高考语文论语知识点总结如何写(模板13篇)

通过总结，我们可以找出工作中存在的问题，并提出解决方案。写总结时，可以运用逻辑思维和分析能力，提炼出问题的本质和解决的思路。以下是小编为大家整理的一些优秀总结范文，供大家参考和学习。

高考语文论语知识点总结如何写篇一

指把人的容貌(脸型、五官)、神情、身体形态、衣饰、姿势、风度等方面的某一部分或几个部分，用生动具体的语言描述出来。来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系。

2、语言描写。

语言描写最能灵活而直接地展示人物性格，它可以充分、细致地将人物的内心世界袒露出来，因此，人物的言语描写是刻画人物形象的重要手段。对表现人物的思想性格起重要作用。有个性特点的语言可以起到“闻其言，见其人”的作用。

3、动作描写。

通过人物的行动、动作，来表现人物的思想性格的一种方法。一个人的行为、动作，往往是他的思想感情、性格特征的最真实的外化。让人物在“做些什么”和“怎样去做”中去展示自己的价值观念、情感特性、性格气质、精神状态等，使读者透过人物的“所作所为”作出相应、相似、相关而不相悖的判断。

4、心理描写。

心理描写是对人物在一定的环境下产生的想法、感触、联想等内心的思想情感活动的描写，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品质。挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。

高考语文论语知识点总结如何写篇二

文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思;如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。

2.注意单音词和双音词。

文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3.注意通假现象。

古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”;二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。

4.注意偏义复词现象。

所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。

5.要注意一词多义。

一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思(与“独”相对);“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

高考语文论语知识点总结如何写篇三

各项知识构成一个前后紧密联系的有机整体，要通过点线面结合，记忆、分析、比较等多管齐下的方式，吃透弄熟课本知识的网络结构和深层含义。

2.抓好重点。

考前要复习的内容面广量大，后期复习没有必要每点平均用力，学生要根据考纲的考查范围和要求以及自身的熟悉程度对复习内容进行衡量，抓住每一个考查范围中的重点知识。

3.回归课本。

高考题目年年都有变化，但考查“运用学过的知识灵活地分析问题和解决问题”的思想一直都没有变化。学过的知识究竟有哪些?这就需要大家把散落在课本中的知识整理清楚。

4.看错题本。

把纠错本中的错误按基础、文言、阅读、语言运用等分别归类，把错误集中的点作为训练重点，有目的的精选一些材料进行训练，不让同样的错误在高考中重现。

5.准备作文。

(1)大家可以根据读过的书，看过的精彩文章，有过的独特经历，听过的心动的事，有过的好的构思等所熟悉的内容写自己擅长的文体。在备考的最后阶段，大家要把这些材料集中起来，按道德、亲情、成长等分类，做好素材的储备。

(2)从不同的角度设计几个不同话题，做一些用相同材料写不同类型文章的训练，力求在任何文题下都能写出自己的闪光点。

(3)锤炼几篇成功的范文。备考的最后阶段，最好能把一些近几年高考的满分作文从题材、内容、形式、语言等方面，仔细推敲分析，做好迎考的准备。

42分的作文有很大的提升空间：起码6分。42分左右是一个坎，48分左右又是一个坎。

42分的话，你可能把字数比较不空虚地凑满了，并且不偏题。而如果你能言之有物，让阅卷老师看出：“这是一篇正儿八经写的扣题的文章”，那就应该可以达到48分左右。而如果你在其中有个把两个比较有特色的句子，阅卷考试应该会给你52分以上。

而最好的提升办法，我认为是背诵优秀的作文段落，只要背死几段好文章，我估计能在所有类型的文章中套用到。这个办法效率极高，你背死了，它就是你的了。而到了那个时候，你会发现你写作文的思路到了一个新的境界，你应该会自动去背更多好段落。

文言文辨析也可以有的放矢地训练。虽然实词是无限的，但虚词是有限的。之乎者也矣焉哉，每一个都只有几种用法，哪种不会背哪种。打开百科，一目了然。

这是最容易速成的两个项目。

1.应用文阅读，这个考察的就是细心，细心。文中没提到的千万不要以为是对的。可以多做几道题找找感觉。

2.默写。不要求你全部会背，但是我要你保证每句文言文说上句你都能接下句，而且每个字都要写会。

3.文言文阅读。这个就是你平时的文言文知识积累了，主要是凭语感。多读一读你课本中的文言文。

4.古诗文鉴赏。这个回答问题是有固定格式的。比如说，先翻译句子的意思，再说运用了什么修辞，最后表达了什么样的思想感情。一般古诗会有注释给你介绍写作背景。贬官了就是内心苦闷，或者乐观。纯写景的诗就是喜爱大自然等等。都是有规律的。

