最新山水美景的抒情散文简短(精选10篇)

同事是我们工作中的得力助手，他们的团结与合作是我们前进的动力。如何培养良好的职业素养和人际关系技巧？掌握好总结的技巧和方法，我们可以写出更加出色的总结作品。

山水美景的抒情散文简短篇一

3.相濡以沫，未若相忘于江湖!

4.你是个务实的人。无论是学什么东西，都要入迷进去，才能学出效果来。

5.老子革了你的命!

6.心如赤子,意如刚铁。

7.“你的拳法白练了。”王超看着周雨馨，叹了口气：“其实拳术最终目的不是杀人，也不是养生。而是给弱者受辱的`时候能有以命搏命，血溅五步的机会。练拳的人没有这点儿血性，练得再高，也是个懦弱的弱者。

你看似很狠，其实骨子里面真的是个懦弱的女人。练拳的，胸怀要能容忍，但不能受辱。受辱怎么能不报?你自己受辱了，不敢血溅五步，却来报复别人，实在是………….哎!”

8.秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知。

9.鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鹊，巢堂檀兮。

10.你自己还在迷雾之中，其实今天地这一拳，能打出来，这是必然。我和你结交这么久了，你地人我也多有了解，不会看错的，你地心意坚定，而且蓬勃，有一股默然能御的意境，显然，有一股浩然磅礴的大气，对你感触很大，你被这股磅礴浩然的大气影响，举手投足，一拳一脚，都带有这股气势。

越是集中精神，遇到强敌，你的心意勃发，这股气势就越能发挥出来。就算功力比你强的对手，遇到了你，也要被你拳脚的气势缩震慑，处在下风。

你只要面临强敌，就一定能够超出自己平时的水平，这是你心意中蕴藏的东西，平息不受刺激，不显露罢了。练拳人，一味苦练，那是不行的，还要配合到心意的感动，一感动，人就会投入，忘记生死痛苦，爱恨情仇。这样的拳法，才是真正的上乘拳术，你显然以前专门修炼过心和意。

不然，也不会屡屡在强敌压境之时，爆发出身体内蕴藏的最强力量。

11.说把司徒光喂鲨鱼，要是被鳄鱼吃掉了，那以后在唐门之中，还有什么威信存在?

12.那一吻的沉沦`那一吻的相濡以沫。

13.“姐姐，如果这个世界，真的有神仙，我能飞升，也不为了长生，只为了保佑你生生世世都平安。”

14.国术打法一打就犯法。

15.练法要学老子，心中空虚。养法要学孔子，循规蹈矩。打法要学魔鬼遇神杀神。

山水美景的抒情散文简短篇二

故乡位于陇东的黄土高坡，先人们祖祖辈辈在这块贫瘠的土地上辛勤的劳作，从唐宗宋祖到清未民国，或被奴役，或被屠掳，饥荒和战争在历史的天空交错，他们却从未退却，用玩强的意志勇敢趟过岁月的长河，昂首在新世纪的康庄大道上，幸福的生活。

故乡属于黄土堆积区，遍布的沟沟壑壑，山山峁峁，让父辈们付出的汗水比常人都多。开荒种地，修田治水，他们世世代代过着日出而作、日落而息的生活。

生于斯，长于斯，勤劳的祖辈用智慧的双手把人生的道路开拓，千百年来，靠天吃饭的`历史从未改变过。历史上，他们常常饿着肚皮，梦想着有一天能喝上米汤，吃上细面白馍，祈求老天爷能在种植的季节下场透雨，好让人们把希望的种子在田垄洒播。就这样，一茬一茬，春种秋获，肩上扛着粮食袋、粪笼担、吃水桶还有柴火捆，担起沉重的负荷，痛并快乐的面对生活。

过去，“隔沟吆喝，出门爬坡”是故乡通信和交通方式的真实写照，绵延的大山阻隔了多少代人远行的执着。

如今，平坦的水泥路铺到了群众的心坎上，山变绿了，水变清了，群众笑了，小康的日子越过越有奔头了。

故乡的人，就象黄土的性格，可塑却能延展，质朴所以厚道，快快活活。

故乡的土，就象乡亲的性情，顶风焉能迎雨，亲切所以地道，洒洒脱脱。

我爱故乡的黄土，更爱黄土故里的乡亲。

山水美景的抒情散文简短篇三

深山古庙里，有一口钟。据说，撞响它，声音清越得能驱散瘟疫。

但在这座庙里，只有一个僧人，能撞得出这样的钟声。浑厚悠远的钟声飞出寺院，回荡在青山碧水之间，一圈一圈的无形的涟漪，似乎一直荡到了天国。

大家都认为这个撞钟的人定是位得道的高僧。

终于有一天，这位得道高僧告诉了大家一个惊天的秘密。他每次撞钟，心里都念着一个女子。这清越的钟声，是送给那已经遥隔阴阳、生死两茫茫的爱人听的。他用了心中所有的思念和挚爱撞出了最动听的钟声。

众人愕然：原来，他不但不是什么得道的高僧，甚至还是一个未绝红尘俗念的槛内之人。

故事中痴情的僧人已经远去了，但那不绝的钟声还萦绕在我的心头。

“得道”，“道”是什么？谁人又能“得”？

若说“道”是天地万物之法则规律，那么，“得道”便是对这法则规律的'洞察敬畏，从心所欲，而不逾这最高贵的“矩”。而在这所有的法则与规律之中，于人而言，最神圣与纯洁的莫过于人之本性与真情。

怀抱真情、秉持本性的人，才有可能得道；而对人生最美好的情感——爱——的真诚与执着的追求，恰恰在最大程度上体现了人的真情与本性。

世上本无佛，佛皆来自红尘。来自红尘的佛并非是弃了红尘、绝了俗念，正相反，莲花台上的佛，正是对俗世有了太多太多的照拂，对红尘有了太深太深的悲悯，才把那小小的拥抱一个个体生命的爱，升华成了普照天地、温暖乾坤的大爱。

