最新我的爱情观大学思修论文范文怎么写(模板9篇)

总结可以帮助我们发现问题，解决问题。面对困难和挫折，我们应该如何保持积极的心态和乐观的态度？下面是一些精心设计的招聘广告范文，供大家在招聘过程中参考和借鉴。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇一

高职院校的实际情况有三个：一是，高职院校培养的是实用化技术型人才，对其知识的讲授是以能用为度，使用为本，二是，知识较一般，理论知识的系统化，体系化较一般，三是，大学生的求知欲较强，学习态度端正，目标明确。故此，根据以上学生的实际，再结合思政课的转点（大部分认为思政课是公共课，不是专业课，在今后的实际工作中用途不大等等）思想政治课的讲授要有自己的特点和规律，本人结合自己多年的教学经验，总结出以下几点，就学生的反馈来看，应该说效果不错。首先，基本概念、基本原理的讲授是必须的，很多人认为，把思政课变成故事会，小品表演，吸引学生，课堂效果好，但本人认为，这是舍本逐末，违背科学的行为，大学教育的主要职能就是传道，尤其是大学思想政治理论课所肩负的神圣职责，这一点，在任何时候都不能背离，事实上，绝大部分大学生还是喜欢听理论的，关键是教师如何传授理论，是不看对象，引经据典，涛涛不绝，还是联系实际，结合热点，因人施教，简明扼要，其结果是不同的。譬如说，如何讲价值观，本人首先提问，让学生概括价值的含义，但很少有学生能回答出来，但我随手拿起讲台上的茶杯，问学生它的价值是什么，结果学生豁然开朗。原来，价值就是一个人或事物的有用性，从而引导出价值的定义、价值观以及不同的价值观等一系列理论问题，学生听的津津有味，效果非常好，其次，讲授思政理论必须从大学生的思想状态出发做到对症下药。40后的一代，思想、信仰、价值观差异化，多元化较普遍，再加上互联网的普及，信息量的增大，同时，由于年龄、阅历、知识结构、所处环境等等方面的制约，难免使大学生的世界观、人生观、价值观、法制观等带有这样或那样的偏差，这都给思想政治理论课的讲授带来了一些新的挑战，但我们可以通过现象看本质的方法，抓主要矛盾的方法，找到科学的教学方法。譬如，在“人生观”的讲授中正确的人生观应该是什么样的，错误的人生观是什么样的。本人先列出几种人生观，让学生们在课堂上讨论，1，人生几何，对酒当歌。2，今朝有酒今朝醉。3，人不为己，天诛地灭。4，人生一世，吟唱二字。5，人生如梦。1，人活着不光要考虑自己，还要顾及他人社会。2，一人得道，鸡犬升天等等。最后讨论的结果绝大部分同学认为有价值的人生应该是多为他人考虑，即多点奉献少点索取，这样讲的效果要远远大于教师的面红耳赤，滔滔滔不绝的贯输。再次，从大学生的自身发展的需求出发，真正做到学有所得，学有所用。正确思想观念的树立、科学信仰的确定、核心价值观的培养，一方面需要灌输，但更多的是需要人性化的引导并使之从内心深处接受之，40后一代是非常务实的一代（这可能和他们处在市场经济这个大环境中不无关系）如果思想政治理论的传授不从对他们今后的成长出发，他们会觉得事不关己，就不会接受之，所以本人在传授思想政治理论的过程中始终让学生明白你们所学的这些理论是今后漫漫人生路上必须具备的一些素质，否则就会被社会所淘汰，或不被社会所容纳和认可，并佐以事实证据，譬如在法律基础理论的讲解中，告诉学生现在是法治社会，要用法治思维来观察问题、分析问题，并用法治方法来解决问题，只有知法，才能不违法，不犯罪，所以，每次法律课的讲授，学生都非常用心去听，去记。并提出了大量的问题，教学效果非常好，最后，基本原理、基本概念的传授切忌抽象，应生动具体，言简意赅，一语中的。从高职大学生的来源上讲，他们的理论功底不是太深厚，对思想政治理论的一些基本原理掌握不是太好。因此，如何从大学生的兴趣出发，通过生动形象的语言，艺术性的把这些应该让他们掌握基本原理传授给他们，是思想政治理论课孜孜以求的份内之事。

二、思想道德与法律基础的教学理论联合实际，寓教于乐。

马克思主义基本理论是科学是真理，他本身是具体而生动的，尤其是作为马克思主义中国化的伟大成果之一的社会主义核心价值观所倡导的公平，正义，富裕，民主，和谐等理论，更符合时代发展之规律，也切中了当代大学生的脉搏，是他们的内心之渴望，他们有汲取这方面营养的内在需求，因而，如何找到一个恰当的切入点，应是思想道德所参与法律知识培养的一个重点。在这个问题上，有两个关键点需要处理好，首先，学生要注重学习和掌握思想道德与法律基本知识，学习和掌握基本知识是提高大学生思想道德素质好和法律素质的理论基石，也是培养社会主义合格人才和建设者的内在要求，通过这些基本知识的学习，解决最基本的立场、观点和方法，从而提高大学生的分析问题、观察、思考问题的能力，认识和解决自己成长中的问题。其次，要注重联系实际，注重学以致用。任何知识都有自己的功能和作用。同样，思想道德和法律知识也是如此，学习本课程要把知和行结合起来，把学习和实践结合起来，把学习规范与模范遵守规范结合起来，把知识转化为内在素质，在学中做，做中学，学以致用，最后通过社会热点问题，学生感兴趣的问题，学生有内在需求的问题作为切入点，并使理论和实际有机结合起来，情景结合，寓教于乐。

三、思想道德修养与法律基础的教学形式应不拘一格，力求使学生喜闻乐见。

对高校思政课教学形式的探讨一直是思政课孜孜以求的永恒话题。如何真正做到不拘一格，使学生喜闻乐见，并达到思政课教学之目的，有三个方面的问题应该分析清楚。一是从客观上讲，思想道德修养与法律基础的内容是抽象的。同现实的差距是客观存在的，这种理论和现实的反差使学生在认同感上存在一个很大的疑问，当然，在接受并付之于行动上就存在很大问题。所以，从这一客观现实出发，思政课的教学形式应该是从实际出发，从中国的国情出发，从大学生实际出发，从大学生接受度出发，有理有据，中共中央办公厅下发“关于培养和践行社会主义核心价值观的意见”所提出的24个字即富强、文明、民主、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、敬业、友善作为普世价值，应贯穿于整个思想道德修养与法律基础的教学，并作为主线和核心内容。这样才能得到大学生的认同，并予以接受。二是从大学生作为思想道德修养与法律基础教学的受众者，共思想的活跃性，生长环境的不同性，受社会环境影响的复杂性等等都决定了教师在教学上不能一概而论，而应因人施教，对症下药。因此在制订教学计划，设计教学方法以及考核方法等方面都要有的放矢，尽最大可能使大学生接受这些理论，并使之潜移默化，三是教学手段的更新，随着信息产业的迅速发展，信息的智能化，已成为大学生日常生活的一个重要组成部分，如果思政课教育还局限于一张嘴，一只粉笔很显然是大大落伍了，如何利用好多媒体教学应该是思政课教师必须重视的一个问题；同时，根据现在大学生活渴望锻炼，渴望体现自我价值的特点，发挥大学生的参与意识、主人翁意识也是思政课老师好好发掘的一个内容，总之，思政课教学模式如果应用得当，大学生是非常欢迎这门课的。其教学效益和社会效益是能得到充分体现的。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇二