5.现代文阅读。这个就是看你对文章的理解了。我高考是二选一。一般不建议选择记叙文。要选择读起来很枯燥的那个，答题调条理要清晰，123标清楚。

6.语言文字应用。这个是靠积累的，把你自己想象成小学生，思维放开了想就行。

7.选择题，这个方法就是多做题找感觉。如果选择题全对，分数一下子就会上去。

8.作文。靠积累，多读多写。建议去看看作文与考试。这书超级有用。

我就是认真听课，老师让干什么就干什么，但是下课我只读书做积累，不写作业。

1.第一阶段：从95到105分。

题主作文42，说实话不高，但是105够用。根据我对90分上下徘徊的同学的卷面观察，这阶段提高首要是“把该背的古诗文背了”，保证默写分数必须拿到(应该不用长篇大论其重要性吧)。勤奋的一周就背熟了(如勤奋的本人~)，但是!重点不是会背，而是会写。因此背古诗文的终极情况是：当你在慢速默背时，脑海中能正确闪现出诗句的每一个字。这是需要训练的，很简单，但是也很繁琐。

其次，把字给练好。这一步很漫长，但是它不仅能送你突破100分，更能把你送到130、140.字体不要求有书法家气势，但是必须是一笔一划的工整。工整的字是门面，能给你的答案带来气势，有助于你“蒙混过关”“隐形增分”(请自行体会哈)。

还有，勤练拼音、成语、病句、排序这前四道选择题。拼音的话方法主要靠记忆和多读，就是这么没创意。当然我在高三的时候试过把一些死也记不下来的字词写在桌面上，早午晚到教室时各记一次，连续一周，效果不错，至今还能记住。至于成语、病句、排序，就是记忆和练习。

2.第二阶段：从105到115。

想当年我也曾在110左右徘徊不前，那些岁月~。

好了，到了这一阶段，作文的42显然不大够用了(特别是在语基不够顶尖的情况下)，作文分需要提高到47以上。根据我的了解，作文分打到38~45，意味着作文偏题，你没get到重点。因此训练重点在正确审题。这一点高三时老师是绝对绝对重点要讲的，也是绝对绝对经常要练的(所以我的意思是这个东西我其实真的不大想讲)。

至于其他部分，重点在于文言文翻译和阅读题答题。

文言文方面，读熟课本解析，逐句翻译课文，记忆高考必考实词与虚词意义，达到准确翻译句子、文言文词语含义选择题get分的目的。考试不考课本课文，但是!在考题摘取的文言文以及要求翻译的文言文句子中，经常夹杂了一些“你好像认识又不认识”的词语，其实它们大部分来自于课本。逐句翻译课文的重点在于练习文言文句式翻译，当倒装句、判断句与我们白话文语序多次对比后，你的翻译熟练度就会提高，起码一看到某句文言文，能够反应出它的句型应该是什么样的。

阅读题方面，熟悉答题步骤。所谓答题步骤就是答题的一个规范格式，最基础的：分点作答、分层作答。这部分也是高考老师讲课的重重重点。但是!我个人有一点提醒，在背答题步骤之前，先学好语文的基础知识，如：修辞手法、表达方式、新闻要素、小说要素这些零零星星的东西，很多人忽略它们，以至于之后背了答题步骤也不知道如何运用。记住，还是要多练。

3.第三阶段：从115到125。

作文：目标50分以上。49和50的差别，在于文采和思想的深刻与独特上。文采方面，由于考场作文多为议论文和议论性散文，从个人经验来说，比喻论证，是文章的一大亮点。这东西好用就好用在，当你想阐述一个抽象道理时，你可以用它;当你找不到具体例子时，你可以用它;当你觉得文章句子太死板时，你可以用它。另外，多使用长短句结合句式、排比。思想深刻方面，(其实说实话读读三毛文艺一下有时候也能达到要求了)要是非得说点什么通法，那就只有……扯扯国家和民族、个人与集体、生命的话题，听起来有点扯，但是重点是：表现出你的个人情怀，积极向上的思想，正能量啊正能量。内容上，积累素材。可参考杂志：《格言》、《经典》，书籍《全国高考优秀作文》，还有网络。