那个撞钟的僧人，心中有一位美丽的女子；俯视苍生的佛，心中有整个浩渺无穷的宇宙。而我们每个有幸为人、愿意以真诚的心灵歌唱的生命，心中皆有一个佛。

每一支动听的歌，每一首隽永的诗，每一章传世而不朽的乐曲背后，皆静立着一座佛。

为他吟诵，为他咏唱，心有澄明圣洁之感，恰似静悄悄、清朗朗的夜里，高悬一轮皎洁的月亮。

佛、道、

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山水美景的抒情散文简短篇四

是的，记得一个朋友说起她在一篇文字里，一眼就看出作者正在恋爱中。恋爱中的女人，与山对话，与水传情，她的心灵是最为精细而敏锐的。就像我，能不能忍住不那么想你，能不能就甘于被凄风苦雨所阻挡，放弃去看你的心意呢？何况感冒已致使呼吸道感染，何况身份证也忽然找不到……好像有很多因素都在阻止我踏上看你的路途，甚至连友人都劝我别去。

可是，我的心已经在路上了，无法停止脚步。我的心已经插上翅膀，拼力朝你飞去。

喀纳斯，三次与你失之交臂。这一次，无论如何，不能。我在心里，早已铁定了要去看你。

当载着我们的汽车顶风冒雨上路了的时候，当布尔津的红色尖顶木屋终于在我们疲惫已极的关口点亮我们的眼眸的时候，当波光粼粼的额尔齐斯河在夕阳之下为我们描绘了一幅浪漫景致的时候……我们在初夏的冷风中一边瑟瑟发抖，一边无比惬意地享受这个干净而宁静的地方带给我们的对于终极之地的预热。

是的，你就在不远的前方，我似乎都能够感觉得到你的体温，你的呼吸。

那一夜，我睡得无比香甜，尽管一次次的.寒冷将我从梦中拽醒，那残存的美好依然会令我时时回味。

天空之蓝，无可比拟，蓝得当我抬头仰望之时总会眩晕，甚至要被它融化而尽、挟裹而去。

追着云，傍着水，一路方向始终朝着你。

在阿贡盖提草原五月的烂漫野花里，我们迷醉若蜂如蝶；在蒙古族姑娘小伙子刚柔并济的舞姿里，我们追忆远古遗风；那些奶茶，那些弓箭，那些蒙古包……是的，这些，全是为你而设的铺垫，将我对你的企盼，一步步滋长。

冥冥之中，我知道，历经千辛万苦来看你，我不会后悔。

走近你的时候，飘雪了，我的心有些隐忧，莫非我与你的相见必定会有着阴郁的色调？真的站在你的身边的时候，却已是阳光妩媚，白色的云朵仿佛是“绽放”在碧蓝的天空一般，以各种姿态向我莞尔，一池幽幽湖水活生生地将我填满。我的心飞升，我的心狂喜。踏着大大小小的石头，听着浪花的欢唱，欣赏时浓时淡的树木，撩一把清冽的湖水，几近疯狂地呼吸甘甜的空气……心，忽然间恬淡无比。

在这里，就适合静静地对湖而坐，让眼前的景致，一一拥入怀中。

拾级而上，为的是饱览你的全貌。每一次，攀爬的劳累都会在你碧玉般的清幽里化解。

面对你，我也像一个恋爱中的女子，心向着你绽开，生长出数不清的触角，细细感知你的一切。

一路颠簸而来，只是为了来看你。

而你，就在我的路上。

“用一朵花开的时间，让心灵去旅行。”无意间邂逅了的一句话，恰好契合了我隐藏的心事。

别你而去，你定格在我的记忆里，成为一张永恒的照片。每当梦境重现，你就会幻化成碧绿的、湛蓝的、雪白的、金黄的色彩，从不同的角度，忽远忽近地靠向我，重新唤起蛰伏在我记忆深处的对你的思念。

山水美景的抒情散文简短篇五

如果把山比作男儿，把水比作女子，凛凛威风的男儿，剑拔时锐利的坚毅，站在潋滟波光之侧，那粼粼金子般细碎的金波是男儿身上的金甲，浴在水中，洗去一世征战风霜的尘灰，悲烈的情怀在水中得到安宁。

山，高，高挺峭拔巍峨的腰身，即使被执行天规的神斧削去双肩，定要上绾青云，站得足够高，把水深情眺望。可是，哪一条水是他的相依？水，流，流向远方，不贪恋繁花锦织的春，不惧畏荒漠孤烟的冷寂，既使拉长身体，纤瘦成九曲十八弯，直至成为一条细微丝线，摇摆没落的年华，也要找寻山的踪迹，可是，哪一座山才是她今生的依恋？闲上山来看野水，忽于水底见青山。山恋水，水系山，山水总相依。

有水的山，安静而不再暴躁，魁伟的身形下有柔情万种，临水而卧，从此找到梦里故乡辉明的圆月。便不再有找寻之苦，分离之痛。晨时梳理你的发辫，暮时讲给你听天方夜谭，午夜，捧出胸怀里的温暖，层层落落地加披在你的身上。守望黎明，晨阳再次跳上肩头。如此往复，年华交织。

有山的水，静流而不再咆哮，温婉依山而眠。条条溪泉，是根根变老的青丝，不倦地盘结成网，牵引梦魂，不再流落中沉沦，不再寻找中彷徨。异域的风月，不及你头发上沾粘的一根草。晨时，洗净你眼皮上霜痕，暮时听你永远留有悬念的故事，一起去捕捉夕辉下的温存。午夜，让星河的光辉泛登上衣袖，星星点点，幽林里传来一支淡紫色的夜曲，天堂不在天上，就在身边。

