2023年法制故事范本(精选16篇)

总结让我们明白，成功的背后往往有着无数的付出和努力。总结要客观、真实地反映事实，不能夸大和缩小。希望这些总结范文能对大家的写作有所帮助。

法制故事范本篇一

案例背景：

独生子女的现状，造成了绝大多数家庭把几乎所有的爱和关注给予了孩子，孩子从出生开始，就由父母、爷爷奶奶、外公外婆围着他转。他所需要的一切都被大人包办代替，并且认为他得到的一切都是理所当然。父母亲无原则的爱，客观上造就了孩子的自私的习惯，不知道自己还需要去爱别人、关心别人，更无法体会到爱别人的乐趣。在我们班，就有很多这样不会爱的孩子。在幼儿园里，他们并不让人觉得是个不会爱的孩子，但在家里就是一个十足的小霸王，爷爷奶奶，爸爸妈妈，谁都不怕，反而是他们千方百计的依着他，怕他不高兴。案例过程：

分析：在独生子女家庭中，孩子被各种各样的爱包围了，孩子没有得不到的要求，所以，在父母不能满足孩子的要求时，孩子是不能接受的，也不会体谅父母，只会埋怨。试想，这样的孩子长大了，会是一个爱父母的孩子吗?连自己的亲人都不爱，他又会去爱别人吗!适当的对孩子说“不”，其实是对孩子的爱。

二、今天是笑笑妈妈来接她的，妈妈今天看起来脸色不太好，笑笑说。

放学了要去超市，妈妈说：“孩子，今天就不要去了，妈妈今天身体不舒服”，可是笑笑根本没想着妈妈的身体，而是想着自己要去超市，哭哭啼啼，结果，妈妈还是答应了。

分析：在很多孩子的家里，父母把孩子爱的机会垄断了。如：爸爸下班回来了，孩子想给爸爸挂衣服，放东西，可是爸爸说：“算啦算啦，你还小，自己去玩吧!”孩子处于萌芽状态对别人爱的意识被爸爸的一句不用挡了回去。因此孩子变的爱不爱别人无所谓，不再关心别人，也不懂得爱别人了。所以真正爱孩子的父母，要在孩子面前表现得可怜一点，多给孩子一次对他人施舍爱的机会。

反思：

人的过程中也同样能感受到无穷的快乐。让孩子学会爱，比学会更多技巧更重要。

法制故事范本篇二

李迪长得很俏丽，1。63的个头，精致的五官，但她却生长在一个不幸的家庭里。母亲怀她的时候就和父亲离异，李迪出生后，便交由开出租车的父亲抚养。父亲每天忙得像陀螺，根本无暇顾及她，而母亲长年在外地一家酒店打工，一年顶多回来看望李迪一两次。这个缺乏父母关爱的孩子常常饥一顿饱一顿。

她永远记得读小学时的一个场景：一天下午突然下起了瓢泼大雨，等到下课后，校门口挤满了带着雨具、前来接孩子回家的家长。同学们一个个都扑向自己的父母，而她，却一直等到学校关门了也没有人来接她。雨还在下个不停，她狠狠心，把书包紧紧地护在胸前，然后向雨中冲去!雨水落到她头上的同时，也重重地打在了她的心里。她突然间发现，所有的同学都比她强，因为他们都被父母疼爱着，只有她，却仿佛被世界遗弃了。

上了初中后，李迪自作主张剪了短短的头发，父亲给她钱，她就自己买衣服，把自己装扮得“酷”味十足。学校里一有人招惹她不高兴了，她立即怒目相向，有时候甚至会抡起拳头。老师们对这个学生也很头疼，但每次开家长会，李迪的父母总是没有办法到场，老师问李迪她父母为什么不来，她总恶狠狠地说：“我怎么知道，反正我通知过了!”同学们对李迪都畏而远之，她的性格也变得越来越孤僻，下学后就一个人蜷缩在家里，用一层坚硬的外壳把自己包裹起来，拒绝与人交流，也不让别人走进她的内心世界。

粗心的父亲最后终于发现这个孩子的问题。他急忙抽时间带女儿到心理门诊寻找帮助和治疗，心理医生的诊断是：“她实在是太孤独了，你们做父母的一定要多陪陪她。”

望着女儿苍白的脸，李迪的父亲心一阵绞痛。他打电话召回前妻，讲述了女儿的现状，两人商定在家陪陪女儿。那一个星期里，父母都分别请了假，呆在李迪的身边，他们像赎罪似的，天天给女儿做好吃的，带她到公园散步，带她去买衣服，晚上再陪她一起看电视、督促她写作业……李迪孤寂的心，在父母的爱抚下得到了慰藉，她成天乐得合不拢嘴，想着如果天天过这样的日子该有多好。

然而，随着久违的笑容重返李迪的脸上，父母又分开了。他们各自上班去了，以生存为名又开始无止境地“忙碌”，把李迪一个人扔在了家里。刚刚得到的家庭温暖转瞬消失，李迪彻底地绝望了。她学会了逃学，在学校里打架惹事，她交往的也大多是家庭有问题的孩子。然而这些，都没有引起离婚多年的父母的注意。

一次朋友聚会上，李迪认识了与自己同岁却已经在家休学的白莎莎。

白莎莎也是一个缺少亲情滋润的女孩。她喜欢跳舞，小学毕业后，凭着自己的努力与艺术天赋，顺利地考上了秦皇岛市一所舞蹈学校。那时的她，理想就是将来做一个独舞演员，像自己崇拜的杨丽萍一样。然而，一次在练高难度旋转时，她不小心扭折脚趾头，再也不能跳舞了。她只好从舞蹈学校退学，回到丹东一所职业中专插班读书。

因为从小就离家到外地读书，回到丹东后的白莎莎特别希望父母能对她多一点关怀。然而，这时候父母双双下岗了，她的母亲无奈之下去外地打工，平时也很少打电话回来。而心情不好的父亲，每天吃过早饭就出去，然后到很晚才回来，他自称是找工作去了，可回来的时候总是喝得醉醺醺的。白莎莎成了一个没有人管的孩子，在孤独的挣扎中，她开始放纵自己。她学着父亲的样子，频繁进入酒吧，用酒精来麻醉自己。不久，她又擅做主张休学了。

李迪和白莎莎认识后，两个人同病相怜，很快结成了死党。她们在一起咒骂各自的父母，一起胡天胡地玩耍，也互相倾诉和安慰。白莎莎的性格相对开朗一些，对李迪的嘘寒问暖令她非常感动，李迪由衷地说：“莎莎，你是对我最好的人了。”

无知无畏，

非法拘禁小姐妹22小时。

209月初的一天，几个朋友在校门口等到李迪，说请她到饭店吃饭。李迪欣然前往。酒足饭饱后，一个叫大新的男青年向李迪投来求助的目光，说：“我有个朋友在上海开酒店，你能不能帮忙找几个漂亮的女孩去工作?”“好啊，这事情包在我身上。”李迪想都没想就答应了。

次日，李迪约了白莎莎，将她的另一个“小姐妹”刘晓蕾带到李新面前。刘晓蕾家庭贫困，读完初中便休学在家，之前她曾多次请求李迪帮忙在外地找一份工作。见了面后，刘晓蕾答应李新去上海工作，他们二人还约定好了出发的日期。看到刘晓蕾和大新谈得非常融洽，李迪笑了，为自己过人的办事能力暗暗得意。

然而，刘晓蕾回家后越想越不对劲：按大新的说法，到了上海之后，每个月的工资有5000块，这份工作会不会是坐台呀?于是，她给大新打了一个电话，从对方遮遮掩掩的谈话中，她弄清了大新给自己安排的工作果然是从事色情服务。于是，她坚决地回绝了。

见刘晓蕾没了影，气急败坏的大新给李迪打来电话，这次开口他就不客气了：“你办的好事?那个小丫头现在反悔了。我800块钱的火车票都买好了，找不着她，你就得帮她还钱!”听完这话，李迪又气又急：自己好心帮刘晓蕾找工作，反倒被她给耍了，还背上了800元钱的债。按照大新的性子和一贯作风，他不拿到这800块的损失费是不肯罢休的。不管如何，一定要找到刘晓蕾，让她去上海。

