最新秋水作文800字(汇总10篇)

通过总结，我们可以发现自己的优势和不足，找到提升自我的关键点。怎样写一篇扣人心弦的作文？来听听我的建议吧。我们不妨来读一读以下的总结范文，它们或许能给我们的写作和思考带来一些新的视角和思路。

秋水作文800字篇一

我的家乡有一座美丽的广场——秋水广场。

秋水广场位于南昌市新城区——红谷滩中心区。宽阔的广场四周种着四季常青的树木。广场中间有一个巨大的水池，空地上有许多小孩，有的滑滑梯、有的骑小车，有的坐跷跷板……秋水广场最美的就是音乐喷泉。夏天的晚上，广场上坐满了来看音乐喷泉的人们。随着音乐响起，池中一根根水柱冲上天空。有的高、有的低、有的粗、有的细，交织出动人的图案。一会儿像穿着白纱裙的仙女，在空中翩翩起舞；一会儿像一堵雪白的城墙挡在眼前；一会儿像一架竖琴，等着人去弹奏，有趣极了！

突然，舒缓的音乐变成了激昂的.《斗牛士》的曲子，池子正中心的水柱像一条巨龙腾空而起，一下子冲进了云彩里，据说这是亚洲最高的水柱呢！慢慢地水柱下来了，顿时水花四溅，像无数颗珍珠在池中跳跃。观众们顾不上全身的水，却连声叫好！

秋水作文800字篇二

望一江秋水。

寂寞的秋日，何不同李清照共吟，吟尽满腹闲愁。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”

一江秋水，几多忧愁，江上独舟是你孤胆得身影：清冷的闺阁，几许冷凝，镂花床头，留下了多少你的低吟与苦泪；忘不了，黄花树下，你“惜青春去，几点催花雨”的落寞；忘不了，床畔前，你“帘卷西风，人比黄花瘦”的单薄倩影；忘不了，双溪河畔，你“物是人非事事休，欲语泪先流”的满怀惆怅；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如水般的柔情，又少不了如松般的傲骨“生当为人杰，死亦为鬼雄，”这才是你，冰冷凝绝的美丽李清照。好比是凛冽枝头的一朵奇邑，多几分婉约，又少不了坚强的傲骨。

看破碎的山川河谷。

深红色的宫墙，可是名可惜啊，李煜的悲怆无奈？

“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”

往事入眼一消而散。却在城破国亡时，一起涌上心头。亡国之君，为众人所指，为众人所弃，为众人所不屑一顾。可是谁又知，身为亡国君的你，心里又是怎样一番滋味，历史史评中，你绝对是一个出色的词人，但是你却不是一个好君主，或许，你真正向往的应该是在诗歌中驰骋吧，。终若此，已换不回那江山半壁。“无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。”清冷的楼阁，怕是也收不住你那满溢的悲伤，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”不知，当你最后一眼看这个世界的时候，可还会像这“一江春水”，亡国之君哀以思，哀之痛，心之切，我为你叹息，不幸的李煜。

望一江秋水。

江南自古柔如水，怎不看清照瘦影。

看破碎山河。

亡国之君哀以思，满溢李煜浅吟。

秋水作文800字篇三

秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。”

北海神若说：“对井里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情，是因为井口局限了它的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来;海底的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明了它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里还能自傲呢？计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用“万”这个数字来称呼物类，人不过占其中之一;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，每人只是占其中的一个;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

河伯说：“那么我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以吗?”

海神回答：“不可以。万物的量是无穷无尽的，时间是没有终点的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有固定。所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的;证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的;洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的;明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长;用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得!由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢?又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢?”

河神说：“世间议论的人们总是说：‘最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围’。这样的话是真实可信的吗?”

海神回答：“从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小;庞大，是大中之大;不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的;而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象;可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠;无论干什么都不是为了私利，也不会轻视从事守门差役之类的人。无论什么财物都不去争夺，也不推重谦和与辞让;凡事从不借助他人的力气，但也不提倡自食其力，同时也不鄙夷贪婪与污秽;行动与世俗不同，但不主张邪僻乖异;行为追随一般的人，也不以奉承和谄媚为卑;人世间的所谓高官厚禄不足以作为劝勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞耻;知道是与非的界线不能清楚地划分，也懂得细小和巨大不可能确定清晰的界限。听人说：‘能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己’。这就是约束自己而达到适得其分的境界。”

河神说：“如此事物的外表，如此事物的内在，从何处来区分它们的贵?又怎么来区别它们的大小?”

