最新佛教故事简短(汇总15篇)

为了提高工作效率，我们需要对过去一段时间的工作进行总结。怎样写一份完美的总结，是我们需要思考的重要问题之一。在人生的道路上，我们会遇到各种挑战和困难，但只要坚持不懈，我们一定能够克服。

佛教故事简短篇一

从前有个国家，土地肥沃，物产丰富，人民生活安定。邻国的国王对这块富饶的土地早已垂涎三尺，就派军队前来攻打。消息传来，国王连忙组织军队，准备抵抗。他下令，凡是十五岁以上、六十岁以下的男子，一律自备武器、粮食，参加军队，抵抗敌人的入侵。

这个国家有个老织布匠，将近六十岁，也应征入伍。他的老婆比较年轻，长得又漂亮，平时总瞧不起自己的丈夫，认为他没出息，经常发点小脾气，刁难丈夫。

老织布匠很爱自己的小媳妇，拿她一点办法也没有，只好样样顺着她。这次接到应征入伍的命令，就来与她商量：“我要去参加军队和敌人打仗，按规定，必须自备武器、粮食，以及一切必须物品。

请你把东西都准备好，好让我按时出发。”

他老婆的脾气又犯了，交给他一个能盛五升米的水桶，用来放粮食;又给他一个织布用的大梭子，有一丈一尺长，气呼呼地对他说：“家里哪有什么武器?什么放粮食的东西?你就拿这两件东西去打仗!我告诉你，要是你把木桶弄破、把梭子弄丢了，你就别回来见我，我再也不和你一起生活了。”

老织布匠没办法，只好拿了这两样东西，告辞出门。一路上他一点也没考虑到打仗有多么危险，也许会有死伤，一心想的是：“千万要保管好这两件东西，不能出丝毫差错，否则对老婆无法交代。”

战斗开始了，两军混战在一起。他们的军队渐渐抵挡不住，节节败退。

老织布匠唯恐这两样东西受到损失，到时候连老婆也丢了，所以别人都向后逃脱时，唯有他不逃，把两样东西高举在头顶上，面向敌人，独自站着。

敌军本来正要追击，但见老织布匠这个样子，搞不清楚他手里拿的到底是什么武器，不敢贸然前进，反而向后退去。

国王趁这个机会，把败退的军队全部收拢，重新整好队，合力并进，又投入战斗。这次大家同仇敌忾，敌军抵挡不住，终于兵败如山倒，被杀得落花流水，尸横遍野，老织布匠他们的军队，取得彻底的胜利。

战争胜利了，国王十分高兴，召集全部军队，要论功行赏。大家都说这次战斗之所以获胜，老织布匠的功劳最大。

国王把老织布匠叫过来，夸奖他说：“你可真勇敢!胆子真大!独自一个人抵挡、击退敌军。”

老织布匠老老实实地说：“我不是武士，更不会打仗。只因我要从军时，老婆交给我这两件东西，说如果这两件东西有所损失，她就要和我离婚。我怕失去她，所以宁愿死，也不能让这两件东西受到损伤，没想到因此而击退敌军。说实在话，这是我们国家的运气，而不是我有多么勇敢!”

国王听了，哈哈大笑，对大臣们说：“这个人因为怕老婆，而解救了国家的危难，应当给他记头功。”随即拜他做大臣，赐给他许多财产，还有房屋、使女等等，地位只在国王一人之下。

老织布匠的老婆见丈夫衣锦荣归，喜出望外，再也不嫌丈夫没出息了。从此，他们过着幸福美满的日子。

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佛教故事简短篇二

佛教也是世界三大宗教之一,佛教中有很多传奇故事,以下是本站小编为你整理的佛教传奇故事，欢迎大家阅读。

孔雀王的故事。

从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上一只青雀。青雀最喜欢吃甘露和一种美味的果子，每天清晨，孔雀王都踏着露水，到森林里去吸取甘露，并寻找那种果子。

这个国家的王后患了重病，久治无效。有一天，她在梦中见到一只孔雀，用人话对她说：“您的病，只有用孔雀的肉才可以治。”王后早上醒来，想起这个奇怪的梦，马上告诉国王。

国王听了，立刻命令全国的猎人都去林子里捕捉孔雀。王后还说：“要是有谁能捉到活的孔雀，我将把小女儿许配给他，并赏他黄金一百斤。”

于是，猎人们纷纷出去搜寻孔雀。他们发现了孔雀王和青雀，一连几天，都悄悄地跟在孔雀王后面，发现他常去给青雀采果子。为了能捉到活的孔雀，猎人们想出一个好办法，他们将拌了蜜糖的面粉调成糊状，抹在孔雀王常常经过的大树的树干上。

孔雀王发现了这种甜食，心想：“青雀一定非常爱吃!”便带回一些给青雀，青雀果然非常高兴。就这样，孔雀王每次去采果子的时候，都要带点这种甜食，慢慢地也习以为常了。

过些时候，有位猎人见时机已到，就把同样的面糊抹在自己身上，装死倒在地上，一动也不动。

孔雀王像过去一样，走过来取这种面糊，冷不防的猎人以极快的速度抓住了来到自己身边的孔雀王。

孔雀王看情形，知道自己跑不掉了，就问猎人道：“你这样千方百计地抓我，想必是有利可图，我可以告诉你一座金山，它的价值真是难以估计，得到它，你一辈子，甚至你的儿子、孙子，都不会受穷了，你放了我吧!”

猎人不肯答应，他说：“你的话可靠吗?国王已经答应，要给捉住孔雀的猎人一百斤黄金，还许诺将女儿嫁给他呢!我能信你的话吗?”猎人说着，就把孔雀王捆起来，准备带回去献给国王。

孔雀王被猎人抓到国王前前，用人话对国王说：“仁慈的大王啊!请您听我说，给我一点水，我对着它念过咒语以后，喝下去就可以治百病。若是没有效，再杀了我吃我的肉也不迟啊!”

