谢所有团委会、学生会及班级的学生干部、同学们对我们工作的配合与支持!也祝愿我院团委会、学生会的工作蒸蒸日上，再创辉煌!

学生半年工作总结篇十三

转眼之间，大一就成为过去式了，现在想起和老爸坐着老舅的车进入大学还如昨天，不由得让人感慨光阴似箭！

刚踏入大学，我和现在的师弟师妹们一样，对很多东西都存在着强烈的好奇心，毕竟在此之前，大学只是存在于我们的无限而美好的想像之中！所以报到当天我就狂逛了一半的校园，逛完之后，我是有些伤心的，因为和之前的想象差入很大，总觉得校园都比不上高中的漂亮和宽大，我至今依然清楚地记得当晚躺在宿舍的床上，百感交集地告诉自己：大学的第一天就这样过去了。

两个学期里，我也积极地参加了很多的活动和比赛，比如昆虫标本创作大赛、物理实验技能竞赛、书签大赛，还有无偿献血等，期间收获很多，除了奖项和快乐，还有一些可贵的经验！

学习上，第一学期有些许放松，绩点才2.61，所以第二学期经过不懈的努力终于取得一定的进步，绩点上升为3.10，综合测评后，被评为“优秀班干部”，一切的努力都是值得的！

学生半年工作总结篇十四

为了深入了解学生家庭的实际情况，有针对性地做好大学生思想政治教育工作；促进学校与家庭、辅导员与学生家长的联系，形成学校教育与家庭教育的强大结合；进一步提高辅导员的思想政治素质和工作水平，我于8月8日前往山东临沂xxx村对我院学生小明同学进行了家访。下面就本次家访活动总结如下：

小明同学自入学以来一直没有适应大学生活，上课的时候往往在教室的后排听课，听课也不认真，小明一直迷恋上网，自己上网不说，还“带动”班级其他同学一起上网，作为辅导员的自己几乎每周都找小明同学进行谈话，鼓励其好好学习，为自己和家庭负责人，同时他的班主任老师也定期的找他谈话。每次谈话的时候，小明都表示要好好学习。但是我通过班级学生干部了解到，小明并不是像他自己所说的那样认真学习，还是经常旷课，上网，可见小明的自制力很差。班级同学也试图通过“一帮一”活动进行帮扶，找女生带他上自习，要么大多时间找不到人，要么同学叫他上自习他也不去，总之效果不是很好。大一结束时该生欠了17个学分，4门课。为此，我决定在暑假期间去小明家进行一次家访。

8月8日早上，我带着慰问品踏上了去小明家的路。上车后，给小明去电话告知我到达的大概时间，由于路上汽车出了故障，以至于晚到了将近1个小时。但是小明的父亲在车站等候多时了。小明的家是一个普通的农村家庭，家里还有一个正在上小学的妹妹。首先我把学校的概况以及学校的有关政策向他们做了一下简要的介绍，并把我院目前的状况向他们做了一个说明，听到这些他们非常高兴，因为他们以前对我校一无所知。通过和他的家人交流，我了解到小明以前非常懂事听话，学习也非常好，但是现在的情况是他们没有想到的。我和小明的父母交流了一下做孩子思想工作的经验，双方互相留了联系方式，以便随时交流。

家访取得的成效及存在的问题：

1、取得的成效：

(1)教育了学生，辅导员及家长。学生和家长对学校组织的“家访”活动十分赞同，认为这是一种很好的沟通渠道，通过这种形式可以客观的反映学生在校期间的真实表现，家长掌握了一些学生的情况可以有针对性的配合辅导员做耐心细致的思想工作。辅导员和家长都在活动中收到了启发，学生也从中看到了自己的长处和不足，收到了深刻的教育。

(2)形成了学校、家庭和社会教育的合力。通过活动拉近了辅导员与学生、辅导员与家长、家庭与学校之间的距离，使学生思想政治教育更贴近实际、贴近学生，使教育更有针对性和时效性，从而形成了学校教育、家庭教育和社会教育的强大合力。

(3)树立了学校良好形象，扩大了学校影响。通过本次活动了解到，被访家长对学校的满意度很高。家长表示在今后的家庭教育中，更好的与学生沟通，尊重自己的孩子，运用科学的教育方法，配合学校做好孩子的教育工作。可见通过这次活动，使学生家长和社会对学校有了更深入的了解，对大学生思想政治教育有了充分的理解、信任和支持，从而扩大了学校的影响，树立了学校的良好形象。

2、存在的问题：

(1)学生对于学校和家长的沟通比较紧张，觉得是在打他的“小报告”，不愿意把自己的实际情况告诉给家长，怕家长批评或对自己失望，所以对家访活动有点抵触。

(2)有部分家长过度依靠学校，把孩子送过来就不闻不问，仅满足于孩子的物质需求，忽视对孩子的思想教育，使孩子觉得很宽松，丧失了进取心和对学习的动力。

对家访活动的思考和建议：

1、要为扩大学校影响搭建平台。通过家访活动，辅导员与家长面对面的交流，使学校形象得到树立，教育方针政策得到宣传，大大提高了学校的影响力和知名度，促进了学校的教育教学工作的健康发展。

2、加大对家访活动的投入。建议学校加大对家访活动的投入，争取让班主任老师利用假期期间去做家访，寻求学校教育和家庭教育的强大合力。

总之，此次家访活动提升了我的工作热情、增强了责任心、增进了师生间的感情，同时也增强了学生家长对学校和老师的信任和理解，也为以后更好地开展家访工作积累了经验。

学生半年工作总结篇十五

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

【评析】。

人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。

首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”---只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”----纵然你能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况你还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，岂非愚不可及！开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来！夜晚黑灯瞎火，就不怕败了游兴？诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！dd把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了不更要瞠目咋舌？这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。

诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的.享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”,哪能总等待来年?为何不能等待来年?诗中没有说。其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”dd安知你“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《驱车上东门》)?那时再思享乐,岂非晚矣!这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际,难道会感激祖上的积德?也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福哩!“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的确良“唤醒醉梦”之力。

全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着陆“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，又何尝津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说?在汉乐府中,因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期”！这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已---他们何尝真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。