见闻有限，知道桂林有山水，凤凰山有延河，石钟山被缎带一般的江缠着，黄山的怀中有翡翠谷一池碧水，普陀山更是幸福地立在水中央。如果把山比作男儿，把水比作女子，凛凛威风的男儿，剑拔时锐利的坚毅，站在潋滟波光之侧，那粼粼金子般细碎的金波是男儿身上的金甲，浴在水中，洗去一世征战风霜的尘灰，悲烈的情怀在水中得到安宁。水，磨一块平滑的巨石，平放山水之情。山，吹奏起风笛。水，用自己的身体去滋润山干裂的血口。从此不要征战，只在此做一对神仙。幽幽缠绵，丝语浅吟，从晨时走到夜暮，不要去打扰它们此时的轻悠。

自此，山路不会转移，水路也不会离山而去，你看到那长长的溪与河，不要妄断水见异思迁，喜新厌旧，水是山披在身上的纱衣，山水已经合二为一，山水相融。那只是山扬起的长长水袖，抖动萦怀的柔情。山重水复，相拥相随，走上千年万代，岁月枯老成荒，总见它们厮守一隅，不离不弃。这是爱的象征，爱已经深透进山水魂魄中，爱的精神被演化成情感诗句里的精华。每每我看一座山与一条水贪奢地依从在一起的时候，会深受这种古老却同样新鲜的情爱所感染。

爱有时不一定需要言词凿凿的深刻表达，修词造句，浮华堆砌，遮蔽了爱本朴天然的美颜，刻刀的技法再过高明，剔去的飞屑，剥落的粉迹，让彼此一阵阵羞恼，一阵阵灼痛。不一定需要点燃热旺的火苗，把彼此的身躯投入到火中去焚烧，换取瞬间的光华。不要太过相信死是爱的最高形式的鬼话。爱只有在活体的生命里，才是唯一不容置喙的真理。只要你在我的身边，心透过眼帘，在你的睫毛上留下点点发光的柔情，在你不注意时，跳到你的心尖上，轻吻一下便逃。逃也似的，挂在你的发丝，摇荡春花秋月的小情趣。

因为你的存在，我的生命才变得具体完整。因为你在我的身边，生活才摆脱贫瘠的穷困。因为你的心与我的心达到妙契同悟，才给画家灵感，铺展的宣纸上，一夜之间，留下你与我的身影。满纸的回音与乐声，那一方留白最有意味，情爱太深，笔墨无法承载。因为我们情绻意缱，才让诗人陶醉，倾刻，坐在树下完成构思。画笔呈情，文字陈情，而我们只是用眼神承情。雀音知道，风籁知道，你与我知道。

情感只要是真诚的从清澈的内心里捧出，不沾尘灰，成章的波动都应得到热烈的美。有太多的真情在墨守的规矩里痛苦的徘徊，不敢抬头仰望光明里的希望，不敢向前大踏步地拓展，不敢走近，不舍离远。滞步，凄凄相望，相遇不成欢，跻望不随愿，低眉不阔怀，张口不识味，伸手不堪摘，浅睡不遇梦，睁目不见月，聆听不闻音，冥想不得法。参悟，佛祖的微笑便是终极答案。据言，真正伟大的消息都蕴伏在万事万物的本体里，可是，我们听得见吗？此时，左手是冷，右手是暖、左肩是喜，右肩是痛，左耳是蜜语，右耳是离歌，左眼是红香，右眼是萎叶，一定要在这个时候决战交锋吗？一个落败而逃，一个风中寒栗，空留下一只站在枝头的`昏鸦和一方凄凄惨惨的战场。矛盾，我们恰恰是夹在其间，冷剑霜刀，扎痛的恰恰是我们自己的心。情感已经血流成河，口边的红尘挽歌，终成生命里最沉重的叹惜声。

独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。永夜里声声呢呢喃喃的软语，有幸福守望时的沈醉，也有隐隐相思成伤，还有无法的别期。吟语间无意成几行诗行，飞进千古不老的情爱史诗里，化作连理枝，并蒂莲，双飞蝶，火凤凰。不是闲愁是浓愁，俏花担前拣一枝，可又让谁比并看？十指纤长，琴音悲泣，化作蓝，蓝化作海，化作天域，目光到达之处，都是蓝色柔情，幻梦铺织一件锦衣，丝丝线线上沾着怜爱的疼。寒夜里著就长长的尺素，西挂风中，语传千里，音色里有喉管里漫溢的血渍。此生此世，践行山水之盟，风疏雨骤，露浓花瘦，袖底尚留最后一缕未被吹尽的瘦嫩香息，留待最后的相逢时让你把我相认。

杨柳岸边，丝涛濡风，陌上女子走进江南雾锁的乍暖还寒的梦中，烟雨楼台，风月晕染。足胫上的红绳让她行踵凝滞，站在水岸旁，等一叶扁舟捎去她满心的愁。淡扫蛾眉，薄衫下玉脂凝香，让人心疼她眼里香愁缕缕。泥泞的江南三月，枝头上开着闹春的花，春路上走来踏青的人流。一骑红尘，打马而来的那个人，从身边飞奔而去。落寞地结束南下的行程，眼底收藏了山水相依图。凄凉身体里凄凉的心，来，也许不是为了找到答案，不来又无法给自己一个交待。相见的愿望其实已经疏淡，消瘦成手握香笺上小楷写就的信言，攥在手里，还是被三月的雨淋湿，变得模糊虚幻。此行只当成一次靠近的过程，心意已至已止。