国王一想，也有道理，便同意了;他拿孔雀王念过咒语的水给王后喝。

久病不愈的王后喝了这种神奇的水，立刻觉得精神抖擞，身体恢复了健康;不但一切病痛都消失了，而且变得更加年轻、艳丽，光彩照人。

国王又把水分给宫里的其他人喝，个个都变得年轻飘亮、神采奕奕。大家都很高兴，说：“幸亏国王没杀孔雀，才能得到孔雀念过咒的仙水，医好这么多有病的人。”

孔雀王又说：“大王啊!我医治了宫里那么多人的病，但外面还有很多百姓，受着疾病的折磨。我要对附近的湖施法术，念咒语，这样，整座湖的水都可以治病，全国老百姓喝了湖水，任何病痛都可以痊愈了。若不灵验，您可用棍杖打断我的脚。”

国王答应了。

孔雀王来到湖边，跳到湖中，念了一遍咒语。

老百姓饮了湖水之后，聋子听见了声音、瞎子看见了东西、哑巴开始唱歌说话;多年患佝偻症，不能活动自如的人，也能挺直腰背走路了。人间的一切疑难病症，统统消灭干净。老百姓们个个欢天喜地，他们得了孔雀王这么大的好处，心里都非常感激。

孔雀王见自己的杀身之祸已经过去，便飞到树上，对国王说：“陛下，您可知道这世间有三个人是最傻的?一个是我，一个是捉我的猎人，还有一个就是大王您。”

国王问：“您解释一下，这话怎讲?”

孔雀王说：“人们都说美色如同烈火，那火是会烧毁自己的性命的。我有五百位妻子，却不满足，还要舍弃她们，千方百计地想要娶青雀为妻。每天清晨、晚上，为了寻找她爱吃的果子，我跑来跑去地，就像差役一样，因为这样才被猎人捕获，差点儿送了自己的命。我说猎人傻，是因为在他捉住我时，我曾经真心诚意地对他说，我知道一座秘密的金山，可以给他一山的黄金，可是他不要这实实在在的一山黄金，和无穷无尽的宝贝，却偏偏听信王后的欺人之言，想娶国王您的女儿为妻。世上的蠢人，都是那个样子!那些妇人们的话，都是些欺人欺世之言，亡国害命，就是这样来的，万万相信不得。她们的话，一万句里也找不出一句真话。您看!王后的病早就治好了，可是她还提不提许给猎人的承诺?可是猎人偏偏要信她的，这猎人不是很愚蠢吗?而大王您，费了那么大力气才得到我，凭藉我奇妙的医术，治好了宫内和全国人民的病，使他们个个面色红润、精神抖擞，可是大王您竟然轻易地把我放了,这就是大王您的愚蠢了!”说完，孔雀王拍拍翅膀，腾空而去。

干夷王施头。

从前有个国王，名叫干夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来投靠他。但是，他的善行、为人，尤其是得到众多百姓的拥护，却使得有些人极为恼恨。邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对干夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。

一天，他来到干夷王住的宫殿前，对国王说：“陛下!您的恩泽遍及四方，无人不晓;有识之士，无不称赞您的伟大德行。您是否能满足我的愿望呢?”婆罗门见国王欣然同意，狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应，现在我有一事相求。我要举行一次祭祀，已经是万物齐备，只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”

国王奇怪地问：“难道我的头有什么特别的，一定要有它，才能完成祭祀吗?你知道，没有头我就活不成了。我有很多宝物，这样吧!你要什么宝物，我就给你什么，要多少给多少，行不行?”婆罗门摇头说：“我什么也不需要，只要大王的头。大王!刚才您已答应过，要满足我的愿望，您应该讲信用，遵守诺言。”

国王想了想，说：“好吧!请你等几天。”国王连忙下令，召集能工巧匠，拿出仓库中的珍珠、珊瑚等七宝，做了好几百颗与自己的脑袋一模一样的人头，又叫来婆罗门，说：“这些人头与我的人头一模一样，你把它们带走吧!”婆罗门仍摇着头说：“大王，我来找您，并不是缺少钱财;您送这么贵重的礼品，我无论如何都不能接受，我只要求您遵守诺言，把您的头交给我，别的我都不要。”国王从来没有拒绝过别人的请求，更不曾料到婆罗门的真正目的，便决定要满足对方的要求。于是，他毫不犹豫地走到殿外，把头发缠在树上，说：“好!我将头施给你。”

婆罗门见时机已到，嗖的一声，抽出腰刀，快步走向大树。

这一切事情，都被树神看在眼里，心中恨透了这个无耻的婆罗门。就当婆罗门举刀正要靠近国王时，树神冷不防地用手猛力抽打婆罗门的脸颊，抽得他踉踉跄跄、连连倒退。婆罗门晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。婆罗门心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。

国王得到树神的保护，安然无恙地回到宫中。全国百姓听到这件事，无不以手加额，庆幸不已。

学佛与富贵。

小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是。

坚持。

着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。他的公司就有一个专门的佛堂,他说正是他。

母亲。

的潜心修佛,才有他的今天。说到自已苦心创下的家业要破产,他很平静,也许是我修行得还不够,得之我幸,失之我命,他说还要在立冬前给敬老院的老人送点棉衣,看到他黯然离去,我当时认为这一切该是划上一个凄美的句号呢。

