2023年高一议论文(十二篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

高一议论文篇一

繁忙的城市似乎总是停不下来，不管在白天，还是黑夜。无论到哪里，都能见到正在奔走着的人们。有的人是为了学业而奔波，有的人是为了工作而奔波，有的人是为了别人而奔波。但是，这难道是真正的快乐吗?

我想这并不是。为自己而做事，把时间给自己，才是令人开心的事情。透过窗户，看到的是大街上的人们一直在走着，不去休息一下自己，就像是涨了潮的海浪留恋陆地上的阳光，不愿退回到海里。他们低着头匆匆像前走，不抬头看看周围的风景。他们似乎忘记了一切，忘记头顶的天空比平常还要湛蓝，忘记身后的野花在风中努力的摇曳着身姿，忘记身旁的树木已愈发高大，忘记前方的路依然很长……

如果，把时间留给自己呢?

把时间给自己，让自己支配，可以放下忙碌的工作和学习，出去散散心。慢慢走，不时抬头看看那一块柔软的云彩，并把它想象成任何东西。你认为这朵云是一条鱼，它在你心里就是一条鱼;你认为那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。

把时间留给自己，停下来环视我们的城市，没有太多的高楼给人以压迫感，走到哪里都有一种熟悉，舒服的感觉。虽然不如小乡村那么闲适，但是——有家的味道。那是一种极其温暖的味道、幸福的味道，一种别处、别人感受不到的专属于自己的感觉。

抬起头，看看周围的美丽，把时间给自己，放下繁琐与急躁。停下来，静下心，把美好的时间，留下来给自己。

高一议论文篇二

自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。

这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。

东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。

人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。

况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。

今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！

高一议论文篇三

三千年来浪淘尽，一声叹息风流去 ——题记

简朴的封面上印的是那一个个曾经光辉的人名，历史的车轮碾过了一切，似乎这一切只剩下“风流去”的叹息。

墨家，一个神秘的流派，自“秦时明月”中对墨家机关的大肆渲染，愈发引人注目。墨子作为墨家的创始人和代表人物，其功甚微。记得学《公输》的时候，我曾经被墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗师为拯救一小国努力如此，怎叫人不为之动容？更不消说他在劝说公输班时所用的“不可谓智、仁、忠、强、知类”其来势犹如排山倒海之势不可挡。而面见楚王时他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”还需要言语吗？墨子已经用他的行为诠释了那个时代的“侠”字，这便是侠义的艺术。

此风流者，舍他其谁？

提起东方朔其人，似乎每个人心里都有一个不同的概念，我曾通过几篇文章里对他稍有了解。东方朔一般是通过讽刺的方法让帝王明白自己的错误，而不是冒死直谏，这点似乎与三国中的贾诩相像，这家伙很聪明，一直活到77岁，为什么呢？他懂得退让。唐朝魏徽虽然是冒死直谏为太宗谓为“人镜”名垂青史，但更多这样的人却被君主杀的杀贬的贬。在这种情况下，东方朔却能够独善其身，玩弄官场于鼓掌之间，其人不可谓不强悍！而究其音，还是与他的滑稽脱不开干系。他表面上玩世不恭，仅仅是个混饭吃的家伙，但实际上则是一个懂得保全自己同时为国效力的高手，这便是做人的艺术。

此风流者，舍他其谁？

孔融让梨的故事从我小时候一直听到我长大，给我灌输的思想从来都是“孔融是个好孩子，懂得礼让的中华民族的传统美德。”但《风流去》却给了我完全不一样的理解——孔融让的不是梨，是为了被表扬。鲍鹏山提出：“孔融家里很有钱，梨肯定是不少，说不定他就吃腻了梨呢？其次，说不定他是为了被表扬才让梨，小孩子就喜欢被表扬，相比之下梨又算得上什么呢？”此番点拨，令我大为震惊。原来这个典故还能这样理解！不过孔融还是个很了不起的人，想其在被人评论曰：“小时了了，大未必佳”的时候竟能迅速反击曰：“想君小时，必当了了。”实在是令人大呼痛快，这便是语言的艺术。

