最新人生需要历练如何写(模板9篇)

总结不仅能够反思过去，还能够为未来的行动提供参考和指导。总结自己的创新思维和创造力可以帮助我们不断拓展思路和解决问题的能力。以下是一些生活中常见问题的总结范文。

人生需要历练如何写篇一

诱惑可来自外部诱因，也可来自内部诱因。外部诱因包括好看、好吃、好玩的东西，引诱着孩子想拿回家据为己有;别人的不良行为，往往也能直接吸引着孩子去模仿，他人的语言，如许诺等，也具有诱惑性。所以，培养孩子抵抗诱惑的能力，对于形成他们良好的品德是十分重要的。但是，由于学龄前儿童的自我意识及控制能力比较差，好模仿别人的行为，且行动常受周围环境的影响。因此，在培养孩子的抗诱惑力时，不能只依靠讲大道理，还需要从身边的小事做起，将着眼点放在以下几方面：

提供榜样学龄前儿童的学习主要是模仿式学习。他们的模仿没有对与错，只要是感兴趣的，不管是好行为还是坏行为，都会盲目地模仿。因此，家长一定要给孩子提供榜样。

激发动机孩子坐在公共汽车上，一位老奶奶站在身边，他明明知道应该让座，可就是坐着不动，也就是说没有让座的动机。这时，妈妈可以提醒孩子：“你看老奶奶站着多累呀，把座位让给老奶奶坐好吗?”借以激发孩子的讲道德动机，让他产生讲道德的想法。

加强练习如果孩子让座了，当时就应给予表扬，孩子在赞扬声中不仅感到愉快，还强化了他的道德行为;如果孩子不愿意让座，事后就要让他感到这样做是不允许的。家长要随时抓住机会，让孩子逐渐养成好习惯，把习惯了的道德行为当作自然而然的事，自觉自愿去做。

人生需要历练如何写篇二

掌控生活其实很简单，是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。

01。

不知道从什么时候起，仪式感成了一个自媒体文章热词。

一个人吃饭，要给它起个名字，叫一人食。还要配上素色的桌布，木筷子，淘来的和风小碗，用90度拍下照片。

读书的时候，要关掉手机，断网，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是纸质书，打开台灯，翻开一页，慢慢品味。