十几天后,我突然接到他的电话,没想到一个著名的跨国公司看中了他的房子,一下子租出去十几套,并且预付了一年的房租,这真是天上掉下了馅饼,但我相信一定是他的善心感动了天地,冥冥中的注定,正如了凡四训中讲的那样,只有坚定不移者,才会真正改变自巳的命运。后面的事情,更是如灰姑娘似的童话了,从去年到今年,我们这个城市,房价如同井喷,他的房子每平米又涨了二千,竟是一售而空,真是好饭不怕晚,一年赚了十年的钱。

我从来不认为学佛是贫穷的代名词,相反一个真正的学佛人,无论在哪里,都应该是个优秀的人,他有坚定的毅志,不轻言放弃,又谦和平易,具有良好的心里素质和人际关系,天时地利人和,哪里有不好的道理。但是如果期望学佛会让你中彩,让你不经努力就能发财致富,有这样的功利心理,你一定会事与愿违的。

只有舍才有得,福不去添加,终有享尽的时候,所以中国有句古话“富不过三”,意指纵有万贯家财,如果不去添福,财富不会超过三代,荣氏家族是个例外,但这个家族是个大布施之家,所以他们的。

幸福。

是在情理之中。学佛的人,会因心情快乐而富有;也会因财富不期而至快乐,有时难免峰回路转,但要坚信柳暗花明,风雨之后,必见彩虹!

佛教故事简短篇三

有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。

他们在大海上碰到海神，海神捧著淡水问波利说：你说是海水多，还是这捧淡水多呢？

波利回答：我认为是这捧淡水多，因为海水虽然辽阔，却不能饮用，无法救饥渴的人；这捧淡水虽少，饥渴的人却可以因此得救。

智慧小语：一捧淡水虽平凡无奇，但在深广的大海中可以救自己一命；智慧之语虽然平淡无奇，却能在人困厄之时，助人突破逆境。

佛教故事简短篇四

从前,有一个老和尚和一个小和尚共同生活在山上的一座寺庙里。老和尚每天都在读书念经,小和尚每天都在砍柴挑水。

有一天,小和尚耐不住寂寞了,跑去找老和尚:“师父,师父,我想读书……”老和尚看了看小和尚,什么话也没有说,回到房间里搬了一块石头出来,说:“这样吧,今天你把这块石头拿到山下的集市去卖。但是记住一点:无论别人出多少钱都不要卖。”

小和尚想不通:为什么让我去卖石头,而且有人买还不许卖?

可是,没有办法,小和尚只好拿着石头下山了。

在集市里,从清晨到下午,没有一个人来瞧这块石头。

快日落的时候,有个妇女走了过来,看了看石头、又看了看小和尚,问:“小和尚,你这石头是卖的吗?”

小和尚说:“是啊!”

“这样吧,我出五文钱买你这块石头。因为它的样子很别致,我想买回去在丈夫写字的时候压压纸,这样纸就不容易被风吹走。”

小和尚想,一块石头能卖五文钱啊!但是,老和尚不准他卖啊!所以,小和尚只好说:“不卖,不卖!”

妇女急了:“我出六文钱!”

“不卖,不卖!”

妇女没有办法,只好摇摇头走了。

傍晚的时候,小和尚带着石头回到山上。

老和尚问:“怎么样?”

小和尚遗憾地说:“师父,今天有个妇女竟然愿意出六文钱买这块石头,但是你说不让我卖,我只好没卖!”

老和尚问:“你明白了吗?”

小和尚感觉很奇怪,回答说:“不明白啊。”

老和尚笑了笑,什么也没说,搬起石头就走了。

小和尚没有办法,只好继续砍柴。

过了一个月,小和尚耐不住寂寞了,又来找老和尚:“师父,师父,我不想砍柴,我想读书!”老和尚看了看小和尚,还是什么也没说,回到房间里搬出那块石头。“这样吧,这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那里去卖,但是,你要记住:无论他出多少钱都不要卖。”

小和尚想不通:还让我去卖石头啊,上次人家出六文钱都没卖!

但是,没有办法,小和尚还是带着石头下山了。来到米铺店,小和尚见到了米铺老板。

米铺老板拿着那块石头端详了半天说:“这样吧!我没有多少钱——我出500两银子买你这块石头!”

小和尚吓了一大跳,一块石头值500两银子啊!

米铺老板解释:“你不要看它只是一块石头,其实,它是一块化石,我愿意出500两银子来买这块石头!”

小和尚连忙说:“不卖,不卖!”抱着石头赶忙回去找老和尚。

见了老和尚,说:“师父,师父,米铺老板说愿意出500两银子来买这块石头,他说这是一块化石。”

老和尚问:“你明白了?”

小和尚回答:“不明白。”

老和尚又是笑笑,什么也没说,把这块石头搬走了。

小和尚又没办法了,只好再去砍柴。

又过了一个月,小和尚实在受不了了,就又去找老和尚:“师父,师父,我想读书,我不想砍柴,也不想卖石头了!”老和尚笑着看小和尚,还是什么也没说,又回到房间里搬出那块石头,说:“这次呢,你还是去卖石头。不过,这次是卖给山下珠宝店的老板,还是记住:无论他出多少钱都不要卖!”

小和尚受不了了:这么贵的一块化石,让我三番五次地拿着去卖,还说人家出多少钱也不卖!可是,看着老和尚严肃的样子,小和尚只好小心翼翼地带着石头下山了。

来到珠宝店门口,他告诉门童,说有块石头带给老板看看。

珠宝店的老板正在睡午觉,听说有一个小和尚带石头来卖,连忙跃起,奔了出来。看到小和尚,他连忙把石头拿过来,端详了半天,问小和尚:“这块石头是你的吗?”

小和尚说:“是啊!”

“你是这个山上的小和尚吗?”

“是啊!”

“是老和尚让你来卖的吗?”

“是啊!”