海神回答：“用自然的常理来看，万物本没有贵的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为。拿世俗的观点来看，贵不在于事物自身。按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的;顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的;知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘，而万物的差别和数量也就看得很清楚了。依照事物的功用来看，顺着物体所具有的一面去观察便会认为具有了这样的功能，那么万物就没有什么不具有这样的功能;顺着物体所不具有的一面去观察便会认为不具有这样的功能，那么万物就没有什么具有了这样的功能;可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少，而事物的功用与本分便得以确定。从人们对事物的趋向来看，顺着各种事物肯定的一面去观察便会认为是对的，那么万物没有什么不是对的;顺着各种事物否定的.一面去观察便会认为是不对的，那么万物没有什么不是错的;知晓唐尧和夏桀都自以为正确又相互否定对方，而人们的趋向与持守也就看得很清楚了。当年唐尧、虞舜禅让而称帝，宰相子之与燕王哙禅让而燕国几乎灭亡;商汤、周武王都争夺天下而成为帝王，白公胜争夺王位却遭致杀身。由此看来，争斗与禅让的礼制，唐尧与夏桀的作法，让可还是鄙夷都会因时而异，不可以把它们看作是不变的规律。栋梁之材可以用来冲击敌城，却不可以用来堵塞洞穴，说的是器物的用处不一样。骏马良驹一天奔驰上千里，捕捉老鼠却不如野猫与黄鼠狼，说的是技能不一样。猫头鹰夜里能抓取小小的跳蚤，细察毫毛之末，可是大白天睁大眼睛也看不见高大的山丘，说的是禀性不一样。所以说：怎么只看重对的一面而忽略不对的一面、看重治而忽略乱呢?这是因为不明了自然存在的道理和万物自身的实情。这就像是重视天而轻视地、重视阴而轻视阳，那不可行是十分明白的了。然而还是要谈论不休，不是愚昧便是欺骗!远古帝王的禅让各不相同，夏、商、周三代的继承也各不一样。不合时代、背逆世俗的人，称他叫篡逆之徒;合于时代、顺应世俗的人，称他叫高义之士。沉默下来吧，河神!你怎么会懂得万物间贵的门庭和大小的流别!”

河神说：“既然这样，那么我应该做些什么呢?又应该不做什么呢?我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办?”

海神回答：“用道的观点来观察，什么是贵什么是，这可称之为循环往复;不必束缚你的心志，而跟大道相违碍。什么是少什么是多，这可称之为更替续延;不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。端庄、威严的样子像是一国的国君，确实没有一点儿偏私的恩惠;优游自得的样子像是祭祀中的土地神，确实没有任何偏私的赐福;浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷，确实没有什么区分界限;兼蓄并且包藏万物，难道谁专门有所承受或者有所庇护?这就称作不偏执于事物的任何一个方面。宇宙万物本是浑同齐一的，谁优谁劣呢?大道没有终结和起始，万物却都有死有生，因而不可能依仗一时的成功。时而空虚时而充实，万物从不固守于某一不变的形态。岁月不可以挽留，时间从不会停息，消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。万物的生长，像是马儿飞奔像是马车疾行，没有什么举动不在变化，没有什么时刻不在迁移。应该做些什么呢?又应该不做什么呢?一切必定都将自然地变化!”

河神说：“既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢?

海神回答：“懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们，洪水不能沉溺他们，严寒酷暑不能侵扰他们，飞禽走兽不能伤害他们。不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们明察安危，安于祸福，慎处离弃与追求，因而没有什么东西能够伤害他们。所以说：“天然蕴含于内里，人为显露于外在，高尚的修养则顺应自然。懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，徘徊不定，屈伸无常，也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。”

河神说：“什么是天然?什么又是人为?”

海神回答：“牛马生就四只脚，这就叫天然;用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。所以说，不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真。”

蛇与风。

独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。

夔对蚿说：“我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢?”蚿说：“不对哩。你没有看见那吐唾沫的情形吗?喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。”

蚿对蛇说：“我用众多的脚行走反倒不如你没有脚，这是为什么呢?”蛇说：“仰赖天生的机能而行动，怎么可以改变呢?我哪里用得着脚呢!”