摘要:新时期做好思想工作要解决好理想和信念问题，认识到造成信念危机的三个原因:1经济转轨原因。2党内存在消极因素。3现实中存在一些封建唯心和反科学的东西。党员干部要正确处理好六方面问题：1教育人的人首先要接受好教育。2把好入党提干关。3有说服力的教材。4处理好现实和理想的关系。5坚定信念反对西化。6立党为公、执政为民。

关键词:信念教育改进工作理想和现实的关系。

理想信念问题，是新形势下思想政治工作所要解决的深层次问题。怎样认识理想信念问题，社会上有各种各样的议论。其中，有的说全党和全国普遍存在着理想信念的危机问题。要实事求是地进行分析，既要看到问题的客观存在，又不能说过了头。从总体上看，广大党员干部还是坚信马克思主义科学理论和共产主义理想信念的，不能说全党和全国普遍存在理想信念的危机问题。但是，在部分党员干部中的确存在着对马克思主义信仰和对共产主义信念的危机问题，也存在着对党的信任下降和对社会主义的信心不足的问题。我们应该面对这样的事实。比如，社会上流传的“共产主义是远的、马克思主义是空的、权利技术是硬的、黄金钞票是实的”、“现代人不想远的、丢掉空的、掌握硬的、大捞实的”等顺口溜，在相当一部分人中有市场。又比如，一些党员干部甚至会发出“苏联和东欧的社会主义红旗倒了，中国的社会主义红旗还能抗多久”等疑问。

为什么在部分党员干部和群众中会出现理想信念的危机问题？首先，从国际上看，上世纪80年代末和90年代初以来，东欧巨变，苏联解体世界社会主义运动遭受严重挫折，出现低潮，一些人包括我们有些党员干部对马克思主义、共产主义发生了信仰和信念动摇；随着我国对外开放的扩大，西方敌对势力加紧对社会主义国家推行西化，分化战略，加大了思想文化方面得渗透。从国内来看，第一，我国正处于经济体制转轨时期，随着市场经济的发展和改革的深化，使经济。社会。文化。生活的各方面发生了深刻变化，面对现实生活中的种种新矛盾。新问题，一些人的思想发生了迷惘和困惑，而我们的思想政治工作，组织工作宣传工作和群众工作等却与形势发展不大适应，“一手软一手硬”的问题至今尚未很好解决。尤其在理想信念方面的教育，还不得力、不得法、这是在部分人群和党员干部中出现上述危机的重要原因。第二，党和政府中出现的消极腐败现象和社会上出现的丑恶现象，仍在继续蔓延。尽管进行了大力整治，但还没有从根本上扭转。再加上失业待岗人员的不断增加和就业压力的日益加大以及社会上出现的越来越严重的分配不公等问题，一些人由此对社会主义前途产生消极悲观情绪，甚至对党和政府失去信任。第三，由于受几千年封建腐朽思想的影响，唯心论。有神论以及一些伪科学。反科学的东西还有一定市场，不时沉渣泛起，严重腐蚀人们的思想。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇三

在革命战争年代，以毛泽东为代表，包括杨献珍在内的中国共产党人凭着坚定的马克思主义信念，不怕流血牺牲，浴血奋斗，建立了新中国。新中国成立后，他们同样凭着坚定的信念和旺盛的热情，带领全国人民迅速改变了旧面貌，使中华民族岿然屹立于世界民族之林。革命先烈在实践中形成的坚定理想信念是我们当前开展理想信念教育的丰富资源。我们以杨献珍为例进行简要探析。

杨献珍出生于湖北郧县安阳镇的手工业者家庭。在中学时期，他不满地方政府开除思想开明的校长而参加抗议游行。抗争无果的杨献珍决定离开郧阳到武汉去寻求真理。初到武汉的一年多时间里，他在小旅店里当账房先生，广泛接触了城市社会的各个阶层，对封建军阀的黑暗统治深恶痛绝，立志为劳苦大众谋取幸福。

俄国十月革命和中国五四运动激发了杨献珍的革命思想，进步书刊和李汉俊的影响，促使他接受了马克思主义。毕业后，他婉拒银行的高薪职位，选择了教育救国的道路。国民革命军占领武昌后，杨献珍积极投入革命洪流之中。他和大家一起书写传单标语，向市民宣传北伐战争，并到军营中慰问士兵，帮助他们书写家信。杨献珍的表现受到了党组织的关注，在国民大革命的洪流中，他加入了中国共产党，此时，他已经是三十而立的年龄了。由于成为马克思主义者是他长期寻求救国救民真理的必然结果，走上革命道路是他自觉自愿的选择，所以，走上革命道路的特殊经历使他能够矢志不渝，忠实于自己的信念，虽九死而不悔。

走上革命道路以后，杨献珍在武汉以教书为掩护，从事地下工作。在汪精卫发动的“七一五”政变中，他不幸被捕，关押近两年后才经人具保获释。根据党组织安排，他先是在上海编辑校订英文版的马克思主义著作，后又到开封在高中讲授政治经济学，马克思主义理论的功底日益增进。在北平第二次被捕后，杨献珍经受了酷刑逼供的考验。在监狱里，他担任地下党支部的学习干事，利用监狱看守不懂外文的机会，买通看守购买外文的马克思主义理论书刊，翻译后在共产党员中传播。他们把国民党反动政府关押政治犯的监狱，变成了学习理论，培养干部的狱中红色党校。编辑和翻译马克思主义著作的经历为杨献珍打下了坚实深厚的理论基础。先后两次长达七年的炼狱考验，培养了杨献珍坚忍不拔的革命意志。

在山西抗战的烽火岁月里，杨献珍为“山西牺牲救国同盟”起草了广受好评新纲领，为抗战救亡训练了大量军政干部，为报刊撰写了许多社论和宣传文章。他来回奔波倾心尽力营救革命同志，他热切召唤故乡热血青年驰骋疆场抗击日寇，他创办学校精心培养抗日游击骨干，他深入沦陷区领导抗日政权建设，他深刻揭露阎锡山破坏统一战线的罪恶行径。在山西，他出入枪林弹雨，成长为一个政治、经济、军事经验日益丰富的革命家。在山西，他著书立论，把统一战线的理论运用于革命斗争的实际，并及时总结实践经验以丰富统一战线的理论，成长为一个颇具影响的理论家。