文言文，前面主要是做到准确，当想要再往上提高时，就要做到精确了。什么叫精确，就是你的翻译不但有那个意思，还能结合到文章情境。要做到这个境界，必须靠多做题来感悟。做题的时候，注意对比自己的答案用词和标准答案用词的区别，用你那颗敏感的心灵细细品味个中情境差别。非要扯点方法，那就是，把自己带入到文言文中去，感受情境。

高考语文论语知识点总结如何写篇四

先清楚线索与行文思路的区别：

线索则是文章前后内容中都有的某个共同的东西，回答的是围绕什么展开的问题。

虽然在“行文思路分析题”中已涉及线索，但这种涉及只是将线索作为解题的一种手段，围绕线索去梳理行文思路，并不是考查线索本身;而高考却常就散文线索自身方面设题，考查的重点往往是线索的作用。

二、怎样答线索作用分析。

线索作用分析“2步走”

第一步：找出线索——“四看”定线索。

第二步：分析线索作用——从结构和内容两方面分析。

高考语文论语知识点总结如何写篇五

“仁”是孔子思想的核心。

1.首先，仁爱以维护宗法血缘关系的孝悌为根本内容。孔子的弟子有若也曾经说过：“孝悌也者，其为人之本与?”(《学而》)孝指孝敬父母，悌指尊敬兄长，可见仁的基点是家庭、家庭中的亲情之爱。

2.其次，仁爱以维护贵族等级关系为主要原则。颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)礼的中心内容是宗法等级制度，克己复礼就是要用等级名分来约束自己，各安其位，不得僭越，以维系“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级关系的和谐状态。

3.第三，仁爱要求体恤别人，奉行推己及人的“忠恕”之道。仲弓问仁，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”(《颜渊》)这是从不可为的否定一面说的，即所谓“恕”。至于忠，是从可为的肯定一面说的，“仁”的内涵中的忠的一面，而且说明了行仁的方法在于就近从自身体察，然后推及于人。忠和恕是仁的同一内涵的两面说法，所以孔子又说：“吾道一以贯之。”曾参解释道：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁》)。

4.第四，仁爱就是广济博施，泛爱大众。孔子认为，如果“博施于民而能济众”，那就是超越“仁”，达到更高的层次“圣”，连尧、舜都不易做到。(《雍也》)。

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《论语》中孔子的教育思想。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

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《论语》中孔子的人生观。

1.发愤忘食，乐以忘忧。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

2.安贫乐道。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也”。

3.学而不厌，诲人不倦。

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

4.与人为善。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

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高考语文论语知识点总结如何写篇六

语句作用、含义分析题：

1、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系;用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……。