此风流者，舍他其谁？

合上书页，叹息“风流去”之时，我的脑海中涌出另一个句子：“数真风流，还看今朝。”是啊，该过去的总会过去，未来，依然掌握在我们手中。

高一议论文篇四

人是沙漠中孤独的植物，常生长在沙漠里，藏于高山中，驰骋在旷野上。

人生或许是一场心灵的旅行，为了看到更美丽的景致从而不去管路途的风霜雨露。有时在途中会失望与倦怠。但却不能选择原路折回，人生就是单程票，只要还有意识就只能像一个马不停蹄的陀螺转到不能动弹为止。

生活的行程，总是结伴而行，但总会在莫名的时候，想着一个人独自漫步，或许什么都不想，穿越过那些景致，却无从欣赏，只是痴迷于自己的心境。

习惯性倚着时光随步，跟着岁月前行，却忘了让心灵自由，脚步放缓。不去管那些感同深受，去那随便走走，在路上想想过去，憧憬着未来。已失的点滴不曾留存，记忆深处只不过是静静流失的旧光影，抿笑一念间，心境慢慢舒缓与平和。

“观物外物，思后其身”.本然是天生的禀赋，或是后天的成就。生命太短暂，有时错不曾拥有就没有权力选择迂回，只有珍惜眼前放眼四阔，人生的锦程，不是特定的程序，但有些也是你无法去逾越，只有不断增加它的厚度让生活缠绵。

活着的意义，这个问题就像问人类是不是该为活着而吃饭，还是的为了吃得舒服而活着一样无趣。大部份人都会选择后者。“人生若是桃花源，何处不是水云间”.生活并不完美，要完善的只是我们那颗不完美的心。人类最直接的追求，爱，喜悦，和平。但事与愿为在追求的间隙经常成了受苦人，往往聪明来的好晚，我们却老了。真正的快乐没有找到，却盲目的追求与攀附，最后不知道该怎样去简单的幸福与快乐，扪心自问我该何去何从，却踌躇于止步。

人最浅层地追求只是为了活着，最终的思考还是为了更有意义存在。这是人一生必须思考的主题。每个人对人生的诠释不一样，那他所理解的人生的意义与生活的追求就千差万别。你去问没有吃过冰淇淋人什么感觉他永远描绘不出那种滋味，但如果他真正尝了一口所有语言都是多余的，或许世界上的食物都可以去分享，但食后的感滋却不径相同。人生之旅也许唯一不能改变的是风景，所以欣赏过后却有着不同的感同深受。

光阴的残垢常让世人读懂很多沿华背后的岁月。曾迷糊了现有的双眼，假如没有黑夜应该不会识到黎明来的多么可贵。最简单有时或许是最不正眼瞧的，在事过境迁后却成为一种奢望而弥足珍贵。佛说尘埃总那么笃定，可是作为尘缘的里的花蕾又有谁能躲得过那些红尘俗事的纠扯呢？世上没有沉净其身，只有心净的慧根。

“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”,文章恰到好处，是本然感人，做人也和做诗一样，做到心怀本然，那就是极致。人生何处都有断崖，最怕遇到人性的断崖。生命的本然，那就是人性最自然的本真，心灵最有张力的释放。

行者路上的意义不是路上的风景，更多的是心灵感悟过后的净清然，生命之旅其实就是享受心情的假期。人生之行其就是在走过同样的路，却会在路上留下很多个深深浅浅的脚印，每个脚印就成就一段生命风华，正因为丰富多彩，才无心染指却有心伫留。

“事多故人离”独善之美其说，也就是这个道理。“塞翁失马，焉知非福”.错过了一时并不是就失去全部，东土大唐西行之路的九九八十一难，总要减数去完成。生命的.行径都是在从未得到与失去间游离。太阳或许错过了，但你却拥有了群星，这就是智者的禅悟，行者的呓语。

高一议论文篇五

读了季羡林爷爷的《不完满才是人生》后，我深有感触。

全文是从唐太宗写到建国前后再到现在的“考”策略，通过许多具体事例来使文章更有说服力。文中还借鉴了许多古人的经典名句，使文章更加优美，让人回味无穷……更重要的是，它教会我许多道理。