杨献珍不是在书斋里诞生的理论家，他学习马克思主义理论是希望学习俄国经验，寻找改变自己国家和民族命运的真理，他研究马克思主义理论是希望用马克思主义的普遍真理指导中国革命的具体实践，他宣讲马克思主义理论是希望让更多的党员干部掌握马克思主义这个精神武器为中国革命和建设事业作出更大的贡献。独特的人生经历锻炼了他的革命意志，使他具备坚定的信念。这是一大批像杨献珍这样具有坚定理想信念的共产党人，带领中国人民获得了新民主主义革命的胜利，为实现民族复兴的中国梦奠定了基础。

改革开放以来，中国面临的国际和国内形势发生了深刻变化。随着对外开放不断扩大，西方文化思潮和价值观念不断涌入；随着社会主义市场经济深入发展，社会利益格局日益复杂，人们思想活动的选择性也日益增强，造成一些人不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊等问题。特别是部分党员干部的理想信念也发生动摇，表现在：有的党员干部经不起物质利益诱惑，拜金主义盛行；有的党员干部抛弃正确的价值观念，思想行为极端自私自利；有的党员干部丧失正确的政治立场，意识形态产生迷惘。在这些问题的冲击下，一部分领导干部以权谋私、贪赃枉法、腐化堕落，党风和社会风气也不断恶化。

对此，中共中央同志指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”[2]坚定的理想信念是共产党人前赴后继、艰苦奋斗的精神支柱和力量源泉。在改革开放和现代化建设的新时期，只有继承革命先烈的遗志，继续保持坚定的理想信念，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚定不移地走中国特色社会主义道路，中国才能实现民族复兴，实现中华民族近代以来最伟大的梦想。

首先是加强学习。江泽民同志曾经指出：“100多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义一样，保持着它的勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用，造成那样深远的影响。尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。”[3]通过学习，掌握马克思主义基本原理，掌握马克思主义的立场观点和方法。理论是行动的先导，对于中国共产党来说，只有以科学的理论为武装，才能正确判断形势、明确使命，才能制定正确的路线方针政策。

其次是加强党性锻炼。党员干部无论在什么样的条件下必须明确政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，努力做到理论上清醒，政治上坚定，作风上清正，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高党性修养。

最后是要通过实践检验。实践是检验真理的标准，实践也是检验党员干部理想信念的试金石。党员干部是否具有坚定的理想信念，要看他在实际工作中如何面对困难和挑战，关键时刻会不会不动摇，危难关头能不能挺得住，处理国家、集体和个人利益关系时是不是能够做到局部利益服从整体利益、个人利益服从国家利益，总之，就是在实践中能不能做到为实现理想信念而不懈奋斗。

参考文献：

[1]本书编写组：《报告辅导读本》，人民出版社2012年版，第50页。

[2]：《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的精神》，《人民日报》2012年11月19日。

[3]转引自侯惠勤辛向阳：《深刻领会马克思主义中国化的精神实质》，《人民日报》2011年11月9日。

作者简介：

昝启均；性别：男；出生：1976年10月，籍贯：湖北房县；工作单位：湖北医药学院思政课部；职称：讲师；学历：博士研究生；研究方向：马克思主义理论教育。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇四

〔论文摘要)公民道德可以说是一种以法律为资源的道德，公民道德基本要素“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉敲”是与法律所规定的公民义务内容相一致的。长期以来，我们一直忽略对公民权利的维护和算重，这是道德教育不能发挥应有作用的原因之一。要加强公民道德建设，提倡和培养尊重他人、尊重权利、尊重公共生活规则的道德习惯，首先要让公民学会尊重自己，让整个社会尊重普通公民的权利。

我国公民是指拥有我国国籍，充分享有我国法律所赋予的权利并承担相应义务的所有成员。每一个公民都拥有两项最基本的人身权利:身份平等、人格自由。这是公民享有其他权利并承担公民义务的基本前提。公民道德可以说是一种以法律为资源的道德，公民道德基本要素“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”是与法律所规定的公民义务内容相一致的。当然，公民道德与法律规范是有区别的。公民道德是指公民个人在社会生活中的道德，是构成公民个人品行不可缺少的道德准则，也是走向更高道德境界的基础，是整个道德体系的基本组成部分。在实现手段上，虽然公民义务与公民道德的实现都需要自律与他律的共同作用，但前者趋向他律，后者趋向自律，不容忽视的是公民道德建设目标的实现是依赖于公民权利建设的成功。

我们一般不习惯于将权利和道德联系在一起，讲到道德就等于讲到了义务，虽然这种义务更多地以自觉的形式主动地履行的，但是权利与道德本来就是双向互动、辩证统一的。我们可以设想一下:一个没有权利的人（比如奴隶），他奉献别人他所有的一切，他的奉献可以称之为道德吗？当然不，因为他是被剥夺的，因此他的奉献是没有道德价值的。今天，我们的社会充斥着圆滑、世故、明哲保身，随时准备委屈自己去讨人喜欢的人，因为这个人在某种程度上，掌握着自己想要得到的利益（甚至于掌握着自己的命运）。我们太多的人习惯于为讨他人喜欢而将内心的愿望忽略不计，本该享有的权利随时准备放弃，在这种条件下，我们做出的道德行为有几分是真实的？如果不是出于心甘情愿而尽的义务，我们可以将它称之为道德吗？正如马克思所说:“道德的基础是人类精神的自律，”道德必须具备主体性特征，也就是说只有当道德成为一个人的需要并自由选择付诸实践时这个人才称的上是有道德的人，由这样的人组成的社会才是真正的道德社会。

长期以来，我们一直忽略对公民权利的维护和尊重，这是道德教育不能发挥应有作用的原因之一。很多学者都指出，我国当前的道德失范现象，原因在于转型期的伦理精神蜕变。在转型的过程中，人们的道德观念发生重大变革，面临着新旧两种价值标准的冲突及双重评价标准的冲突，从而导致道德教育的迟滞低效和道德控制机制不力，道德监督功能难以发挥。换言之，就是自律没有了依据，他律没有了标准。