买来许多无用的小物件，摆在窗明几净的角落，每天拂拭，打扫，让阳光照进来，晒在它们身上。

还有爱情里的仪式感：恋爱纪念日，约会纪念日，520，七夕，圣诞节，鲜花，高档西餐厅和明亮得纤尘不染的灯光。

这些怎么说呢，其实也不坏。

我不是要抨击仪式感。

我自己在生活中，也是会去寻求某种仪式感的人。

比如，写作的时候，我不会一直坐在电脑前码字，而是会站起来，在客厅里来来回回、一圈一圈地踱步，抑或扫地，整理卫生。

一边做事，一边让脑海里的概念和想法自由浮现、自由组合，直到构造出一个精巧的模型时，再把它写下来。

前公司是一家非常精干的创业公司，也深谙仪式感的道理。

每周五的下午，惯例都要开个周会，放下所有的事情，所有人聚在一起，看看数据，听听ceo讲话。

平时来了新人，总会由hr带着巡一遍楼，巡到的部门要起立鼓掌。

离职的时候，离开的人会在大群里发个红包，写一句在这里的日子很开心，谢谢大家，然后大家纷纷送上一句前程顺利！

尽管可能压根没几个人认识他，尽管这样的行为没太大实际意义，但的确会让每一个人感到：

你是活在一个集体里面，你在跟大家一起，做着一些正当、重要、有某种象征意义的事情。

我想，大多数在日常生活中，追寻仪式的人，其实也是一样的：

通过这些没有实际意义的仪式，让日常生活呈现出某种与众不同的重要性。

这也是我们用来对抗日常的最好武器。

02。

人为什么需要仪式感呢？

或者说，仪式感背后的原理，究竟是什么？

学术上，可以为仪式找到源头。

法国人类学家arnoldvangennep的代表作《通过仪式》，提出了仪式的三重结构和阈限理论。

苏格兰人类学家victorturner，则在他的基础上，将仪式的研究发扬光大，形成了特纳学派。

他的主要观点是（这个太学术了，肯定没人看，咱们还是聊点通俗的吧。）。

总而言之，仪式的本质是什么？

是社会性和自然性的暂时剥离。

人在仪式之中，一切所从属的身份被暂时剥离了。

你会感觉到，一切熟悉的东西都变得陌生起来。

你会重新去观察和思考它们的意义，它们与自己的联系。

你会体会到一种极端独处、独一无二，极端自由的感觉。

这就是自然性和个人性的释放。

其实，这也正是日常生活中，追求仪式感的背后源头。

我们所追求的，不是仪式，而是借由对仪式的重复，将自己从等级森严的日常中解放出来，重新审视自己，本质上，这是一种掌控感。

03。

社会结构有一个很有趣的特点：

只要你在社会之中，无论你处于哪个位置，你都是社会结构的一部分，都必须遵循社会规则。

前阵子，很多人热炒财务自由这个词。

他们总觉得，努力挣钱，做投资，当老板，开公司，只要自己能累积到足够的财富，并且这些财富能带来稳定的被动收入，自己就自由了，想干什么干什么，再也不必为五斗米折腰。

真的是这样吗？

我认识一些创业公司的老板，以及一些大公司的高管。

按一般人的认知，他们应该已经实现了财务自由。

但我看到的现象是，他们天天飞遍全国各地谈业务，做方案，天天在公司加班到凌晨、住酒店，可能几周都回不了一趟家。

在他们光鲜亮丽的生活背后，潜藏的永远都是三个词：累，忙，没时间。

这就是社会结构的残酷。

社会有它自己的节奏，无论你是谁，是企业家还是白领，都不得不跟着它的节奏跑。

对他们来说，仪式感是什么？

也许就是自己开车回家，到楼下，不下车，在车里静静坐着的这一阵子。

因为只有这一阵子，他们才是自由的。

只有这一阵子，他们才能褪去自己肩上一整个公司、一整个部门的重负，重新找回对自己、对生活的掌控感。

04。

我们每一个人，其实也是一样的。

我们都习惯了被生活推着走。

早晨急匆匆去上班，一边赶地铁一边吃早饭；午餐在楼下买个便当；晚上加班到九点、十点，回去洗个澡，累得只想埋头就睡。

难得有一个周末，也会睡掉一大半，再匆忙把这周的剧补上。

然后准备下周一要交的'报告。

这是你想要的生活吗？

不是。

在生活的重负之下，我们的自然性和个人性，都让位于社会性。

与其说是我们在生活，不如说是生活本身，在我们的生命里，不留情面地径直走过。

一不小心，我们就老了。

所以，我们借由仪式，对日常生活中的种种小事赋予意义，目的是什么呢？

无非是，通过这些仪式，重新找回自己对生活的掌控，重新让自己感到：我才是生活的主人。

这就是掌控感。

掌控感带给我们安全感，因为每个人只有确认自己的存在，确认自己能够对身边的事物、周围的环境产生影响，确认自己的自主意识，才能确认自己的价值。

而这是一切存在的精神基础。

我存在，是因为我觉得，我有价值。

我有价值，是因为我觉得，我能掌控自己的一切。

我能掌控自己的一切，靠什么体现？

靠生活中每个重要的事件，每个仪式性的瞬间，每个我能够不管不顾时间、去做一些毫无实际意义事情的时刻。