珠宝店老板叹了口气,说:“这样吧,我也没有多少钱。我只有三家珠宝店、两家当铺和一些田产,我愿意拿我所有的财产来换这块石头!”

小和尚吓得“扑通”一声跌倒在地上:“这么值钱啊!”

珠宝店老板解释:“你不要看它是一块普普通通的石头,其实,它只是外面包裹了一层石头的样子,里面是一块无价的宝玉。就好像古代的‘和氏璧’一样,在买开采前只是外表被掩盖了而已。”

小和尚恍然大悟,抱起石头就飞奔着回山上了。从此以后,他静心按照老和尚的旨意做事,最终成了有名的禅师。

佛教故事简短篇五

从前有户人家，男主人因病死了，他的妻子想起与丈夫生前的恩爱，十分悲伤，痛不欲生。她按照当地的风俗，把丈夫火化后，埋到坟里，然后天天做了许多精美的饭菜，拿到坟前祭奠丈夫。每次都痛哭流涕的，不能自已，一边还说：“亲爱的丈夫啊！你吃一点吧！”她每天无心劳动、无心生活，把时间全用在祭奠丈夫上，家里的财产便渐渐被用完了。

有个牧童看到这种情况，便找到一头死牛，搬到坟地。看见那个妇女前来祭奠丈夫时，他割下许多嫩草，放在死牛面前，跪在那儿，苦苦哀哭起来，一面哭一面说：“亲爱的牛啊！你再吃一点吧！”

那个妇女见到这个情况，便对牧童说：“你是谁家的孩子？

牛既已死了，便无法活过来。你快点回家报告你父母就是了，在这儿痛哭有什么用？真是个傻孩子！”

那孩子回答说：“我一点也不傻！我的牛刚死，我多叫它几声，它也许还能活过来。你的丈夫死了那么久，都已经火化埋葬了，你还哭着让他吃东西，你才傻呢！”

那个妇女想想很对，从此恢复了正常的生活。

佛教故事简短篇六

有座寺庙，因留有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不见了。

老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了七天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，离开了。只有一个弟子留了下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。”老住持问：“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在了这名弟子手上。

很久以前，有一个性格粗暴的农夫，他家中只有一位老母亲，但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。

有一天，农夫听说观音菩萨经常会现身于普陀山，他便决定和朋友们去看菩萨。

可是好不容易到了那儿，很多人都说看到了菩萨，却只有那个农夫没有看到。

他平日里倒是很恭敬菩萨的，因此很失望，气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”老和尚慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了!”农夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子?”

老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”农夫听了，连夜就赶回了家。

当门被打开的瞬间，农夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。

山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在想：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!

不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。

回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。

驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”

僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。

流量少年的故事。

有一天，一位少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。

渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿时，便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由，推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。

如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：“为何您以前急着要给少年送食物，如今却总在故意延迟呢?”

大师微微一笑，说：“以前我们给他送去食物，那是在成全;而如今他让我们送食物给他，我们则成了迁就。成全是帮他，所以要快;迁就是害他，所以要慢呀!”

大热天，禅院里的花被晒枯萎了。小和尚赶紧去提了一桶水来准备浇水。“别急!”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。”

傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。小和尚见了，嘟囔道：“不早点浇……现在怎么浇也活不了了。”没想到老和尚却指示：“少唆!浇!”

等小和尚把水浇下去没多久，已经垂下去的花居然缓了过来，而且生气勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它们可真厉害，憋在那，撑着不死。”

“胡说!”老和尚纠正，“不是撑着不死，而是好好活着。”

小和尚问：“这有何不同?”

“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多岁了，我是撑着不死，还是好好活着?”

小和尚低着头，半天答不上来。老和尚敲了小和尚一下，说：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。只有好好活着，才有希望。”

不被接受的礼物。

在旅途中，佛陀碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长的一段路，那人用尽各种方法诬蔑、诋毁佛陀。

最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”那人答：“当然还是属于送礼的那个人。”

佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自己了吗?”

于是，那人摸摸鼻子走了。

有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。

禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”

将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”

然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。

一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢?”

将军回答：“为了除去心头火。”

禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗?”

将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人?”

禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢?”

寺院里新来了一个小和尚，对什么都好奇。秋天，寺院里红叶飞舞，小和尚跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢?”

师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’!”

冬天来了，小和尚看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢?”

师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆搬倒，让树躺下来。

小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么要弄倒?”

师父正色道：“谁说好好的?没见雪把树枝都压塌了吗?再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便问师父怎么办。

师父说：“数数，柜子里还挂了多少衣服?柴房里还堆了多少柴?仓库里还积了多少土豆?别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去的，春天总会来，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”

不久，春天果然来了，也许因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，胜于往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小和尚追到山门：“师父您走了，我们怎么办?”

师父笑着挥挥手：“你们能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我还有什么不能放手的呢?”

佛教故事简短篇七

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。

这个天神就是天魔，也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候，他先派了很多魔眷属，也就是军队，去想扰乱佛，但佛不被他所转。这第二十六章就是说佛不被魔王所扰乱，还能把魔王化过来，成为佛的一个护法。

天神献玉女于佛：天上的魔王送了三个玉女给佛。什么叫玉女呢?就是生得非常美貌，像玉那么样地可爱。这三个玉女，不但相貌是人间所没有的，天上也没有那么样地美丽。欲坏佛意：他的用意就是想教佛生淫欲的念头。坏，就是想要破坏佛修道的意志和愿力。

在外皮上看那男人长得非常俊美，非常好看，再好看也不过像阿难尊者似的，生得相貌那么俊美，摩登伽女一看就爱上了，到佛那儿，佛说：

“你爱他什么?”