人间之爱何时能做到山水之爱那样的从容。在博大与精微的爱里，我们有时费尽心机去抽丝剥茧，以求得解缚，求得发现爱的真。可是生命留给我们的时间并不是千古。真的到了那一天，已经垂垂老矣，抬头看天时，已是满面的苍苍沟壑。一生寻觅，并不象撑支长篙，流入到金波里那样的轻松，遁身成浮荇。就胆略而言，也许并不害怕虎豹豺狼，就坚强而言，也许并畏惧生活的万斤重压。可是，每每在情爱焦困时，显得茫然怅然凄然默然，手足无措，又无计可施。团蜷着身子，不是保护自己，而是担心可怜的情感散尽余温。悲哀既是人类先天的遗传，也是因情伤所至。

再看一眼山水相依，我不是高山，你不是流水。可是我不会退却成平地，你不会隐没干涸。尽管哀愁已经在我们面前横加阻挡，可是我们的信念里依旧有不灭的精神，我更相信阳光依旧不会放弃对生命的爱抚，四季里，它哪一天不是带着光明为我们祈福。脚下的路还在延伸，绝不会被截断，除非我们愿意在此停留，而不再努力相向而行。站在秋天的面前，如果我是叶，在痛苦的沉落中，依旧不放弃最后的舞蹈。挽留江南的梦，萍叶为舟，携梦，飘在江南烟雨里，只为遇见。

山水美景的抒情散文简短篇六

对善者愈宽，其人愈善；对恶者愈宽，其人愈恶。

靠赞美声活着的人很少不是虚假的人。伟大的事业不是在平坦的道路上完成的。行佛道也并非一帆风顺。

艰难给我成长，信任给我责任，爱心给我奉献，无私给我魅力，无我给我幸福，诚信给我成功，无战给我不败。

既便饱学之士若没有明确的理想，也必将一事无成。三藏十二部无非是告诉大家，见地，修证，最后还是要落在行愿上。

佛菩萨一直都是有求必应，只是众生看不淸佛菩萨的回应方式。只有开悟的人才理解明师和佛菩萨度众生的方式。

快乐平安，上进无私这是众生对佛菩萨最好的回报。

能够随遇而安是践行因果的体现，是解脱自在的'体现。

世上最讨厌的话是失败者的理由。找一百个理由证明自己不是懦夫，却不用一个行动来证明自己是个勇士。学佛心里想的，口上说的都不算，要身体力行才算。

仅仅怀才是不可能遇到知音，还必须具备谦虚谨慎、忍耐奉献、敬上爱下等等，单凭一个才字是无法具足因缘条件的。

智慧为人简单，知识处事复杂。位高打动小人心，徳高打动君子心。

凡是大成就者，百折不改其志，千苦不退其愿，最后才能万花丛中惟你笑。

内心没有觉照的人，什么事情也不能做，也做不成事，惟有内心变成觉照，无明才会消失，轮回才会停止。

烦恼断在烦恼中，智慧出在烦恼中，菩提成在烦恼中，福报修在烦恼中。

刚闻起七又解七，生死未了永在七。出家不了个中意，不如回家抱娃去。

內心没有树立正念才会招感外面的恶缘与自身相应。内心生起的善念不够强烈，所以才无法产生外界的善缘。

欲成佛，莫染一物。心即佛，不悟自屈。非戒不禅，非禅不慧。道本无心，无心入道。佛是假名，道也妄立。欲识佛去处，只这语声中。

佛门不是保险公司，只知道一味的求佛菩萨保佑，但是自己的言行却违背因果怎能会有好报呢。

佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、挡得住诱惑、经得起折腾、受得起打击、丢得起面子、忍得住污辱、顶得住压力、杠得起责任、放得下生死、此时正是修行时。

微笑招感阳气（正面能量）严肃招感阴气（负面能量），微笑可以与万物对话，严肃则是把自己和万物封闭切断开。

如果你的心态总认为自己很不幸，会接二连三招来更多的不幸，时常认为自己很幸福，便会接二连三招来幸福。负面的心态无法招感正面的力量，正面的心态从不会招感负面的力量。

责任心也是信仰，当你越是有责任心的时候，你越会觉得没有责任需要你承担，当你具备了全部的信仰的时候，你会发现自己没有信仰，一切都是自然的，本能的，本来就应该如是的。

山水美景的抒情散文简短篇七

进入三月，花树一株一株地接踵开放，连大蒜也长出了长长的绿芽，又一个春天到来了。

昨日，3月16日清晨，7点钟，迷糊中，我听见客厅里的电话铃响，迷糊中感觉夫过去接听电话，他习惯性地说：“……杨莹还在睡觉，你留下电话，等她醒来我让她打给你……”夫还未来得及记下电话号码，却听他的语气开始变化，“……啊，那让我赶紧叫醒她……”他刚走进卧室叫我时，我已披上睡袍准备接听这个电话。

这是王式俭的爱人打来的一个报丧电话，电话那端的王夫人哭着说：“王式俭昨晚8点不在了……”

我握着听筒站在那里半天说不出话来，一时连句安慰王夫人的话也想不起，只想着，王式俭，上次看他时才要退休的样子，准确地说，过几天，到了4月1日，他才61岁啊。

今日，在省作协门口，等着创研部副主任许如珍先生的时候，碰到一些熟人经过，问我干什么去，我说去送送王式俭，他们听后急急地走了，有人说：“哦，他一直就有病的……”有人不知道王式俭是谁。

今日，在三兆殡仪馆一号告别厅前的电子牌上，显示着等待举行遗体告别仪式的遗体名字，我在陌生的名字里看见了三个熟悉的字：“王式俭”，那是我们诗社的诗友的名字呵!那是常常与我交流诗歌的王式俭啊!在这里排队的王式俭，他的名字排在一串遗体名字的最后。王式俭的独生女王元今年上初二了，王元抱着爸爸的遗像，眼望着天空，眼角挂着泪。