只有在这样的时候，我，才能体会到：是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。

这就是一种悲剧的神圣。

05。

回到仪式。

特纳认为，人性在仪式、宗教和艺术中得以发展。

他认为，西方上世纪中叶的嬉皮士文化，正是扩展了阈限，抹除了社会结构，强调人性至上。

在这样的背景下，人性迸发出创造力和能量，再造了社会文化，使陈腐的、死板的社会，再次获得生机。

我们在日常生活中，所发展出来的种种仪式感，也正是一种内省和沉思。

在我读书的时候，我不是任何人，我只是一个读者。

在我做饭的时候，我不是任何人，我只是一个工匠。

在我创作的时候，我不是任何人，我只是一个艺术家。

诸如此类。

正是这种对生活的掌控感，以及它所带来的安全感，让我们得以在日常生活的慵常、无聊和空虚中，重新获得对生命的激情。

这种现象把两个人联结在一起，推而广之，就是什么呢？爱情，婚姻，乃至于婚礼。

爱情之中的种种仪式，都是在强调一件事情——爱情本身，就是一种仪式。

爱情多伟大啊。

爱情是两个人联手起来对抗全世界。

06。

最后，回到正题。

除了给生活创造一个又一个的仪式之外，还有什么方法，可以帮助我们提高掌控感呢？

1、掌控身体。

有氧运动，以及锻炼协调性。

它的意义绝不仅仅在于提高体能，从更大的意义上说，是提高我们对整个身体的掌控能力。

身体是大脑的基础。

通过掌控身体，我们可以更了解自己的节律，获得更充沛的精力，更稳定的情绪和思维控制能力。

这些，都是保证我们的大脑，工作在最好状态的基本条件。

2、掌控时间。

掌控时间，本质上，就是提高我们对时间的知觉和管理能力。

前者，可以采取柳比歇夫方法，坚持一段时间，记录自己每一天的时间开销，从而建立起一套自己的时间模型。

后者，可以通过对时间的合理安排，将不同优先级、难度、类型的任务，分配给不同的时间段，来提高对时间的利用效率。

杜绝被时间赶着跑的被动。

3、掌控情绪。

一个人成熟与否，最主要的表现，是看情商，也就是察觉他人情绪，和控制自己情绪的能力。

无论任何时候，情绪都是理性思考的大敌。

学习正念，练习冥想，了解一些心理学中对情绪的管控方法，可以有效地摆脱情绪对大脑的影响。

4、掌控目标。

以上这些，都是使我们在日常生活中，保持最佳状态的方式。

而保持最佳状态的目的是什么呢？是用来实现我们的目标。

你一定要确立一个目标，一个你愿意为之奋斗、不断超越自己的目标，并把它细化、分解、落地，践行到每一天的活动之中，让自己看到每一天的进步，让每一天都成为非同寻常的一天。

这才是最本质的掌控感的来源。

人生需要历练如何写篇三

1、对孩子的合理需求也不应无条件满足。

满足孩子，应适当地延缓，并适度地使其有机会体验挫折，使孩子能够承受各种不满足，而保持心理平衡。

2、要进行家庭情感教育。

使孩子与父母其享欢乐，共担忧愁，懂得亲情之爱和天伦之乐，从而建立起家庭的义务感、责任感。

3、引导孩子了解社会的复杂性。

千万不可只关注孩子的学习成绩，还应了解孩子对社会的所见所闻和所思所想，这样就可防微杜渐。应当经常与孩子共同讨论正、反两个方面的社会现象，以了解孩子的内心世界。

4、帮助孩子树立正确的价值观。

在金钱与道德之间筑起科学的价值观，要使孩子理解世界上有许多东西是金钱买不到的，因而人必须珍惜自己的人格、道德、友谊、健康和知识本领等精神世界的财富。

5、注意训练孩子的道德信用观。

父母要培养孩子言行一致的道德习惯，要让孩子从小事做起，家长也应以身作则。

6、让孩子养成独立思考的习惯。

培养孩子判断是非和选择正确行为的能力。家长不要代替孩子思考和做决定。尤其在孩子犹豫不决时，应给他思索和分辩是非的机会。

7、锻炼坚强的意志品质。

孩子不能抗拒诱惑，主要是意志薄弱，因此，应该创造机遇，使孩子经受艰苦的锻炼，培养良好的意志品质。

8、让孩子勇于承认和改正错误。

在孩子心理尚未成熟进度，难免会犯错误或出现越轨行为，应该给孩子改正的机会。必要时应寻求心理专家的帮助，而不可只以批语谴责来代替教育。

9、给是非一个界限。

没有规矩不成方圆。从宝宝1岁左右起，为宝宝建立一套简单、明了、容易操作的行为规则，让他知道什么是对的，什么是错的;哪些可以做，哪些不可以做。让他在一个宽松而不失规则的环境中生活，逐渐学会自律。比如，不是自己的东西不能伸手去拿;拿别人的东西要经过主人的同意;外人给东西，应先问问爸爸妈妈能不能要。不到1岁的宝宝听不懂过多的解释，可直接用其他东西转移其注意力;如果宝宝两三岁，能听懂一些道理了，爸爸妈妈可以借助讲故事的方式使孩子明白其中的原因。宝宝很可能几次犯同一个错误，这时爸爸妈妈要“将解释进行到底”。