“他鼻子也长得好，眼睛也长得好，耳朵也长得好，面孔也长得好。”

“好!你爱他鼻子，我把他的鼻子割下来给你;你爱他耳朵，我把他的耳朵割下来给你;你爱他眼睛，我把他的眼睛挖出来给你，你拿回去啰!”

“啊，那不行!”

那么男女相爱，究竟有什么意思呢?这个相貌生得再好，里边都是革囊众秽——装的是屎、尿，九孔常流不净，眼睛就有眼眵(屎)出来，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便溺等。你说这究竟哪个是干净的`?所以这叫革囊众秽，众秽就是众多邋遢的东西。

尔来何为?去，吾不用：所以佛说，你送这个给我，有什么用呢?这对我没有用的，你们赶快回去，我不要!

当天魔献这些女人给佛的时候，佛一看这三个女人，就观想：“唉呀!你们要是老了的时候，面上的皱纹不知多少啊?那皱纹很难看的，老得那个样子，头发也都白了，什么都是很难看的。”佛这么一想，魔女自然就现出这么个样子来。结果她们一看自己，这真没有什么意思，自己都觉得不好意思了。所以佛就教她们去了，说：“去!吾不用!我不用你们。”

天神愈敬，因问道意：这时天魔看见佛道心这么坚固，所以他愈发恭敬了，因此请求佛为他说法。佛为解说，即得须陀洹果：佛就为他说法，这天魔也就即刻证得初果——须陀洹。

佛教故事简短篇八

1.如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

2.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。

3.一念离真，皆为妄想。

4.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

5.一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

6.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

7.起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

8.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

9.世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

10.妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

11.无明不过是本性中缘起之幻相。

12.马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

13.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

14.三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

15.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

佛教故事简短篇九

舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”

佛陀问道：“你想知道多病的原因吗?”

“是呀!佛陀!请您慈悲垂示。”

佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病：

一、丰盛的饮食。

二、贪睡。

三、过份享受而不劳动。

四、终日无所用心。

五、闲散无所事事。

因此，你今后应该节制饮食，勤劳奋发，开发潜能、智慧，做个有益于国家社会的人。如果你能照着我的话去做，一定能够去病延年。

富翁谨遵佛陀的教示而行，过了没多久，体重减轻了，精神也振奋起来，看起来年轻许多。一天，他不带僮仆，不坐马车，独自一人徒步去见佛陀：“佛陀啊!您已经治好我身体上的病，现在我再度来请求佛陀您教我开悟心灵的妙方。”

佛陀说：“庸人滋养肉体，而智者滋养心灵。一个人如果只知道满足口腹之欲，这是自掘坟墓。如果走上正道，不仅求得解脱，而且可以延年益寿。”

看完这则故事，我们可以看出佛陀真是善解世间的圣者，对于世间的百态都能明白洞悉。佛陀开示富翁治疗肥胖，养身养心的至理名言，对时下患有营养过剩，却心智贫乏的大众，有如震聋发瞆的良药。我们也需要从佛教的经典故事中汲取力量。

佛教故事简短篇十

丈夫在一所重点中学教书,我们便住在这所学校里。这天,一个女学生来敲门,跟在她身后的是一位中年人,从眉目上看,显然是女学生的父亲。

进屋来,父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事,只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说,“农村没什么鲜货,只拿了十几个新下的鸡蛋。”说着,从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。布兜里装了很多糠,裹了十几个鸡蛋。显然,他做得很精心,生怕鸡蛋被挤破。

我提议中午大家一起包饺子吃,父女俩一脸惶恐死活不肯,我用老师的尊严才“震慑”住。吃饺子时,父女俩依然拘束但很高兴。

望着丈夫不解的眼神,我微微一笑,讲述了前自己经历的一件事。

在我10岁那年的夏天,父亲要给外地的叔叔打一个电话。天黑了,我跟在父亲身后,深一脚浅一脚地去10里以外的小镇邮电局。我肩上挎的布兜里装着刚从自家梨树上摘下来的7个大绵梨。这棵梨树长了3年,今年第一次结了7个果。小妹每天浇水,盼着梨长大。但今天晚上,梨被父亲全摘下来了。小妹急得直跺脚,父亲大吼:“拿它去办事呢!”

邮局早已下班。管电话的是我家的一个远房亲戚,父亲让我喊他姨爹。进屋时,他们一家正在吃饭。父亲说明来意,姨爹嗯了一声,没动。我和父亲站在靠门边的地方,破旧的衣服在灯光下分外寒酸。一直等姨爹吃完饭,剔完牙,伸伸懒腰,他才说:“号码给我,在这儿等着,我去看看能否打得通。”5分钟之后,姨爹回来了,说:“打通了,也讲明白了,电话费九毛五分。”父亲赶紧从裤兜里掏钱。

父亲又让我赶快拿绵梨。不料,姨爹一只手一摆,大声说:“不,不要!家里多的是,你们去猪圈瞧瞧,猪都吃不完!”

回来的路上,我跟在父亲的身后,抱着布兜,哭了一路。仅仅因为我们贫穷,血缘和亲情也淡了。仅仅因为贫穷,我们在别人的眼里好像就没有一点点自尊。

在以后的成长过程中,姨爹摆手的动作一直深深藏在我心里。它像一根软鞭时时鞭打着我的心灵,我不会做姨爹那样的手势,给一个女孩子的记忆抹上灰色的印痕。我相信,我今天的饺子将给女孩子留下抹不去的记忆,因为爱心的力量总比伤害的力量大得多。

佛教故事简短篇十一

彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果;而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!