4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。

5、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。

6、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

社会环境描写的主要作用：

1、交代作品的时代背景。

2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。

高考语文论语知识点总结如何写篇七

常见的八种病句类型分别是词序颠倒、成分残缺、指代不明、重复啰嗦、前后矛盾、搭配不当、归类有误、关联词用错。

病句修改符号。

1、删除号：用来删除字、标点符号、词、短语及长句或段落。

2、恢复号：又称保留号，用于恢复被删除的文字或符号。如果恢复多个文字，最好每个要恢复的字下面标上恢复号。

3、对调号：用于相临的字、词或短句调换位置。

4、改正号：把错误的文字或符号更正为正确的。

5、增添号：在文字或句、段间增添新的文字或符号。

6、重点号：专用于赞美写得好的词、句。

7、提示号：专用于有问题的字、词、句、段，提示作者自行分析错误并改正。

8、调遣号：用于远距离调移字、标点符号、词、句、段。

9、起段号：把一段文字分成两段，表示另起一段。

10、并段号：把下段文字接在上文后，表示不应该分段。

11、缩位号：把一行的顶格文字缩两格，表示另起段，文字顺延后移。

12、移位号：箭头表示移位方向。

高考语文论语知识点总结如何写篇八

4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要

6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词

7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词

8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人

9、小学而大遗。 古义：小的方面学习;今义：指小学教育的阶段

10、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式

高考语文论语知识点总结如何写篇九

01.拟人。

含义：拟物为人，把事物人格化，将它写成和人一样有感情、有行为的修辞方法。

作用：增强语言的亲切感、形象性，使读者感到栩栩如生，往往有十分鲜明的情感色彩。

【例句】：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

【分析】：用拟人的方法写出了春花艳丽、桃李争春的热闹景象，使读者感到亲切、形象。

02.比喻。

含义：用具体常见的事物、情境或道理来比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辞方法。

作用：可使语言形象、生动，把抽象的事理具体化，形象化。

【例句】：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。

【分析】：以虹的形状比喻石拱桥的桥洞，形象生动地写出石拱桥形式优美的特点，引起人们美的联想。

03.排比。

含义：把内容紧密关联、结构基本相同或相似、语气基本一致的三个或三个以上的句子或短语递相排列，用来表达相近或相关语意的修辞方法。

作用：增强语言气势，便于把复杂的内容表达得比较集中、透彻、感情强烈，使气势贯通、流畅，使形式整齐，音节响亮。

【例句】：他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。

【分析】：具体描绘了祥子在暴风雨中拉车的感受，渲染了在恶劣的环境下祥子的痛苦、无奈，使读者有身临其境的感受。

04.夸张。

含义：运用丰富的想象，为了更突出、鲜明地勾画某一事物而对其形象、特征、作用、程度等作传神的扩大或缩小描述的修辞方法。

作用：可以增强语言的形象性，可以突出事物的特征或在增强读者对作者主观感情、态度和理解上起积极作用。

【例句】：大河上下，顿失滔滔。

【分析】：形象地写出了黄河封冻之快，突出了北国的严寒。

05.对偶。

含义：用结构相同，字数相等，内容关联的一对短语或句子来表达两个相对或相近的意思的修辞方法。

作用：从形式上看句式整齐，增强语言的形式美;从内容上看，凝练集中，概括力强，加强了语意的相反相成，也使音韵和谐，节奏鲜明，读来琅琅上口，意义严谨而又富有表现力。

【例句】：(望)长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

【分析】：描写了冬季北国气候严寒，冰雪覆盖的壮阔景色，读起来音调铿锵，节奏明快，更增强了表现力。

06.设问。

含义：先提出问题，然后紧接着把自己的看法说出来的修辞方法。

作用：可以突出文章的重点，引起读者注意，发人深思，有助于更好地抒情论理;同时可使行文有波澜，达到生动、不呆板的效果。

【例句】：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

【分析】：这个设问突出强调了来的是出使宫市的太监，写出他们骄横的神态。

07.反复。

含义：根据表达的需要，使同一个词语或句子一再出现的一种修辞方法。包括连续反复和间隔反复。

作用：可以强调突出某一事物，表达绵绵不断的情思或加强语气，突出感情。

【例句】：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

【分析】：“盼望着”一个短语连续反复，表现对春的喜爱，盼望春天早日到来的急切心情。

08.反问。

含义：用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。它的特点是用肯定的语气表达否定的内容;用否定的语气表达肯定的内容。

作用：增强语言气势，可以使确定的意思得到增强，不容置疑，语感强，富有感染力。

【例句】：你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不以我们的祖国有这样的英雄而自豪吗?

【分析】：在记叙了志愿战士的英雄事迹之后，用这两个反问句抒发自己的感情，赞扬志愿军战士的英雄行为。用否定的语气表达肯定的内容，启发读者深思。

二、常见的16种表现手法。

01.烘托。

本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮廓外面渲染衬托，使物像明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。

可以是人烘托人，例如：《秦罗敷》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是用物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情;再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情。

02.用典。

即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

03.赋、比、兴。

“赋、比、兴”是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结。

赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度。

如《诗经?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穑，胡取禾三百缠兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮?彼君子兮，不素餐兮!”描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒。

比，就是把一物比作另一物。《诗经?硕鼠》把奴隶主比作大老。

鼠，用的就是比的手法。

兴是先言他物以引起所咏之辞。如《诗经?伐檀》中的“河水清且涟漪”就属于“兴”，它引出了下面的叙述。

“兴”和“比”常常联系起来在一篇诗中运用。如《孔雀东南飞》开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”，既是“兴”，又是“比”。

04.联想和想象。

多为浪漫主义诗人所采用。

如，李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。

联想，由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。

想象，人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。

“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

05.渲染。

对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

06.抑扬。

把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬(欲扬先抑，欲抑先扬)之分。

欲抑先扬：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

欲扬先抑：《从百草园到三味书屋》作者想写冬天时能在百草园捕鸟，突出百草园是“我”的乐园。文章先写冬天的百草园比较无味(先抑)，从而使所要褒扬的百草园显得更为有趣。