实行市场经济体制以来，整个社会生活发生了翻天覆地的变革，在新的时代、新的条件下再用旧的道德标准来衡量今天人们的行为，本身就不是很恰当的，因此对一些领域的道德判断没有必要非常悲观，比如讲求效益、追求个人正当利益、家庭关系中强调夫妻恩爱和感情生活质量，虽然还有许多人不以为然，但认为其不道德或至少不高尚也未免失之武断。自律缺少依据在造成今天的道德现状中不是主要原因，我们今天所提倡的公民道德规范一是从法律上确认了必须履行的标准，二是无论从传统道德文化还是西方主流价值观都是一致确认了其正当性。见利忘义、损公肥私、欺诈豪夺、以权谋私、腐化堕落等行为，从道德认知的角度来看，几乎人人都可以作出否定的判断（特别是针对他人时），但恰恰是因为这些大家都知道的不道德的现象充斥于社会，我们才认为“公民道德建设是沉甸甸的时代课题。公民道德的缺乏，直接原因在于转型时期的道德监督、道德控制不力—没有了像传统道德一样“纲”、“常”、“目”齐备、结构完善、层次鲜明的道德规范体系。如果我们进一步追问，为什么一旦控制的力量减弱，道德的水平就大幅下降，我们应该追究导致公民道德缺乏的第二个原因。我们一直缺乏一种支持公民道德的公民文化，也就是说，我们一直缺乏一种以平等、独立、自由为特征的道德主体意识，而这种道德主体意识是走向真正道德人的基础。

针对公民道德建设的思路，现在大多还集中于如何加强控制方面，有不少学者在研究制度伦理，希望通过加强制度建设来加强道德规范的控制能力。通过建立杜会赏罚机制来改善道德秩序，提高道德风尚水平，这在当前的道德建设中无疑是首先要考虑的，这是针对现实的一剂良药。同时我们决不可忽略的是:一切外在控制的手段都并不着眼于调动人的主体性，不着眼于调动人的是非感和人格力量，依靠它是无法培养出有自律精神的道德人格的，这一点与法律的控制别无二致。我们必须认识到我们进行公民道德建设，在全社会形成良好的道德秩序只是第一步，我们最终的目标是在整个社会把共产主义的高尚道德风貌建设成功。公民道德建设的目标不是让人成为遵守道德的木偶，无条件的服从道德规范的奴隶，而是要让每一个都成为自由、独立、幸福，具有良知和正义感的丰富的生命体。同样，社会主义公民道德建设，也不是愚民道德建设，而是为了人的完善而确立，使公民成为“具有丰富、全面而深刻感觉的人。”所以我们的公民道德建设必须关注和重视人的价值和尊严，最大限度地发挥人的聪明才智，实现完整意义上人的精神解放。

早在清代，梁启超先生就指出:“凡权利与智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分之权利；有百分之智慧，就有百分之权利，一毫不容假借。”从公民权利的建设而言，首先应当是制度的设置，罗尔斯在《正义论》中也指出，离开制度的正义性是不能奢谈个人道德的修养和完善的，而制度的正义性在于使其最大限度的实现某种平等，这种平等当然是所有社会成员权利间的平等，在当前最基本的就是公民权利间的平等。公民所要求的在政治生活中的民主参与权利、经济生活中自主选择和追求利益权利、文化生活中的受教育权利、日常生活中的享有安全、和谐的权利，在宪法中已给予了充分的保证，相对于制度设置而言，我们现在更缺乏的是公民的权利意识。

要加强公民道德建设，提倡和培养尊重他人、尊重权利、尊重公共生活规则的道德习惯，首先要让公民学会尊重自己，让整个社会尊重普通公民的权利。当前急需加强公民权利意识教育:让每一个公民真正了解自己的法律地位、社会地位，懂得作为一个公民所拥有的权利、义务和利益，懂得如何享受和捍卫法律所斌予自身的权利，懂得如何作这个国家的主人，让每一个担任公职的公民懂得尊重他人的权利，懂得任何一个最普通的公民的权利都是神圣不可侵犯的，懂得利用公共权利去侵犯他人的权利是要付出相当代价的。惟有如此，公民权利才能成为每一个人在现实生活中享有的权利而不是停留在文本中苍白的词句。知道是第一步，理解是第二步，告诉公民享有什么权利是容易的，让公民们真正意识到自己的权利，在日常生活的每一个细节中享有和合理运用自己的权利，是不容易的。当前在公民权利意识上存在两个非理性:一个是群体对于权利的非理性，在社会中相当多的人权利意识淡薄，处于对公民权利的无知和无能的状态，把自己的命运寄托在某一权威和领袖身上，相对应的是社会中还有相当多掌握一定权力的人权利意识膨胀，只看到了自己的权利和自由，完全无视其他人的权利，为了实现自己的利益通过权力去侵犯他人的权利被视为理所当然。

二是个体对于权利的非理性，一方面意识不到自己享有的正当权益，当正当权益受到侵害时不能自觉或明知权利受到侵害时却不积极抗争，不能把自己看作是平等权利的主体，自觉或不自觉的放弃或出卖自己的权利；另一方面，基于利益受损的补偿心理，在一切可能的条件下追逐非正当权利的行使，摸视他人的权利或践踏他人的权利。这两种权利上的非理性都无疑会导致非道德的行为。前者，权利得不到保障的群体（只能是不具备公共权力的群体）普遍地产生抗拒心理，否认当前道德价值体系的正当性，从而导致道德难以有效的调节人们的行为。对于后者，当自己应该要求而又为社会条件所确认的正当权益不能通过正当途径实现时，他必然通过非正当途径，比如出卖自己的某些权利谋取另一些权利或者践踏他人的权利来实现自己的权利，同时为自己的不道德行为找到合理的借口。两种非理性，前者是根本上的问题，后者是派生出来的问题，要消灭个体在权利上的非理性，必须首先解决群体在权利上的非理性。对权力进行监督和限制，防止其对于公民权利进行侵害，是维护公民权利的一条出路，而培养公民的民主意识、权利意识，建立民主制度使公民基于自己利益的需要而可以抗争、勇于抗争，是维护公民权利的根本出路。在这一点我们已经看到了希望，虽然要走的路还很长，但我们已经具备两个条件:一是市场经济深人人心，经济生活中对主体性的要求，对谋利正当性的肯定，使公民产生维护觉醒了的利益欲望的冲动以及维护自身权利的勇气。二是社会主义所倡导和提供的民主政治制度和民主生活，使公民能够更充分地了解公共事务和自己的权利所在，并教会公民合法理性地表达和获取利益，学会在自己与他人、自己与社会的利益关系中达到恰当的平衡，使公民维护自己的权利有制度性的保障。二者的有机结合，为公民权利的建设提供了根本保证。

一个公民从小就应该培养起公民权利意识，这是一个公民理当享有的自由意志，只有当公民从自己、他人、社会的权利中认识道德的必然性，体会到了社会利益、他人利益和自己利益是融合统一不可分割的，公民就真正成为“自己立法的主人”，外在的道德规范才能化为自觉而情愿的行为，并为自己提出更高的道德境界追求，公民道德建设就有了扎根现实并超越于现实的价值。让我们培养出拥有尊严和完整自我的堂堂正正的公民，而且我们相信只有这样的公民才可能组成一个美好有序的社会。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇五