现将我所见闻及经历的“不孝”的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。

我师兄曾给我讲过一个“不孝”的因果事例，我觉得很不可思议。他的外祖父有一个姐姐，这个姐姐终身没有嫁，领养了一个孤儿。后来孤儿长大了，对养母非打即骂，常常将养母打得遍身是伤痕，胳膊居然也被打断了。养母被打得卧病在床，他也不闻不问，任其自生自灭。旁人自然也无从知晓。直到一个香港亲戚回来探亲，一定要见到所有的亲人，就去了这个孤儿家见孤儿的养母，结果发现不对劲，回来就和我师兄的外祖父说了。

外祖父脾气火爆，当时带着我师兄的两个舅舅就去了，去了以后看到果真如此，便询问他的姐姐。那位养母至此还对她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍说出儿子的不孝。但是这个孤儿却不知悔改，后来还与他的外祖父打了起来。外祖父就要这个孤儿在一周内登门做出解释，否则就要灭掉他。七天后，孤儿来到外祖父家，承认是他打了养母，但是又历数养母种种不是。外祖父哪里听得进去，劈头给了孤儿几个耳光，孤儿怒从心头起，竟然还手和外祖父扭打起来。这个时候，在厨房的舅舅看到后，一把菜刀对着孤儿扔过来，从孤儿头边飞过，孤儿惊恐莫名，准备逃出去，但是在门口，被我师兄拦住。

大家继续狠狠打骂了他一顿。一个月后，我听师兄说这个孤儿死了，首先就联想到是不是自己的舅舅继续去上门索仇打死了他。因为他的一个舅舅似乎是黑社会，但是真相是这个孤儿在登船的时候，因为手中的两张vcd片掉在江里，弯腰去看的时候，就掉进江里，被救起时已经死了。

这个故事听到以后，我立刻想到某次和父亲吵嘴，我还一拳砸塌了一张桌子。过后虽然很后悔，但也不愿意向父亲道歉。和妻子出门时，也不知怎么回事就掉进了满是青苔的江里，好久才爬出来，等妻子用竹子拉我出来，手上还留下了一个好大的伤口，肉已经翻出，两天内睡觉疼得睡不着。

又有一次，妻子和我母亲顶嘴。我在旁边，当时几次欲言又止，最后我什么也没说。后来，我和妻子出去，在过水沟的时候没有跳过来，栽进了水沟，那个水沟竟然淹没胸部，且前胸狠狠撞击在石头上。我立刻拉她出来，那个水沟的水比下水道的水还臭。我妻子污泥满身，回家就直接进了厕所冲凉。我妈妈还问：“怎么出去一会就这样了?”等她洗干净出来，两天后就得了一种浑身起疹的皮肤病，发作起来很痒，她抹了很久的药膏，大约三个月以后才好。

三个不孝之徒，都是遭遇水淹之罪罚。《地藏经》上说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”古时候有个人，出去买毒药，准备毒死自己的母亲，结果被雷劈死在桥上，跪着死在那儿。他的媳妇都知道孝顺，过来当众指着他的尸体骂他不孝该死。果然罪罚难免!

不孝为什么得天地灾杀报?儿女和父母本是连根一体，息息相关，休戚与共。不孝父母，就是在掘自己的根本，必然违反伦常大道，弃离宇宙的规律。天道好还，岂不速受报应。

父母生你养你，恩德超逾天地，父母是你的生命来源，是“家中的**”，是你在这世间最大的福田，就是你修福所在。自古孝顺父母的人，父母在不远游，即使暂时出门，也要让父母知道自己在做什么。他们是多么智慧，多么让人敬佩啊。现在的人，不让父母为自己操心、担心，就是孝行的落实。

佛教故事简短篇十二

在寺院里工作的一位朋友告诉我：寺院里新来了一位义工，一开始安排她在花圃里帮忙，做了几天，她一会儿嫌花工安排她的活多、一会儿又嫌一起工作的义工偷懒，要求换工作。后来安排她到图书馆里帮忙，她做了没几天，又开始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌来借书的人没有素质，总是乱放图书。于是又安排她到偏殿门口负责卫生，没想到，她的抱怨更多了，嫌游客乱扔烟头，嫌孩子乱丢食品袋……最后，她带着一腔怨气找到方丈，要求重换工作。

方丈听完了她的一番抱怨之后，问她：“你为什么要到寺院来做义工?”她答：“我想学习佛法。”方丈又问：“学习佛法为了什么?”她想了一想，答：“学习佛法是为了做一个佛那样的人。”方丈微微一笑，然后写了几个字送给她，让她悟了之后再来。

方丈写的字，义工拿给朋友看，原来是一句偈语：“若真修道人，不见世间过。”义工请教偈语的意思，于是朋友告诉她这是六祖惠能《坛经》里的句子，其大意是说一个真心想学佛修道的人，心地是清净的，是看不到世间的是非人我的。义工辩解说：“我的心很清净啊，所以我才会看到他们的很多不对。”朋友只好又解释说：“这个‘不见世间过’是让你不要执著于别人的过失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨恼，不四处传播，而是先要自己做个好样子，然后再以悲悯的心和智慧善巧的方便来帮助别人改过。”

听到此，我想起了不久前看到的一则民间故事：

有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。

第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“饭香。”学徒乙说：“食劣。”

第二个月月底，师傅依然问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“觉稳。”学徒乙说：“床硬。”

第三个月月底，师傅又问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“活轻。”学徒乙说：“事多。”

第四个月月底，当师傅再问同样的问题时，学徒甲回答：“想学。”学徒乙却说：“告辞。”

看着学徒乙扬长而去的身影，师傅摇了摇头，自言自语道：“心中有魔，难成正果。”