10、提供必要的准备。

爸爸妈妈不能惯着宝宝见什么要什么，但某些东西，最好也给宝宝准备，像玩土玩水用的小水桶、小铲子，小皮球，可以坐在上面自己“驾驶”的汽车等。如果宝宝没有这些自己喜欢玩又很大众化的玩具，看到别的孩子玩得高兴，自己被冷落在一旁，内心会很失落、压抑，容易形成自卑心理。所以，该买的一定要买。不然，极度的压抑可能会促使宝宝将他人的东西据为己有。

11、认准坚持我自己。

在宝宝的内心埋下是与非的种子，并让他从小“坚持我自己”，不盲从。告诉宝宝，不能做的事情，即便是身边的小朋友都做，自己也不能做，还要制止他人。比如，到游乐场玩，看到有的孩子把海洋球装进兜里，即使自己喜欢那些彩色的球，也不能学着把球塞进自己的口袋，因为那不是自己的东西。

12、父母要做好榜样。

如果父母一边对宝宝说不能拿别人的东西，一边顺手牵羊把单位的东西往家里“顺”，在超市里把口香糖一类的小东西趁人不注意揣进腰包，或是买东西时占点小便宜，给宝宝做了坏榜样，宝宝就会把规则抛在一边，因为看到的远远比听到的记忆深刻，所以，要想宝宝成为什么样的人，父母首先要成为什么样的人。

人生需要历练如何写篇四

“内心强大”几乎是衡量一个现代人是否优秀的重要标准了。你一定曾经在很多社交网站、ted演讲、名人传记里听说过这个词。世界上的每一个人，对此都有不同的解读。

罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里写道：

生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

海明威在《永别了，武器》里说：

生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

龙应台在《山路》里说：

有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。

他们都在试图传递一个讯息：生活艰难，但要挺住。讲真，“内心强大”这类词，都快听烂了。我们也的确见过太多内心强大的人。他们看上去温柔、积极、阳光，不仅能治愈自己，也能治愈他人。好像什么都困不住他们，什么都锤不倒他们。

但是，他们为什么会变成今天这个样子？背后是不是有什么东西在支撑着？我若想变得强大，该从哪些方面入手？这些其实都值得深究。

毕竟内心不受遥控，不是说强大就能强大的。那么这些人背后的共有特质，到底是什么？

1、目标导向型思维。

蒙田在自己的随笔集里曾经讲过：“没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”

从小学到大学，一路走来，你会发现一件事：内心强大的人，都知道自己要干嘛。

当我还迷茫得像只巨婴时，他们已经在规划了。当我好像知道要干嘛，他们已经在跑道上起飞了。

我一中学同学，初中开始就已经在读《红楼梦》和《战争与和平》，那时候我最爱的是《读者》和《睡前小故事》。他受文学的影响，初中便立志将来要成为作家。高中时参加新概念比赛，拿了个二等奖，成为xx公司旗下作者。

大一我在外面做兼职，他就已经出版了个人的短篇小说集，那一年他19岁。

还认识一女同学，高中便善于梳妆打扮。爱留长头发，被学校领导批了很多次，高中她就说将来要做自己的时尚品牌。前一阵她把她淘宝店的地址发给我，我才知道她的确算是实现梦想了，那店卖的女装的确是她自己创立的品牌。

有两种思维主导人的行动，一种是资源导向型，另一种是目标导向型。前者是根据手头上现有资源的实际情况，设定目标。后者是先凭空设定一个目标，再一步步倒推出计划。

内心强大的人，往往具有目标导向型思维。这种思维更接近内心的真实愿景，远方的目标是他们最强大的驱动力。内心强大反义词不是内心虚弱，而是迷茫。迷茫的人，容易散架。它是一场看似不痛不痒的慢性死亡。