摘要：十八届四中全会研究了全面推进依法治国若干重大问题，会议通过的《中共中央关于全面推进依法治国重大问题的决定》和2014年10月14日由中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》为大学生社会主义法治理念培育融入高校思想政治理论课教学研究提出了现实要求。在将大学生社会主义法治理念培育融入高校思想政治理论课教学中，应以马克思主义为指导帮助学生树立科学的社会主义法治观，尝试借助新兴媒体指引学生科学分析社会主义法治建设现状，创造性运用实践活动引导学生参与社会主义法治建设。

关键词：社会主义法治思想政治教育思政课。

作者简介：郭玉华，广东海洋大学思想政治理论课教学部讲师，博士。

一、问题的提出。

从人治到法治是现代国家治理方式不可逆转的趋势。经过建国60多年和改革开放30多年的发展，中国经济政治文化和社会建设取得了举世瞩目的成就，也面临着亟待解决的深层次矛盾和问题。中国特色社会主义建设进入了全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国和全面从严治党的历史时期。推进国家治理体系和治理能力现代化、建设社会主义法治国家的任务十分紧迫。党的十八届四中全会研究了全面推进依法治国若干重大问题，会议通过的《中共中央关于全面推进依法治国重大问题的决定》明确了建设社会主义法治国家的总目标，提出要“增强全民法治观念，推进法治社会建设”，“把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建内容”，为大学生社会主义法治理念培育与高校思想政治教育的有机融合问题的探讨提出了客观要求。

2014年10月14日由中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，提出了加强和改进大学生思想政治教育的原则和任务。《意见》指出：大学生思想政治教育要坚持教书与育人相结合、坚持教育与自我教育相结合、坚持政治理论教育与社会实践相结合、坚持解决思想问题与解决实际问题相结合、坚持教育与管理相结合、坚持继承优良传统与改进创新相结合的基本原则，积极探索新形势下大学生思想政治教育的新途径、新办法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强时效性。为大学生社会主义法治理念培育与高校思想政治教育的有机融合路径的探讨指明了方向。

高校大学生是中国特色社会主义建设的重要后备军，高校思想政治理论课是党在大学生中开展社会主义意识形态教育的传统渠道和主阵地，在大学生社会主义法治理念的养成中具有重要作用。其中，“思想道德修养与法律基础”中关于人的道德修养和“法律基础”部分教学内容对帮助大学生进一步认识和了解社会主义法治的构成、价值、社会主义法治与资本主义法治的区别和联系、自觉树立知法、懂法、守法、用法的思维意识和行为习惯具有基础性引导作用。“中国近现代史纲要”中关于近现代以来中国社会探索、发展的历程内容对大学生思考社会主义法治在中国社会建设中重要地位和作用具有历史背景作用。“马克思主义基本原理概论”中关于辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理有助于帮助学生深入思考中国特色社会主义根本政治制度对健全社会主义法治的思想统领作用。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”是高校思想政治理论课的主干课，其中关于中国特色社会主义的总目的、总任务、根本政治制度、社会主义市场经济体制、坚持党的领导和社会主义核心价值观等内容对帮助学生树立正确的社会主义法治观、养成科学的社会主义法治理念具有关键性指导作用。

综上，对大学生社会主义法治理念培育融入高校思想政治理论课教学问题开展研究，既是增强大学生社会主义法治理念，培育社会主义法治公民，建设社会主义法治国家的客观要求，也是强化高校思想政治理论课对学生思想教育的时代性和针对性，发挥高校思想政治理论课功能的题中之意。

二、大学生社会主义法治理念培育的内涵。

从词语构成上看，“大学生社会主义法治理念培育”是以“大学生”这一特定群体为对象，以“社会主义法治理念”为主题内容的词语。科学界定“大学生社会主义法治理念培育”的内涵，要从社会主义法治理念、大学生社会主义法治理念培育两个层面进行分析。

(一)社会主义法治理念。

“法治”的英文是“ruleoflaw”，意为法的统治。黑格尔是真正把法与”理念“结合起来的第一人。他提出，“法的理念，即法的概念及其现实化”、“法的理念是自由”。在理论研究和实际应用中，国内多将“社会主义法治理念”作为一个特定概念使用。如中央政法委编写的《社会主义法治理念教育读本》(2009)、喻中的《社会主义法治理念概论》(2012)、杨亚佳的《社会主义法治理念研究》(2011)等均对社会主义法治理念作了较系统界定。学者张元、张文显、李泽龙等从不同角度对社会主义法治理念的核心要素、价值与资本主义法治理念的区别等作了分析。王会军在博士论文《中国特色社会主义法治理念研究》中也对社会主义法治理念的内涵做出了分析。

根据党的十八届四中全会提出的依法治国指导思想和学界研究成果，可将社会主义法治理念等同于中国特色社会主义法治理念。它以马克思主义法治国家建设的基本原理为指导，以社会主义民主观、法治观、公平观、正义观和基本法律常识为主要内容，以“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”为五大核心要素，是中国特色社会主义法治的精髓和灵魂，反映和指引着中国特色社会主义法治的功能、性质、价值取向、目标和实现路径，是中国特色社会主义时期立法、执法、司法、守法和法律监督活动的指导思想。与资本主义法治理念相比，社会主义法治理念体现了坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一。

(二)大学生社会主义法治理念培育。

大学生社会主义法治理念培育是以“大学生”为特定群体进行的思想政治教育活动，其培养目标和内容有别于法律知识教育，培育方法手段要适应大学生生理和心理发展阶段需要。

1.大学生社会主义法治理念培育的基本原则。大学生社会主义法治理念培育的方法手段要适应大学生生理和心理发展阶段需要。与公务员、工人、农民等群体相比，校园是大学生主要学习和生活环境，读书、求知是大学生的主业，大学生正处于人生观、世界观和价值观的形成阶段，具有乐于接受新事物，又缺乏独立辨别能力的关键时期。因此，大学生社会主义法治理念培育必须紧紧抓住学校教育这一重要途径，在坚持马克思主义的立场观点的基础上，注重理论灌输与现实阐释相结合，将社会主义法治理念培育与中国优秀传统文化中的丰富德育资源相结合，将中国特色社会主义法治理念的科学性与中国法治建设现实中存在问题的分析及改进建议相结合，将中国特色社会主义法治理念与资本主义法治理念的区别对比分析。

2.大学生社会主义法治理念培育的目标。大学生社会主义法治理念培育的任务和目标主要体现在以下四方面：一是帮助学生认识社会主义法治的科学价值和伟大目标，树立对社会主义法治的信仰。二是帮助学生深刻了解中国特色社会主义法治的内涵及其对执政党、政府、社会和公民个人的要求，做一个知法、守法、善于用法的社会主义法治公民。三是帮助学生自觉树立尊重宪法和中国特色社会主义法律的意识，明确坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机联系的必然性和科学性，自觉划清社会主义法治与资本主义法治的区别。四是提升大学生社会主义法治观念水平，正确行使公民权利，积极履行公民义务，推进社会主义法治国家建设。