于是，李迪又去找白莎莎，白莎莎听过之后自然也是“义愤填膺”，她非但没有劝阻李迪，反而添油加醋地说：“她不想好了，简直就没有把我们放在眼里嘛。”两个人开始到处寻找刘晓蕾。然而，刘晓蕾似乎人间蒸发了一样，原来，因为害怕大新和李迪找自己的麻烦，她已经偷偷地躲了起来。

一个星期后，李迪和白莎莎约好去网吧上网。李迪打开qq后，就看见好友栏里刘晓蕾的头像是亮的，可刘晓蕾根本不搭理她。又气又急的李迪想到了一个办法，她重新注册了一个qq号，冒充陌生人和刘晓蕾打招呼。刘晓蕾毫无防备地告诉“陌生人”，她此时正在县城南边的“双翔”网吧。听说李迪找到了刘晓蕾，白莎莎非常兴奋，她用拳头敲了敲李迪：“好，为你出气的机会到了!”两人立即打车去双翔网吧。看见李迪和白莎莎后，刘晓蕾傻眼了，乖乖地在她们的示意下关掉电脑，走出了网吧。

一出网吧，李迪和白莎莎就把刘晓蕾推搡到一个角落里。李迪劈头就问：“以为我抓不着你是不是?人家车票都给你买了，你又反悔了!把元钱还我，咱俩什么事都没有!”面对着李迪瞪得溜圆的眼睛，刘晓蕾的倔劲上来了，大声说：“让我走!我没有钱，也不会去上海坐台。”李迪一把拽住她，接着就左右开弓，打了刘晓蕾几个耳光，说：“你还敢走?”“车票钱只有800元，我凭什么还你2000元?”“我找你这么多天，难道不需要钱!”李迪大吼着。看到刘晓蕾还敢顶嘴，在一旁的白莎莎对着她的屁股狠狠地踢了几脚。

用手捂住火辣辣的脸颊和屁股，刘晓蕾不敢再吭声了。看到她被打老实了，李迪和白莎莎把她推上一辆出租车，然后带到一间出租屋里。

看到昔日的“好姐妹”一下子变得如此凶狠，而且还限制了自己的自由，刘晓蕾不由哭了，她再次哀求放她走。李迪把嘴一撇：“你想得美。没有看到钱我会放你走?”夜里睡觉时，李迪指挥白莎莎搬了张沙发床堵在门口，她就睡在沙发床上，让白莎莎和刘晓蕾睡在里面的床上。此时已是下半夜，她们也折腾累了，很快就进入梦乡。

她们到第二天上午10点才醒过来。白莎莎到楼下买回了早饭，被软禁了十几个小时的刘晓蕾哭哭啼啼地哀求她们放了自己，否则就不吃饭。白莎莎火了，对着刘晓蕾又一阵拳打脚踢，李迪也不甘示弱，也一起打起刘晓蕾来，一边打一边厉声质问刘晓蕾：“你到底吃不吃饭?到底还不还钱?”刘晓蕾被打怕了，再次屈服，使劲点点头。

沉痛的思考，

谁为花季悲剧负责。

一晃到了下午。一个叫王红的13岁女孩来出租屋找李迪。她一来就诉苦：“姐姐，前两天我们学校一个女生到老师那里告我状了，结果老师罚我。你们帮我出出气，好不好?”一听小姐妹受了欺负，李迪和白莎莎拍着胸脯答应去学校给她“报仇”。

可是，刘晓蕾这个“人质”怎么办?把她关在出租屋内太不安全了，于是，李迪决定带她一起走。她和白莎莎一起，一左一右架着刘晓蕾往外走，同时告诫刘晓蕾：“老实点，乱动的话看我不打断你的腿!”

她们打车来到了王红的学校，4个人找了很长时间也没有找到那个女生，她们只好不再找了。李迪和白莎莎商定还是带着刘晓蕾回出租屋。

此时的刘晓蕾又饿又累，听说还要回出租屋，她心想回去就完了，不知道什么时候才能逃脱。于是，她对李迪说：“我想上厕所。”李迪一听，愣了一下，顺手又给她一巴掌：“你想溜是不是?”刘晓蕾装出很无辜的样子：“不是的，我真的想去。你就把我手臂松开，让我去吧，你们这么多人还怕我逃了吗?”抓住刘晓蕾右手臂的白莎莎闻言松开了手，刘晓蕾趁机挣脱李迪，然后撒腿就往前跑。

李迪见刘晓蕾逃跑，狠狠地骂了句脏话，在后面拼命地追她，于是发生了本文开头的一幕。白莎莎和王红反应速度稍慢了一点，也追了上去。当她们看到刘晓蕾和李迪都被人扭送到派出所时，都连忙溜了。几个小时后，两人在网吧被警察抓获。

进了派出所，几个女孩如实供认了“看”住刘晓蕾并让她付钱的事实。当被告知她们非法拘禁、敲诈勒索别人属于犯罪时，她们完全惊呆了。13岁的王红随口就说：“早知道这是犯罪，还不如去坐台挣钱了。”警察问：“你认为坐台不是犯罪?”王红反问：“这不是一种挣钱的职业吗?谁愿干谁干!”一句话，把警察生生地噎住了，还真不知道一时该从哪儿给她讲起。

李迪和白莎莎被当作犯罪嫌疑人送看守所关押，而王红未直接参与非法拘禁，经过教育后释放了。案件发生后，在当地引起了极大震动。

受害人刘晓蕾的父亲给女儿联系了一所学校，想方设法凑足了学费送她去上学。他感慨地说：“看来这么小的孩子，确实要让她去读书。”而李迪和白莎莎的父母则悔恨不已：“如果当初多给孩子一点关爱，她们也不会走上歧途。”

法制故事范本篇三

北方小伙小严前不久被南方一家资深企业聘用了。为了能够更好地留在这座大城市里工作，他准备在这里租一套房子，安营扎寨。

要说这城里的房租就像地里的甘蔗节节高。这对工作不久的小严来说，真是“鸭梨山大”。无奈，小严决定去郊外租房，他坐着地铁辗转到了城外，跑了好几个地方，都没找到中意的，嫌价钱太贵。眼看这天就要黑了，小严加快了脚步。

他来到一个小院，看见一扇大门上贴着“租房”两个字。门半掩着，他礼貌地敲了敲，提脚迈进去。里面是栋三层楼的楼房，他朝里叫喊着：“有人吗?”话音未落，一个三十几岁的少妇飘了出来，顿时让小严体内的荷尔蒙一下升腾起来。此女不能说是闭月羞花，那也是淡雅脱俗呀!辛苦了一天的小严，所有的疲劳此刻烟消云散了。美女房东没等小严说明来意，便殷勤地向小严推销起来：“是要租房吧?我这可有便宜的房，设施都齐全，干干净净的，随你到哪儿，都找不着我这样的。”

她把小严带到了二楼的一间房，说：“我这楼上楼下的房都租出去了，只剩这一间了，你看看，多好!我只要你五百块钱一个月。”小严一听，“五百?”他真有点不相信自己的耳朵。“啊”了一声，向房东投去了质疑的眼光。这一眼恰巧与美女房东那一双带电的大眼睛相遇。她盛情地看着小严，荷花似的脸蛋，微笑着肯定地朝他点点头，央求着说：“还迟疑什么，你就租了吧!”小严的心思完全没在这租房上，整个人像是被对方眼里放出来的电吸住了，心潮在不停地翻动：“真养眼!住在这里，每天看上几眼，也不枉此生了啊。”

美女房东以为小严还在犹豫，连忙央求着说：“五百块，水电我都包，这样行吗?”小严缓过神来，连忙回道：“行!行!”怎么不行呢?五百块钱，包电，包水，还有美女看，没有不租的理由呀，小严偷乐着。他立马签下了租房合同，付了定金，这事就这么定了。

隔天，小严就搬了进去。要说这美女房东对小严是格外的热情，有事没事都会跑到小严的房里坐坐，跟他聊天，没几天两人便熟络起来。在聊天中小严了解到，美女房东叫潘晓红，没有工作，丈夫在外帮人打工，十天半月回来一次。听说了这些，小严似乎明白了点什么：“怪不得给我这么低的价格，原来是独守空房，嘿嘿……”