记得毛主席曾说过：“世界上有两种人是不会犯错的。一种是在妈妈肚子里的宝宝，另一种则是死人。”的确，季羡林爷爷的这篇文章想要表达的观念跟它差不多。世界上绝对没有一个百分之百完满的人生，否则人生岂不太无意义了？

我们可以设想，如果每个人的人生都是完满的，那他们便不会靠自己的双手去打拼、创造未来。整天无所事事，只知道吃喝玩乐，人的思维就会变得越来越迟钝，也不会有牛顿发现地心引力，不会有爱迪生发明电灯泡，也不会有诺贝尔发明火药了……我想，照这样下去，不久后，人类就会灭绝。

可是，如果人人的人生都不完满呢？那么人就会不断追求完满的人生，为之努力奋斗，这就是一种上进心，它使人的思维活跃，不断创新，发明出许多东西来方便人们的生活。人们相互竞争，在自己奋斗的领域里有了一定的成就，那是多么幸福的事啊！

同时，只要看了季羡林爷爷这篇文章或者懂得这个道理的人，都会全身轻松。因为当他们追求梦想没有成功后，并不会气馁，因为他们明白：这很正常，没有哪个人的人生是完满的，这次失败了，下次接受教训，改正之前不足的地方再来嘛！这不，人们的心灵得到了慰藉和鼓励后，便有信心重新再来。当然，也不能利用这个道理作为你一事无成的借口，那么你永远也不会成功。

人生就是这样，人们在追求到达人生的尽头——完满，可它却是一条永远也走不到头的路。然而，人们尽情享受着途中的乐趣，就算人生不完满，也足够了。

高一议论文篇六

一个人所得的成就，与各种各样的东西保持有联系，并非与其个性有必然联系。

一个人的成就大小和他的个性有联系，张继科个性鲜明，追求时尚，语出惊人，桀骜不驯，个性张扬，这些个性，让他在赛场充满血性和霸气，在关键比赛重力挽狂澜，取得骄人成绩。正因为他有那般的个性，才由了这般的成绩。

蛋，一个人的成就大小和它的个性并非有着必然联系。如果个性决定成就大小，以张继科桀骜不驯、张扬未个性，并因而取得骄人成绩的张继科应该取得巨大成就，但，事实是——中国乒乓球队堇年对外“作战”中输球*多，里约奥运会上与双料大满贯失之交臂。他被赞赏的个性，并未为他带来巨大的成就。相反，给她带来了的是焦躁，因而带来的失败。

一个人的个性如何，会对她的成就产生影响。这种影响有着双性。

因有桀骜不驯的张扬个性，因为他的血腥、霸气十足，所以张继科对自己有着极强的自信和信心，有血腥，有自信，因而勇于拼搏搏杀，力挽狂澜，再*短的时间内完成个人大满贯，取得骄人成绩，却也因为她的桀骜不驯，“舍我其谁”的霸气，让她在近年来的外交战中输球*多，并在里约奥运会上与双料大满贯失之交臂，留下了大遗憾。

有个性是好事，但过头而偏激的个性，却只会令人厌恶。

社会上有很多自以为有个性，时尚的亲年，他们追求时尚流行，自以为是，口出狂言，却并没有做出什么，反而因为想要证明自己的个性，对其他的人作出恶劣的影响以及伤害。如仅仅12却已经随着大人吸烟喝酒的社会少年，脚踢广告牌的张继科。

但个性却也可以让人提升，张扬的个性，所导致的是自信心的提高，个人魅力的展现，为榜样形象的建立，张扬由自信的人，会让自卑的人拥有一个榜样，相反设法成为那样的人，追逐着那人的方向，自己也会因而成为那般的自信的人。因为个性，张继科才会那般永波，取得骄人成绩，让人赞赏。

一个人的成就大小和他的个性有着练习，其个性，会影响它的行为，行动方式，乃至未来。因而，我们应该发扬个性，却也应该在此基础上做好自己，不对社会照成恶劣的影响。

高一议论文篇七

“望天”，这首先让我明白一件事：为什么眼睛长在头上，而双脚长在下方。因为脚是用来踏实地的，而眼，则用于望天。

人云：“登高望远，绿树红花，尽收眼底。”那也仅仅只是局部的“尽”了。单独地望“天”。确然是“尽”不着，也不可能“尽”的，毕竟你大多收入眼帘的是蓝，蔚蓝，深蓝，再者，只剩下斑白与郁黑了。