蛇对风说：“我启动我的脊柱和腰胁而行走，还是像有足而行的样子。如今你呼呼地从北海掀起，又呼呼地驾临南海，却没有留下有足而行的形迹，这是为什么呢?”风说：“是的，我呼呼地从北海来到南海。可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指，人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。即使这样，折断大树、掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。获取大的胜利，只有圣人才能做到。”

孔子与子路。

孔子周游到匡地，宋国人一层又一层地包围了他，可是孔子仍在不停地弹琴诵读。子路入内见孔子说：“先生如此欢心是为什么呢?”孔子说：“来，我告诉你!我违忌困窘蔽塞已经很久很久了，可是始终不能免除，这是命运啊。我寻求通达也已经很久很久了，可是始终未能达到，这是时运啊。当尧、舜的时代，天下没有一个困顿潦倒的人，并非因为他们都才智超人;当桀、纣的时代，天下没有一个通达的人，并非因为他们都才智低下。这都是时运所造成的。在水里活动而不躲避蛟龙的，乃是渔夫的勇敢;在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，乃是猎人的勇敢;刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。仲由啊，你还是安然处之吧!我命中注定要受制啊!”

没有过多久，统带士卒的将官走了进来，深表歉意地说：“大家把你看作是阳虎，所以包围了你;现在知道了你不是阳虎，请让我向你表示歉意并且撤离部队。”

公孙龙与魏牟。

公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为;能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来;能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的;能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：我自以为是最为通达的了。如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢?现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。”

魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说：“你不曾听说过那浅井里的青蛙吗?井蛙对东海里的鳖说：‘我实在快乐啊!我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背，回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐!再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。你怎么不随时来井里看看呢?’东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说：‘千里的遥远，不足以称述它的大;千仞的高旷，不足于探究它的深。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多;商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗?况且庄子的思想主张正俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测;不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗!你还是走吧!而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗?未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”

公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。

庄子与楚臣。

庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”

庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，被杀死的时候已经活了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”

庄子与惠子。

惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓。你知道吗?从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓*刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘吓’!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?”

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

秋水作文800字篇四

我的家乡南昌市，是一座花园城市，这里令人流连往返的好去处。我最喜爱的地方就是秋水广场。

晚上，我们一家吃完晚饭，就去秋水广场玩，看喷泉。

我们一来到秋水广场。只见灯光五颜六色，照得广场比白天还亮。非常耀眼。走进秋水广场的大门，就可以闻到铧儿的芳香。一个巨大的花坛周围有一圈小草坪。花坛里种着许多不同的花朵，可美丽了。

我正看花看得起劲的时候。有人在喊喷泉开始了。我听了连忙跟着家人下到了喷泉池边。这喷泉是音乐喷泉。它会随着音乐的大小，喷高喷低。音乐声音越大，喷泉就喷得越高。音乐声音越小，喷泉就喷得低。喷泉喷得高的时候，像一根擎天的柱子。喷泉喷得低的时候，就像一位害羞的姑娘，在和我们玩捉迷藏的游戏。最有趣的是过桥。桥的两边有许多喷泉小孔。只要一有人在桥上经过，桥的两边就会喷也许多水柱。人们就飞快地往桥两头冲去。可是到了桥头，人们全身都湿了。我也过了桥，弄得我全身湿透了。我们玩得很高兴!于是，我们就恋恋不舍地回家了。

我爱我美丽的家乡，我更爱美丽的秋水广场。

秋水作文800字篇五

谁又成了谁的迷茫？

迷茫的远方有多迷茫，寂寞的远方有多凄凉？你的生命中会有个这样的人吗？她爱你却不一定要得到你。。。

如果你的生命中也有个这样的他或者她，如果你爱上了一个不能爱的人，请告诉自己，这不是爱。也请你离开的时候，把回忆都带走。

如果一个冷漠的女人成天转换情绪，请你多一些安抚给他。只是因为有太多不能，她不能任性的霸占，不能把自己的一辈子都捧手送给你，才会折腾她自己，摆出高傲又卑微的姿态，她不需要拥有，因为她明知道不能拥有，她只是要你一个怀抱。她是如此的贪婪，需要一个又一个怀抱，不是因为她太过于软弱，而是她真的不想离你远去，她明白，有些人，转身就是一辈子。