时间很快过去了一个月。这天，潘晓红上街买菜回来，忽见小严的房里来了个女孩。她忙上前询问：“小严，她是谁?”小严忙介绍说：“我老婆。”潘晓红一听，那张脸一下子就变青了。她把小严拉到一边，悄声问：“你怎么从来也没跟我说起过，你不是一个人住吗?现在怎么跑出来一个老婆?”小严说：“你当初也没问我几个人住呀?如果你担心费用问题，大不了我们每月再多付五十块钱水电费，你看行吗?”潘晓红板着脸：“不是钱的问题，如果你老婆住在这里，这房我不租给你了。”小严被这突如其来的事弄得尴尬不已，不知怎么回话了。心里冒出一连串的疑问：“这美女房东真看上我了?她不会是吃醋了吧?真是这样，也不要在这时候，当着我老婆的面表露出来呀!”小严的心里七上八下。

他们的话偏偏被小严的妻子萍萍听得一清二楚，顿感心中不爽。两步走到他们跟前，不客气地问：“这谁呀?”小严立马解释道：“哦，这是房东大姐。”萍萍斜眼看着眼前的这位美女房东，没好气地说：“我跟小严是夫妻，凭啥不让我住?你们租赁合同都签了，还想反悔吗?”潘晓红无言以对，“哎!”了一声转身回隔壁自己屋去了。

潘晓红一走，萍萍把门狠狠地关上，转过身质问小严：“你和她怎么回事?她凭啥不让我住?”小严硬声说道：“什么什么关系?你别扯得那么远，我跟她才认识几天呀?”“没什么关系，我来了她为啥那么地不高兴?”小严无法解释，索性不搭理萍萍了。他想，萍萍现在是在气头上，过几天就没事了。

哪知，几天后的一件事，让萍萍更难以容忍了。这天天气格外炎热，小严下班回到家，萍萍体贴地将他替换的衣服放在浴室里，让小严先去冲凉，自己下楼去院里的井边洗菜。小严进了浴室，莲蓬头里喷出来的水，让他感到阵阵凉意。就在这时，他隐约听到门外有敲门声，接着听见潘晓红的声音：“萍萍，萍萍，你在洗澡吗?”这声音越来越清晰，分明是潘晓红正往浴室这边走。小严急忙套上衣服，湿漉漉地推开门，正好和潘晓红撞了个正着，潘晓红顿时羞红了脸。她顾不得尴尬，举起手里拿着的两个挂钩，说：“怎么是你?我……我来帮你们浴室里装两个挂钩，这样方便挂东西。”说着用力将两个挂钩粘上了墙。正在此时，萍萍回来了，见此情景心中的怒火愤然腾起。她“啪”的一声将刚洗好的菜连着菜篓一起扔在了地上。

潘晓红赶紧从浴室里退了出来，边朝门外走，边对萍萍解释道：“别误会，别误会，我就是来给你们浴室里装挂钩，方便挂东西。什么都没发生，什么都没发生……”

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法制故事范本篇四

1)国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉、王符《潜夫论、述赦》)。

2)夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论、断讼》)。

3)法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉、刘安《淮南子、生术训》)。

4)法出于仪、威于义。苏轼《王振大理少卿》。

5)法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》。

6)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼。

7)宁正以逆众意执法而违私志。

8)法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。

9)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

10)治国无其法则乱，守法而不变则衰。

11)赏不避仇仇，诛不择骨肉。

12)国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

13)而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。

14)明慎所职，毋以身试法。《汉书、王尊传》。

15)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉、刘安《说苑、政理》)。

16)法立于上则欲成于下。苏辙。

17)立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙。

18)圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮。

19)治国者，必以奉法为重。《三国演义》。

20)法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正。

法制故事范本篇五

张齐贤是宋初名臣，擅长决狱。真宗时，戚里有分财不均者，更相诉讼。又曾入宫自理真宗前，真宗躬听狱讼，也不能决。张齐贤听说后，说：“是非台府所能决，臣请治之。”张齐贤坐相府，召讼者问曰：“你非以彼分财多，你所分少乎?“皆曰：然。他即把他们的诉讼请求记下，命手下人将他们带回家，两家交换住处，财产不动，甲家住进乙舍，乙家住进甲舍，甲家的财产归乙，乙家财产归甲。两家无词，就此息讼。真宗大悦，说：“朕固知非君莫能定者。

法制故事范本篇六

张泳，宋初名臣。一次，有个和尚行止不明，有犯罪嫌疑，被张泳下属拘留。张泳看了这个和尚一会，说：“对他刑讯，他可能是个杀人犯。”经过审讯，这个人果然是个假和尚，负案在逃。他杀死一个僧人后，把他的东西据为己有，自己剃发为僧。僚属问张泳何以知其有杀人嫌疑，张泳说：“我见其额上犹有系巾痕也。

法制故事范本篇七

历史意在记录个别事实,而诗﹙文学﹚意在描述普遍性的实践.

----亚里士多德。

一问题的提出:法律与文学。

20世纪上半页西方法学界经历了新自然法学、社会学法学、分析法学的洗练，最终走向了多元化的研究道路，传统法学的一些重大问题被揭示出来，诸如法律与意识形态、法学与知识社会学、法学与语言学等等具有后现代色彩的法学课题逐渐获得深入的研究.20世纪90年代以来，批判法学逐渐融入到后现代法学中，更加壮大了后现代法学的声势.后现代法学一方面是后现代哲学和法学学科交叉研究的结果，另一方面也是法学的自身发展趋势的一个反映.

1973年,詹姆斯·伯艾德·怀特出版了《法律的想象》,标志着法律与文学运动的正式起步.1988年波斯纳出版了《法律与文学:一场误会》一书,更是成为法律与文学运动的新旗手.虽然与法律经济学在美国法学院占据的地位相比,法律与文学运动相形见绌.但是不可否认的是,从社会和法律学术发展层面上看,法律与文学运动作为一种法律理论的出现,不仅在一定程度上丰富了法学的领域,扩展了法学研究的视野,而且它改变了人们对法律的一些误解,有人认为法律与文学的存在本身就已经改变了法学理论的格局﹙苏力,法律与文学：以中国传统戏剧为材料,第3页﹚.

法律与文学算不算后现代法学的一个分支呢,这个问题一直有所争议,有人认为：后现代法学主要包括三个学派，即激进的女权主义法学﹑法律与文学运动和批判种族主义法学﹙信春鹰﹚;也有人认为后现代法学的流派包括法律解释学、批判法学、新实用主义法学、女性主义法学、种族批判法学，此外还包括同性恋法学等﹙于兴中﹚;有人则认为“后现代”这个词被夸大使用,混淆了当代不同法学之间的差别，而且夸大了时下的法学与先前的法学之间的差别.法律经济学、批判法﹑法律与文学、女权主义法学、批判种族理论都不属于后现代法学.法律与文学是一个以研究领域或材料而勉强组合的法学学派，其内部其实一直没有一个统一的理论纲领或核心命题，因此它也就不是一个严格意义上的“学派”﹙苏力﹚。

也许从理论上争议法律与文学是否是后现代法学的一个组成部分是没有意义的,从现代法学与后现代法律思潮的区别来看:。

现代法学是理性的(逻辑的和经验的)，而后现代法学是非基础的，它注重的是意义追踪和利益平衡;现代法学认为法律有唯一正确的答案，后现代法学则否认存在唯一正确的答案，法律问题的解决只是不同的选择和利益的平衡;现代主义法学以法官和规则为主，而后现代法学则以语言和解释为主;现代法学追求法律的自主性、确定性、一元性、统一性、整体性，后现代主义法学则强调法律的非自主性、不确定性、多元性、地方性、局部性等;现代法学认为司法过程是推理的，后现代法学则认为法官是先有决定然后才为决定寻找理由;现代法学认为法律运作有独立的方法，而且法制和法学的研究具有独立性和自治性，后现代法学则认为，法律并无独立的方法，要提倡开放性、跨学科的研究。﹙于兴中,香港中文大学﹚.