这又不免令我畅然“天”了。从理性分析，天，仅仅只是无色的浑然一块，翻遍古今中外典故，纵览天下全书，最确切明实地对“天”的评价是：简单，豁达，包容一切。

正是出于这一品质，天，绵延万里；天，包罗万象。正是出于这怡然自悦的心态，天，怀抱万物生灵，天，具有别个物体所无有的一派盎然气蕴。正是出于这与世无争的浪漫，天，汲取瀑布的精华；天，沉迷于阳光的温馨。

而人，正是天之子，天所具有的品质，优点，自然由人这伟大生灵所继承，所传递，所发扬光大。

所谓“宰相肚里能撑船”。这不正是天博奥的胸怀，人海阔的胸襟吗

自古英雄多少事，只缘“宽容”一线间。腹有文韬武略，脑具胆识神勇，独缺宽容品性亦枉然。想三国周郎赤壁，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。何等英雄，此份潇洒豪迈，今古几人勘比却难释心中嫉妒之灰，在“既生瑜，何生亮！”的无奈悲怆中，愤然喷血而逝。

无限惋惜之余，不禁慨叹与周郎同一时代的英雄诸葛亮。在挥师北上定中原时，一役被姜维计破，孔明并未愤世痛惜，而是大慧识才，包容并设计将其收为己用，好一派宰相风度。

当然，平凡的人也可具一般简单，积极，为民服务的心。

“铁人”王进喜，朴实的一名石油工人，正是抱着一颗简单的心：为中国摘掉贫油的帽子。在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。他献身中国石油事业，在异常艰苦的条件下，凭着一腔热血，与刻苦奋进的毅志，在“宁可少活十年”的精神驱动下，尽显平凡中的不凡。

中华有上下五千年的文化，地球有几亿年的底蕴，不断的发展与变化中，天始终以来者不拒的宽广，包环着一切。无聊的人们，悠闲的同胞，让您的双眼望一望单纯的天空，也许您会得到启迪，会发掘出生命的真谛！

高一议论文篇八

在我们的生活中，处理人际关系时，要与对方进行交流，达成正确的共识，从而一起努力做成某事，这一过程，就是交流。

拥有很强的交流能力可以使自己与人合作更加顺利，反之，较弱的交流能力可能会把美好的梦想变成白纸一张。可见，人与人之间的交流会使他们之间关系更融洽，更美好，可是，如何成功的与人交流呢？

一般来说，与他人交流的内容决定成功的几率其实不大，而交流的方式与交流时的动作才是成功的关键。

与人交流的方法其实很简单，第一，不要过于直接的向对方进行交流，比如，你想要一张白纸，不能直接的向对方说“这里没纸了”，而应该恭敬地向对方说“请问有没用白纸呢？”经过上面的两个对比，相信你一定感觉到第二种说法比较委婉，更容易让对方接受，而且，交流是要用通俗易懂，大方而幽默的向对方谈话，但是过于复杂且难理解的专业名词会让对方感到陌生，让人晕头转向，之后毫无效果，没有达到交流的目的，这对己方很不利。

而且，交流时的动作也非常重要。坐着或站立时挺直腰板给人以威严之感。耷拉着双肩或翘着二郎腿可能会使某个正式场合的庄严气氛荡然无存。而且不由自主地抖动或移动双腿，能泄露从漠不关心到焦虑担忧等一系列的情绪。无论面部和躯干是多么平静，只要叉着双臂，或抖动着双膝，都会明白无误地显露内心的不安。

所以，好的交流会让你走向成功之路，让你善于和它人交往，使你的学业与工作事业更加顺利。

高一议论文篇九

不知从何时起，时尚成了一种焦点的话题，冲占着每个城市里的每个角落，流行的摇滚乐随处可闻，打扮入时的帅男靓女也满街可见。于是，有人开始对这些现象产生了不满，什么“盲目追求”“不良之风”之类的词语也变得多起来。

