不以成败论英雄(大全18篇)

影视作品是一种通过影像和声音媒介呈现的艺术形式，可以通过故事、角色和情节传达各种观点和价值观。总结中的语言要简洁明了，表达要准确到位，避免使用模糊和不具体的词语。以下是一些经典的总结案例，希望对大家有所启发。

不以成败论英雄篇一

其次，成败是具有相对性的。成败作为相对的概念，总是存在于一定的竞争之中，特别是现代社会时时有竞争，处处有竞争，一方成必定有一方败，难道我们要得出这一搞笑的结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣关羽败走麦城在三国中便是狗熊的形象代言人？对方辩友以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，而真英雄却纷纷落马，这是何等的悲哀啊！

最后，成败是具有偶然性的。行为与结果之间比只是简单的必然性，许多不可把握的同步性也会掺杂其中，对结果的成败往往造成重要的影响。20xx年感动中国的魏青刚勇救落水者，但遗憾的是年轻少女最终因抢救不及时而身亡，难道因他救人的失败而否认他在人们心目中的高大英雄形象吗？如果真是这样，又有谁去救人呢？这是相当悲哀的事啊！

成败不可能被生命的主动完全把握，它还受文化背景，立场观点等诸多因素影响，所以以成败论英雄是不客观，不全面，不正确的。

我们不应该以成败论英雄，英雄也是人，是人就不可能没有失败的时候，然而只要他尽力了，表现出超人的胆识和智慧，有不怕困难，不顾个人，为人民利益而英勇斗争的精神，那么他就无愧于英雄的称号。

方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判出惊天动地的气概？

综上所述，我认为不应该以成败论英雄！

不以成败论英雄篇二

综观关羽的一生，既有千里走单骑，又有兵败走麦城。成功之中，我们发现他的非凡才略，过人胆识，于失败之中，我们同样看到了大义凛然，威武不屈。请大家想一想，为什么成功时，失败时，我们都说关羽是一个英雄呢？这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身并不以胖瘦而论。以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是亵渎英雄，唐突佳人。

正因为如此，当文天祥、史可法，一路兵败如山倒，仍然奋然抗争时，没有人会说他们不是英雄。当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血的时候，没有人会说他们不是英雄。当苏格兰的华莱士临刑之前高呼自由二字的时候，高尚的人们将无法抑制他们激动的泪水。

然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能成为高尚者的墓志铭。如此急功近利，不择手段的英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗？以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节；看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄，却看不见壮志未酬的悲剧英雄。

今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托了我们崇高的情感，我们景仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。当我们面对着大漠孤烟，长河落日的瑰丽景象时，会深深地为大自然雄浑的气势所感动。同样，当我们面对着悲歌慷慨，壮怀激烈的英雄事迹时，又会被英雄身上那种超越成败的恢弘气度所折服。

古往今来，英雄之气于天地之间驰骋，在不同的境遇中演化出无穷的故事，或~慷慨激昂，或悲壮雄浑，然而不变的是英雄身上那种超越成败的杰出的才能与品质，非凡的胆略与豪情。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，而当是非成败转头成空，最终留下的，是一段激昂与天地之间，不能为成败所论的英雄气概。

不以成败论英雄篇三

在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗？答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。

只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么？难道是因为他失败了？不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁死不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便血溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。

失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。

成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而死。岳飞死了，死于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心；有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。

因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。

身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。

不以成败论英雄篇四

中国有句古话，叫做“成者为王败者为寇”，可见，自古以来就有许多人把成功当成判别英雄的首要条件，甚至是唯一条件。但也有不少人“不以成败论英雄”，认为生活中有许多悲剧英雄，他们追求成功的过程同样是感人的、伟大的。

今年的诺贝尔医学奖格外令国人关注，原因在于前不久，向来有诺贝尔医学奖风向标之称的国际生物医学大奖“拉斯克奖”，由中国科学家屠呦呦获得，其实就有不少人预言屠呦呦离诺贝尔奖仅一步之遥。然而10月3号诺贝尔医学奖揭晓，瑞典卡罗琳医学院宣布，来自加拿大、美国和卢森堡的三名科学家因在免疫系统方面的贡献获奖，我们的屠呦呦却落选了。对那些有“诺奖情结”的人来说，这个结果无疑很令他们失望。