上文提及的两个人，想当作家的那哥们儿，数学经常不及格，但也从来不在乎，因为他确信将来所走的路，和数学无关。那位女同学，也被老师常常嘲讽“妖里妖气”，她也常常一笑了之。

我想他们算得上同龄人中内心强大的那一类。强大源自目标，而人的脆弱，大都源于无事可做的恐慌。真正找到目标的那些，早就兴致勃勃地往一个方向冲了。内心自然一片晴好，少有脆弱。

2、独有的生活体系。

胜间和代被日媒成为“职场新女神”、“理财天后”，19岁时便通过日本注册会计师复试（创下日本史上最年轻记录）。

她的一天是这样安排的：

早晨6点起来为孩子和丈夫做早餐。

7点整理一天待办事项。

8点骑自行车去公司。

上午完成一天80%的工作。

下午1点开会。

开完会参加各类社会活动。

晚上为亲子互动时间。

睡前1小时看专业书籍。

这是她的，我再举一个我认识的编剧，他一天的安排如下：

中午12点起床。

下午1点去公司开剧本会议。

4点结束后去街边淘碟。

晚上6点在健身房锻炼。

晚上9点正式开始写剧本。

写到凌晨4点。

睡前打一盘游戏。

凌晨5点睡觉。

我对“生活体系”的定义是“个人经过长期生活经验而总结出的一套最有利于个人发展的生活模式。”

我并非想对比以上两种生活体系孰优孰劣，而是想说明，内心强大者都拥有最适应自己发展的生活体系。这个体系，能帮助人类良好地运作自己，不断达成目标。

生活体系从广义上来讲，是个人生活的架构，其中也包含着你的生活哲学与生活主张。内心强大的人，生活都是自成一体的。

简单来说，他们都善于运作自己的生活。在自己的生活里，如何治愈、如何放松、什么时候独处、什么时候聚会、需要什么、不需要什么，他们都清清楚楚。

体系不需要千篇一律，关键是找到适合自己的那种。

从狭义上来讲，就是对自己实现全方位管理，分为四个方面：情绪管理、时间管理、精力管理、人际关系管理。

良好的情绪管理。

决定了你身上的正能量大于负能量，积极的时刻多于焦虑的时刻。情绪管理的失败者，容易伤害他人，也伤害自己。

良好的时间管理。

会让你的每一天变得井井有条。自律久了，人便会在一种舒适而规律的惯性中生活。世界上有无数位实践者：柳比耶夫、提姆·菲利斯、卡尔·纽波特……他们纷纷验证了时间管理的'强大威力。

精力管理。

它能保证一个人在体能充沛的情况下，高效完成工作。

人际关系管理。

它决定了一个人能否拥有丰沛健康的人际圈，能否在关键时刻被他人帮助或是帮助他人。

3、固定的输入输出方式。

在做交换生时，认识一位台大的教授，主讲中国现代文学。他人到中年，却依旧神采奕奕，温文儒雅。

课后他邀请我去他家里坐坐，去了之后，发现那里全是书。不仅仅是满墙壁的书，还有好几柜子的读书笔记。他说他有读书的焦虑，一日不读书，便觉得自己面目可憎。读书是输入知识，笔记和讲学是在输出知识。

一个人只有在输入和输出等量的情况下，才能维持心理上的健康与平衡。

什么是输入？就是知识的摄入。

它同时也是精神上的营养摄入。像阅读、电影、音乐、绘画等等。内心强大的人，会有自己偏爱的输入方式，为自己的灵感库不断进货。将从外部获取的知识，吸收、消化、最终内化为自己知识结构里的一部分。

什么是输出？即个人表达。

人人生而有着表达情感的需要，只不过实现的方式不同。作家的小说、画家的画作、舞者的舞蹈、建筑师的高楼、作曲家的曲子，都是如此。倒不是说为了艺术，最基本的，是为了沟通人类最朴素的情感。