对于时尚，我不会像有些人说它“荒谬”难道，时尚也是一种罪过？

在我们当今的城市里，时尚是一种不可缺少的元素，有了它，我们的生活变得丰富起来，各种款式的服装像一件件艺术品，把属于我们的社会变得独具一格。

对于我们这些90后的学生来说，我们时尚应“适可而止”，我们是学生，既然是学生就应该穿的大大方方，当然时尚也是不可缺少的，合适的时尚才能衬托出我们花季年代的青春活力，而有些学生则是歪解了时尚，认为时尚就是一种疯狂，还说什么疯狂是有个性。时尚只是我们的陪衬，真正的时尚在我们这些学生身上影视一种简洁的而又活力的时尚。

再看大街上那些染着黄发，抹着眼影的女孩，她们在许多人看来印象可能不太好，但我则不然，只不过她们的时尚比我们的时尚多了一种成熟妩媚，但这有错么？

时尚之所以越走越远，正是因为它受到很多年轻人，甚至老年人的追捧，时尚也是多方面的，比如说老人，她们对时尚的要求就远远不同于我们这些年轻人，她们身上的时尚，是可以看出时代的脚步的。至于那些对时尚有着误解的人，那我只能说他们被社会给“甩掉”了。

时尚不一定得名牌，那些除了名牌不要的人，我敢说他们喜欢的不只是时尚，而是在误解时尚，时尚里透着一种无形的美，给喧闹的城市增添了一种活力，多了几分动感，我们现在的90后，要追求简洁的时尚，引领新一代的潮流。

时尚我们，我们时尚！

高一议论文篇十

自古以来，古人云：“不以规矩不成方圆”，流传至今，这些规矩来自遥远的封建社会，也影响了中国人天性较为封闭、规矩的特点，虽然有利于社会安定，但在创新方面是处于劣势的。即使有规矩，思维的天窗依然需要打开，就像人只有喝醉了才会痛快淋漓地抒发情感。

每个醉酒后的人姿态不尽相同，有人痛苦流涕，有人开怀大笑，有人愤愤不平……所有压抑的情感都在“酒后吐真言”中尽情释放了，无所畏惧，畅所欲言，随心所欲地宣泄自己。

东晋时期的书法家王羲之，一日与朋友相约出游，醉酒后即兴挥手成就一幅好字，朋友赞不绝口。酒醒后，王羲之欲再写几幅却再也无法超越第一幅的作品。这并不是偶然，也不是王羲之没有了灵感，只是在他喝醉酒后，心中没有了杂念，身心均集中于字上，挥就了一幅自己无法超越的作品；清醒后，或许急于求成，或许贪婪，或许只想单纯地再写一幅好字，但心中再也没有了醉酒后的宁静，那份天然，那份纯净，灵感来源的清净之处，也于此而消失了。

再有，《梁山伯与祝英台》中一集剧情如下：

梁山伯的书院来应聘的老师，在教学生练字的时候，竟然让学生先喝酒，被原来的老师视为“教坏了学生”，然而结局——喝醉了的学生摇摇晃晃地写了一幅又一幅让人惊叹的作品，深得赏识。

酒也并不是值得提倡的东西，酒所发挥的这些好的作用，只是因为酒让人暂时忘记了一切。通俗来讲，甚至暂时失去了理智，正因为这样心中便没有了那么多的顾虑，只有心中单纯的所想，思维便没有了限制，真正地做到了随心所欲，真正地做到了醉翁话心。

每个人的潜力是无限的。这句话无数人都被激励了无数遍，然而呢，却常常只成为了人们的一种信念，又有多少人真正地挖掘了自己的潜力呢？“不能这样做%……”“不应该这样……”……规矩环绕在我们的周围，甚至有时会压得人们喘不过气来。激发潜力最重要的一部分便是突破限制，并不是所有的规矩都是错误的，只是在一条条规矩之下，我们难免又自己为自己设置了一条条限制。并非所有的灵感都会如愿而至，大多数人需要自己去寻找灵感，那就抛弃自己的一条条限制，幻想吧，甚至胡思乱想都可以。每个人都需要从条条框框中挣脱出来，就像醉酒般的随心所欲，就像醉翁话心一样，随心所欲。