第一文库网，其对世界医学界的贡献和进步意义不容忽视。很多人总以这个奖作为最高荣誉，其实，我们很多科学工作者为人类作出的贡献远远高于诺贝尔奖获得者，像屠呦呦虽然由于种种原因而没有获奖、甚至没有留名，但她对人类的贡献却是无可争议的。当然，落选诺贝尔奖并不意味着屠呦呦的成就不够突出。

如果说成功是英雄，失败是狗熊，那么，在激烈的运动场上就会。

体现出，获了金牌就是英雄，银牌就不是英雄，那铜牌就更不用说了，这不是无稽之谈吗?难道真的是以成败论英雄吗?我看不是的，只要是为国争光的都是英雄!英雄也是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功，也有失败。英雄会知难而上，英雄会勇往直前;英雄不徒有虚名，生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。所以，不以成败论英雄。古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。

屠呦呦虽然失败了，但是也有资格永垂不朽，她乘风破浪，有着对理想的执着;她运筹帷幄，选择为祖国含辛茹苦地拼搏;他的努力推动了历史的发展，让世人对她景仰。她也是一个民族的骄傲，是一个时代的斗士。无论是否获奖，屠呦呦对人类的贡献是值得肯定的。虽然落选让人失望，但不必伤心，因为她的付出大家都看到了，她的努力大家也见证了。一个人只要能做到自己想做的事情，只要他的发明让很多人受益，即使没有贴上获奖的“标签”，她依然值得我们骄傲，她依然是我们学习的榜样。就算是个默默无闻者，但只要为人民造福，在我心中，她依然是个伟大的英雄，依然是我们国家的骄傲。

而是新的探索的开始。失败是一种痛苦，有人因为害怕失败，所以不敢行动。这类人虽然遇不到失败，但是也遇不到成功。发觉有很多人活了大辈子都不知自我有多大的本事，都没有真正享受过他们热切盼望的幸福。因为他们从来没有行动过，没有努力过。为了追求属于自己的幸福而努力，为了实现自己的梦想而奋斗。即使失败了也不往此生啊!因为毕竟试过。结果虽然重要，但是过程也是很美丽的，只要奋斗了，大家都是英雄。

不以成败论英雄篇五

英雄的一生多坎坷，没有坎坷，英雄就不亮丽。正如曲径，才能通向幽深之处;英雄的一生多波折，正如峻岭，才能创造醉人奇景;英雄的一生多荆棘，正如玫瑰，才能绽放妖艳的花。

奥运赛场上，有一位英雄，虽不及恒星的闪耀，但却有着月光的淡泊;虽不及白玉的亮泽，但却有翡翠的.深沉。

伦敦奥运会，他重回赛场。他缓缓走到风起云涌的赛场，比赛是残酷的，他却是自信的——曾经的冠军。但他的道路并不平坦——北京奥运会因伤退赛。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

他退赛一吻，似乎飘荡出一缕落寞与忧伤。我猜：他是在告诉我们他的挫折与磨难，是在告诉我们他的梦想与坚强。

谁能看穿这泯然一笑?他笑的是自己的艰辛，但告诉我们一种坚持。这一笑，也许正是灵魂的绽放。

谁能悟透这深情一吻?他吻的是自己的失败，但告诉我们失败也是英雄。这一吻，也许是精神的升华。

他是刘翔。

他退赛了，但这断然不是终点，而是感动震撼启迪开始。我们已无憾，因为他是英雄。

英雄是面对挑战都能泯然一笑的人;英雄是面对失败也能深情一吻的人。

不以成败论英雄篇六

以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。我可以有三个方面来证明这一点。

可见，以成败论英雄其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。分明是英雄相惜，棋逢对手，偏偏也要分出个成王败寇。所以，我说不以成败论英雄！

不以成败论英雄篇七

纵然李白际遇坎坷,痛饮狂歌赐予他如虹剑气;纵然杜甫辗转流年,风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫;纵然苏轼历经劫波,明月清风赐予他超迈骨骼;纵然辛弃疾官行险恶,烽火洗礼赐予他表里澄澈。正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎，唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘。他们的人，他们的诗，他们的时代，跟随这起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑扬顿挫的旷世的五音。不以成败论英雄，成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败，人走茶凉;不以成败论英雄，英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气，死而不亡。回到课本中失意文人的去留之争，我想与其计较成败，不如信仰英雄。身外之“败”，往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。

