2023年考古发掘报告(汇总8篇)

报告可以帮助我们系统地梳理思路，整理数据，以便更好地传递信息。在撰写报告时，我们应该遵循简洁明了、准确客观的原则，避免使用模糊和歧义的词语。通过阅读一些经典的报告，我们可以学习到一些写作技巧和方法。

考古发掘报告篇一

四月的西安，似已入夏，我们便来到古都西安，在接下来的日子里，百二十余师生，先后考察了秦始皇兵马俑，半坡遗址，永泰公主墓，乾陵，汉阳陵，陕西省博物馆，大雁塔，碑林，古城墙和陕西师范大学博物馆。在为期一周的考古实习工作中，我们付出了汗水，去也收获了知识，了解了田野考古发掘方法和技能，知道了历史文物的的保护和修缮。工作之余的生活，在陕西师范大学的帮助下也度过的很愉快。整个实习，既锻炼了身心，又拓宽了眼界，大家收获良多。

现将本人所考察的有代表性的遗迹和文馆做归纳整理，详述如下：

兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

据《汉书》和《水经注》记载，秦始皇陵于公元前206年被项羽凿毁。北魏郦道元在其《水经注》中说，项羽入咸阳之后，以30万人运了30天还没有把东西运完。以后，关东盗贼又将铜棺窃去。后又有牧羊人因寻找遗失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，将陵墓彻底烧毁，说大火延续烧了90天都没灭。据说，方圆数十里的陵区地面，也随着一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好几米。这样使秦始皇陵的地面建筑荡然无存，地下埋藏也受到一定程度的破坏。这些记载都被当今考古发现所佐证。秦始皇陵发现的陪葬坑、陪葬墓几乎都遇到过被盗和火焚的破坏。

半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。

半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着2个男子和4个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。

关于永泰公主之死，《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。”这段话意思是永泰公主之死是武则天下的毒手，是张易之兄弟向武则天告密所致。

永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有宫廷仪仗队，以及天体图、宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女人物画，其造型之美，实为罕见。在这些人物中，有的上着披贴、下穿长裙；有的身着男装；有的身穿长褂，腰束锦带，带上缀有荷包；有的脚穿如意鞋；有的身着短袄长裙，或捧壶，或托盘，或弄花，或拱手，或对话等等，所有这一切均展现了当时宫廷生活的情景。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。

此墓曾被盗过，墓道中有一处留有盗贼进入的痕迹。出了墓道，可从墓的两旁道路直上墓顶，在墓顶上可看到临近的章怀太子、懿德太子墓等。墓前还有陈列室，存放出土的随葬品。

乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天王帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。

三县区。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。

汉阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小，约60厘米高，赤身裸体且没有双臂。据研究，这些陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰，胳膊为木制，插入陶俑胳膊上的圆孔，以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后，衣服与木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯。兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材匀称，但也有一些颧骨突起，面貌奇异，可能是当时的异民族兵员。比起秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容，正反映了“文景之治”中的安详的社会氛围。

三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。

陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。

大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。

大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。

在实习的过程中，既有收获的喜悦，也有一些遗憾。喜悦的是，亲眼见到了很多文物古迹，领略了古城西安的风土魅力，感觉自己的阅历和见识长了不少。遗憾的是，毕竟实习时间短暂，我们对考古工作的认识还不是很深，只是在看别人成果，听人讲如何做，未能够亲身感受、处理一些具体工作，所以未能领会其精髓。但时通过实习，加深了我对历史（考古）知识的基本理解，丰富了我的历史（考古）常识，使我对考古工作有了一定的感性和理性认识。认识到要做好历史（考古）工作，既要注重管理理论知识的学习，更重要的是要把实践与理论两者紧密相结合。

不要以为考古工作是很无聊和乏味的，老祖先留下来的这些东西都是无价之宝，我们以及我们的后人一定要懂得珍惜和爱护，并向身边的人宣传保护文物遗迹的重要性。

考古发掘报告篇二

摘要本文从时空要素的运用入手，分析现场报道的叙事顺序以及对现场的空间解读等问题，探讨现场报道应谈具备的一些基本环节，为解决现场报道说什么和怎么说的问题提供一些思路。

关键词现场报道时间要素空间要素基本环节。

现场报道是电视记者置身于新闻现场，出图像并用同期声向观众叙述、评论新闻事件的一种报道形式。在现代电视新闻传播中，现场报道已日益成为一种普遍的报道方式。现场报道越来越受到重视，更多的新闻被要求以现场报道的方式直播。现场报道时哪些信息必须说哪些又不必说，该先说什么，后说什么，如何才能迅速准确地传递现场信息，如何才能高质量的完成一次现场报道，这些问题是出镜记者必须要解决的。

要解决这些问题，首先要了解现场报道的特点与优势。在西方电视界有一条不成文的规则：凡是适合现场报道的新闻决不用其他形式的报道，理由是相比其他报道形式，现场报道最能体现新闻事件的现场感。因为在现场报道中，报道者进入画面，一边采访一边进行解说，原生态的现场声音、现场环境以及种种细节都在向观众传播信息，使观众仿佛置身于新闻现场，产生强烈的真实感和参与感。可见，现场报道的最大特点在于记者既是报道者又是现场的目击者。记者提供的是有关新闻事件的第一手材料。他带领观众亲临事件的现场，因此，与其他报道形式相比。现场报道最大的优势，就在于现场感。而要完成一次高质量的现场报道，关键就在于出镜记者能否充分发挥这一优势，能否给观众带来强烈的现场感。