可见,法律与文学运动的理论受到了后现代法学的重要影响这一点是无可置疑的,甚至可以说,法律与文学运动的发展正是后代法学发展的成果之一。我们正处在一个社会发展极其迅速的开放时代，无论中国还是世界发展都是很不平衡的，在社会生活和思想文化领域，传统﹑现代﹑后现代往往是并存的。中国正在建设社会主义法治国家，它与西方的现代法治既有区别，也有联系。开展对后现代法学的跨学科研究,特别是在法理学与哲学、政治学、历史学等领域研究后现代思潮的跨学科研究是很有必要的。当代法学的发展迫切需要了解其他学科的已经取得的成就，从中获得动力,这是各国法理学发展的一个普遍趋势﹙朱景文﹚。因为从法学本身发展的历程和规律看,法律和法学并不是或并不完全是象有的人认为的那样完全自治的，是一个封闭的象牙塔，而是受到了经济、政治、道德、宗教等诸多因素的影响。

二研究方法。

从国外法律与文学运动近30年的发展来看,法律与文学已形成了作为文学的法律﹙lawasliterature﹚,文学中的法律﹙lawinliterature﹚,有关文学的法律﹙lawofliterature﹚以及通过文学的法律﹙lawthroughliterature﹚四个分支,有学者将第一和第四分支合并为一类,第三分支与传统的法律研究没有多大差别,所以法律与文学运动中最主要的两大分支即作为文学的法律和文学中的法律,其相关研究正方兴未艾.

国内法律与文学的研究方面,代表人物有苏力,冯向,贺卫方,梁志平,余宗其,刘星,何家弘,徐忠明,汪世荣,强世功等人,他们大多曾留学欧美,在国外接接触了大量法律与文学运动的思想和研究成果,同时又接合中国国情,从不同角度出发做了大量的工作.正是在他们的努力下,中国的法律与文学运动才大张旗鼓的进行起来，并形成今天蔚然成风的局面，在法理学界占据了一席之地.但正如苏力所说,法律与文学并没有一个或至今还没有一个坚硬的理论内核,它仅仅是一个领域，还没有自己稳定的理论体系和方法,具体到中国法律与文学研究,在法律与文学的四个分支中,我国因为缺少西方的判例法传统,法律仅仅被作为一种文本,判词也从未起到英美法国家法官判词所具有的作用.文学作品的解释方法可能有助于法律的解释，但法律解释更多的是一种政治,经济,利益集团博弈的结果,不存在统一,准确的解释,也不存在统一,真实解释的方法.所以国内法律与文学的研究还刚刚起步,而且大多局限在“文学中的法律”的范畴内.

本文也是这样一种尝试,亚里士多德说:历史意在记录个别事实,而诗﹙文学﹚意在描述普遍性的实践.本文就试图从“文学中的法律”的角度出发,采用社会科学,主要是社会理论,经济学,人类学,社会学,政治学和社会生物学的进路和方法,力求从中国传统文学的文本中理解其中的具体的历史语境以及在这种历史语境中冷静地考察法律的﹑特别是中国古代法制的一些可能具有一般意义的理论问题,同时希望能对一般的法律理论问题的研究和理解有所贡献.

三故事。

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传播，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?

孟姜女的故事最早见之于《左传》,孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。

西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》).至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说几种，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元在《水经注》中就认为孟姜女哭崩的是莒城.

大约到了唐代，这一题材演变成了“孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城”的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云.

唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用.

从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台.陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载.在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名.更有秦始皇贪念孟姜女的美色,逼她为妃.孟姜女愤恨至极，怒骂不止,最后投入熊熊烈焰之中，是谓蹈火而亡的记载.画家贺旭据此为中国常德诗墙创作了《姜女蹈火》的石刻画﹙另一个版本是孟姜女为反抗秦始皇蹈海而亡﹚.

四分析：从历史到现实。

1“礼”与孟姜女故事的起源。

《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目.司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋.”《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，确立编年体史书的地位,对后世的史学产生了很大影响.但是《左传》最大的特色是它强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料.

礼是中国古代社会中长期存在的,维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称.经周公制礼后,周代礼制的内容和规模都有了空前发展,对当时社会生活的各个方面都起着重要的调整作用.春秋时,诸侯国之间来往频繁,使节的言谈举止直接关系到一国的荣辱存亡,为此,礼在此时十分发达.礼的作用在“守其国,行其政令,无失其民”.

春秋战国时礼的衰落也是整个时代社会经济发展的必然结果,在经济发展的过程中,贵族被奢淫生活所侵蚀,而逐渐腐化，没落，工商地主等阶级便随着各自的业务之兴起而兴起.社会关系变了,那么旧有的维持社会次序的方法也不得不变.旧阶级所用的方法,再不能适应新的统治阶级的需要了.

礼治体系的动摇,给人们带来了迷惘,许多人面对变革手足无措,在传统与现实间无所适从.动荡的社会,毕竟使人们感到不安,许多人在迷惘和矛盾中怀念着传统,诅咒着背叛﹙马小红,礼与法,第120页﹚.《诗经·相鼠》记载了当时人对违礼之人的责骂:“相鼠有皮,人而无礼.人而无礼,胡不遄死”.但是,无论人们的主观意志如何,礼治的衰败已不可挽回.

当时正值社会剧变，礼坏乐崩，“天子先官”之时，原属官府掌管的《诗》、《书》、《春秋》等典籍散播民间，成为孔门教学的宝贵资料。将世代相传的国史《春秋》作为教材，转抄流布，大约便是孔门后学所为。相传孔子的晚辈高足子夏即为擅长《春秋》的大师，而将孔子生卒记入《春秋》也当出于孔门弟子对先师的敬意。孔子虽不曾编写过《春秋》，但孔子讲述研习《春秋》却是不争之实。但其目的不在提供一部真实的史实，而在用来发挥他的恢复传统秩序的政治理想，排拒新兴事物，隐瞒或抹杀甚至歪曲历史事实.《左传》既起于《春秋》,必然也受到了儒家对《春秋》的重新解读的影响.

孟姜作为知“礼”的代表被记入史书不是偶然的,可以说在“礼”对的社会的控制和影响无处不在的情况下,如果不是作为一个守“礼”的典型,孟姜这样一个普遍妇女是不可能被记入史册的.同时代关于孟姜善哭的记载也说明了这一点，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调.其原因也是在中国传统中,哭也是一种礼﹙周代五礼中既有丧礼﹚.

2秦律及法家思想.

西汉孟姜的故事发展为“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载.到唐代则演变为哭倒长城,孟姜女的故事基本定型,这可以看作是后世对秦王朝“其兴也勃,其衰也促”的一种反思,一种思想上的清算.

秦兴秦亡与法有着不解之缘.秦孝公用商鞅变法,法治学说在秦国大兴.完备划一的制度,令人心动的重赏,残酷无情的刑罚……很快便统一了人们的言行.凡国家禁止的,人们视为雷池,不敢逾越,凡国家提倡的,人们便拼死效力,纷纷响应.因为越雷池一步,严刑便紧随其后,而效力于国家,厚赏则立加于身.法制的统一,使法家力促的法治的效果立竿见影,农夫力耕,士卒勇战,官吏守职.秦国迅速摆脱了落后的局面,一跃而成为关东六国的劲敌并最终统一了中国.

陶醉于胜利之中的秦统治者迷信法家法治达到了顶点.秦始皇根本无法察觉被极端化了的这个理论给新生政权所带来的致命弱点.过分的高压政策使人们视君主为仇雠，繁密的制度使官吏百姓动辄得咎,而思想意识,社会道德等方面的教育几乎全付阙如﹙马小红,礼与法:法的历史连接,第140页﹚.

在秦始皇死后,赵高等人利用秦始皇所创立的完备的法式,将天下人置于刑网之中.公元前2,右丞相去疾,左丞相斯,将军冯劫上书谏二世:一停止阿房宫的建造.二减省四边戍转﹙史记,秦始皇本纪﹚.这两事一为内部的大兴土木，一为对外的军事活动,其耗费都很大.《史记·蒙恬传》述此事曰：“秦已并天下,乃使蒙恬奖三十万众北逐戎狄，收河南.筑长城,因地形,用险制塞;起临洮至辽东,延袤万余里;于是渡河,据阳山,逶迤而北.暴师于外十余年”.用人三十万,筑城万余里,暴师与外十余年;其开支之大,可想而知,而对内的兴作,其耗费实有过而不及,建阿房宫动用七十余万之力.两相结合,在一短时期内,把人民剥削到精光,必然引起反抗.

反抗的分子,主要的是贫农,雇农，奴隶及其一切失业的人.一部分在社会上游离,没有职业,生活没有正当途径，当时所谓“盗”就是这一部分人.其另一部分,纯粹御外侮或预备打仗的戍卒,陈用吴广便是此类.﹙周谷城,中国通史,第173页﹚还有一部分,便是被统治者吸收过去,加以编配，成为队伍的.有的专为统治者作工,其生活纯为奴隶性质的,如建阿房宫之七十余万人.有的作工兼打仗，蒙恬所率的三十万人,既要逐戎狄,又要筑长城.在汉代,孟姜女的丈夫杞梁的身分已由齐将被改造为平民,这拉近与普通百姓的距离,孟姜女的故事被首次悲剧化,成为一个控诉秦王朝暴政的符号.