送人，是令人伤心的，这里的场面比电影里的镜头更真实，更刺激人的感官，一场接一场放映着永不重复的内容，所以，我很怕送人，尤其怕看见亲人间生离死别的场面，此时，溢出的泪不敢擦，只怕一擦越发收不住了。

一号厅是这里最小的一个遗体告别厅，里面只可站立一二十个人。今天，来这里送诗人的，除了他的遗孀亲属，除了他生前单位里的几个同事，除了许如珍和我，没有看到别的诗友，王夫人说，她也给我们诗社的另两位诗人打过电话，一位电话有变，一位家里没人。

在这小小的告别厅里，听王式俭生前所在的单位铁三中一位领导讲着王式俭——一位好教师、一位好诗人的生平简介，一个很小众的故事。诗人走得孤独而安详，如静静落着花瓣的一株丁香树，一路开着，散发着淡淡的体香，含香而去。

殡仪馆的院子里，白色的玉兰花，一株，一株，烟花般寂寞地盛开着。今年丁香花开的日子，还未到来，可是，就要到了呀。

往年，春节期间我会去看一些文朋师友，今年春节因外婆去世，便谁家也未去了。每到正月十五，我也会收到一些朋友的贺卡、电话或短信，其中就会有王式俭的一个贺卡或电话，虽无礼物，能被诗友这样记得，心里已很感动。今年十五我未接到王式俭的电话，我只怪自己与诗友们疏于联络，也没往别处想。

还记得，上世纪80年代初，诗人王式俭与中学生的我同在西安市文联主办的刊物《长安》(《美文》前身)编辑部里帮忙，那时，在文联和杂志社举办的一些文学活动中我们常常碰到，却很少说话。他看上去很清瘦，很文弱，但五官清秀，脸膛白皙，高高的鼻梁上架一副金丝眼镜，背脊如圆规画出的弧，更显谦恭。

当时，王式俭在《长安》杂志上发表了一组题为《丁香小辑》的小诗，小诗写得清新而秀逸，我很喜欢，它使我想起海涅的一些诗，正是那组诗的缘故，我称他“丁香先生”，并想看看他的其他诗，王式俭便写了个地址给我。他的字小而方正、清秀，似一朵朵丁香花朵。

我拿着他写的地址，找到了紧贴着北城墙的一个小院，那是一个很有诗意的小院。推开未拴的小木门，眼前，花叶扶疏，馨香阵阵，绿茸茸、青幽幽的世界里点缀着紫丁香、红玫瑰、白槐花，仔细看，竟还有石榴、梨树和柿子，我疑心自己是到了植物园某个幽静的角落。脚下的石阶连接着通往几间房屋的小径，我正欲迈步走过去，不知从何处窜出一条大黄狗来，吠叫着直扑我脚下，吓我一跳，我一边拉拉背着的书包，一边想着是进是退，正狼狈不堪时，旁边厢房里出来一位大嫂牵走了狗，小院很快又恢复了宁静。我又要迈步往前走，丁香先生从小径上走过来了，他告诉我刚才牵狗的那位大嫂是他的三嫂，然后转过身——他转身很慢，比一般人要困难一些，他走在前面，带我向那个主屋走去。掀起竹帘，看见地上蹲着的一只黑白相间的花猫，正定睛看着走进来的我。屋里八仙桌旁坐着一位慈祥的白发老奶奶，也正微笑看着我，王先生介绍说老奶奶是他的母亲，他给我倒了一杯白开水后坐下来，屋里霎时静了下来，是能听到银针掉到地上的那种静，他的母亲默默地坐着，那只大花猫也没有声音。

我终于知道了他的故事。他是他们家里最小的孩子，却也赶上了上山下乡，1968年，他到陕西乾县杨汉公社北倪大队插队落户，三线建设时他主动请战，1971年，他响应祖国的召唤，主动要求参加了5850x队学兵连，投身到襄渝铁路建设之中，并在艰苦的条件下做出了令他一生引以自豪的成绩，同时也因此不幸身患类风湿疾病，落下了拖累一生的残疾。1974年，他调入西安铁三中，成为了一名优秀的中学教师。由于残疾，四十来岁时还未娶妻生子，与母亲相依为命。他一生淡泊清闲而又充实，身残志坚，倒使我们身体健康的人从他身上得到了自信、鼓励和力量。如今像他这种境界的人是不多了，很多健康的人都活得不如他。

一个人是一个世界，“丁香先生”生活在他那个与世相对隔离的世界里。写诗的人慢慢地聚在一起，那是很自然的事情。没过多久，当我再次去“丁香先生”那里的时候，诗人艾路先生和王琰女士已经在那里了，我们四人诗歌风格靠近“新月派”，皆喜爱徐志摩诗意，于是，在“丁香先生”的倡导下成立了“新月诗社”(后改名为“菩提树诗社”)，四人轮流担任社长。这样，四个世界合成一个世界了。没有任何的功利目的，仅仅因了一种共同的爱好，四人每隔两周聚一次，读各自的诗，谈各自的诗，交流感觉，交流诗坛信息，当日本诗人、汉学家前川幸雄来西安时，诗人田奇先生把我们诗社推荐给前川幸雄，前川幸雄后来把我们四人的诗选入他在日本出版的推介陕西诗人的《西安的诗人》一书中。回忆起来，我们诗社在当时有过那么一点影响，然而，我们却从未坐在一起吃过一顿饭，每次活动时，包括邀田奇、杨争光、杨绍武等诗人来与我们一起活动，我们都是各自提前在自家里吃过饭才奔集合点的。后来我们自编了一本诗集书名为《四人集》，也曾跑了几家出版社，虽未能出版，但我们仍感到很有意义。后来我陷入恋爱结婚的事，便很少去参加诗社活动了，再后来，渐渐地诗社活动不再坚持，不知不觉彼此间断了走动。有几年未见到“丁香先生”。其实，那时四个人活得都很艰难，满心的不得意，艾路先生的妻子身患重病，离异的王琰女士独自带着孩子挣扎，我一边上学，一边勤工俭学在《长安》编辑部里帮忙，四人虽一直疲于奔命，虽都找不到写作最舒服的状态，却仍都满含着希望和激情，孩子般一片纯真，持自己的一种本色追求着精神，热爱着诗歌，热爱着生活，把眼前的苦淡忘后一点一点地熬过去，相信太阳总会出来，坚守着心灵的家园，坚持为灵魂写作，哪怕写得很难、很慢，至少可待在诗的理想里寻找一份温暖，于苦难中向往美好、表达美好。一个个孤独的漂泊者，一朵朵小花，相互靠在一起才温馨、才好看。