现场，事实上就是新闻事件发生的真实时间和真实空间。人们对现场的感知主要通过对时间要素和空间要素的把握。因此，要使观众通过电视屏幕对现场产生如临其境的感知，出镜记者对真实新闻现场的时空要素的运用至关重要。记者在现场该说什么，怎么说，事实上都要围绕现场的时空要素来考虑安排。

为了充分体现报道的现场优势，出镜记者在现场对新闻事件的叙述顺序往往不同于新闻事件本身发生发展的时间顺序。也就是说。不管出镜记者在事件发展过程中的哪一个时间点到达现场，他都应该首先报道现场正在发生的情况。对于现场报道而言，现场，永远是第一位的，是整个叙事的起点。因此，出镜记者的叙事顺序与事件发生的时间顺序就存在以下几种关系：

1、顺叙，按时间顺序从头说起。在对预见性新闻事件的报道中，出镜记者要提前到达现场，这种情况下，报道与事件同步进行，记者可以在现场展现事件发生发展的全过程，因此叙事顺序通常按照事件发展的时间顺序展开。

2、插叙，从事件发展过程中的某一时间点开始叙述。面对突发性新闻事件，记者到达现场的时候往往事件已经发生。这种情况下，记者的现场叙事一般从事件发展过程中的某一时间点，即记者到达现场的这一时间点开始报道事件目前的进展。并在对现场情况的叙述中穿插介绍事件的起因以及之前发生的一切，最后对事件的结果或影响做出推断性的报道。

3、倒叙，从事件结束后留下的痕迹开始叙述。某些突发事件瞬间发生，记者到达现场时往往事件已经结束。在这种情况下，记者仍然要以现场为报道的'起点，事件虽然已经结束，但事件留下的痕迹却依然在现场。因此，记者应该首先对现场遗留的痕迹或现场目前的状况进行介绍，然后再来回溯事件的经过以及目前已造成的影响和后果。

以现场为叙事的起点，以现在时来告诉观众正在发生的事情，这是现场报道中要把握的重要时间原则。这一原则的运用可以使观众感到记者不是在报道已经过去的事情，而是在报道正在发生的事情，这让观众充分体验到目睹新闻现场的真实感，也正是现场报道最大的优势所在。

这里的空间指的是新闻事件发生的空间范围以及记者所在现场的空间范围，这两种空间范围并不完全一致。有的新闻事件发生在单一的空间环境中，现场报道就在同一空间内进行，此时两种空间范围是一致的；也有的新闻事件空间范围较大，或者在事件发展过程中产生了空间的变化，这时记者所在现场往往只是事件空间范围的一个部分。在后一种情况下，要完成对新闻事件的整体报道，一般是采取多个记者多点出境或是一个记者跟随事件发展过程先后在不同现场出境的方法。这种报道方法是多个现场报道通过演播室或者解说词进行连接，每一个现场的记者所做的就是把他所处的那部分现场空间情况对观众进行介绍。

所以。对现场出镜记者而言，不管事件发生的空间范围有多大，他在报道中所要关注的只是他所处的现场的空间范围。在这一空间范围内，记者通过看、听、嗅、尝、触摸等多种感官体验来获取一切与新闻事件相关的现场信息，然后或根据一定的方位顺序。如从点到面，从上到下等，或依据一定的逻辑关系，给观众指示一条清晰的观察、了解现场的途径，使之对现场空间的情况有充分的了解，从而能够更深入的理解事件的发生发展过程以及事件的意义。

值得注意的是。观众对于现场空间的理解完全取决于记者对现场空间内各种信息的选择和解读。好的现场记者不仅要让观众通过镜头来看到现场，还要通过语言把现场的细节指点给观众，让观众能听到、闻到、触摸到现场空间中一切与新闻事件相关的信息，让观众理解这一切信息的意义。

在5・12汶川地震中，出镜记者张泉灵以其敏锐的现场观察力和富有条理的表达为人们称道。她做的现场报道《通往汶川的213国道抢修难度巨大》是在一个镜头画面较为单一的空间中完成的，但是她长达8分钟的现场报道却紧紧抓住了人们的心，让人们对这一空间中发生的事件及其意义有了清晰的了解。分析她的现场语言，我们可以看到，对现场空间内各种信息的有条理的解读以及对细节的捕捉正是这一报道成功的关键。

“从都江堰出发，车行20分钟，到第一个山坡，你就看，道路到这儿就完全终止了，这是我身后的这一块，事实上呢，它不是我们在通往北川的路上常看到的一些巨大的滚石，而是整个山体垮塌下来，根据工程人员告诉我们说这个聚积了大概一万方的土量。”报道的开头部分，记者就对所处的位置做了介绍。这一点非常重要，说明位置是为了告知观众“我在现场”，也是说明出镜记者报道的必要性。“车行20分钟”、“不是巨大的滚石，而是整个山体垮塌下来”“大概有一万方的土量”等细节则丰富了镜头画面的信息。