07.照应。

指文中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

08.象征。

用具体的事物表现某种特殊的意义。运用象征手法，使文章显得形象深刻、含蓄隽永、意味深长，有很强的艺术感染力。

例如《海燕》，敏感、矫健且飞翔于暴风雨来临时的海面上的海燕，接着描绘它勇敢、英勇无畏的先驱形象，使之与革命风暴中迎击战斗的革命先驱者“形似”，进而点化：这勇敢的海燕，这胜利的预言家，与俄国革命前夕那些无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，以及乐观向上的战斗豪情何其“神似”，这是作者所着意突出的主旨。

09.设置悬念。

从故事发展和人物命运的某一更能引人关注的片断来落笔，以引起读者的注意。

例如：《孔乙己》结尾，孔乙己的命运到底如何，也给读者留下了悬念。悬念可设在开头，能达到引人入胜的效果;设在中间，能起到承上启下的过渡作用;设在结尾，能收到言已尽而意无穷的效果。

10.衬托。

为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托分为正衬、反衬两种。

例如：《绿》写北京什刹海的绿杨太淡，杭州虎跑寺近旁的“绿壁”太浓;西湖的波太明，秦淮河的太暗，从而衬托(反衬)出梅雨潭的绿浓淡相宜、明暗适度。

11.对比。

事物或人物的行为、态度等相对比较，从而使作者的写作目的更加明显。

例如:《我的叔叔于勒》通过“我”的父母对于勒前后态度的对比，突出了人性的丑恶。《从百草园到三味书屋》中通过百草园与三味书屋的生活形成对比，突出旧式学校教育制度对孩子天性的束缚。

12.直接抒情和间接抒情。

抒情方式有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。

直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。

如：李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。

间接抒情，又叫委婉含蓄，诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。

如：李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情)。和刘禹锡的《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。

13.以乐景写哀，以哀景写乐。

一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。

如《诗经?采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际;霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时!

14.托物言志。

托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。

如：骆宾王的《狱中咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。

15.虚实相生。

虚实相生是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。

例如：姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

16.动静结合。

在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。

作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式(“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动)，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。

17.点面结合。

万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。

因此，在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，周围的物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。

高考语文论语知识点总结如何写篇十

“仁”是孔子思想的核心。

1.首先，仁爱以维护宗法血缘关系的孝悌为根本内容。孔子的弟子有若也曾经说过：“孝悌也者，其为人之本与?”(《学而》)孝指孝敬父母，悌指尊敬兄长，可见仁的基点是家庭、家庭中的亲情之爱。

2.其次，仁爱以维护贵族等级关系为主要原则。颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)礼的中心内容是宗法等级制度，克己复礼就是要用等级名分来约束自己，各安其位，不得僭越，以维系“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级关系的和谐状态。

3.第三，仁爱要求体恤别人，奉行推己及人的“忠恕”之道。仲弓问仁，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”(《颜渊》)这是从不可为的否定一面说的，即所谓“恕”。至于忠，是从可为的肯定一面说的，“仁”的内涵中的忠的一面，而且说明了行仁的方法在于就近从自身体察，然后推及于人。忠和恕是仁的同一内涵的两面说法，所以孔子又说：“吾道一以贯之。”曾参解释道：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁》)。

4.第四，仁爱就是广济博施，泛爱大众。孔子认为，如果“博施于民而能济众”，那就是超越“仁”，达到更高的层次“圣”，连尧、舜都不易做到。(《雍也》)。

高考语文论语知识点总结如何写篇十一

个别学生们天生对议论文有一种很强烈的排斥感，很多学生喜欢那种情感丰盈的美丽而深邃的语言，但是每一种文体都有自己独特的魅力，都有自己富有个性的肌理结构和表达方式。

我认为，议论文最重要的价值就是培养学生的逻辑思维能力和分析问题、进入问题的视角意识。显然，议论文的上述作用对学生的成长至关重要。

高考作文得到高分固然可喜可贺，但通过议论文的写作锻炼学生的触摸、进入、思考人生和社会的能力，才是每一名家长、每一名高三语文教师、每一名高三学生应该首先郑重对待的话题。

我建议学生练习写议论文还有另外两个原因。一是鼓励学生向自己的弱项勇敢地发起挑战，让学生在挑战中发现自身蕴藏的潜能和力量;一是我对高考作文阅卷者的评卷能力始终保持高度质疑，他们大多喜欢看四平八稳的议论文，一旦面对新颖的文体形式，往往丈二和尚摸不着头脑。他们拘谨正统而自以为是的审美观无力对出类拔萃的小小说、微型戏剧等充满叛逆精神、现代意识、象征蕴涵的文章作出客观评判。高考学生迁就阅卷老师，这也可以说是典型的中国特色了，很中国，很中国!呵呵，让人心酸啊。不说也罢。还是看看这些句式吧，总比谈什么语文教育积重难返的痼疾更能让人舒坦一点。