结果，不出师傅所料，学徒乙此后又学过不同的技艺，但都未成功。而学徒甲却继承了师傅的染技，最终成为了-一名出色的染布人。

“不见世间过”，“不见”，不是看不见，也不是听不见，而是看到听见，但是由于心是清净的，所以不执著、不计较、不放在心上。“世间”，不单单是指人世间，还包括动植物、社会、物理世界等。我们所看到的这个世界有种种不净，即是所谓的世间过，而佛视此世界如净土，所以佛不见世间过。可以说不是大路不够宽广’而是你的思想不够包容;不是鲜花不够鲜艳，而是你的眼睛只看到了黯然;不是阳光不够明媚，而是你的心灵太阴霾。

正如藕益大师在《示昙生方丈》中所云：境缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境岂实有。达境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界，自无人而不自得。稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣。孟子论素位而行，则日，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾门，则日，人如来室，坐如来座，着如来衣。要之皆不为物转，方能转物也。

所谓“境缘无好丑，好丑起于心”，就是指见或不见世间过，其根源都是我们的这颗心，如果心是清净的，是善的，那么我们所见的就都是好的;如果心是不净的，是恶的，那么我们所见的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差别都是缘于心的意识，而非外在的境缘。《心经》中说“观自在菩萨……”其中的“观”，就是强调要向内察看自己的不足而不是向外去看他人的过失。查看我们自己的心，检点自己的所作所为，即使看到别人的不善处，我们也要回过来反省—下自己有没有?有则改之无则加勉。

在生活中，“不见世间过”其实就是要我们学会以宽容和大度来包容一切，对于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下计较，放下取舍。当代著名高僧星云大师的《星云禅话》中有这样一个事例：

佛光禅师对徒众一向慈悲有加，尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学，乃至日用所需等福祉设施，无不考虑周详，督促常驻执法者要供应大众弟子衣食无缺，达到僧团利和同均的理想生活。

一日，掌管会计的师父拿来一叠请款收据，皱着眉头对禅师说：“师父!最近住众们患牙病的人特别多，牙疼虽然不是大病，痛起来的确很难受。常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵，一个人补几颗牙，动辄万千金额，实非常住所能负担。”

“不能负担，也要设法负担。”禅师坚持他的意见。

会计又说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，不满常住，依我看犯不着为他们出这笔冤枉钱。”

佛光禅师自言自语般地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙!”

以常理来说，佛光禅师这种做法可以被称赞为以德报怨，但是从修行的角度来说，这就是“不见世间过”，佛光普照，既照在好人头上，也照在坏人头上，所以禅师才会这样无差别地对待一切众生。

“若真修道人，不见世间过”这既是惠能大师悲心切愿的真实教诲，也是引导我们契人佛菩萨境界的真知灼见。期待大家都能如实观照，如实受用。

佛教故事简短篇十三

二祖慧可大师(487—593，下文为描述方便故，皆称慧可禅师)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禅师出生前，经常担心无子，心想：“我家历代推崇善行，难道上天还会让我绝后?”于是天天祈求诸佛菩萨保佑，希望可以生个儿子继承祖业。就这样虔诚地祈祷，过了一段时间，终于有一天黄昏感应到佛光满室，不久慧可禅师之母怀孕，其后顺利生下一子。为了感念佛恩，慧可禅师出生之后，父母给他起名为“光”。

慧可禅师自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广泛涉猎儒家典籍，尤其精通《诗经》《易经》，为人喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来机缘巧合接触佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是开始栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生出家的念头。父母见其志气不可改移，只好同意让他出家。慧可禅师来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年苦学，慧可禅师对经教已有充分的认识，但是个人生死大事，对他来说仍然是一个迷。

三十二岁那年，慧可禅师回到香山，并放弃过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修，每天从早到晚都在打坐，希望能借禅定之力解决生死问题，这样一直过了八年。一天，慧可禅师在禅定中突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪?大道匪遥，汝其南矣!(如果你想证得无上道果，就不要再执著于枯坐在这里。大道离你并不遥远，你往南方去求，就能如愿以偿!)”慧可禅师知道是护法神在点化他，于是就将名字改为神光。次日，慧可禅师感到头疼难忍，犹如钢针在刺，剃度师宝静禅师想找医生来治疗，这时慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，并非普通头疼之症。”慧可禅师就将这一信息告诉宝静禅师，宝静禅师仔细一看，果然看见慧可禅师顶骨有如五峰隆起，于是对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必定会证悟。护法神指引你前往南方，分明是告诉你，现在少林寺面壁的达摩大师就是你的老师!”

慧可禅师辞别宝静禅师，一路风尘去少室山，来到达摩祖师面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上什么教诲。但是慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬虔诚，用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人?”慧可禅师有此认识，因此每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。

这样过了一段时间，这年腊月初九晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动不动，次日凌晨天快亮时，积雪居然已没过慧可禅师的膝盖!

这时达摩祖师慢慢回过头来，看了一眼慧可禅师，问道：“汝久立雪中，当求何事?(你这样在雪中长久坚持，究竟是为什么而来?)”

慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品!(我只恳请和尚大发慈悲，打开甘露之门，普度世间一切众生!)”

达摩祖师却说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。(诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得?若以小德小智、轻心慢心希求一乘大法，只是痴人说梦，徒自勤苦，没有任何结果。)”

慧可禅师听到达摩祖师这一番教诲和勉励，为了表达自己求法的诚心和决心，他拿起一把锋利的刀子，咔嚓一声砍断左臂，并将断臂放在达摩祖师面前，断臂洒出的鲜血顿时染红了雪地。

达摩祖师被慧可禅师的虔诚感动，知道慧可禅师是一个大法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。(诸佛最初求道之时，都是舍命求法，为法忘躯。如今你为求法，在我跟前砍断手臂，这样求法也能成功。)”

达摩祖师于是为其改名，舍弃神光之名，从此改为慧可。

慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎?”