那为什么孟姜女的故事在汉代仅仅是“向城而哭，城为之崩”,而不是直接发展为哭倒长城,对秦的暴政的全面清算呢,其实很简单,因为汉代也在修长城,孟姜女故事在不断地发展,不断地被改造,这种改造不但是民间自发的,更有上层统治者默许﹑推动的因素在里面,从孟姜女故事的起源到发展一直在证明这一点.唐王朝是不修长城的,此时孟姜女的故事对统治者更多的是一种不要滥用民力,“载舟覆舟”警示.汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨.往谓长城吏，慎莫稽留太原卒，君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者.可见战争，徭役，征夫离妇之怨，成为中国古代文学传统主题不是没有原因的。

从现在来看,先秦法家的法治理论虽促秦而兴,但其自身也存在着诸多的缺陷,如重制表而不重修内,重建制不重倡德,重现实而不重长远,益攻取而不宜守成等等.秦制秦法不可不谓先进,但用今天的话来说,它有些超前.所以,无论秦始皇具有怎样的才略,无论他怎样的勤政,都无法弥补超前所造成的发展中的空白.作为反传统过激的代价,秦始皇虽创设了千古之制,却被人们咒骂为暴君,秦王朝虽开创了统一的集权王朝,修筑了万里长城,却二世而亡,成为历史上有名的夭折王朝.其中最为沉重的代价是,法律由于失去了道德基础因而也就失去了人民的信任﹙马小红,礼与法,第142页﹚.秦亡之后,人们不再接受以法治国的思想,法律的威严与地位一落千丈.汉朝人谈法色变,崇尚宽厚,以为刀笔吏不可以为公卿，直到清朝,士大夫仍以谈法为俗吏之事.近代的法律变革常常在强大的传统势力面前退却。超前所造成的是秦始皇的悲剧,更是中国法治的悲剧.从此,中国古代史中再也没有出现过敢自称为法治的王朝,再也没有出现过将法或法律,甚至国家制度作为主要研究对象的学派。法家的法治时代随着秦王朝的覆灭而一去不复返了.

3被儒家改造的法家思想。

自西汉以来,法律被逐渐儒家化,一直到唐代这一过程才完成,传统道德从此在当时社会控制中取得了至高无上的地位,法律被要求服从于传统道德,同时道德也不再是空头的道德说教,而是把遵循传统道德同世俗功名利禄联系起来.

制度经济学家斯诺提出意识形态作为一种制度,构成一个社会的更大制度的观点,为考察道德在古代社会中的功用提供了另一个进路.有学者认为传统社会中的道德论理意识形态话语实际上是另一种制度,另一种法律.从这个层面上看,传统社会中的道德话语至少针对了两方面,一方面是针对普通百姓,例如三纲九常,规定了人们行为思想的基本准则,起到了最基本的社会规范作用,将大量日常的冲突和纠纷都化解在社会层面,从而保证社会的和平和基本秩序.这种道德话语的另一个面则是针对官吏,例如忠,德治,仁政,爱民,民贵君轻,载舟覆舟等.其作用就是通过这种意识形态来规制官吏的行为,尽可能将这些意识形态内化成官员的一种自我约束,同时也还造成一种舆论的压力,防止官吏利用权力谋求私利,具有一定的约束和整合功能.

“德主刑辅”一旦成为官方的意识形态,道德就不仅仅是关涉官员和知识分子个人的道德修养,就其功能来说,它其实是一种政治学,一种治理学,一种法学,是当时社会占主导地位的统治阶级的意识形态,并且是制度化的政治的意识形态.它实际是治理国家的最主要的方法和技术之一.在这个意义上,在传统社会中,所谓的德治就是当时的政治,就是当时的法治﹙苏力,法律与文学,第242-243页﹚.

4元代杂剧对孟姜女的改造。

从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，加入了很多生活化,戏剧化的情节,但内容上对社会批判的意识少了,这是为了适应当时观众的需要,也是杨朱理学发展的结果,孟姜女从此被塑造成一个在苦难成长起来的民间道德典范,她身上最突出的不再是反抗和控诉的精神,而更多是封建礼教和传统社会妇女的三从四德.这是一种妥协，但也成功地完成了对普通民众的道德的宣传教育,甚至也许是一种普法教育.

礼教成为社会控制的大网,它培养了中国古人顺民的品行,但礼教所宣扬的道德伦理同样也是统治者自身的束缚.口含天宪的皇帝﹙元代孟姜女故事中秦始皇的角色与其说被突出了,不如说是被脸谱化了﹚可以朝令夕改,无视制度的约束,但却无法任意变动人们的道德价值观念.贵族官僚可以凭借势力践踏法制,却难以挣脱伦理道德的网罗.

礼教用鼓励的手段使人们从被动守法变为主动循礼,二十五史中有无数的孝子传,孝友传,烈女传,孝义传,卓行传,记载了许多布衣百姓毕生以礼教为圭臬,甚至以身殉礼的事迹.对违法者施以惩罚,对循礼者予以表彰和鼓励是中国传统的独特之处,这一特点将惩罚犯罪与预防犯罪合为一体,将善良风习的培养,维护与法的制定﹑遵守合为一体,将道德的戒律和法律的严禁合为一体,使法更有其效力.

五影响与反思。

在一个国家的社会控制体系中,文学作品到底充当了什么角色,文学作品对人们的影响到底有多大?这是一个很难回答的问题,但是一个不容回避的事实是,很多古代口口相传的文学作品﹑神话传说﹑寓言故事是我们民族的一种共同知识,也许是社会对每个人最早的道德启蒙,思想启蒙和法制启蒙,它们对一个人内心意思和外在行为的影响力也许比现存的法律制度,官方的意识形态的宣传更顽固，也更有作用.究其原因,是在很长时间内﹙甚至现在也是﹚在中国这样一个传统大国里,由于国家通过法律对社会进行政治治理的能力不足,或者信息和监督费用过高,而使这种控制成为不可能,因此不得不诉诸道德意识形态,并往往借助于文学艺术的表现形式来加强社会控制.中国传统文化的意识形态是具有一定的法律功用的,文学与法律共同构成中国传统社会社会控制的基本格局.

孟姜女的故事显然被不断地改造了,她不论外在还是内涵都与最初她产生时的形态相去甚远,但是考察这个故事演变的全过程,我们可认说,这种变化是作者和观众,是作者和观众的文化环境,时代语言,地方习俗共同作用的结果,她体现了我们这个民族的社会观点,社会意识,社会心理,它体现的是我们整个民族历史观,价值观,世界观的共识.

法律与文学的研究不能解释文学中所有的法律问题,也不可能解决法律发展中法律本身的一些问题,与其说法律与文学是一个运动,不如说是一种方法,一个思路,它不仅丰富了法学的领域,扩展了法学研究的视野,更重要的是从这个进路出发,我们有可能更深刻地了解了中国传统文学进而是中国传统文化可能给我国现代法治提供什么样的本土资源.并进而在社会和法律学术发展层面上改变或者是修正人们对法律的一些误解.使法不仅仅被大众认为是“主权者的命令”,“冰冷的制裁者”,被动去遵守，而是一种人类的高级的生活方式,是中国传统的美德,中国传统的和谐文化﹑大同世界理念的一部分,是我们自觉,自愿,自发地创制,遵守,维护的制度安排和价值选择.