1.不求……但求……:不求轰动效应,但求经世致用;不求辉煌卓越,但求从容淡定;不求如日中天,但求月白风清。

2.不是……而是……:不是大地归属心灵,而是心灵归属大地。因为我们都是地之子，厚德载物的大地是我们茁壮成长和诗意栖居的家园，是我们精神和情感的港湾。不是人使真理伟大，而是真理使人伟大。(罗曼??罗兰)。

3.……也……:亲情的生长，源自生活的环境，也渴望制度的保障。

4.……是……是……:尊严是生命的天赋内涵，尊严是人格力量的彰显，尊严是人生价值的标杆.

淡定是一种心态，淡定是一种力量，淡定是一种胸怀。

淡定是一种从容的心态，淡定是一种内在的力量，淡定是一种博大的胸怀。

淡定是一种从容不迫的心态，淡定是一种以柔克刚的力量，淡定是一种博大宽容的胸怀。

5.需要……更需要……:改革需要理念设计，更需要信心和行动;改革需要智慧和能力，更需要勇气和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和务实。

人生需要理想和憧憬，更需要脚踏实地的行动;人生需要灿烂和辉煌，更需要平淡和从容;人生需要激情和个性，更需要理性和宽容。

6.需要……不需要……:我们需要自尊，不需要廉价的怜悯;我们需要理性，不需要盲目的激情;我们需要信念，不需要混沌和懵懂。

7.要看到……更要看到……:要看到民生是国计的起点和终点，民富是国强的保障和支撑。但更要看到，民生深处是民权，没有民权就没有民生。

8.没有……就没有……:没有姹紫嫣红的花朵，就没有美丽婀娜的春天;没有高远不俗的理想，就没有五彩斑斓的翅膀;没有明亮清澈的眼睛，就没有美丽无边的风景;没有坚定执着的信念，就没有诗意氤氲的人生。

9.没有……哪有……:没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你,没有你哪有我?

10.(需要)有一种……叫……:面对生活，我们需要一种姿态，这种姿态叫拥抱。拥抱灿烂拥抱辉煌，也拥抱悲伤和沧桑;拥抱鲜花拥抱掌声，也拥抱误解和争鸣。有一种力量叫从容，有一种脚步叫匆匆，有一种幸福叫淡定，有一种眷恋叫深情。

11.所有的……:所有的故事都有一个主题歌。但我知道，那永远不是我。

所有的故事都在诠释着今天，所有的历史都在当下发言。往事并不如烟，人心并不健忘，历史也不是任人打扮的小姑娘。

所有的智慧都来自思考历练，所有的尊严都来自人格风范，所有的幸福都来自淡定的心态和匆匆的步履。

所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。

12.……的……还是……:激情的里面还是激情，天空的上面还是天空，脚步的前面还是脚步。，道路的前面还是道路。

13.……而且……:只要树立了远大理想,就会有一种激情从内心最深处的每一寸角落里孕育、澎湃而且升腾.

14.最:一个纯洁甜美的微笑,让人想起春风中最妩媚的那朵玫瑰花。

15.……但……:贫穷永远不能湮灭亲情，但贫穷时时可能压抑甚至扭曲亲情。

心态虽然不能解决所有的问题，但如果心态不端正甚至消极、畸形、阴暗，那么人生注定会暗淡无光、荆棘丛生。

16.……着……的……：我幸福着你的幸福，孤独着你的孤独，牵挂着你的牵挂，焦虑着你的焦虑。

17.…………和……:电视春晚的出现，曾经带给人们些许激动。但是很快就引发了人们的怀疑、疲惫和失望。

高考语文论语知识点总结如何写篇十二

总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它能使我们及时找出错误并改正，不如立即行动起来写一份总结吧。那么总结有什么格式呢？以下是小编为大家整理的成人高考2022语文知识点总结，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、可指代人、事、物等，通常充当句中的宾语。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》之：指代所行之事，可译作“这样做”，分别充当“欲”和“为”的宾语）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於国也》之：提到动词“有”之前的宾语，指代前面所说的情况。）