忽然一天，接到了“丁香先生”的一封信，说他主编的由陕西人民出版社出版的《陕西诗人四十家作品选》来了，其中收进了我的两首诗，让我抽空去取样书。当我捧着油墨味很重又散发着泥土芳香的样书时，不禁对面前这位体弱多病的诗人肃然起敬，为他伟大而朴素的人格。我感觉他以质量选入了本省诗人的诗作是一件不易同时也是很有意义的事情，因为它是以地方特色和时代特色相结合的，在盛产诗歌的上世纪80年代，它更显出了丰富性。我想象着他是怎样在平日里悄声地从刊物上搜集着大家的诗，把它们剪贴在一起;想象着他是怎样费力地在编辑出版成书的过程里奔波，不禁想起他的两句诗：“在荆榛树间/你忍受着垂死的剧痛/完成自己毕生的绝唱”，丁香树虽纤弱，但影响不了它开花和散发自己的幽香。如今读着《陕西诗人四十家作品选》里录入的胡征、田奇、玉杲、毛錡、梅绍静、贾平凹、杨争光、胡宽、沈奇等这些诗人的诗文和评介文字时，感觉已具有一种历史感。

有几个诗人在过河时遇到了桥?又有几个口渴时遇到了泉呢?哪个不是独自苦苦寻找到了桥，还得交那过桥费，交不起折回者大有人在呵;找到了河，还得交那买水钱，否则你就得渴死，还徒劳自己白白跑了那么远。眼下，那普洱茶如国画价格一样被炒得热烫，然而，何时何物有真必有假，假在何处，人们是懒得去管的，真在何处也无人出来说清楚它，喜欢喝的人只管自自在在、糊里糊涂地喝着，总是有人受益。如今，看不起“哭穷”的人，更看不起“真穷”的人，不如快乐往返在“乡间的小桥”上，只要满足，随时可享到幸福，人这一生，要强，只有把自己先做强才行。当下对精神层面的关注度已大大降低，存在一种重物质轻精神的倾向，文学严重边缘化，但像王式俭这样通过写作和着书立说体现自己人生价值者大有人在，他把所有的业余时间都用在专心写作上，王式俭的诗集《第一次的丁香》、《重放的紫丁香》都是他自费出版的。后来再见时，他的母亲已经老去，他也已娶妻生女，沉醉在“乡间的小桥”上。我感觉这棵丁香树虽瘦弱，心中却充满了开放的欢乐，没有幽怨，只是一味地抽出自己心里蕴了很久的春芽儿，让一层层的花儿静悄悄地尽情开放，散发出蕴藏很久的幽香，那小小的花朵看似片片脆弱，却从不见沮丧，总是那么自信和坚强。纤瘦的“丁香先生”在路上踽踽独行，不急不徐地走着，我看见那株弯弯的丁香树自自然然地生长在安静的小院里。

丁香看上去不艳丽，也不壮观，瘦细的枝上生长着紫色的白色的碎花儿，还有心形的叶子，它们在路边的树丛里默立无语，悄悄散发着淡淡的幽香，而正是这独有的芳香吸引着很少经过那里的路人。别致的松柏、古槐会给人留下很深的印象，而一些不引人注目的丁香、木樨也会使人驻足观望。

残疾的身体使王式俭无法在课堂上授课，虽已是病魔缠身，他仍自强不息，妻子没有工作，一边在社区里做家教，一边充当了丈夫的“秘书”，他们从不怨命，一个爱文学，爱到发痴，一个爱丈夫，爱得无悔无怨。在妻子的细心照料下，王式俭继续在病床上笔耕不辍，完成了《诗的自述》、《关于诗的诗》、《略论21世纪诗歌的民族性和时代特征》等文学着作和学术专着，获得各种奖项三十余种，成为中国作家协会会员和中国教育家协会理事。

每次去王家，我都碰上他们吃面条，于是，我感觉他们家的每顿饭几乎都是面条似的，蔬菜和副食很少，精神上丰富无比，生活上却如此简单。我在想，他去世前患了糖尿病，与他多年的饮食习惯也多少有些关系的吧。我知道他是自尊的，爱面子的，一次聊完文学话题后，我小心翼翼地婉转地问一些他们生活上的事。当我说想把自己和女儿的一些旧衣旧物送给他的妻女，他不是拒绝而是客气地说“你自己留着穿吧”，我就知道他们不嫌弃，回来便整理一些送了过去。

王式俭的一生，是为诗歌而活的一生。诗歌，小众的诗歌，是王式俭的宗教，一种文字精神支撑着他拖着病体一直顽强地活着，长年累月生活在自己的精神与艺术的探索里。他的生命虽然只有短短的61年，却也是无怨无悔的一生。他的一生，是多灾多难的一生，也是勤恳奋斗的一生，清贫朴实的一生，自强不息的一生。这株生长在苦难中的丁香树，开满了一树诗意的花儿，永远的丁香花弥漫了诗人的一生，那是一种爱诗的情结。