从电视画面上，观众可以看到只有一台挖土机在工作，而一大群人在旁边围观。在当时的紧急情况下，这一画面信息显然难以理解。张泉灵立刻敏锐地捕捉到了这一细节：

“面对这样一个情况，你可能有疑问，为什么现场看的人多，工作的人少，这其实也是一个相当无奈的情况。大家可以注意一下，这个路是一个什么样的情况，它宽7米左右，往这边下面就是岷江，是一个断崖，你在后面你能看到紫坪浦水库的这个大坝，那往这边呢就是一个山体，这样宽的一个路面的话，它事实上只允许一-辆挖掘机在上面工作。”

这段解说中，记者通过对现场空间的条理分明的介绍不仅消除了人们的疑惑，而且准确地传递了道路抢修难度巨大的信息。

另外要注意的是，在现场报道中，出镜记者最重要的任务是迅速准确地提供现场信息，而不是进行现场评论。记者越深入第一现场，他获得信息的渠道就越单一，特别是面对突发性事件，在对事件背景及事件相关信息掌握不够充分的情况下。记者很难在现场做出恰当的评论。因此，出镜记者对现场空间环境、细节等进行介绍的目的就在于要通过第一手材料使人们对新闻事件有更清晰的了解。至于对新闻事件的评论，则可以交给后方去做，不必在新闻现场完成。

三、时空要素作用下的现场报道基本环节。

为了充分体现现场报道在及时迅速、真实参与等方面的播报优势，出镜记者在报道中要抓住的唯一核心就是：现场。所有时空要素的运用也都是从这一点出发，从现场开始叙述，叙述现场的情况，这就是现场报道的主要原则。而对于新闻背景或其他相关信息的介绍则可以酌情穿插或干脆交给后方演播室来完成。因此，围绕现场的时空要素，出镜记者在进行现场报道时，主要要完成以下基本环节：

首先，介绍事件核心内容，告知自己所处的位置。记者在到达新闻现场后，要迅速了解事件的大致情况，并观察现场，找到最佳的出境位置，在开始报道的第一时间把自己的位置明确的告诉观众。

完成对现场的叙述后，再进一步告知观众在记者到达现场之前发生的事情。这一部分通常通过现场采访事件的当事人或目击者进行同期声报道。(如果是预见性事件的报道，那么对现场的叙述必定在事件发生之前或发生的同时，接下来只要根据事件发生的顺序进行报道。)。

在现场报道的最后，有时需要对事件的发展趋势或影响做出分析。要注意的是，记者只是一个报道者，他不能对事件进行主观的推测。因此记者可以通过采访现场权威人士来报道事件今后的走向及影响，比如救灾现场的指挥官，车祸现场的交警，事故处理现场的政府官员等等。

用简单的流程图来表示现场报道的基本顺序和环节，就是“介绍事件核心内容，告知地点――)描述现场空间――告知前情――)告知后果。”

这是一个相对完整的现场报道的基本流程。在这个基础上，出镜记者还可以根据自己对新闻事件的熟悉程度穿插介绍新闻背景，或者根据现场情况发现问题、提出问题。当然，这些对出镜记者的新闻素质就有着更高的要求。

对时空要素的正确运用是进行现场报道的基本要求，它解决了出镜记者在现场说什么和怎么说的问题。一则优秀的现场报道一定是包含这些基本环节的。

考古发掘报告篇三

任何一所学校，都有学困生。学困生问题不止困扰着学困生自己，同时也困扰着家长、教师。长期以来，广大的中小学教师和家长以及心理专家都在研究这个热点问题，试图找到解决这一问题的密钥。学困生之所以学困，其成因大同小异。只有弄清楚学困生的成因，才可以顺藤摸瓜、对症下药，这样方可达到事半功倍的效果。

苏联研究者发现，学困生是由于诸多的后进现象之积累、融合而成的结果。教育教学的实践告诉我们：学困生的形成原因非常复杂，由多方面的主客观因素构成。

心理学家研究表明：学困生之所以学困，原因一般是由于他们内在的两种心理系统的作用没有得到发挥的缘故。第一种系统是认知系统，包括学生的知识和技能基础，认识活动能力（如感知观察、思维、记忆、想象等）和学习方法；第二种系统是心理动力系统，它包括学生的学习动机、兴趣、意志、学习习惯等。这两种系统如同自行车的前后轮子，一旦发生故障，便难以运转。简而言之，前者叫做认知障碍，后者叫做心理障碍。

一、认知障碍。

1．观察力差。

观察是学生认知世界的重要途径，通过观察可以获得第一手的感性资料。学生对各门功课的学习，必须具有良好的观察力。通过观察，领会知识，明确概念，解决问题。而学困生的观察力却很差，且不善于观察。久而久之，仅有的一点观察力也变得模糊、薄弱。苏联教育家赞科夫认为：观察力薄弱是学困生之所以学习差的一个重要原因。

2．记忆能力差。

学困生的记忆方式大都停留在机械记忆上，记忆的`时间一般较短，属瞬时和短时记忆。因而其遗忘也快，准确性偏小。如：一首古诗，一般学生三两分钟即可背得滚瓜烂熟，而学困生需很长时间，结果仍记不住或出错。