如果一个原本高傲的女子会低头为你俯首帖耳，请你珍惜她。要知道她放下自尊，放下骄傲，放下一切都是因为她放不下一个你。如果一个女人肯为你耗费青春年华，请你珍惜。她不是真的不知道明天的路该怎么走，她只是任性的想要与你同行，即便是没有机会走到一起，她也要拼着爱的脚步前往。当飞机起起落落的时候，你要知道，那流着泪又强颜欢笑的表情是多少辛酸凝聚的。

如果一个原本包容的女子对你斤斤计较，请你原谅她。她只是要你跟她说句话，即便是争吵也好，她不是过多的在意内容和结果，她的虚伪只是一种做作的方式，也许是想要的'得不到，也许是一种畏惧和一种无奈，如果她释放的方式让你不能接受和理解，那么请你宽容她。请相信，这个世界上存在这样一个傻女人，如果世界背叛了你，她真的会站在你的身旁，为你背叛整个世界。

人和人之间就是有那么关系，存在于男女之间，暧昧也默契着。当他们进一步深入，变成了一团糟的生活。他们回避着彼此，也许他不是因为放不下，她不是因为非要得到，可就是这样的牵连着不肯离去。他们不一定要走到一起，他们只是要看到那个她或者他。也许他们接受他或者她的身边有另外一个他或者她。也会笑着祝福，即便是偶尔会嫉妒，连带着有些小的情绪，可他们自己知道，他们接受，变换着方式冷漠，也只是因为这样一种潜在的情感。他们之间，不只是友谊，可他们之间，只能是友谊。

如果你的生命中真的遇到了他或者她，又不可能走到一起。如果你就是那个不该爱的人，那么也请你珍惜与她或者他在一起的每一刻。走在一起是缘，一起在走是幸福。那么谁都不能肯定下一刻会发生什么。谁不是谁的谁了，那就骗过彼此忘记其它，一起过好这一刻。要知道，今生相遇，是多么的蹊跷，这辈子能逢缘，是多么的珍贵。缘起缘落都是缘，缘起惜缘，缘落随缘。这纷扰中的爱恋，也是一种生命注定的缘分吧。

秋水作文800字篇六

秋季，充满了许多人喜欢的元素——金秋收获、树叶飘落、晴空万里等等。在这季节中，诗人杨慎所写的《临江仙·滟滟随波千万里》更是让大家感受到了秋水之美。那么，秋水究竟有什么美丽的特点？我们应该如何领略它的美呢？接下来，让我们深入探讨，分享一下个人的秋水心得体会。

第二段：描写秋水之美。

秋水，早晨之时，明媚阳光照射在水面上，形成了一片金黄色的光泽；傍晚之时，夕阳西下，天空的余辉透过云层落在水面上，形成一种神秘的美感。在秋季，秋水又增添了落叶的装饰，将落叶映照在水中，形成一幅色彩斑斓，美轮美奂的画卷。

第三段：秋水的意义。

秋水并不只是一种美景，更是一种意境、一种人生感悟。它告诉我们，在这世界上，一切都是瞬息万变的，但美好的事物也存在于我们生命中，在短暂的美丽和闪光中让我们勿忘初心。如果那些美好的瞬间能够被我们珍惜，品味，便会给予我们无尽的启示和力量。秋水在这里也体现出了忍耐、坚强和信仰，它告诉人们，品味生命，体会生命的精彩并不是需要花费多少时间，而是需要有一颗感受细腻的心灵。

第四段：如何领略秋水之美？

“不留痕迹，不影响他人”是我们领略秋水之美的基本原则。不论是什么季节，我们都应该珍惜我们的生态环境和资源。在观赏秋水时，应把握“留得青山在，不怕没柴烧”的理念，爱护环境，克制自己的好奇心或个人行为对环境造成的损害。同时，远离嘈杂喧闹的环境，慢慢地感受秋水的美丽，回味其中的意境和美好的情感体验，冷静而充满感悟的心态，有利于我们更好地体会秋水之重。