我在想，一些人一生里并未写出什么，却很舒服地当了一辈子所谓的“专业作家”，他们是真正的作家吗?其实，真诗人、真作家并非被标明的，即便他们的书不被出版，他们满心的诗情与文章也会弥漫他们的一生，他们尽管很傻，一生省吃俭用自费出版几本诗集，他们一直在追逐心中自认为是伟大的目标，但又刻意地在和心中的梦想保持着距离，他们放弃梦想，回到十分真实而时常会很残酷的地面，在煎熬中成长和成熟，尽全力应对生活，他们得打点好现实而具体的生活，当他们打点好了许多“具体的现实”，然后才能再次拾起自己搁置多年的做一个真诗人、真作家的梦想，然而，这时已没有多少精力，人生奋斗的目标到底在哪里呢?在我们活得越来越明白时，自然也看到了一种追求文学的精神。而那些一生都生活得很舒适，一直在用诗歌、用文人身份来附庸风雅的人，他们与这些以生命来爱诗歌的人，怎能一样?于是，如今的诗坛，我不再看诗人诗名之大小了，我只看这个人的诗是否可以打动自己敏感的神经。如果论诗情、论真假、论艺术水准，王式俭是“论”得起的，王式俭至少该是个真诗人。

遗憾的是，在我副刊编辑期间，他给我寄过很多诗稿和诗集出版书讯，皆因无合适版面而未能刊发。2008年，终于有了适当的机会，在我多次努力下，副刊终于以春天的名义举办了一次有诗人参加的诗会，3月27日，我在《华商报》副刊“‘春天诗歌’征文优秀来稿选登”栏目里编发了他的一首写春天的诗《采撷》：

你说：

春天了

你采些什么

我说：

我要采撷石竹

和月桂

我还要采一支苇笛

送给我的老师

因为他那支

已经枯黄破碎

你说：

春天了

你采些什么

我说：

我要采撷春鹃

和野薇

我还要采一束丁香

送给我心爱的姑娘

因为去年那束

早已凋谢枯萎

你说：

春天了

你采些什么

我说：

我要采撷兰草

和望春

我还要采一株灵芝

送给我慈爱的母亲

因为那早生的白发

已布满她的双鬓

春天里，当各种花儿竞相开放的时候，我们自然想起了丁香，想起了诗集《第一次的丁香》、《重放的紫丁香》，想起城墙的一角，那个安静的小院，我们自然要怀念不为很多人知道的一位叫王式俭的诗人，想起他在临终前还自费出版了《中华新诗英华》和《王式俭诗学论集》两部着作，他临走的前一天，在病床上终于见到从印厂拉回来的他最后出版的一本书《王式俭诗学论集》。他一生痴情于文学，以生命相托于文学，他该是欣慰的。可见，朴实而强大的文学可给人带来多么大的力量。

生与死，不由我们支配的，人生多么的渺小，真如一朵小小的花，他走得时候，给家人什么也未来得及说，他那是不想走呵，他只是沿着清香花瓣的小路往温馨的诗国走去，让自己成为诗路上一朵含笑离去的小花。他是一块燃尽的煤，他把青春和生命献给了自己热爱的理想，在岁月中，不知不觉透支了自己的健康。如此寂寞的命运，也许他是早已料到了的，他是乐在其中的。

以前，我们都过于“透明”，在冰凉凉的世界里不懂得“迂回”，不会处事，常常吃了亏说不出什么，只能放在心里伤自己，当被人欺负时，我们相互鼓励，我们不能去和一些人争辩什么，也不能避免与他们生活在同一个世界，我们只能做到“独善其身”，佛教里不是讲“烦恼即菩提”么，当你战胜了烦恼，你就获得了菩提心。我常怕见人，因为我依然怕碰上一些让自己忽然不快乐的人和事，怕让自己情绪忽然低落，如今，周围又少了这样一位可相互鼓励的诗友，如今，我们已天各一方。

临别，王夫人问：“你还写么?”

“写呵。”我说。

她竟笑了，叹口气道：“唉，你们这些人啊……”她这一笑，使我倒有些黯然。

山水美景的抒情散文简短篇八

一个不争的事实摆在人们面前，那就是“天下名山僧占多”。但凡山清水秀的地方，绿树红墙，梵音缥缈，不时会纳入眼帘传入耳鼓，这些大隐于市小隐归山的佛堂，道观，与青山相伴，与绿水并存，构成了一道独特的风景线，给游历山水的人们，给名山秀水蒙上了一层神秘的面纱。

没有探讨过庙宇道观隐在深山的原因，就觉得它肃穆庄严，就觉得它脱俗清逸，假如您行在山水间，眼中充满了单一绿色，正觉得乏目时，忽然出现了绿树掩映的红墙，还有那高耸入云的塔尖，那是什么感受，疲惫的眼睛豁然一亮，精神为之一振，再游走起来定是另番感受。

西游记家喻户晓，鉴真东渡历尽风浪，唐三藏，鉴真，这些历史上确实有名的大德高僧，把中华的历史打上了中外交流的印记。老子的紫气东来青牛出关为道家仙踪蒙上了神秘的色彩。普陀山的观音菩萨，九华山的地藏菩萨，五台山的文殊菩萨，峨眉山的普贤菩萨，四大佛教名山是他们各自的道场，这些去处，无疑都是山水的精华所在。

洛阳白马寺戴着中华第一寺的桂冠，敦煌石窟，龙门石窟，云冈石窟以其久远的历史昭示着释迦佛祖的落户远征，更有那说不清的玉皇大帝各路道教神仙，在五岳之巅俯视莽莽群山。在海之南，南山寺面对大海的波涛，一百零八米高的观音法像遥看南海，他们在清幽的大山里，在大漠的深处，在黄河岸边，在大海潮涌的沙滩，在九州知名的山水间，接受世人的敬仰与香火。