三、大学生社会主义法治理念培育融入高校思想政治理论课的途径――以“概论”课为例。

当前，高校思想政治理论课教学改革如火如荼，一些地方尝试的专题式教学、重视课堂实践、运用微课、微博、微信等新媒体开展思想政治教育为高校思想政治理论课教学改革提供了新思路。根据党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国重大问题的决定》中关于加强社会主义法治教育中的精神要求和2014年10月14日由中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中关于高校思想政治教育的要求，可尝试通过以下途径将大学生社会主义法治理念培育有机融入高校思想政治理论课教学。

(一)以马克思主义为指导帮助学生树立科学的社会主义法治观。

高校思想政治理论课是培养大学生树立正确的人生观、世界观、价值观的主渠道。大学生社会主义法治观培养是大学生社会主义法治理念养成的基础和前提。高校思想政治理论课要积极承担起培养大学生社会主义法治观的重要任务，通过理论讲授、历史分析、时政研讨等方式，帮助学生树立起以马克思主义为指导的科学的社会主义法治观。“概论”课中直接涉及法治的内容虽然不多，但在中国特色社会主义政治、社会主义核心价值观、改革开放理论、加强执政党的建设等问题的分析中，都应该以马克思主义法的本质、法的阶级性等理论为指导，帮助学生树立科学的社会主义法治观。一是要正确认识法治与人治在理念、价值、方式等方面的区别和联系，自觉形成对法治建设的思想认同。二是清楚了解法治建设与法制建设、制度建设、执政党的法治思维、公民的法治意识的联系，对法治的内涵和外延有更深刻的了解。三是帮助学生了解社会主义法治与资本主义法治的区别和联系，树立对社会主义法治建设的思想认同和行为自信。

(二)借助新兴媒体引导学生科学分析社会主义法治建设现状。

微博、微信等新兴媒体为人们了解和传播信息提供了便捷的途径。高校思想政治理论课在大学生社会主义法治理念的培养中也应该借助新兴媒体的优势使理论讲授更接底气、对中国特色社会主义法治建设面临的形势和问题的分析更具有针对性。一是通过新兴媒体加强与学生的联系和沟通，及时跟踪学生的法治思维、法治意识进展。二是通过新兴媒体将国家法治建设形势政策文件和进展与学生进行分享，使学生对社会主义法治建设坚定信心。三是对社会中出现的影响较大的正面积极的学法、用法、尊法、守法典型案例在学生中进行扩散，传播正能量，树立典型标杆形象。四是对社会主义法治意识淡薄、法治思维缺乏的典型事件和案例，尤其是社会反映强烈的事件，与学生开展分析讨论，引导学生吸取教训引以为戒。

(三)通过实践活动引导学生参与社会主义法治建设。

注重实践，提升学生参与度，增强高校思想政治理论课教学效果是当前高校思想政治教育改革的基本方向。对于社会主义法治建设这个兼具理论性和实践性的问题来说，社会实践活动也必将在大学生社会主义法治理念培育中发挥重要作用。如通过主题演讲、主题晚会、观看主题视频等活动的开展，使学生对社会主义法治建设的意义、内涵等有更深入的了解。通过辩论会等形式使学生对社会主义法治与资本主义法治的区别和联系、社会主义法治建设进展中的主流和本质有更深刻的认识和思考。通过社会调研、参与普法宣传活动等形式帮助学生参与到社会主义法治建设中来，并对社会主义法治建设中面临的形势和任务有更深刻的认识，自觉为社会主义法治建设贡献力量。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇六

40后的一代，是自我价值观体现最突出的一代，如何引导大学生树立正确的社会主义核心价值观应是思政课教学中的重中之重。党的十八大报告明确提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和实践社会主义核心价值观。2013年12月中共中央办公厅下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中明确指出，要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，培养和实践社会主义核心价值观要从小抓起，从学校抓起，坚持育人为本，德育为先，围绕立德树人的根本任务，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有爱教育者，形成课堂教学，社会实践，校园文化多位一体的育人平台，推动主义核心价值观教材，进课堂，进学生头脑，再次，突出以爱国主义为核心的传统文化和民族精神的教育，中共中央办公厅关于培育和践行社会主义核心价值观的意见明确指出，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，做出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之在新的时代条件下发展壮大，中华优秀传统文化博大精深，浩如烟海，这是中华民族之所以屹立于世界民族之林的根基，也是最能呼其民族自豪感的契机，更是容易激起共鸣的一个天然条件。最后，法律原理和法律观念的教育也是本门课的一个重点，依法治国是我们的一个基本国策。法治观念、法治意识是我们造就一代合格人才所应具备素质的必经途径，而社会主义核心价值观的重要保证就是法律法规，所以，要用法律的权威增强大学生培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。因此实体法、程序法和宪法的教学就显得非常之必要。

一、思政课的教学要从实际出发，要做到深入浅出，通俗易懂。

高职院校的实际情况有三个：一是，高职院校培养的是实用化技术型人才，对其知识的讲授是以能用为度，使用为本，二是，知识较一般，理论知识的系统化，体系化较一般，三是，大学生的求知欲较强，学习态度端正，目标明确。故此，根据以上学生的实际，再结合思政课的转点（大部分认为思政课是公共课，不是专业课，在今后的实际工作中用途不大等等）思想政治课的讲授要有自己的特点和规律，本人结合自己多年的教学经验，总结出以下几点，就学生的反馈来看，应该说效果不错。首先，基本概念、基本原理的讲授是必须的，很多人认为，把思政课变成故事会，小品表演，吸引学生，课堂效果好，但本人认为，这是舍本逐末，违背科学的行为，大学教育的主要职能就是传道，尤其是大学思想政治理论课所肩负的神圣职责，这一点，在任何时候都不能背离，事实上，绝大部分大学生还是喜欢听理论的，关键是教师如何传授理论，是不看对象，引经据典，涛涛不绝，还是联系实际，结合热点，因人施教，简明扼要，其结果是不同的。譬如说，如何讲价值观，本人首先提问，让学生概括价值的含义，但很少有学生能回答出来，但我随手拿起讲台上的茶杯，问学生它的价值是什么，结果学生豁然开朗。原来，价值就是一个人或事物的有用性，从而引导出价值的定义、价值观以及不同的价值观等一系列理论问题，学生听的津津有味，效果非常好，其次，讲授思政理论必须从大学生的思想状态出发做到对症下药。40后的一代，思想、信仰、价值观差异化，多元化较普遍，再加上互联网的普及，信息量的增大，同时，由于年龄、阅历、知识结构、所处环境等等方面的制约，难免使大学生的世界观、人生观、价值观、法制观等带有这样或那样的偏差，这都给思想政治理论课的讲授带来了一些新的挑战，但我们可以通过现象看本质的方法，抓主要矛盾的方法，找到科学的教学方法。譬如，在“人生观”的讲授中正确的人生观应该是什么样的，错误的人生观是什么样的。本人先列出几种人生观，让学生们在课堂上讨论，1，人生几何，对酒当歌。2，今朝有酒今朝醉。3，人不为己，天诛地灭。4，人生一世，吟唱二字。5，人生如梦。1，人活着不光要考虑自己，还要顾及他人社会。2，一人得道，鸡犬升天等等。最后讨论的结果绝大部分同学认为有价值的人生应该是多为他人考虑，即多点奉献少点索取，这样讲的效果要远远大于教师的面红耳赤，滔滔滔不绝的贯输。再次，从大学生的自身发展的需求出发，真正做到学有所得，学有所用。正确思想观念的树立、科学信仰的确定、核心价值观的培养，一方面需要灌输，但更多的是需要人性化的引导并使之从内心深处接受之，40后一代是非常务实的一代（这可能和他们处在市场经济这个大环境中不无关系）如果思想政治理论的传授不从对他们今后的成长出发，他们会觉得事不关己，就不会接受之，所以本人在传授思想政治理论的过程中始终让学生明白你们所学的这些理论是今后漫漫人生路上必须具备的一些素质，否则就会被社会所淘汰，或不被社会所容纳和认可，并佐以事实证据，譬如在法律基础理论的讲解中，告诉学生现在是法治社会，要用法治思维来观察问题、分析问题，并用法治方法来解决问题，只有知法，才能不违法，不犯罪，所以，每次法律课的讲授，学生都非常用心去听，去记。并提出了大量的问题，教学效果非常好，最后，基本原理、基本概念的传授切忌抽象，应生动具体，言简意赅，一语中的。从高职大学生的来源上讲，他们的理论功底不是太深厚，对思想政治理论的一些基本原理掌握不是太好。因此，如何从大学生的兴趣出发，通过生动形象的语言，艺术性的把这些应该让他们掌握基本原理传授给他们，是思想政治理论课孜孜以求的份内之事。