3．思维的独立性差。

学困生易被事物的表象所迷惑，很少去做深层的思考，因而陷入片面性或极端性。于是在学业上，总是跟不上趟。学习与理解也就不能举一反三、触类旁通且思维品质也不具广阔性、深刻性和变通性。

总之，学困生在认知系统中的其他方面也都不同程度地存在着薄弱点或障碍，如：联想、想象能力差等，缺少足够的分析与概括能力。

二、心理障碍。

1．学习目的不明确，学习态度不端正。

人的各种活动都由一定的动机引起。动机是激励人去行动而达到其一定目的的内在原因。学生的学习动机是直接推动其进行学习活动的内部动力。漫无目的地学习是学困生所具有的共性或倾向，失去目的的学习态度定然决定其学习表现，从而影响其学习效果。实践告诉我们，学习成绩对学习态度同时具有一个作用力和反作用力。学习目的、动机与学习态度以及学习表现与学习成绩之间形成了因果关系。

2．学习兴趣差。

学困生的情绪容易被周围的环境左右。其学习兴趣易发生转移，摇摆不定。教育教学的实践表明：学困生的兴趣特征大都不指向一定的对象，兴趣范围狭小、单调、贫乏、不稳定。德国诗人歌德说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”古今中外，凡是学术上有所造诣，事业上有所建树，乃至一切发明创造，无一不与兴趣结缘。学困生对学习不感兴趣，各类活动都不愿参加，从而失去学习的驱动力。

3．意志品质差。

这是学困生的共性倾向，从以下两点可以看出：（1）自控力。小学生的自控力较差，易受别人影响，而学困生就更差了。有时或偶尔地也想好好学习，想得到老师或家长的夸奖与重视，然而由于自控力差，禁不住外界环境的诱惑，学习成了额外的负担。（2）耐挫力。十年寒窗苦，学习是苦差事。在学习过程中，总有难题出现，老师的爱心再多，也免不了会批评学困生。而学困生呢，一旦遇到难题，被批评、受指责、被同学嘲笑，便垂头丧气，不思学习，精神颓唐，萎靡不振。学困生还有较大的惰性心理。在这种心理支配下，其意志更不具持久性，作业不能独立完成，家庭作业更不用提了。学习完全失去恒心和毅力。偶有好情绪，也只能维持“五分钟热度”，然后又索然无味了。这都是学困生耐挫力差的典型特征。

4．自我评价低。

学困生遭受挫折之后，失去了学习的目的、信心，热情更是荡然无存。来自老师、家庭、学生等方面的压力使之厌学、逃学，从而产生了自暴自弃的心理。

5．学习习惯差。

习惯铸就人生，是指好习惯。学困生的不良习惯表现也是显而易见的。书籍不能归类摆放，文具盒里总是缺三少四，钢笔没套；小尺半截；课本不是皱皱的，就是没封面，学期不到一半，书莫名其妙地失踪了。这些表象，也有可能是生活习惯不良而致。

总之，学困生由于心理素质差、认知能力差，铸成其自卑心态，整日里被自卑感、孤独感、寂寞感、遗弃感所包围着、折磨着。于是便造成了使之更难逾越的心理障碍。总是在失败中挣扎，得不到成功的乐趣。学业上的欠账越来越多，直到无法偿还，造成学业断层。学习终因“困”而掉队，这就是学困生的成因过程。我认为，如果老师、家长以及学困生本人能够明白并遵循着这个成因过程去诊之、医之，对其症下其药。也许，学困生终能走出“学困”之低谷，从而步入学优之行列。

考古发掘报告篇四

考古报告是考古学研究成果的重要呈现形式，通过对考古发掘和研究过程的详细描述，展示了古代文明的魅力和历史的进程。在阅读一系列考古报告后，我深感考古报告的重要性和独特性，同时也从中获得了不少的收获和体会。

首先，考古报告令我深刻认识到考古学的复杂性和细致性。报告中对各类文物的分类、修复和保存等工作，无一不显示着考古学家对细节的追求和对古迹保护的严谨态度。虽然考古学家需要面对现有信息不足和发掘过程中的不确定性，但他们努力寻找线索，借助科技手段进行研究，以获得最准确的历史信息。考古报告对于现有学科的治理和研究方法的推动意义不可小觑。

其次，考古报告向我展示了古代文明和现代社会之间的联系和影响。报告详细描述了各个时代的城市遗址、古代器物的制作工艺和宗教仪式等，将我带入一个个过去的世界。通过对这些历史片段的了解，我明白了古代人们的生活方式、社会结构和文化传承。很多时候，我们对当代文化的认知和发展都离不开对历史的回顾和研究。

同时，考古报告也引发了我对文化保护和遗产保持的思考。报告中提到的某些考古遗址一度因为人类活动或自然灾害而受到破坏，这让我意识到我们应当更加珍视文化遗产，并采取有效的措施加以保护。正如考古学家不断采用新技术手段提高发掘和保护的效果，我们也应该注重对文化遗产的保护和传承，使后代能够更好地了解和感受历史文明。