追寻历史，华夏五千年造就着自己的神仙，供奉着自己的'祖先，更有那好学的先皇请来了佛祖释迦牟尼，光大着真善美，与中华的儒教、道教结合起来，为自己的王朝统治堆砌着理论基础，渐渐的形成了具有中华特色的三教共存的局面。

山水清幽适于供奉，山水发于自然更适合高贤居住，山水神秘更适于大德享用。在悠悠历史中，佛、道、儒已经融入了华夏文化，以形成了历史的标识，嫉恶如仇，惩恶扬善，道德真经，扶危救困深得百姓称道，于是，一个有着深远渊源的宗教，与华夏道德信仰完美地结合在一起了。人们把他们高高在上的供奉着，与自己的信仰互为补充的完善着，以自己的虔诚希望得到护佑，在膜拜先哲的同时祝福着自己。

在浑厚的大山里，在白云飞度的山之巅，伸出了飞檐的一角儿，寺庙是那么自然的与大山融为一体，在悬崖绝壁上，在大山的深坳里古刹是那么神秘的被人们接受，在深邃的山洞里，在幽静的溪水旁，本土道观是那么虚无缥缈的洞察着人世间。

行走山水间，不时会有镶嵌在大山陡峭之处的石阶，不时会有铺墁在清溪水边的小径，把你引向环境清幽的庙宇道观，你可以得到片刻的身心休息，抚慰你烦躁的心情。看着威严的法像，听着晨钟暮鼓，跟随布纳青衣的和尚尼姑出没于庙宇回廊，袅袅梵音，寥寥青烟，凡夫俗子是否也体会到天上人间的味道。你再品一品佛家道长的斋饭，就着那山水间的天籁之音，一袭脱俗之感悠然而来。

山水庙宇结合的这样的天衣无缝，似乎少了谁都不是完美的。自然与人文点缀着山水，心情在这里得到安慰，这不正是我们旅途追求的安逸吗，山水庙宇不都是不可缺憾的风景吗，人们都是向往山水的，随着生活水平的不断提高，不尽人流涌向山水之间，人们吸纳山水沁出的灵气，享用山水带来的天功造物，欣赏山水现出的千变万化，拜会山水雕凿的鬼斧神工。这真是：佛家参禅需静心，道家得道求安逸，山水天生好去处，一柱清香缘分聚。

山水美景的抒情散文简短篇九

温馨的画面，语言失去了色彩。曾经在一个群里见过这幅图片，收藏过却不慎丢失。今日竟然从信息港的“摄影天地”淘到了它，惊喜不已。原来是一位名叫“老海”的朋友所拍摄。因为喜欢，配文以抒怀。

――题记。

雾气氤氲，远山如黛。

瑟瑟轻寒里，那一抹红艳的杜鹃，怒放在奇峰的怀抱中。

笑傲贫瘠，淡然孤寂。不想邀宠，无意争艳。

怀抱一个平凡而高贵的梦想，在每一个春天里悸动。

点燃质朴的生命激情，开出世间最沉静、最美丽的花朵。

那山峰，突兀！奇伟！桀骜！千年的沧桑是时间的印痕；刚毅的气质流露在刀锋一般的冷峻里；夯实的骨骼凝成坚实的脊梁和臂膀。

一份幸运，一种归宿。

遥想，那颗思想长了翅膀的种子，曾经在如铁的风中历经多少次跌宕、翻滚、碰壁……。

终于，奇峰敞开胸襟挽留了它。

幸福迎面而来，有阳光的.味道。

一颗漂泊的心从此结束了流浪。风声里，种子发出感念的婉歌，发芽，萌绿。一缕缕滚烫的情怀，从此激荡在山石之间，芬芳吐艳，经久不息，绵延千年而不衰。

寒来暑往，静静相伴，浅吟轻唱。

浅浅的抒情，深深的回味。

山说：“感谢有你，你用生机点染了我生命的苍白，世界变得很温暖。”

花莞尔一笑，深情回眸：“那是因为有你的坚毅和胸襟在呵护我，我是你心中开出的花。”

山水美景的抒情散文简短篇十

那个初相遇的人。

成行大雁声声在吟醉。

染上薄凉的指尖，少了温良。

*

我在缘分的渡口，一次一次的徘徊。

从前世到今生，从日出到日落。

一季又一季花开花又谢。

花开时，似看到你的笑颜。

花落时，心已成殇。

*

把思念揉进一笔一画中。

诗行里的泪迹。

被寒风一寸一寸风干。

净了心愁，净了惆怅。

*

一路行走，一路回眸。

渐行渐远的身影似已迷离。

踮起脚尖，在找寻。

凌冽的风迷失了我的眼眸。

*

捡起萧瑟的落叶，心中的执念。

在碎碎的枯荣中，融进了如掌心的纹理。

暗自伤悲切。

把一颗流浪的心，流失的相思绪。

聚拢在心底。

不要让忧伤，在眉弯上微漾。

*

等到风烟俱净，清晰了你我跋涉的模样。

光阴和爱一同前行。

脚下的.路蜿蜒成一首首挽歌。

相思的曲宛是在动听的阑珊处。

树影下的婆娑已修剪成枝桠的交错。

透着纯净的云淡天高。

你我清秀俊朗的清影。

*

梦和现实相隔太遥远。

说好——。

我愿与你山水相依，牵绊红尘。

依偎在瑟瑟的夜。

你温暖着我的温暖。

冬凉了，心是炽热。

不是划过夜空的流星。

——刹那的惊鸿。

不是昙花一现的惊艳。

——是永久的守候。