第五段：结语。

秋水含有了丰富的意义，是人们内心世界的延伸，是体味世界的媒介，是与自然融合的方式，也是人类自我精神的修养。领略秋水的美，更能使我们拥有一份美丽的心情和愉悦的人生。世界是那么多彩，每一个细节都可以拥有无尽的惊喜和启示，让我们结合实际，深刻学习和体会《临江仙·滟滟随波千万里》中的“明月松间照，清泉石上流”的韵律之美，学会赏秋水，领略秋水，体验秋水，感悟秋水，为生命和世界带来无限的善意和希望。

秋水作文800字篇七

地点：荣成市某农村常奶奶家人物：常奶奶---80岁，农民，抗日战争时期的老党员。（常）。

张丹丹----女，20多岁，市妇联干部。（张）。

（幕启：台中一桌两椅。桌上有一大盘熟地瓜，上罩有白纱布。还有一个用木框镶就的陈旧的相片。

（常奶奶穿着一身朴素但并不陈旧过时的衣服上场。她掏出手帕，深情地擦拭相框。擦毕，将相框放于桌中央，慢慢地揭开罩在熟地瓜上的白纱布。

常：（充满激情地自言自语）玉成，今天是腊月二十三，六十一年啦.......

(张丹丹身着新潮的服装、手提一大网兜食品上。

张：（敲门状）常奶奶在家吗？

常：（有点耳背状）卖山楂？

张：屋里有人吗？（推门而进）。

常：你找谁？

张：你是常奶奶？

常：（点头）哎。

张：（高兴地）今天见到您，幸会！

常：（耳背状）啊！今天你来收税？告诉你，俺村65岁以上的老人早就不收税啦！何况俺都80岁啦，上级不但不收我的税，政府还定期发给俺老党员抚恤金呢！

张：常奶奶，你别误会。（凑近常耳边，略高声地）我不是来收税的。

常：对不起，俺这耳背，时好时坏。哎，那你是干么的？

张：我是市妇联的，叫张丹丹。您喊我小张就行了。常奶奶，今天我代表市妇联前来看望您。（将礼品递给常，常接过。张又掏出一个红包）这是慰问金，请您老收下。

常：（接包）哎，市妇联从主席到普通办事员，哪个俺不认识！你是......

张：常奶奶，我大学毕业，到妇联上班不久。

常：怪不得俺不认识你。哎，妇联的同志都好吗？

张：都好。本来周主席要亲自来看您，我主动要求来，想向你打听.......

常:哎,光顾说话。你渴不？

张：不渴。

常：饿不？

张：不饿。

常：坐、坐。

张：哎。（坐下。突然发现桌上的熟地瓜，既内疚又辛酸地抹泪）常奶奶，没想到过小年你还吃这个！怪我们妇联工作没做好！

常：张同志，你想到哪里去啦！那是俺供奉死去的亲人用的。

张：（不解地）用地瓜供奉死去的亲人？

常：孩子，说起这事，话就长啦。（转念）嗨！今天过小年，喜庆日子，就不提老辈子的事啦！

张：常奶奶，我是个新时代的大学生，对老辈子的事知道得挺少，这地瓜与死去的亲人有什么联系，我真想听一听。

常：想听？

张：想听。

常：（深情回忆状）那是1942的腊月二十三......

张：就是61年前的今天？

常：是的。那年我19岁，日本鬼子在胶东进行大扫荡，为了粉碎敌人的进攻，区委书记召集党员在这屋里开会，布置任务那天，正是腊月二十三。当时，他交给我一个特殊的任务，要饭！

张：要饭？

常：是的，要饭。你想，那么多党员开会，会后还要反扫荡。

张：那......开完会找个小饭馆不就行了？

常：孩子，那时特务密探多得很，到饭馆那目标太大，再说，党的'活动经费又很少。我痛快地接下要饭的任务。穿着一身破烂衣服，头发弄得乱蓬蓬，脸上又抹了些锅底灰......

张:常奶奶,好端端的脸抹灰干啥?

常:那时我刚结婚还不到三月,新媳妇出去要饭，谁信?还有那汉奸特务不起疑心?