二、思想道德与法律基础的教学理论联合实际，寓教于乐。

马克思主义基本理论是科学是真理，他本身是具体而生动的，尤其是作为马克思主义中国化的伟大成果之一的社会主义核心价值观所倡导的公平，正义，富裕，民主，和谐等理论，更符合时代发展之规律，也切中了当代大学生的脉搏，是他们的内心之渴望，他们有汲取这方面营养的内在需求，因而，如何找到一个恰当的切入点，应是思想道德所参与法律知识培养的一个重点。在这个问题上，有两个关键点需要处理好，首先，学生要注重学习和掌握思想道德与法律基本知识，学习和掌握基本知识是提高大学生思想道德素质好和法律素质的理论基石，也是培养社会主义合格人才和建设者的内在要求，通过这些基本知识的学习，解决最基本的立场、观点和方法，从而提高大学生的分析问题、观察、思考问题的能力，认识和解决自己成长中的问题。其次，要注重联系实际，注重学以致用。任何知识都有自己的功能和作用。同样，思想道德和法律知识也是如此，学习本课程要把知和行结合起来，把学习和实践结合起来，把学习规范与模范遵守规范结合起来，把知识转化为内在素质，在学中做，做中学，学以致用，最后通过社会热点问题，学生感兴趣的问题，学生有内在需求的问题作为切入点，并使理论和实际有机结合起来，情景结合，寓教于乐。

三、思想道德修养与法律基础的教学形式应不拘一格，力求使学生喜闻乐见。

对高校思政课教学形式的探讨一直是思政课孜孜以求的永恒话题。如何真正做到不拘一格，使学生喜闻乐见，并达到思政课教学之目的，有三个方面的问题应该分析清楚。一是从客观上讲，思想道德修养与法律基础的内容是抽象的。同现实的差距是客观存在的，这种理论和现实的反差使学生在认同感上存在一个很大的疑问，当然，在接受并付之于行动上就存在很大问题。所以，从这一客观现实出发，思政课的教学形式应该是从实际出发，从中国的国情出发，从大学生实际出发，从大学生接受度出发，有理有据，中共中央办公厅下发“关于培养和践行社会主义核心价值观的意见”所提出的24个字即富强、文明、民主、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、敬业、友善作为普世价值，应贯穿于整个思想道德修养与法律基础的教学，并作为主线和核心内容。这样才能得到大学生的认同，并予以接受。二是从大学生作为思想道德修养与法律基础教学的受众者，共思想的活跃性，生长环境的不同性，受社会环境影响的复杂性等等都决定了教师在教学上不能一概而论，而应因人施教，对症下药。因此在制订教学计划，设计教学方法以及考核方法等方面都要有的放矢，尽最大可能使大学生接受这些理论，并使之潜移默化，三是教学手段的更新，随着信息产业的迅速发展，信息的智能化，已成为大学生日常生活的一个重要组成部分，如果思政课教育还局限于一张嘴，一只粉笔很显然是大大落伍了，如何利用好多媒体教学应该是思政课教师必须重视的一个问题；同时，根据现在大学生活渴望锻炼，渴望体现自我价值的特点，发挥大学生的参与意识、主人翁意识也是思政课老师好好发掘的一个内容，总之，思政课教学模式如果应用得当，大学生是非常欢迎这门课的。其教学效益和社会效益是能得到充分体现的。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇七

2、对社会主义核心价值体系内涵的理解。

3、从“醉驾入刑”谈法律规范在社会公共生活中的作用。

4、如何认识个人理想与社会主义共同理想的关系。

5、大学生“理想信念现状”的调查与对策。

6、论大学生的理想信念教育。

7、结合利比亚战争，谈谈国防建设的意义。

8、中华民族爱国主义传统的继承与发扬。

9、结合台湾问题谈谈新时期的爱国主义。

10、爱国热情与爱国理性的辩证关系。

11、大学生正确人生观确立的意义价值。

12、如何理解人生自我价值与社会价值的关系。

13、结合食品安全问题，论环境保护。

14、让人生闪光：我对人生价值的认识。

15、如何实现自己的人生价值追求。

16、弘扬中华民族传统美德对大学生成才的意义。

17、联系实际，谈树立社会主义荣辱观的价值。

18、公民基本道德规范的认识与践行。

19、从注册会计考试漏题，谈诚信与法律救济。

20、对当代大学生诚信现状的思考。

21、关于高校诚信道德教育的现状与思考。

22、如何正确认识人民代表大会制度。

23、结合自身谈大学生社会公德意识的培养。

24、“人肉搜索”的道德与法律分析。

25、结合“彭宇案”分析社会公德的现状。

26、当前大学生社会公德的现状、原因与对策。

27、结合自身谈谈理想信念对大学生成才的重要意义。

28、网络道德的现状调查与分析。

29、论对劳动者权利的保护。

30、结合自己的专业，谈如何进行职业生涯设计。

31、面对当今就业形势，如何定位自己。

32、怎样认识爱情与人生。

33、恋爱问题的道德性与法律性。

34、试论“父债子偿”