法制故事范本篇八

向敏中，宋初名臣。明辨有才略。他作太守的时候，有一个过往和尚夜里向一个民家借宿，主人不同意，他只好睡在门外车厢里。半夜时分，有强盗到这户人家行窃，把一个妇女连同财物一起偷了出来。和尚此时没有睡着，看个清楚。他心想主人没有让自己留宿，现在主人丢了财物及妇人，天明以后肯定要拿洒家见官，到那个时候自己虽百口莫辩也，三十六计走为上计。想到这里急急似丧家之犬，忙忙似漏网之鱼，离开倒霉的嫌疑之地。黑灯瞎火，深一脚、浅一脚走在荒草中，一个不慎掉人一口枯井。巧的是那个妇人已被强盗杀死，尸首也被扔在枯井中，和尚连声叫苦。第二天，主人四处寻找，在井中发现了和尚和妇人尸首，不由分说，扭送见官。和尚被屈打成招：“与妇奸，诱与俱亡，恐为人所得，因杀之投井中，暮夜不觉失足，也坠井中，赃在井旁，亡失，不知何人所取。”和尚被问成死罪。一审结案后，送到二审，二审也看不出什么破绽。惟独向敏中始终以赃不获为疑，再三讯问和尚，和尚万念俱灰，只说一句：“小僧或恐前世欠这个妇人的，当以死相报。”最后被向敏中问急了，和尚才说实话。向敏中暗地里让僚属四处查访真凶。一天，一个僚属到一个村头小饭店吃饭，饭店老太太听说他从府中来，问他说：“和尚那个案子怎么样了?”属吏骗她说：“昨天已被打死了。”老太太又说：“那如果抓到真凶怎么办呢?”属吏说：“案子已结，只好将错就错，就是抓到真凶也不能再问了。”老太太说：“那我就可以说了，那个妇人实际上乃是此村少年某甲所杀。”属吏说：“这个少年在什么地方?”老太太指示其舍。

属吏约会同僚将少年抓获归案，一审讯，少年全部承认，赃物也起到了。和尚之冤终于洗雪。向敏中办案才能使一府惊服。

法制故事范本篇九

同学们、青少年朋友们：

你们好！

今天参加学校举行的法制课，很高兴，借此机会从发生在青少年身边的典型事例，与青少年密切相关的一些法律知识，讲上几方面，与大家共勉。

常言道：“没有规矩不成方圆。”法律就是调整人们行为的“规矩”。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。在一定意义上说，市场经济就是法制经济。作为21世纪主人的青少年朋友，学习、掌握必要的法律知识，是实现新世纪宏伟蓝图、振兴中华的需要，也是维护人类和平，促进世界发展的需要。

青少年是祖国的未来，党和政府历来十分重视青少年法制教育。党中央、国务院批转的全国第五个五年普法规划将少年儿童的法制教育列为重要内容。广大青少年应当抓住这一有利时机，积极接受法制教育，努力学习法律知识。

第一，通过学习法律知识，迈好人生的'第一步。人生的路很漫长，打好基础是人生之旅的关键所在。青少年时代正是长身体、学知识的重要时期，只有学习了法律知识，才能知道什么是合法，什么是违法，学会分辨是非，识别善恶，从小养成遵纪守法的良好习惯。

第二，通过学习法律知识，争做新世纪合格公民。21世纪的中国将是一个法制更加完备的社会，要求每一个公民具有较高的法律素质。广大青少年只有学法懂法，才能树立民主法治观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。

第三，通过学习法律知识，努力成为中国特色社会主义事业的合格接班人。21世纪建设中国特色社会主义的时代重任将历史地落到青少年朋友的肩上。加强社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，是建设有中国特色社会主义事业的重要组成部分。为了更好地肩负并完成历史赋予的重任，少年儿童必须用科学的理论武装头脑，必须具有坚定的信念和广泛的知识面，不仅要学习、掌握科学知识，而且要学习和掌握法律知识，增强法制意识。唯有如此，才能使我国实现依法治国的法制目标，才能保障我们伟大祖国的长期稳定、经济腾飞，才能实现中华民族的伟大复兴。

今天学校组织给同学们上法制课，通过听讲课、受警示、学法律，从发生在青少年身边的典型事例，与青少年密切相关的法律知识，一点一滴积累，持之以恒学法、守法、用法、护法，逐步树立法制观念，增强法制意识，养成遵纪守法的良好习惯，争做一名新世纪的合格公民。

当前，未成年人包括在校学生犯罪问题，仍然是危害社会治安的一个不容忽视的问题。今天我用几个案例，说明一个道理：中学生应该学法、懂法，未成年人应该健康成长。

自由的，但如果不遵守交通规则，乱走马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上没有不受约束的自由。此外，纪律限制自由，又保护自由。如当你走进阅览室，里面静悄悄的，只能听到偶尔翻书的沙沙声。对于想看书的人来说，这一片宁静多么宝贵!因为人人都遵守阅览室规则，大家可以享受这静心阅读不受干扰的自由。若有人不守纪律，高声谈笑，这自由就消失了。

我们小学生正担负着努力学习，将来建设祖国的重任，祖国、社会都要求我们知法懂法、遵法守法。在学校里，同学间总会有些矛盾和摩擦，同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。如在做什么事时意见不同、出现矛盾，一定要冷静处事，决不可意气用事，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。我奉劝同学们遇事要冷静，要有法纪观念，不能做害人害已的事。我们学校有着严肃的校纪和优良的校风，我们作为小学生，更应该与同学和睦相处，理智冷静地对待和处理问题，让我们严格要求自己。

我的演讲完了，谢谢大家!

文档为doc格式。

法制故事范本篇十

李离，春秋时期晋国人，晋文公重耳在位时任典狱官。他执法严明，一丝不苟，深受人们敬重。

有一次，由于下属调查失误，他误断案件，枉杀了一个无辜。当得知真相后，他把自己关了起来并请求晋文公判自己死刑。晋文公以主要过错在于下属官吏为由赦免了李离。听到自己被赦免，李离正色说道：“我当官为长，没给下属让位；我受的俸禄多，没与下属分利。

现在我错判误杀，却要把罪过推给下属，这怎么能成呢！”面对如此“一根筋”的官员，晋文公显得有些不高兴了，问道：“你的下属办错了案子，你自认为有罪。那么我是一国之君，你出了差错，我也有罪呀！”李离答道：“我身为典狱官，负有典狱官的法律责任。

错施刑者就该受刑，错杀人者就该受杀。主公正是因为我能察微识疑，才任命我为典狱官的。如今我听错案情而杀人，就该治我的死罪！”最后，李离不肯接受赦免，拔剑自杀了。李离奉职循理，为法伏剑，被历代所称赞。

观近年来平反的杭州叔侄冤案，从未听过冤案炮制者女神探的任何歉意，而对相关责任人的处理也仅仅是一个不对外公开的内部处分，处罚力度如何不言自明；沸沸扬扬的呼格冤案，十八年后才得以平反。

责任人是逮捕了，只是，冤案对被害者家属的打击、对执法者职业形象的破坏以及带给人们的心灵冲击，却不是法院的一纸判决能够将救赎的。

可见，李离虽是一根筋，但这个世上能多些“李离”，无论于国于民，都不是坏事。

法制故事范本篇十一

学生违纪、违法现象屡禁不止,开展学生法制安全教育势在必行,下面是本站小编为大家整理的法制教育故事案例，供大家分享。

太阳感冒。

太阳公公只好回家休息去了，它说以后再也不能一下子吃那么多的冷饮了。

放鞭炮。

一般春节时，我们都能从鞭炮声中感受那里浓浓的“年味”。我非常喜欢那彻夜不停的鞭炮声，一支支腾空而起，震耳欲聋，空旷的夜空被装点的五颜六色，令人眼花缭乱。

安全小故事。

星期六上午，爸爸妈妈都上街去了，只留下小龙娃强强一个人在家里画画。正当强强忙着画画时，丁铃铃，丁铃铃，门铃响了，强强心想：“爸爸妈妈怎么会那么快就回来了呢?”强强带着兴奋的心情去迎接他们，当他跑到门口准备开门时，突然，想起妈妈以前嘱咐过的话和老师课堂上讲过的安全常识，大人不在家的话不能随便开门，小心坏人进来做坏事。于是，强强悄悄地透过猫眼，看到门外站着一位不认识的叔叔，手里拿着一个包，神气慌张的样子。强强便问：“您是谁啊?来我家干什么?”叔叔回答：“我是你爸爸的朋友，来你家玩的。”强强自言自语地说：“妈妈、老师说过不能让陌生人进家，我该怎么办呢?”强强灵机一动，想出了一个好办法，便对门外的叔叔说：“叔叔，我爸爸妈妈不在家，请您留下电话，等我爸爸妈妈回来了，我再把这件事情告诉他们，好吗?”这时，那位叔叔就走了。

过了一会儿，爸爸妈妈回来了，强强把这件事情一五一十地告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈夸他做得对。