（3）野语有之曰。（《庄子秋水》之：指代“野语”的内容，可译为“这样的话”，充当“有”的宾语。）

（4）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》之：指代冯谖，充当“见”的宾语）

（5）公赐之食，食舍肉。（《郑伯克段于鄢》之：指代颍考叔，充当“赐”的近宾语。）

2、用于宾语前置的结构中，复指提到动词之前的宾语。此时原有的代词词汇意义消隐，只起提宾的语法作用。例如：

（1）野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子秋水》我之谓：谓我。）

（2）《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：大概说的就是这吧。）

（3）其李将军之谓乎？（《李将军列传》其李将军之谓乎：也许说的就是李将军这类人吧。）

（4）惟陈言之务去。（《答李翊书》陈言之务去：务去陈言。）

1、置于名词性偏正结构（定中结构）的修饰语和中心语之间，表示多种修饰关系，通常可译为“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代为？（《季氏将伐颛臾》）

（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。（《寡人之於国也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。（《谏逐客书》）

2、置于主谓短句的主语后、谓语前，取消原有的句子独立性，使之变成名词性偏正结构，在更复杂的句式中充当主语、宾语、状语、定语等。此时根据上下文，通常可译作“的”、“……的时候”、“……的样子”、“……的情况（条件）下”等，也可不译出。例如：

（1）寡人之於国也，尽心焉耳矣！（《寡人之於国也》寡人之於国也：寡人对于国家的治理。充当全句的`主语。）

（2）李伶之为严相国至矣。（《马伶传》李伶之为严相国：李伶扮演的严相国。充当句中主语。）

（3）此其自多也，不似尔向之自多于水乎？（《庄子秋水》尔向之自多于水：你以往因为河水满溢而自我炫耀的样子。充当“似”的宾语。）

（4）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《前赤壁赋》东方之既白：东方已亮。充当“知”的宾语。）

（5）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。（《李将军列传》广之将兵：李广带兵的时候。充当状语。）

（6）南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。（《张中丞传后叙》南霁云之乞救于贺兰也：南霁云向贺兰进明求救的时候。在全句中充当状语。）

（7）此吾之所为师也。（《马伶传》吾之所为：我师从的，充当“师”的定语。）

1、表示“去”、“往”、“到……去”、“到达”等意思。如：

（1）驱而之薛，使吏民如诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》之薛：到达薛地）

（2）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》所之：去的地方、去处）

1、作为介词，“以”的用法较多且意义复杂，但基本内容是表示动作行为的依据或凭借，其余用法大多可视为这一其本用法的引申和变化。分别说明如下：

表示凭借，基本用法和意义是表示动作行为以某人、某物为依据或凭借，可译为“用”、“拿”等。

例如：

（1）臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）

（2）世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗。（《五代史伶官传序》）

（3）以分宜教分宜，安得不工哉！（《马伶传》）

2、有的表示以某事或某种技能为依据或凭借，意义有所虚化，除可译为“用”“拿”外，还可译为“凭借”、“依照”、“根据”等。例如：

（1）王好战，请以战喻。（《寡人之於国也》）

（2）以五十步笑百步，则何如？（《寡人之於国也》）

（3）皆以用战为名。（《李将军列传》）

（4）彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。（《论毅力》）

（5）梨园以技鸣者，无虑数十辈。（《马伶传》）

3、有的表示凭借某种身份、资格或地位从事某事，意义更为抽象。例如：

（1）猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》）

（2）其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。（《李将军列传》）

4、表示原因

原因是导致某种结果的逻辑根据，因此此种用法可视为表示凭借用法向更为抽象的事理逻辑方面的延伸和发展，可译为“因”、“因为”、“由于”等，有时也可直接翻译为“凭着”、“凭借”。例如：