此外，考古报告也为我展示了考古学的未来。随着科技的进步和研究方法的革新，考古学将有更广阔的发展前景。例如，利用三维打印技术可以精确再现古代器物的制作过程，以及复原遗址的全貌。此外，大数据和人工智能的运用也将为考古学提供更多的可能。通过研究各种数据，我们可以更全面地探索古代社会的各个方面，深刻理解古代人们的思维方式和行为习惯。因此，考古报告为我指明了相关领域的发展方向，激发了我对考古学未来的热情和期望。

总之，通过阅读考古报告，我对考古学有了更深刻的认识和理解，感受到了古代文明的魅力和历史的进程。我领悟到考古学的复杂性和细致性，以及对古代文化和现代社会之间联系的深刻影响。同时，我也意识到了文化保护和遗产保持的重要性，并对考古学的未来发展充满信心。考古报告让我追溯历史、触摸古人的智慧，思索人类进步的轨迹。我相信通过深入研究和推动考古学的发展，我们能够更好地认识和理解人类的本真面貌。

考古发掘报告篇五

为了丰富广大研究生同学的业余生活，为同学们提供一个锻炼身体的机会和场所，同时也是为了发扬我们的国球精神，历史文化学院（旅游学院）研究生会文体部于x月x日在校体育馆举办了冬季乒乓球比赛。

xx年x月x日至x月x日，由22名考古专业03级本科生和9名04级考古学硕士研究生组成的四川大学考古实习队，由考古系白彬和于孟洲带队，前往成都金沙遗址蓝光工地，进行了为期x天的田野考古发掘实习。1月6日下午，金沙遗址考古实习汇报会在四川大学博物馆新馆学术报告厅隆重举行。四川大学教务处处长马继刚、副处长廖沐川，历史文化学院副院长霍巍、副书记鲍成志，考古系主任李永宪，考古系资深教授张勋燎、宋治民等60余人出席了汇报会。

金沙遗址位于成都市区西北部的西二环路与西三环路之间，遗址中心地理坐标为北纬30°41′，东经104°。该遗址发现于xx年，面积约５平方公里，是二十一世纪中国第一个最为重大的考古发现，也是继广汉三星堆之后四川省最重要的考古发现，现为四川省文物保护单位。

5年来，为配合基本建设，成都市文物考古研究所在金沙遗址20多个地点进行了大规模的考古勘探与发掘，发掘面积已超过１５万平方米，发现大型建筑基址、祭祀活动区、一般居住区、大型墓地等，出土珍贵文物上万件，其中太阳神鸟金饰已成为中国文化遗产的标志。初步研究表明，这里是继三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一个政治、经济和文化中心，是商代晚期至西周时期（约当公元前1200—前850年）古蜀王国都邑之所在。

此次四川大学考古发掘实习所在的蓝光工地，位于金沙遗址中部摸底河南岸一级台地上，面积约25000平方米，与金沙遗址黄河地点仅一墙之隔，为金沙墓地的重要组成部分。川大实习发掘区位于蓝光工地的东南部，共布设5×5㎡探方55个，10×10㎡探方12个。

实习队队长白彬副教授从实习的基本情况，教学大纲内容的执行情况，业务考核标准的执行情况，考古工地、文物库房及学生、民工的.管理情况，学生的思想素质教育情况，发掘的主要收获等六个方面总结和汇报了此次考古发掘实习的情况。他指出，3个多月的田野考古实习，不仅锻炼了实习队伍，圆满完成了考古教学任务，而且取得了丰硕的学术成果。三轮探方共完成发掘面积2575㎡，清理灰坑354个、灰沟70条、墓葬66座、窑4座、房址2座、井1口；遗址堆积可分商周、秦汉、唐宋、明清四个大的时段，这为深入认识金沙遗址面貌提供了坚实的地层学证据，尤其是唐宋时期地层的辨析和确认，在成都地区乃至整个四川地区都是不多见的；发现和复原了近百件完整器物，为金沙遗址的细致分期，并探讨金沙遗址的发展、变迁提供了更为翔实的资料；灰坑、灰沟、墓葬、窑、房址等一大批遗迹的发现和清理，为研究金沙遗址蓝光工地的性质及金沙遗址的功能分区提供了新的资料；采集和浮选、筛选出较多的炭样和植物、动物标本，有助于金沙遗址古环境的复原研究；对采集人骨标本的13c测定，可以反映金沙遗址居民的食谱，有助于了解成都平原古代先民的经济生活状况。

参加实习的本科生代表胡松鹤、谢莉亚，研究生代表杨佩玲先后发言，各自汇报了在发掘实习中的收获和心得体会。

与会领导和专家学者对此次考古实习取得圆满成功表示祝贺，认为此次实习目标明确、计划周密、操作规范、管理有序、训练完整、提取信息量大，在积极推进考古实习的规范化、科学化、系统化方面，采取了一些新的举措，有了一些新的突破，是我校本科教学迎评创优工作的一个亮点和闪光点。希望考古系师生以此为契机，进一步密切川大与相关科研院所的合作，共同推动西南地区考古事业的发展。