达摩祖师应道：“诸佛法印，匪从人得。”

慧可禅师听后茫然，又说：“我心未宁，乞师与安。”

达摩祖师则说：“将心来，与汝安。”

慧可禅师沉吟良久，这才答道：“觅心了不可得。”

达摩祖师正色答道：“我与汝安心竟!”

慧可禅师听到达摩祖师这一句话，当下豁然大悟。

慧可禅师开悟之后，继续留在达摩祖师身边，前后长达六年(或说九年)，其后继承达摩祖师衣钵，成为中土禅宗二祖。

禅宗史籍记载，二祖慧可禅师付法给二祖僧璨大师后，前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。曾有人问慧可禅师：“师是道人，何故如是?(师父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，为什么出入这些不干不净的地方?)”慧可禅师则回答说：“我自调心，何关汝事?(我自己观察和调整自己的心，跟你又有什么相干?)”

慧可禅师长于辞辩，他虽无意推广禅法，但知道慧可禅师的人却日渐增多，随着影响一天天地扩大，慧可禅师的弘法活动遭到当时拘守经文一派僧徒的攻击。当时有一个法师叫辩和，在寺中讲解《涅槃经》，学徒中有些人听过慧可禅师讲法，于是渐渐离开讲席，跟随慧可禅师学祖师禅。辩和法师非常恼恨，就在行政长官面前诽谤慧可禅师，说他妖言惑众。长官听信谗言，迫害慧可禅师。慧可禅师怡然顺受，毫无怨色。灯录记载，慧可禅师世寿一〇七岁，隋文帝开皇十三年圆寂，谥号大祖禅师。

佛教故事简短篇十四

过去,在东北一个偏僻的地方,有一个小村子里居住着一群人,这些人相互扶持过着艰难的生活,后来听说日本人要来了,为了活活命,他们决定逃到一个很远的村庄。

他们没有吃的没有喝的,他们也不知道那么远的路,等待每一个人的是什么,他们更不知道是否大家能够坚持到目的地。但是他们知道,必须逃到安全的地方,所以,大家就艰难地上路了。

走啊走啊,到了第三天的时候,他们已经又累又饿,他们都没有多少力气了。很多人支撑不了已经慢慢地倒下了,还有一些人趁着自己还没倒下,就悄悄地离开了,因为他不忍心让大家看到自己死去的样子,而拖累大家。

到了第四天的时候,队伍中的人已经是越来越少了,只剩下20多人了。这时候有一个老人,因为又累又饿,加上年纪太大,他实在是走不动了,就对其他的人说,我实在是走不动了,你们走吧,不要管我,如果管我,恐怕我们谁都活不了。大伙都舍不得丢下老人不管,可是大家明白,现在每一个人都已经筋疲力尽了,如果再抬着一个人的话,所有的人都会死在路上。

最后大家只好留下老人,当大家正要走的时候,一个妇女把怀里的孩子递给老人,说:“这个孩子由你来带了。”说完,头也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的时候,大家终于来到了目的地,整个队伍都欢呼起来,但只有那位母亲一个人跑到村口,朝来时的路上张望。

第六天中午的时候,那位母亲终于看到老人抱着孩子一步步地捱了过来。

从这个故事中我们可以看出责任能够让一个人变得坚强而勇敢,当我们面对前所未有的危机的时候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因为他知道他必须依靠自己的智慧和勇气去战胜它,因为在他身上还有一份沉甸甸的责任。

佛陀在舍卫国时，有一次与弟子们外出托钵。在途中，遇到了一位外道教徒，他一看到佛陀，就开始破口大骂。

佛陀却若无其事、面容安详地继续向前走。那位外道教徒看到佛陀被骂还不理会，脸上还带着笑容，心里十分生气!就随手抓起一把泥土，向佛陀撒了过去。刚好一阵风吹来，这把泥土反而飞撒在自己身上。

从上面的故事我们可以看出学佛，就是要学得佛陀那样冷静的心，不论毁誉，都与我无关，也不致起心动念。但是一般人的心境总是随外部环境的变化而变化，我们需要学会怎么面对各种情况。

佛教故事简短篇十五

过去,在东北一个偏僻的地方,有一个小村子里居住着一群人,这些人相互扶持过着艰难的生活,后来听说日本人要来了,为了活活命,他们决定逃到一个很远的村庄。

他们没有吃的没有喝的,他们也不知道那么远的路,等待每一个人的是什么,他们更不知道是否大家能够坚持到目的地。但是他们知道,必须逃到安全的地方,所以,大家就艰难地上路了。

走啊走啊,到了第三天的时候,他们已经又累又饿,他们都没有多少力气了。很多人支撑不了已经慢慢地倒下了,还有一些人趁着自己还没倒下,就悄悄地离开了,因为他不忍心让大家看到自己死去的样子,而拖累大家。

到了第四天的时候,队伍中的人已经是越来越少了,只剩下20多人了。这时候有一个老人,因为又累又饿,加上年纪太大,他实在是走不动了,就对其他的人说,我实在是走不动了,你们走吧,不要管我,如果管我,恐怕我们谁都活不了。大伙都舍不得丢下老人不管,可是大家明白,现在每一个人都已经筋疲力尽了,如果再抬着一个人的话,所有的人都会死在路上。

最后大家只好留下老人,当大家正要走的时候,一个妇女把怀里的孩子递给老人,说:“这个孩子由你来带了。”说完,头也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的时候,大家终于来到了目的地,整个队伍都欢呼起来,但只有那位母亲一个人跑到村口,朝来时的路上张望。

第六天中午的时候,那位母亲终于看到老人抱着孩子一步步地捱了过来。

从这个故事中我们可以看出责任能够让一个人变得坚强而勇敢,当我们面对前所未有的危机的时候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因为他知道他必须依靠自己的智慧和勇气去战胜它,因为在他身上还有一份沉甸甸的责任。