有一些东西，不表达出来，对心灵构成伤害。内心强大的人一定能找到他的输出方式。这是一种独属于他的，对世界的表白。

结语。

当我们谈论内心强大时，往往会和这些词挂钩，诸如：坚强、独立、乐观……。

但以上种种皆为表象，表象的背后，是目标的内驱、是体系的支撑、是输入与输出的运作。

这些，是个人生活里最私密的部分。

人生需要历练如何写篇五

曾经有人告诉我，慢下来的生活会更加精彩，可我却一直不明白。

那日午后，我和母亲开车外出，天气炎热，路上行人稀稀拉拉，宽阔的马路上也是偶尔才驶过一辆机动车辆。远处的十字路口，一对老年夫妇互相搀扶，缓慢地向前移动着，那份悠闲与这燥热的天气显然格外不搭。近时，母亲将车缓缓停驻，透过车窗，我分明看到了马路对面走过来的两位老人，脖颈上深深浅钱的皱纹甚是显眼，满头白发似是诉说着岁月的沧桑。鼻梁上都架了一副老花镜，一人手中提着一个布袋子，像是要去市场买菜的。焦急的等待混着粘糊糊的空气随时可能将我的脾气推上顶峰，而两位老人却走得很慢。当他们刚靠近到我们车前，马路对面的人行灯就变成了红色，而母亲却没有丝毫要走的意思。我坐在车上不禁有些烦躁，看着步履蹒跚的老夫妇俩，不耐烦地对母亲说：“妈，再不走就红灯了。”不料母亲却气定神闲的说道：“不要急，让爷爷奶奶先走，他们年纪大了。”我嘟起嘴，抱怨地嘟囔起来。

公众号：曲一奏雅。

人生需要历练如何写篇六

今年的5.1假期没有远行计划，便好好把家里里里外外都打扫了一番。

记得大搞卫生那天，扔掉了好几箱子看起来好像有点用处可实际上真的没用的东西。我不知道家里怎么有那么多这些东西，总之每一次打理，要么就是老人家说这东西还用得着，别扔了，要么就是自己觉得它还很好，舍不得丢弃。久而久之，这些沉积多年的东西就是这样在一次又一次舍不得丢弃中一路跟随着自己，每一次搬家都苦不堪言。

造成这样的现状，我认为自己也是一个推手之一。我平时爱看书，订阅的各种书刊杂志比较多，但是我又是个爱书如命的人，什么东西都舍得丢，唯独旧书旧杂志不舍得丢。而这些书是最占地方，也是最笨重的，每一次搬家，都备受搬家公司嫌弃。好在后来我老公给我想到了一个很好的办法，这个一直让我头疼的事情才终于得到了有效的解决。他提议让我把那些不看的旧书和旧杂志，送给乡下那些文化活动中心，没准村里群众用得着。就这样，每一次我去下乡，我都留意哪些村需要这类书，然后就收集整理，拿到村里去了，家里的书柜也总算腾出了更多装新书的空间。

如果说我那些旧书和旧杂志曾经一度给家里添堵，我觉得老人家那些不舍得丢弃的瓶瓶罐罐才是真正的罪魁祸首。要知道现在的都市生活，每一寸狭小的空间都是花重金租或者买来的，如果家里堆满了这些瓶瓶罐罐，实在是有点得不偿失。庆幸我们家老人在和我们年轻人一起生活之后，生活习惯有所改观，不再像以前在农村时候有那么大空间给他们任性摆放了。不过我曾经到过一个伯父家里，情况就不像我们家那样了。那个伯母七十多岁了，前几年才刚刚搬来城里住，一直沿袭着农村生活的习惯，每一个塑料袋、每一个瓶瓶罐罐都舍不得丢，本来很宽敞的一个景观阳台全部挂满了她舍不得丢弃的塑料袋和瓶瓶罐罐。我堂姐说起她妈妈这一习惯，即表示理解又感到深深的无奈。她对我说：“老人家几十年生活在农村，叫她一下子改掉这些习惯，非常难，可是长此以往，家里连走动的空间都没有了，实在是左右为难。”

其实这样的现象恐怕真不是个例。我记得有一次我和我老公回老家帮忙整理父母房间的时候，就发现几年前我们买给他们的新衣服新鞋子，有些他们舍不得穿，藏在箱子柜子里都已经氧化变质了，有些吃的营养品舍不得吃都过期无效了，而被问起这些东西的下落时，他们甚至都已经忘记了曾经有过这回事。这真是一个可怕的习惯，这种习惯有时候真的一点都不会提升生活品质，反而会让生活质量大打折扣，甚至会让我们的生活变得不堪重负。