张:噢。

常：那天，下着大雪，北风呼呼刮个不停，我挎上篮子，一步一个雪窝，吃力地串村走户，

直讨到天晌，终于要了满满一篮子熟地瓜。（自豪地）按时地圆满地完成了党交给的任务！

张：奶奶，这么动人的事迹，很多人来采访你，你怎么不说？

常：这都是俺应该做的。

张：后来呢？

常：党员们开完了会，吃了饭，就分头组织群众撤出村庄，又组织民兵掩护。永远忘不了那天晚上，从文登来送情报的一个姓王的女同志........

张：（激动地）从文登来的王同志？

常：嗯。俺俩藏在村西的坟地里，点灯的时候，日本鬼子来了，他们排着横队，五、六步一个，从西往东压来。

张：当时，怕吗？

常：也怕。不过，豁上去了！要是鬼子发现了我们，就和他拼！当时，我们手里都握着剪刀。咳！想不到，一个鬼子发现了我们，他哇哇怪叫向我们扑来，就在这时，只听“啪”的一声，那鬼子一头栽倒在地。原来，打枪的是我的丈夫，他本来已经冲出了包围圈，见到俺俩危急，又向东跑回来，边打枪吸引敌人的注意力边催促我们快向西跑......(拭泪)。

(张掏出纸巾给常擦泪。

常：三天后，我才得知，他......牺牲了!（拿过相片，深情地贴在脸上）。

张：（拿过相片，双手举在胸前，跪于地上。既感激又悲恸地）恩人！我替奶奶看您来了！

常：（疑惑地）恩人？你奶奶......她是谁？

张：就是那个从文登来的王同志。

常：（忙扶起张）你奶奶。

秋水作文800字篇八

今天，惠风和畅，天朗气清，我们老师和同学一起踏上了一辆大巴车，经过1个小时的时间，终于来到了目的地――秋水广场。刚来到秋水广场我们就被中间的巨型摩天轮给吸引住了。我心里吃了一惊：我的天啦！这么大，那么高，太恐怖了吧，这怎么能坐上去啊，太危险了吧。这时老师和导游带我们进去了。我最喜欢玩的是“舞蹈喷泉”。一开始我的胆子都提到了嗓子眼。轮到我了，我感觉到，我的'手都在微微颤抖。刚坐上去，我就赶紧闭上了眼睛。游戏开始了，椅子不停的上下玩转。闭上眼睛的我发觉这样很舒服。好像小时候我躺在摇篮床上，妈妈在哄我睡觉呢！忽然游戏结束了，停在半空中的椅子缓慢的降落下来。除此之外我们还玩了：木马转转、海盗船等等。

我真希望下次还能来秋水广场，如果能来我一定要把所有的全都玩一遍。

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秋水作文800字篇九

我的家乡南昌有许多有名的地方，()其中最引人注目的是红谷滩的秋水广场。它位于赣江之滨，景色宜人。特别是音乐喷泉，雄伟壮观。秋水广场一年四季真美。那儿春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天仙果飘香，冬天白雪一片，吸引了许多四面八方的游客。清晨，秋水广场笼罩在白茫茫的薄雾之中，像被披上了一件神秘的面纱。音乐喷泉在广场中央，喷泉的喷头如出土的春笋一般，有的垂直朝天，有的倾斜成不同角度，密密麻麻挨在一块儿。到了晚上，秋水广场成了灯的海洋，光的世界。突然，音乐响起，一条条水柱从喷头一下子冲了起来。同时，五颜六色的绚丽光彩互相交错，照在大小不一，高低不同的水柱上，金灿灿的、银亮亮的、绿茵茵的、蓝艳艳的，让人眼花缭乱。在音乐声中，数百条水柱形成了妖娆多姿的图案。像柳树垂下绿丝条，又像海鸥一样展翅高飞，像仙女似的撒着五光十色的粉，在空中翩翩起舞，像飞龙直冲云霄……它们婀娜多姿，摇摇曳曳、晃悠悠的，姿态万千。音乐激昂时，水柱奔腾咆哮，气势雄伟。音乐轻快时，水柱细密轻盈。最壮观的是一百多米的主喷，如巨龙直冲蓝天，落下如瀑布般飞泻，引来一阵阵美好的赞叹声。秋水广场真是美丽哇！真是有名的地方，我爱那儿。

秋水作文800字篇十

秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所著，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。

故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”

河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。

河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。

可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。

从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。

6、《庄子秋水》读书笔记1500字。