法制故事范本篇十二

尊敬的各位家长：

下午好！

今天我们再一次齐聚和美实验学校，召开本学期家长会。作为主管德育副校长，在交流之前我想先以我个人的名义，向今天所有到来的或者没有到来的家长表达我深深的谢意，感谢大家这一年多来对我校德育工作的支持，对我们和美实验学校工作的支持。

通过这一年不懈的努力，我校教育教学工作均取得了丰硕的成果。我校先后获得了民主评议先进学校、先进基层党组织、德育管理先进学校等荣誉，还成功申请成功“国学传承教育基地”。这一切成功都源自于和美人对教育事业孜孜不倦的追求与探索，也源自于所有家长对我们工作积极的配合。

首先，我想将这一年里学校所做的主要工作向大家做一个简单的汇报：

1、开展了学雷锋、树新风社区活动，到学校附近的和美社区进行义务劳动，获得物业公司和家长的好评。

2、参加海港区教育系统运动会，虽然第一次代表和美组队参赛，却取得c组第四名的好成绩。

3、成功举办和美实验学校第一届田径运动会。

4、纪念五一二地震进行防震演练疏散活动，使学生在求生自救方面多了一项技能。

5、举办了和美实验学校第一届“亲近经典，展示风采”艺术节活动，要求了教育局领导和部分学生家长，并得到了与会人员的一致好评。

6、举行了和美实验学校第一次“法制教育报告会”，请北部工业去派出所李志存指导员现场授课，对学生进行普法教育。

7、部分教师和学生代表北部工业在人民广场参加彩色周末表演。

8、学校乡村少年宫正式成立，包括金孔雀舞蹈社团、军乐社团、田径社团、篮球社团、蓓蕾美术社团、心绿种植社团等一批优秀社团，在社团指导教师的带领下每天都能有序的开展活动。尤其是心绿种植社团耕耘的学校种植基地，在全体师生的共同努力下喜获丰收，照片和新闻故事被刊登在秦皇岛晚报、长城网、中国新闻网等主流媒体，为学校争得了荣誉。

9、积极贯彻国家阳光体育工程，为了使学生有健康的体魄，深入开展大课间活动。学生们穿着整齐、崭新的校服，每天上午在操场上做操、跑步、游戏。通过一系列的锻炼，目前我校学生身体健康，入冬感冒发生率较过去有了很大的改善。

10、强化养成教育管理，以良好的行为举止塑造和美文明。通过打造队列特色，抓好上学放学路队规范管理，开展学校礼仪队伍训练、学生轮岗值周、每周一次的文明、卫生流动红旗的评选等活动对学生进行养成教育管理。同时，开展礼貌活动月活动，鼓励学生说十字礼貌用语“请、您好、对不起、谢谢、再见”。从细节入手，着力打造行为、举止文明的学生队伍，树立和美学生形象。现在的和美校园到处都能听到礼貌用语，到处都能看到学生文明礼仪的表现，学生的自律性有了明显的提高。

11、投资对学校校园文化进行了整理和布置，使我校更具书香气息，让学生都能体会到学校育人的氛围。

第二个内容，谈一谈家庭教育：

我国宪法规定：父母对未成年子女有抚养教育的义务。父母教育子女不仅是履行固有的天职，而且是履行社会职责。学生在学校学习，接受学校教育时，仍需要家庭教育的配合，家庭教育也是学校教育的补充。因此，教育不仅是学校的事，也是家长的事，两者必须紧密结合起来，这就要求家长和学校、班主任保持密切联系，在教育学生这个问题上保持高度的一致性，这样才能有效地实施教育。

那么到底该怎样进行家庭教育呢？我认为：

在，有一些家长都以自己忙为理由，很少了解孩子，关心孩子，只知道孩子吃完饭上学去了，却不知道孩子在学校或校外干什么，甚至有的家长不知道自己的孩子在几年级几班，班主任是谁，更谈不上了解孩子的学习状况和孩子的思想状况，作为家长我们不应该出现这种情况。

2、要搞好家庭教育，还要优化家庭教育环境。家庭是孩子的第一学校，而父母则是他们的启蒙老师。在孩子的成长过程中，由于经常不断受家庭潜移默化的影响，他们的思想品德、行为规范将不同程度打上家庭的烙印。所以，作为家长一定要有良好的教育观念，用积极、正确的教育方法培养孩子良好的生活习惯和学习习惯，切忌教育方法简单粗暴。

3、家庭教育不能忽视父母的示范效应，父母一定要为孩子树立良好的榜样。人常说，父母是孩子的第一任教师，家庭是孩子的第一个课堂。每一位父母都应该认识到自己的言行在孩子的成长中起着非常重要的作用。父母的工作态度、兴趣爱好、言行举止、待人接物，甚至走路的姿态，都可能会对孩子起到潜移默化的影响。

4、注意培养孩子形成健康的心理。只有心理健康了，才能产生积极向上的动力，克服困难的毅力，把握自我的能力，从而激发孩子学习的积极性和自觉性，树立一定的人生信念。因此，孩子的心理健康是成才的前提。作为家长对孩子既不能过分溺爱，也不能苛求过度。

5、注重培养孩子良好的习惯。

做事：遵守规则、讲究效率、友善合作、合理消费；

学习：主动学习、独立思考、学用结合、总结反思。

以上，是我对家庭教育方面的一些浅见，衷心地希望各位家长都能成为优秀的家长，我们的孩子都能成长为优秀的人才。

第三个内容，想借此机会，向各位家长提几点要求，以求学校和你们之间更好的沟通与配合，教育好我们共同的孩子：

1、作息时间。我们每周一要举行升旗仪式，学校7:25开校门，其他时间7:30开校门。为了学生的安全，要求学生7:15之前不要提前到校。中午的入校时间是1:10，学校要求学生1:00以后到校。请家长朋友们严格控制孩子的上学放学时间，杜绝出现意外事故。

2、为了学生的健康和养成良好的消费习惯，不乱花钱，请家长配合学校工作，嘱咐孩子不要在校外购买玩具、不洁净的食品，不随便给孩子太多的零花钱。

3、请家长朋友关爱孩子的健康，定期为孩子理发、洗澡，叮嘱孩子勤剪指甲、勤洗手，校服、鞋等衣服脏了要及时清洗。

4、低年级家长在接送孩子时请主动将交通工具摆放在学校门口两端，防止堵塞学校门口交通，造成不必要的交通隐患。

5、学校不允许任何年级的学生骑自行车上下学，如果您的孩子存在这种情况，请为了孩子的安全考虑，禁止孩子骑自行车上下学。

6、学生中有乘坐私人校车的情况，上学期我们已经对此进行了统计。如果您的孩子现在正乘坐私人校车，请您认真核实私人校车的从业资格及车辆的安全状况，并与他们签订安全协议书，这也是避免出现安全隐患时遇到不必要的麻烦。

再次感谢众位家长准时参加学校的家长会。祝您的孩子在新学期里学习进步、健康成长；也祝各位家长身体健康、合家欢乐。同时也请各位家长会后能留下你们宝贵的建议和意见，我们将不胜感激。让我们共同祝愿和美的明天更加美好！

法制故事范本篇十三

瑞士境内的阿尔卑斯山下有一条美丽的小溪。这里水流湍急，是大马哈鱼一年一度溯游而上，回到河上游产暖的必经之地.同时，这里也成为了钓鱼爱好者的理想渔场，每年因钓鱼给马哈鱼群带来的灾难性损失，据说是自然损失的好几倍。于是瑞士政府在河边立了块牌子，上面用各种文字写着：“禁止在此钓鱼”。可是，问题来了，不可以钓鱼，我是不是可以用其他方法捕鱼呢?于是就有当地居民在浅滩处设网捕鱼，据说每天都能满载而归。政府不依了，说这违反了法令，可捕鱼者也振振有辞。说你只说不可以钓鱼，没说不能捕鱼啊。官司一直打到瑞士的法院，法官认为：禁止钓鱼是为了保护大马哈鱼群不受自然力以外的侵袭。而捕鱼对大马哈鱼群的威胁远甚于钓鱼，故禁止了一切对大马哈鱼的捕捞活动。捕鱼者还被判了监禁。

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法制故事范本篇十四

“问题学生”通常是班集体荣誉的破坏者，班里的同学们都讨厌害怕他，不愿亲近，他丧失了集体友谊和同情。即使他有过勇于改正错误的表现，但也常常难以得到重视、信任和鼓励，因而他产生了心理对抗;另一方面，这类学生通常对学习提不起兴趣，对自身没有自信，学习基础差，学习目标不明确，并且经常成为老师批评、家长打骂、同学嘲笑的对象。