早些年我和我同事一起出去旅游的时候，我就发现了这样一个现象，很多女同志都是一到了购物的地方，就疯狂的买买买，每一次都是大包大揽的扛回来，可是，回家之后发现每一样在当时视作珍品的东西实际上在家门口的超市都有，而且有些东西在当时觉得特别好玩或者有用的，可是买回来发现一年半载甚至几年都没有用过。而旅行却年年进行，购物依然是年年进行，久而久之，家里堆满了很多无用的东西。我就记得特别清楚，我在云南旅行的时候，在大理古城很多人都争相买号称是纯手工制作的围巾，我也跟风了，就买了一条，记得还在古城的时候，觉得好玩，还带了一天，可是回来之后，真的就封存箱底，一次都没有碰过。主要是觉得这围巾料子没有我想象中的`好，另外一方面是我所在的城市，一年到头真的也没几天是需要戴围巾度过的。也就是说，这围巾根本就是可有可无。庆幸那样的一次经历，让我开始学会克制旅行中的各种购物行为，在以后的旅行中，我很少轻易去买一件可有可无的东西。

这应该是我这些年出去旅行最深刻的一个感受，也是领悟最深的一个生活哲学。

如今，我时常提醒自己：扔掉一些无用的东西，有时候真是为了能够更加舒适的生活；卸下沉重的包袱，是为了让自己能够更加轻松的行路。生活，本就不易，如果总是还伴随着太多的牵绊和束缚，恐怕会变得越来越不堪重负。

有品质的生活，真的不是拥有多少东西，而是拥有多少有用和有价值的东西。

人生需要历练如何写篇七

生活需要慢下来，静下来，听一听花开的声音，看一看云卷云舒的美妙。曾经有人告诉我，慢下来的生活会更加精彩，可我却一直不明白。

那日午后，我和母亲开车外出，天气炎热，路上行人稀稀拉拉，宽阔的马路上也是偶尔才驶过一辆机动车辆。远处的十字路口，一对老年夫妇互相搀扶，缓慢地向前移动着，那份悠闲与这燥热的天气显然格外不搭。近时，母亲将车缓缓停驻，透过车窗，我分明看到了马路对面走过来的两位老人，脖颈上深深浅钱的皱纹甚是显眼，满头白发似是诉说着岁月的沧桑。鼻梁上都架了一副老花镜，一人手中提着一个布袋子，像是要去市场买菜的。焦急的等待混着粘糊糊的空气随时可能将我的脾气推上顶峰，而两位老人却走得很慢。当他们刚靠近到我们车前，马路对面的人行灯就变成了红色，而母亲却没有丝毫要走的意思。我坐在车上不禁有些烦躁，看着步履蹒跚的老夫妇俩，不耐烦地对母亲说：“妈，再不走就红灯了。”不料母亲却气定神闲的说道：“不要急，让爷爷奶奶先走，他们年纪大了。”我嘟起嘴，抱怨地嘟囔起来。

评语：淡淡的笔墨，淡淡的气息，道出浓浓的生活意韵。全文字里行间浸润着小作者对生活的细腻观察与体会，呼吁人们放慢脚步，细细品味本该属于我们的真正的生活，简单而真切，真挚而感人。(陶丹)。

人生需要历练如何写篇八

撑纸伞，独自彷徨，暗自希望。

青砖灰瓦，珠雨纷飞。

瓦亮瓦亮的纸伞，伞下缓缓撑开的，是从容的希望。

彷徨已成习惯，因为这寂寥的雨巷。

前面又是一面墙，这狭长的巷子就像我的生活，我只能在限制中行走，偶尔低头太久还会撞上一堵墙，就这样我鼻青脸肿的徘徊在别人的讪笑中，用最难受的姿势行走。

所幸我有我的雨巷。濛濛雨中，隐藏了过往故事的气息。轻巧的足音，弥漫芬芳，于是心中走来一个丁香一般结着愁怨的姑娘。丁香一样的忧愁芬芳，与我一样的忧愁，却多了一些从容。从容的颜色，从容的眼神，从容的步履，还有从容的芬芳。那一刻，一切都凝固了。或许这便是江南独有的性情，即使细雨霏霏，却依然可以撑着一把小伞，从容的来去，从容的`欣赏。