当你遇到抉择——遇到两难，遇到多项选择时，不妨静下来，像醉翁一样什么都不要想，听听自己的声音，便会得到明朗。

醉翁话心，不是一句口号，也不是一句咒语，它需要身临其境，想着，你是一位醉翁，可以话心，无所拘束……

高一议论文篇十一

“生存还是死亡，这是一个值得思考的问题”莎士比亚这样说道。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是爆发，还是灭亡？生活中，当一个个问题困扰你的时候，你将作何抉择？

突破vs常规

达尔文选择了突破，从小就接受宗教神学教育的他，却提出了与其背道而驰的进化论；

伽利略选择了突破，他始终对前人怀有不相信的态度，并最终提出了“自由落体定律”；

孟子选择了常规，在孔子“仁”的基础上，他又为其增添了更富有生命力的“义”并广泛传播，使“仁，义”的思想深入人心至今还被人们所传颂。

坚持vs放弃

中国北京，选择了坚持，一票之差败给悉尼，更激发了人们申办奥运的热情，01年7月13日，百年奥运，圆梦零八。中国北京，坚持到的不仅是一次奥运会的承办，更是世界对中国的信任；

中国上海选择了坚持，经过不懈的努力，获得了世博会的举办权，这是世博会第一次在发展中国家举办，中国上海，坚持到的是世界对中国的肯定，认可；

比尔盖茨，选择了放弃，他在哈佛读书时，毅然退学，着手创办了当时世界上的微软公司，为自己赚足了钞票，更推动了世界的进步，也许，他放弃的是一张其他人都梦寐以求的哈佛毕业证书，否则，他也有可能失去了的市场。所以放弃有时是一种的选择。

孔融让梨，让出的是亲情，是礼义；康熙争江山，争到的是天下太平，人民安康……

在生活中，遇到困扰再所难免，重要的是在此之中，用心，用脑，缜密思考，做出最完满的抉择！

高一议论文篇十二

只要你在这个世上存活一刻，你就必须依赖它。

静谧的深夜，如水的月光。你一袭白衣素裙，席地而坐，静静地听着这个世界最神圣的声音——呼吸声。空气中的微小分子被一股气流所魅惑，像溪水一般缓缓进入你的呼吸道，将你体内的废气排出。白日的喧嚣已经让你忘了还有这样一种动听的声音存在，此刻，一轮清月，一湖碧波，宁静将那入微的细节衬托得那样明显，余音直抵夜幕外的群岚，你真真切切地感受着你的存在，感受着这给你生命的不起眼的入微细节

你曾天真的告诉我：“呼吸只能给我生命，仅此而已。”?

我拿出前所未有的认真告诉你：“人活着靠呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气，不仅仅是给你生命那样简单。”?

你似懂非懂地望着我，回到秋日落寞的黄昏，听着你平静的呼吸，开始沉思。你想起了白日喧闹的街道上穿梭的红男绿女，想起了市场上竭力叫卖的老者壮丁，他们都活着，呼吸着大自然赋予每个人同样的空气，可是他们存在的意义却不可同日而语，优秀的白领没有沉醉于眼前的灯红酒绿，他们一如既往地奋斗着，他们不相信梦幻中的象牙塔永远高不可攀，呼吸给予他们的不仅仅是生命，更多的是坚定的信念和顽强的意志，呼一口气，他们丢掉世俗，丢掉人性的丑恶，吸一口气，他们用破釜沉舟的胆力与自己作了一场烈战，时刻呼吸着，时刻超越着，你也想到来往人群中游手好闲的青年们，他们一样地呼吸，可是他们的灵魂却那样空虚，他们不懂得为自己出一口气，为自己争一口气。虚度年华的人终究会被这个世界遗忘。

你的双眼开始闪着神采，你似乎已经明白，就是这分分秒秒的细节，造就了生命的伟大与渺小

呼吸，听起来很轻很轻，拥有它很容易，要让它成为你生命的一部分却需要太多的付出，多少英雄豪杰曾为它付出了青春乃至整个人生，文天祥，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”；郑板桥“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；曹雪芹“字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常”……?

看到了这么多崇高的灵魂在历史上留下的辉煌，拥有健全体魄的我们是否应该清醒些呢

生命与呼吸同在，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气。