四川大学考古实习队是9月19日抵达金沙遗址蓝光工地的。9月20日－11月30日为野外发掘阶段，实习学生先后完成实习方、考核方、基建方三轮探方的发掘。11月26-27日，四川大学和成都博物院联合对实习学生进行现场考核。12月1日－29日为室内整理阶段，完成陶瓷片和小件标本的清洗，陶瓷器的拼对、粘接和修复，陶、瓷片的标号（写字），陶质、陶色、纹饰和瓷器之胎、釉的统计，拣选标本，绘图，制作器物卡片，排版，拓片，文物摄影，器物排队，筛选、浮选等。12月22日－24日，实习师生分赴邛崃下霸石器地点，平乐冶铁遗址，临邛大渔村果园山庄窑址，临邛西江村尖山子、罗山墩窑址，固驿瓦窑山窑址，火井镇盐井溪，油榨乡唐城遗址、火井遗址等9个地点进行了考古调查。

发掘和整理期间，金沙遗址工作站站长朱章义副研究员、吉林大学边疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院长李明斌副研究员先后为实习师生作了题为《金沙遗址的考古发现和研究》、《考古发掘出土人骨材料的处理》、《成都平原史前古城调查方法》的学术报告。

发掘、整理和调查期间，实习师生观看大型歌舞剧《金沙》，先后参观了金沙遗址博物馆，以及正在发掘中的龙兴寺遗址、邛崃十方堂1号窑址和平乐秦汉驿道、平乐古镇、文君井等。

成都博物院对此次发掘实习和考古调查的顺利进行，给予了慷慨和无私的帮助。12月2日，孙卫国副校长在教务处、学工部以及历史文化学院领导陪同下，到工地看望和慰问实习师生。四川大学党委书记杨泉明亦对此次实习极为关注。考古专业04级、05级，历史学基地班03级，考古学05级硕士和博士研究生，旅游学院文化遗产研究方向博士研究生先后来工地参观。我校考古系教师、南京师范大学、吉林大学师生先后来工地视察和指导工作。

考古发掘报告篇六

三峡考古实习记略考古学在公众心目中是一门充满浪漫色彩与神秘气息的学科，尤其是在具有悠久历史文化传统的中国，人们常常把它与奢华富丽的陵墓、湮没于荒漠的古城以及各种奇珍异宝联系起来，这就更为考古学增加了一层朦胧的面纱。最近一段时间以来，新闻媒体对各地的考古工作给予了更多的关注，随着老山汉墓发掘、雷峰塔地宫开启等一系列电视直播人们才惊奇地发现，古代文明的辉煌原来就重现于小小的手铲和竹签之下，由此公众才贴近了真正的考古学。

也许因为大家都是刚刚二十岁的青年，雄心勃勃，意气风发，所以与紧张不安相比更多的是难以抑制的兴奋和对前途的憧憬。出发前夜，在与亲朋一一电话话别后，我在日记中写道：“明天及以后几个月的日子里会有许多我生命中的第一次发生吧！不管是喜是忧，好好体验，热爱生活吧！”

xx年9月18日下午，以厦门大学考古专业98级同学为主组成的厦门大学xx届考古队一行22人离开了阳光下的鹭岛，乘火车奔赴实习地——重庆市云阳县巴阳镇畲家嘴村。

xx年9月21日凌晨，考古队到达重庆。

早晨八点左右，我们登上大客车由重庆前往实习地点。客车在离开前先在市内兜了一圈，以便我们浏览一下山城风光。这时薄雾已经散去，山城的铮铮铁骨和雄浑气魄昂然显露，群山如聚，广厦如鳞，长桥似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在蓝天下振臂高呼的巨人，浑身充满了力量和斗志，让观者深感振奋！

客车离开城市驶向群山，不久之后就驶上了惊险的盘山公路，每逢转弯都会让人感觉整辆车已突入空中，即将下坠，就在重力和恐惧抓住人心前一刹那，客车又回到了路上，虚惊环生！

我们住在一幢老乡刚建好的四层小楼里，一楼是餐厅和公共活动场所，老师住在二楼，三楼是女生宿舍，四楼是男生宿舍。走进宿舍，推开窗户，眼前的视野十分开阔，长江就横亘在眼前，蜿蜒而来，又浩荡而去。但新鲜和惊奇很快就让位于疲惫，吃过晚饭后大家很快都休息了。新的生活、新的见闻都留给明天吧！

22日清晨，酣睡醒来，轻轻登上天台开始仔细端详整个村庄。青山为邻，长江作伴，让人心旷神怡。整齐的楼房像双翼一样在我的两侧展开，勾勒出新村里唯一的街道。山间薄雾仍未散尽，老乡却已早起务农，牛哞鸡鸣远远传来，感觉清新而自然。似乎一夜之间，拥挤的街道、无边无际的高楼大厦、奔驰的车辆都永远在眼前消失了，从心中抹掉了，目光得以舒展，心灵可以松驰；似乎一夜之间，永无休止的噪音、味道难闻的废气都踪迹全无，不复出现，鼻子更加敏感，灵性重归双耳。这种身心得以释放的感觉让人悠然陶醉。

顺口做首打油诗：起而望长江，睡而栖竹床。辛勤掘黄土，忘忧回故乡。

当天上午我们在云阳县文管会聂所长的陪同下，首先来到江边，见证这条流淌着中华民族的精魂与血脉的大河！当地一位同志很自豪地介绍：长江最窄、最深处——巴阳峡就在畲家嘴村附近。然后我们大致熟悉了附近的地形和道路。