不敢故作凄婉惆怅，却分明看见细雨中太息般的目光。是在为我慨叹吧？为什么我总是那样的在意，在意自己的成绩，在意自己付出努力后还是被别人嘲笑。于是好想放开紧握记忆的手，因为记忆徒然增加现实的残忍。人生多少阴雨多少愁绪，与之相比，我现在的彷徨又算得了几何？那道目光许是慨叹我的眉头皱的太深沉了吧。我应该面对未来，我需要的，是一种行走在细雨中的从容。

想象着，眼前望不到头的小巷不再那么寂静，细雨不再缠绵。然后清楚的嗅到芬芳。寂寞不是罪恶，笨拙也不是罪恶。在雨巷的诗曲里，寂寞，冷清不再是我的想往，我想做从容盛开的丁香！

一朵丁香开放，诠释了一声从容淡定。

最后伴雨踏香，决定在以后的日子里抚平心绪，从容看待一切，这香终是从容蕴在心中了。

人生需要历练如何写篇九

垂头丧气说：“挫折是失败后的感觉，能把你打败。”

懦弱无能说：“挫折是一座翻不过去的山，就算翻过去了，前面还有很多山。”

这个时侯，鲁迅先生走过来对我说：“不要怕，自己好好走下去吧，不要管别人，像我一样，笑一笑就过去了，并没有你想象的那么可怕的。”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”你见过锋利的宝剑吗?你闻过梅花的清香吗?宝剑的锋利，是经过数次磨砺的`结果;梅花的清香，是从严寒中挺过来的。人生就像宝剑和梅花一样，都是要经过数次磨练，才能说得上是成长。

挫折在人生的道路上是不可避免的，我们不应该因为遇到一点点挫折就气馁的。就说伽利略，他刚刚提出亚里士多德的说法是错误的，刚开始所有人都反对他，可他却不怕挫折，以实际行动证明了事实;说到孙中山，他是我们的国父，在南洋演讲革命救国时，又一次，仅有三个人来听讲。这许许多多的人，他们都是不怕挫折的人。这些革命先辈，都抱着革命乐观主义态度，不惧挫折，被世人所称谓。一个人，如果缺少了乐观主义态度，难免是会在恶魔面前倒下的。

就说春秋时期的越王勾践，他在会稽一战，败给了吴王，兵败之后，他只能“审辞厚礼”想吴国求和，等侯时机东山再起。越王勾践先是用美女诱惑吴王，又给吴王献上金银珠宝，贿赂吴王和吴国众臣，还用自己妻子做人质，自己就给吴王当车夫。勾践给吴王端茶送饭，端屎端尿，最后终于得到了吴王的信任，得以被释放回国。勾践死里逃生回到了越国后，卧薪尝胆，一边继续想吴国进献，一边训练军队，到了国富民强、兵强马壮之时，起兵将吴国一举歼灭了。

我听见双耳失聪的贝多芬说：“只要经得起挫折向你发起的挑战，挫折就会使你有信心。”

站在人生的林荫道上，望着一望无际的前方，我又有了信心。

纵观历史，历史上的每一位伟人，他们的背后都有着言不可喻的挫折与痛苦。。。。。。

不经历风雨，怎能见彩虹?人的一生就是如此，没有人是随随便便就能成功的。胜利的桂冠是用刺棘编织而成的。失败预示着成功，就像婴儿一样，刚开始的时候是不会走的，而在经历了数次摔跤之后，才学会了走路的。其实，你也是一颗珍珠，要经受住挫折，闪出作为一颗珍珠应有的光彩!

切勿逃避挫折，因为，只有挫折，才能让我们坚强、有自信。

毅力不倒说：“挫折只是风雨，经历了它，就能见到你所想见到的彩虹了。”

积极乐观说：“挫折只是眼前的一块石头，把它移开就好了。”

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