（1）左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》）

（2）臣以险衅，夙遭闵凶。（《陈情表》）

（3）臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）

（4）但以刘日薄西山，气息奄奄。（《陈情表》）

（5）其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。（《答李翊书》）

（6）翰以文章自名，为此传颇详密。（《张中丞传后叙》）

5、表示带领

可以带领、带领的其实也一定是可以依赖、可为凭借的，因此也与表示凭借的用法有一定的关系，有时甚至也可直接翻译为“凭”、“靠”。例如：

（1）以尔车来，以我贿迁。（《诗经氓》）

（2）以千百就尽之卒，战百万日滋之师。（《张中丞传后叙》）

6、表示时间

（1）“以”的此种用法相当于“在”、“于”，有时可据需要译为“按照”。例如：

（2）以元朔五年为轻车将军。（《李将军列传》）

（3）斧斤以时入山林，林木不可胜用也。（《寡人之於国也》）

（4）表示关涉或处置对象

7、“以”的此种用法相当于“把”、“让”等。例如：

（1）矫命以责赐诸民，因烧其卷。（《冯谖客孟尝君》）

（2）寡人不敢以先王之臣为臣。（《冯谖客孟尝君》）

（3）于是梁王虚上位，以故相为上将军。（《冯谖客孟尝君》）

（4）必以其言为信。（《张中丞传后叙》）

1、作为副词，“以”主要表示某种情态或语气。例如：

（1）君家所寡有者，以义耳。（《冯谖客孟尝君》）——以：只有，也就是。

连词

2、作为连词，“以”的语法功能与“而”类似，只不过通常只用于表示顺承接续的种。种关系，可译为“就”、“来”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不译出。例如：

（1）命子封帅车二百乘以伐京。（《郑伯克段于鄢》）

（2）今皆解鞍以示不走。（《李将军列传》）

（3）且硕茂，蚤食以蕃。（《种树郭橐驼传》）——蚤食以蕃：果实结得早而且结得多。

（4）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（《前赤壁赋》）

（5）驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（《前赤壁赋》）

（6）马伶复为严嵩相国以出。（《马伶传》）

1、“以”作为动词，常见的是“认为”、“以为”的意思。例如：

（1）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子秋水》）

（2）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子秋水》）

2、“以”字结构用作补语

在古汉语中，由“以”构成的介宾结构，时常用作动词或动词性短的补语成分，表示这一动作行为的方式、工具、凭借或关涉到的人、事、物等。而现代汉语中这种用法基本不再出现，相关内容通常用状语或动词宾语的形式出现，这是在阅读理解时应当注意。例如：

（1）五亩之宅，树之以桑。（《寡人之於国也》）——树之以桑：把桑树种在那里（或：在那里种上桑树）。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《寡人之於国也》）——申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。

（3）能如是，谁不欲告生以其道？（《答李翊书》）——告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。

3、省略了的介宾形式

在古汉语中，当介词“以”后面的宾语是代词（如“之”、“是”之类），而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：

一个是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：

（1）未尝君之羹，请以遗之。（《郑伯克段于鄢》）——请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。

（2）左右以告。（《冯谖客孟尝君》）——手下把这件事告诉孟尝君。

（4）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。（《谏逐客书》）——民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。

（5）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。（《陈情表》）——无以至今日：不能靠祖母活到今天；无以终馀年：不能靠我度过残年。

（6）欲将以有为也。（《张中丞传后叙》）——打算留着这条命有所作为。

4、另一个是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻译时可直接将它作为“以”的宾语对待。这种情况也可看作是“以”的宾语为了强调而提前的形式。例如：

（1）今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。（《礼记大同》）

（2）将子无怒，秋以为期。（《诗经氓》）——秋以为期：以秋为期。

（3）今逐客以资敌国，损民以益雠。（《谏逐客书》）——用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。

（4）请其矢，盛以锦囊。（《五代史伶官传序》）——盛以锦囊：用锦囊装起来。

（5）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《五代史伶官传序》）——系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。

（6）如君实责我以在位久，未能助上大有为……则某知罪矣。（《答司马谏议书》）——责我以在位久：用在位时间太长为理由批评我。

（7）而贼语以国亡主灭。（《张中丞传后叙》）——语以国亡主灭：告诉（他们）国家已亡、君王已死。

（8）不追议此，而责二公以死守。（《张中丞传后叙》）——责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。

5、“以为”是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：

一个是复合动词，表示“认为”、“觉得”的意思，这较为常见。例如：

（1）左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）

（2）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（《谏逐客书》）

（3）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。（《答司马谏议书》）

另一个是省略了代词宾语的“以”字结构与动词“为”组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把“以”的宾语补出，才不致产生误解。例如：

（1）昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）——以为东蒙主：让他（指颛臾君）东蒙山祭祀的主祭人。

（2）伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。（《庄子秋水》）——以为名：以此博取高洁的美名；以为博：以此换取博学的赞誉。

（3）长铗归来乎，无以为家！（《冯谖客孟尝君》）——无以为家：没有用来养家的资财。

（4）传其事以为官戒。（《种树郭橐驼传》）——写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。

高考语文论语知识点总结如何写篇十三

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。