田野调查工作于23日开始进行。我们学习利用自然或人工形成的地层剖面寻找文化层，根据地面上的遗迹、遗物寻找文化遗存。考古调查进行了近3天以后，老师和同学们已共同确定了几个适合发掘的地区，并从25日下午转入考古发掘阶段。为了方便规划，整个畲家嘴遗址以巴阳小学为基准点被分为北、西、南三区，首先开始的是北区的发掘。

在发掘正式开始之前，看着地面上划好的整齐方格，不由回想起自己一段短短的经历：因为对历史的兴趣而喜欢上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇迹的壮观、秦始皇陵的珍奇。1998年参加高考并如愿以偿地来到厦门大学考古专业学习，两年后的今天终于要开始企盼已久的考古发掘了，这应该是我一生中极有纪念意义的一个时刻。当时我们像做早操一样整齐地站在属于自己的探方中，望着老乡带着各式各样的工具从远处赶来。在民工被分配给各位同学以后，大家不由先对视一眼，然后又好奇地审视着脚下的地面，这片当地农民世代耕种的土地下会有什么“宝藏”呢？锄头挥起来了，这正是考古人向大地和时光求解的方式。

30日，在云阳县文管所有关领导的热情邀请下，我们冒雨参观了著名的全国重点文物保护单位——张飞庙，并有幸欣赏了一些云阳县境内的出土文物，最后还顺便游览了一下云阳县县城。老师们决定在10月1日放假一天，但是因为大雨连绵，所有人只能固步室内，假期名存实亡。

10月2日，当全国大多数人或在家中静享节日的轻松，或外出旅游时，我们考古队员顺着泥泞的山路来到了探方旁，惊讶地发现大部分探方都积了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的积水，当天的发掘被迫改为排水，男生把鞋一脱，用水桶倒水，女生则负责把水舀进桶里。大家一起动手，分工明确，秩序井然，连钟老师也跳进了混沌的泥水中与我们一起劳动，手指划破了都毫不在意。大家群策群力终于用半天时间把水排干了。吃过午饭之后，谁也顾不得衣服上溅满了泥星就躺倒在床上，来不及叫苦就进入了梦乡。此后，当地“秋冬多雨”的气候还给发掘工作制造了不少麻烦。烈日与暴雨轮番出场，生旦净末，反复展示着考古工作的辛劳，我们就像无知的晚辈任由它们数落。

考古发掘报告篇七

为了配合20xx年北京奥运会敦煌研究院携手天津博物馆隆重推出了《丝路放歌情系奥运---20xx年天津敦煌艺术大展》，而我则非常荣幸的成为了此次敦煌展的一名志愿讲解员。

我们都知道敦煌石窟在中国，但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知，竟起于19xx年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现，举世震惊，吸引了世界的目光，但时逢晚清国势衰微，列强横行，藏经洞文物惨遭浩劫，其结果是发现的数万件文物流散异国他乡，写下中国文化史上最伤心的一章。待到国人惊魂甫定，回首西顾，犹幸它的母体——敦煌石窟本身，依然静默地屹立在大漠深处，遗留下大量精美绝伦的艺术品，成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库。

百年沧桑，古老的中华重新崛起于世界东欢迎;并昭示国人勿忘国耻，振兴中华，再造新的辉煌。

这次展出为了让观众对敦煌有全面的认识，我们的展出分为以下几个大块：1，序幕展示敦煌的历史文化背景2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术3，敦煌藏经洞的发现与被劫史实展示4，敦煌藏经洞文献展示。而我们的讲解就是带领着大家全面的欣赏这些瑰宝。

1，序幕展示敦煌的历史文化背景。

可能会有这样的疑问，为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产，这就要从历史追溯渊源。答案就是：丝路咽喉，文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端。它南枕祁连，襟带西域，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北，是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地，也是著名的历史文化名城。自西汉张骞通西域后，汉武帝元鼎六年(公元前120xx年)建敦煌郡以来，就是一个多民族、多元文化共处的地区，欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇，是中国一体多元的区域文化重镇，也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区。

2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。

辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。这是展出数量最多，也是最吸引观众之处。图版展示的敦煌石窟建筑、复制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁画。共有6个复制洞窟分别是：莫高窟158号窟、莫高窟249号窟、莫高窟220窟、莫高窟45号窟、榆林29号窟、莫高窟17号窟。复制洞窟除158窟外都是1：1临摹复制，也就是在真正的敦煌这些洞窟是什么样子，我们在这里展示出来的就是什么样子。这些复制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像开凿于南北朝西魏时期的249窟，此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶，中心饰垂莲藻井，四披“图画天地，品类群生”;上部为天空，是神仙的世界，正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠，都是典型的佛教题材;右披和左披画东王公和西王母，较多地体现神仙思想;四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景，构成天地神人共处的想象空间。