35、如何理解社会主义法治理念。

36、联系实际，谈对法律权利与法律义务的理解。

37、浅议宪法的司法化。

38、论民无信不立。

39、从孝道的角度看大学生的感恩教育。

40、天宫一号的成功与爱国主义的弘扬。

41、如何增强法治观念，树立法律权威。

42、大学生婚姻爱情观的调查与报告。

43、从高铁动车事故谈社会诚信的价值。

44、经济全球化下的爱国主义精神。

45、结合现在的环境问题谈人与自然关系的协调。

46、论道德与法律的辩证关系。

47、结合实际，谈对“厚德载物”的认识。

48、如何在承担自我责任中实现自己的人生价值。

49、立志高远与始于足下的关系认识。

50、谈谈当代大学生怎样树立诚信品质期末论文写作规范要求规范要求：

1、文章由题目、内容摘要、关键词、正文和参考文献组成。

2、字数不少于3000字。

3、字迹工整。

4、参考文献编写规定如下：

a．专著、论文集、学位论文、报告。

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．。

b．期刊文章。

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．刊名，年，卷（期）．。

c．论文集中的析出文献。

d．报纸文章。

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．报纸名，出版日期（版次）．

参考文献特殊标识。

参考文献类型。

专著。

论文集。

报纸文章。

期刊文章。

报告。

标准。

专利。

文献类型标识。

[c][n][j][d]。

[s][p]。

例如：[1]周义程。基于建构主义的公共行政学教学方法选择[j]。内蒙古农业大学学报（社会科学版）2009，(6)。

[2]蔡。

燕。建构主义学习观与学生兼论建构主义学习观对教育改革的启示[j]。教育研究2002.（1）。

[3]岳欣云董宏建。建构主义之教学设计理论的论争及启示[j]。首都师范大学学报（社会科学版）2009，(1)。

[4]温彭年贾国英。建构主义理论构主义学习理论综述[j]。教育理论与实践2002，(5)。

关于正文部分的说明。

（一）二级标题之一。

（二）二级标题之二。

二、一级标题之二。

（一）二级标题之一。

1、三级标题之一。

2、四级标题之二。

（二）二级标题之二。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇八

古典文学中常见论文这个词，当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称为论文。以下就是由编为您提供的。

1引言。

1.1制订本标准的目的是为了统一科学技术报告、学位论文和学术论文(以下简称报告、论文)的撰写和编辑的格式，便利信息系统的收集、存储、处理、加工、检索、利用、交流、传播。

1.2本标准适用于报告、论文的编写格式，包括形式构成和题录著录，及其撰写、编辑、印刷、出版等。

本标准所指报告、论文可以是手稿，包括手抄本和打字本及其复制品;也可以是印刷本，包括发表在期刊或会议录上的论文及其预印本、抽印本和变异本;作为书中一部分或独立成书的专著;缩微复制品和其他形式。

1.3本标准全部或部分适用于其他科技文件，如年报、便览、备忘录等，也适用于技术档案。

2定义。

科学技术报告是描述一项科学技术研究的结果或进展或一项技术研制试验和评价的结果;或是论述某项科学技术问题的现状和发展的文件。

科学技术报告是为了呈送科学技术工作主管机构或科学基金会等组织或主持研究的人等。科学技术报告中一般应该提供系统的或按工作进程的充分信息，可以包括正反两方面的结果和经验，以便有关人员和读者判断和评价，以及对报告中的结论和建议提出修正意见。

学位论文是表明作者从事科学研究取得创造性的结果或有了新的见解，并以此为内容撰写而成、作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。

学士论文应能表明作者确已较好地掌握了本门学科的基础理论、专门知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。

硕士论文应能表明作者确已在本门学科上掌握了坚实的基础理沦和系统的专门知识，并对所研究课题有新的见解，有从事科学研究工作成独立担负专门技术工作的能力。

博士论文应能表明作者确已在本门学科上掌握了坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，并具有独立从事科学研究工作的能力，在科学或专门技术上做出了创造性的成果。

学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录;或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论;或在学术刊物上发表;或作其他用途的书面文件。

学术论文应提供新的科技信息，其内容应有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，而不是重复、模仿、抄袭前人的工作。

我的爱情观大学思修论文范文怎么写篇九

古典文学中常见论文这个词，当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称为论文。以下就是由编为您提供的。

学风的根本问题是认识和把握理论与实际的关系。一要实事求是。在选题阶段,要量力而行,面对紧迫问题敢于迎难而上;在材料积累阶段,要从客观事实出发,不唯书、不唯上;在立论阶段,将结论建立在扎实研究的基础之上;在论文表达阶段,行文、引文均应按规行事。二要反对唯心主义。务必做到“它是什么就说它是什么”,不搞盲目崇拜,也不搞封建迷信。三要反对虚美。虚美的实质是造假,形式上又是善意的和正面的,是在“说不真实的好话”,其动机多半受名利之心驱使。四是不搞学术上的“霸权主义”。学术上的“霸权主义”,执着于好恶之情和壁垒分明的本位立场,搞盲目崇拜,不允许他人提出任何异议。要有证伪的勇气。五要一切让事实来说话。科学研究是人们发现或证明某些事实的过程。事实胜于雄辩,可以驳倒诡辩,也胜过自己的申辩。面对怀疑、非难和攻击,奋起反击不如埋头实验。如伽利略、邓小平等。

问题,是指观察的客观事实与以往了解的有关理论、相关规定之间的不和谐甚至相矛盾的现象,即不该发生的发生了,该发生的却没有发生。发现问题是科研活动的动机。思考是观察与发现问题之间的中介。问题并不是产生于观察,而是产生于所观察到的内容(事实或理论体系的矛盾)与所了解的现存理论或规定之间的矛盾。而发现此类矛盾,就必须经历理性思维过程,别无他法。寻找问题中的问题。即寻找导致本问题的原因以及更深层原因,才会一步一步接近客观事实,否则只会一声叹息而已。

基本观点是论文的精髓。在研究过程中,关于研究对象的基本观点一旦形成,研究活动就应适时转入提炼论文的基本观点。提炼过程就是对观点的有关属性的审查过程。一看全面性如何。提炼论点的过程首先是自省的过程,要反复自问“论点全面吗”?更要避免一叶障目、不见泰山。审视论点全面与否不宜采用例证法,因为科学的结论不在于能够被证实,而在于能否被证伪。在全面性方面一旦发现漏洞即可进行修补,方法就是“限定”。例如,把“天下乌鸦一般黑”修补为“天下乌鸦大部分是黑色的”。二看深刻性如何。全面的论点未必深刻,深刻的思想又容易带上片面性。处理全面性与深刻性矛盾的原则是:研究阶段越全面越好,但在最后确定论点的时候宁可要深刻,而不去追求平庸的全面。