例如：我校三年级有一男生，他无论什么课上一会儿故意踢踢周围同学，一会儿玩学习工具，一会儿用橡皮屑投同学，再没人理他，他就在那发会儿呆，整节课都无所事事。下课后，他也从未看过跟学习相关的书籍，还时常在楼道里或班级内疯跑，打人，乐不思蜀。班主任、科任教师批评、教育多次，这位男生每次满嘴上答应改正，并以后认真学习，但从未付诸行动，仍旧如往常。

这位学生在一定程度上也是“问题学生”的一个典型代表，对学习没有兴趣，缺乏自主学习意识与能力，厌学，没有人生目标，责任心不强、日子得过且过。这样的情况使得美术课堂的教学效率相对低下，有悖于学校的办学理念，不利于学生的发展，现状不容乐观。

二、“问题学生”在美术课中容易出现的问题。

美术课中的这类“问题学生”通常在作业过程中喜欢恶作剧，例如：画上“屎”，课堂喜欢闹。但是，这样调皮的学生，往往会有很好的表现;只是他们的注意力不一样，关注的问题也不同，所以会在课堂上经常有一些不羁的表现。例如：有的“问题学生”在作业本上表现一些稀奇古怪的东西，有的“问题学生”喜欢画一些大人们看不懂的东西，甚至画得饶有兴趣，乐此不疲，图画本也很快消耗尽了。

三、‘课堂问题’的看待与改善。

首先，我认为这是正常现象。因为学生们在课堂学习过程中都会出现类似的个性学生，西方的教育思想是支持和积极引导的态度，只是在我国这种现象常常会被认为不正常，因为目前的教育土壤还不适合这样的学生成长。社会土壤也不成熟，让这样孩子发展成为难题。

其次，美术教师要提升课堂效率，提高学生学习兴趣;要正确引导、正确教育;要让“问题学生”知道为什么要画画，要让“问题学生”能展现出具一种内心文明程度的绘画，引导他们通过画笔表现出自己内心的“真、善、美”，他们就会有改变。

那么，如何提高美术课堂效率。

(一)‘讲台’变成‘舞台’，激发学习兴趣。

兴趣是学生学习美术的基本动力之一，如果我们的美术课堂兴趣盎然、引人入胜，那就意味着学生在学习和积累的同时，还会领略到强烈的艺术感染力。在课堂教学过程中，教师可以从丰富美术史论入手，在工作、生活中的重要作用，帮助学生明确学习目的，激发间接学习动机，增强学生的自主性，让积极学习的情感贯穿美术学习中，使学生学会欣赏美，在美术课堂中获得乐趣。同时可以采用范画、挂图、实物等多种媒体，采用游戏、故事、儿歌等手段，创设引人入胜的教学氛围和教学情境，教师以积极主动的情感，去吸引、感染学生的情感，使学生获得情感的共鸣，使学生体验到美术课堂是一种轻松愉快、创造想象的教学活动，从而认同接纳教师的教学内容。

例如：小学五年级的美术课《戏曲人物》，是一部有关“京剧”的内容，而学生普遍对京剧感到陌生、遥远;课堂上对京剧人物的“老生”、“花旦”、“小生”等等角色觉得陌生而枯燥。我授课时，会给学生讲---‘杨门女将穆桂英’的故事，并播放穆桂英挂帅的京剧选段影片给他们看。我把‘讲台’变成‘舞台’，学生们争先恐后地模仿着京剧英雄人物的动作，一个个表演得非常认真，学习兴趣高涨。当场我还示范了一幅“武生”的戏曲人物图，故意弄得比较幼稚，激发起他们的学习兴趣，让学生也勇敢地进入了创造领域，达到了较为理想的教学效果。

(二)明确‘爱’，美术课‘因材施教’。

美术的教学中，教师不应将美术教学视为单纯的技术训练，一味追求学生画的能有多好，而应更多的注重学生了解到多少美术知识，至于，通过课堂学习对学生的审美能力有怎样的提高，不同的学生，不同的要求，做到普及美术常识即可。教师应该注重提高学生审美情趣，针对“问题学生”个别技能指导。对待“问题学生”要给予一颗宽容的心。

美术课的课堂本就活跃，“问题学生”活泼好动，思想活跃，难免会脱离老师思想里的那个“圈”。据研究表明，小时候唯唯诺诺，“特别听话”的孩子，长大了很多都不会有大出息的，反而从小表现出很多问题的“问题学生”，只要本质不坏，长大后很多人都会做出一定的成绩。所以作为美术教师对待“问题学生”要给予比普通学生更多的爱，更多的空间，教师要宽容一些，不必太苛责他们，只要他们的做法不出“大圈”，不出“大格”，不必太过限制。教师可指导他们从生活中单个‘基本形’开始想像和练习，运用‘基本形’学习对称、均衡，认识对比的重要性，掌握比较方法，进而学习物品较多的组合画面，让他们学习画面中的对称、均衡、变化、多样统一的组织形式。教师应把学生们的全面发展作为教学的根本目标，充分认识到学生们发展是全面的发展。

(三)尊重“主体”们的自尊心。

每个人都有自尊心，从某种程度上讲，‘问题学生’的自尊心甚至比一般人还强些。由于种种原因，“问题学生”在心灵深处受到创伤，如：他们多次受到批评，或纪律处分，同时成绩又差，因而十分自卑。在这种情况下，我们更要真诚地去关心他们，用炽热的爱去激发他们的自尊心。

美术学习是一个自觉的、积极的、主动的过程，学生不应单纯是学习过程的客体，消极、被动地去接受知识，而应当成为学习过程的主体，积极有兴趣地主动获取知识，这样的学习才是有效的学习。教师可根据学生的实际情况调整教学重难点和相关内容实施教学，以学生为本，以关注学生的发展为基准，进行有效地教学设计，选择学生熟悉的题材作为切入点展开教学。教师还可以提供多种的表现形式的范例供学生参考，充分体现以学生为本的现代教学理念。由于学生素质良莠不齐，因此，在美术课堂教学中，教师可以根据情况实施分层教学，以学生的不同素质为根据，将其客观地分成多个层次组，并在教学过程中注重备课的深浅，区别各个层次对范画制作讲究的不同难度，分层布置作业及其辅导，根据各个层次设定教学目标的尺度，努力实现各个层次学生的共同提高，充分体现了因材施教、区别对待的教学原则。

分层教学方法是建立在尊重学生的个体差异之上实施的，能充分调动学生学习的主动性、积极性及参与性，让学生自己选择适合自己的层次，变被动学习为主动学习，这也是“以学生为本”理念的有效体现。

另外，尤其是教师不要过多注意他们的缺点、短处，而要多肯定其长处和优点，不要动辄在办公室、教室或公众场所批评、讽刺、贬低、伤害他们的自尊心。

四、结束语。

总之，问题学生就像一棵棵弯曲的小树苗，只要教师们有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神，工作做细，方法得当，持之以恒，就一定能育曲为直，育直为壮。不管“问题学生”身上有多少问题，只要他是我们的学生，我们就要用爱去解决他们的困难，去解决他们的“问题”，让他们书写出人生理想的答案。

法制故事范本篇十五

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则百姓何所措其手足!陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。

法制故事范本篇十六

法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。下面是法制名人故事，请参考！

任何国家都有法，但并非有法制。法制在不同国家其内容和形式不同。在君主制国家，君主之言即为法；在资本主义国家，虽然排除了奴隶制、封建制国家法制的专制性质，但资产阶级受阶级本性的局限，当有的法律规定不符合本阶级的利益时，就加以破坏。只有彻底消灭剥削制度，实现人民民主的社会主义国家，才能真正实现社会主义法制。

1、鼠狱。

张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。他小时候即已显露出作法官的潜质。一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。他父亲回来，很生气，动手打了他。张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的.肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。以后遂让张汤书写判案文书。

2、三尺法。

杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。皆任廷尉、御史大夫。汉武帝对他颇为欣赏。什么原因呢？一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之：皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎？”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。

3、太守断牛。

于仲文曾任北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两家各失其牛。后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。益州有一位官员说：于太守必有主意。于仲文接手此案后。说“此易解耳。”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。

4、法当有常。

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他任大理丞时，

一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。