从文化角度来说这里壁画的内容融合了佛、

道和中国古神话。我们可以看到佛教中的阿修罗，道教中的飞仙、东王宫、西王母，还有古神话中的风雨雷电四神。这些充分说明了佛教从古印度传入我国，深受我们文化的影响，这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同。更能反映这种中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图，在说法图里我们看到四尊飞天，有两尊是典型的西域式的飞天，她们的特点是上身全裸;而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天。我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文化的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致。建于初唐的220窟，记载了明确的开凿时间，典型的家族窟，翟氏家族历代供养了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐时间的45窟，正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像，美轮美奂，形象逼真。在这里你可以体会到什么叫做盛世唐风。榆林29窟，带有浓厚的西夏特点，走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟，她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明的瑰宝，中国近代的劫难，从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤，面部表情，须发的蓬松，服饰的质地。它是石窟艺术的主体，信仰崇拜的主要偶像，与石窟建筑，绘画共同构成完整的石窟艺术。现在的我还是一名大学生，公司的其他员工对我也就十分的照顾，给我解释工作时都十分耐心，有什么不懂得的事情请教他们时，无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解，有时还会手把手的教我如何去做。

作为一名内勤，每天做的工作都很琐碎，每天做的也都不尽相同，这和我在社联办公室的工作也有了共通之处，让我更好更快的适应一个新的环境。(20xx年度大学毕业生会计实习报告)作为内勤要尽全力为外勤做好后勤保障工作，这样才能让他们更好的工作。我手头工作做完后也会尽自己所能帮助其他人做一些力所能及的事情，例如帮他们在宣传册上盖上他们的名字和电话再打包帮他们拿走，或许事情并不复杂，但是这样能让辛苦了一天的他们得到片刻的休息，我也是非常开心的。

这一个月让我了解了工作的艰辛，内勤每天有做不完的小事，而且要仔细、认真，不能出一点差错，否则错误很难查出来。外勤每天东奔西跑，风吹日晒，有时连水都喝不上，离办公室远的地方坐车得两个小时，还要提很多东西……一直在社联工作着，曾以为自己早已能够适应社会上的节奏，面对工作也能够比其他人显得更加的从容些，不过真的实践了才发现，我还差得很远。社联只是让我们初步适应，它与实际的工作还有很大的区别，这次的实践让我更清楚的认识了自己。当然，工作虽然辛苦，可是有时的一句“谢谢”或者“干得不错”就能让我无比快乐，忘了所有烦恼。

最后还要感谢学校让我们走出校门感悟工作中的辛酸，更要感谢国家干细胞产品产业化基地间充植干细胞库的各位领导给我提供了一个实习的场所，及各位员工对我的关心和照顾，这一个月的经历将成为我以后工作时的一笔来之不易的宝贵财富。

考古发掘报告篇八

近年来，考古学在我国发展迅猛，考古发掘活动频繁，各地出土的文物数量日益增多。每一次考古发掘都要有一份完整的考古报告，它不仅是考古工作的总结，更是对于历史文化的记录和传承。通过阅读和分析多篇考古报告，我深刻体会到了考古报告的重要性和必要性。以下是我对考古报告的一些心得体会。

首先，考古报告具有重要的学术价值。考古学作为一门独特的学科，探究着人类的文明起源和历史进程。每一个发掘现场都蕴藏着丰富的历史信息，而考古报告便是将这些信息从碎片中梳理出来，恢复出历史的真实面目。通过仔细阅读考古报告，我们可以了解到发掘地区的古代社会形态、政治制度、经济活动以及文化习俗等一系列信息，这对于学术研究和学科发展起到了重要的推动作用。

其次，考古报告关乎文化遗产的保护。文物是一个国家和民族的瑰宝，代表着一个地区特有的历史和文化。每一次考古发掘都会发现大量的文物，这些文物一旦流失或被破坏，就无法再找回原貌。而考古报告通过对文物的描述和分析，保留了文物的形态和价值，从而加强了文物的保护和管理。通过对考古报告中文物分类、出土位置、保存状况等信息的研究，我们可以更好地了解文物的属性和价值，并采取有效措施来保护和传承这一文化遗产。

第三，考古报告促进了地方经济的发展。考古发掘工作需要大量的人力、物力和财力投入，尤其是在发掘地区，往往伴随着一系列的基础设施建设和拓展。比如在一些被发掘出的古迹旁建立了文化旅游景点，吸引了大量的游客，为地方经济带来了丰厚的利益。而考古报告的出版和研究，也为相关旅游机构和学术机构提供了重要的参考，为旅游业和研究机构提供了更多的发展机遇。

此外，考古报告还具有较强的教育意义。通过对考古发掘的过程和结果的呈现，可以激发人们对历史和文化的兴趣，增强学生的历史意识和文化素养。尤其是对于学生来说，通过阅读和研究考古报告，不仅可以了解到古代社会的各个方面，培养了一种整体性和系统性的思维方式，更重要的是能够激发他们对历史文化的热爱和探索欲望。通过考古报告的宣传和推广，我们可以向公众普及考古文化知识，提高人们的文化素质和历史文化的传承意识。

综上所述，考古报告是一份记录历史、保护文化、促进经济发展以及培养人才的重要工具。它不仅在学术研究中起到了重要的推动作用，也为社会的发展和进步带来了积极的影响。因此，我们应该重视考古报告的编写和出版，加大对考古工作的支持和投入，推动考古事业的进一步发展。只有这样，才能更好地保护和传承我们珍贵的历史和文化遗产，为社会的进步和发展提供更加坚实的基础。