鲍照一生隐忍九品中正的痛疾，仍有拟诗不辍的意气;孟襄阳一世布衣，终归鹿门，却存宁静淡泊的清气;李煜亡国身死，仍留一句春华秋月的绝唱，不堕才气;岳飞含冤不雪，怒发冲冠灌一曲满江红,倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂，命运可以坎坷峥嵘，真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀，将气节和傲骨在汗青上留下，那诗词是如同其人一般清洁。

身外之“败”，反而更能铸就英雄文人气节的“成”。

大道废有仁义，慧者出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量，何来李清照如泣如诉的声声慢?若无刑罚冤屈的磨砺，何来司马迁荡气回肠的史记?若无多舛命运的打击，何来王勃空前绝后的滕王阁序?真的文人中的猛士，是宁自刎乌江也不过江东，宁零落成泥也留香如故。成书之手，应写浩然之心，磨难降临之前，尚是未经雕琢的浑金璞玉，一波三折过后，方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭，能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独，唯有这样书成的诗词曲赋，敢笑吟一句宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。

慎莫作桃李，劝君学长松。不以成败论英雄，是不让尘杂的宦海之争玷染了文人节气，不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香。

不以成败论英雄篇八

第一，一个具备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和，等等客观因素的影响。

南宋时的岳飞精忠报国，文韬武略，但却因为生不逢时，未遇明主，最后只能壮志未酬地屈死风波亭。三国时的孔明，运筹帷幄，决胜千里。但却因为属国地力不济，实力太弱，到头来只落得出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。而有力拔山兮气概的西楚霸王项羽，最终也因为人和不得，而在四面楚歌声中自刎乌江。

第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义。因此在实践中是有害的，它诱导人们为了达到目标可以不择手段。一个人只要成功了，无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此以来，前有赫赫英名牵引，后有滚滚利益推动，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这本已功利的世界还会变成什么样子，实在令人不敢想象。

正是因为的观点，以成败论英雄存在以上两点错误，因此我认为，不以成败论英雄。

不以成败论英雄篇九

正方一辩发言：

吴天：谢谢主席、评判、对方辩友、在座各位，大家晚上好，古人说：“青梅煮酒论英雄。”今晚，就让我们以论做媒，以辩代酒，纵横古今，论英雄。成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,挥剑决浮云，诸侯尽西来。《古风》东周列国传里却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”虽然只旅未成功，王命昭昭耳目中。见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。(出自东周列国志)可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。

然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。以成败论英雄是可取的，就是要探讨这句俗语，这种价值在我们今天的时代，是否具有可取性。我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄这种观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约，使其展现精华，为我所用。这是其具有可取性的现实基础。这种价值观其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。以成败论英雄这种价值观正是将人们对成功的追求化为一种对精神的追求，激励人们积极进取，奋发向上。以成败论英雄的可取性，还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，他鼓励全社会学习英雄，追求成功。

时代呼唤英雄，社会鼓励成功，这样的民族才能进步，这样的社会才能发展。时至今日，全球化浪潮势不可挡，若不成功，我们将立于何处?信息时代，本土文化遭受强势挑战，若没有英雄，若没有英雄，我们又何以让后代感受身为华人的自豪。追求成功，鼓励英雄，正是我们这个时代的标志，正是我们这个时代所需要的价值取向。时代的英雄追求成功，时代的成功追求英雄。谢谢各位。

反方一辩发言：

蒋舸：谢谢主席，各位评委，大家晚上好。古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的'辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。达到了就是成功，没有达到就是失败。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。

第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，因此在实践中是有害的。它诱导人们为了达到目标可以不择手段，一个人只要成功了无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此一来，前有赫赫英明牵引，后又滚滚利益推动，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。这本已功利的世界还会变成什么样子?实在令人不敢想象。正是因为以成败论英雄的观点存在以上两点错误，因此我方认为，以成败论英雄是不可取的。

正方二辩发言：

郑子豪：谢谢主席，大家好。我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在于对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。

第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。以成败论英雄，鼓励人们追求个人的全面发展，以达致自我完善与和谐的目标。所谓全面的发展，便是在知识内涵上的提升，以及人格精神上的不断丰硕。一段有意义的人生在于有所追求，但是在这漫漫长路当中，人们总希望得到鼓励，得到推动。而我们所倡导的便是这种追求成功的价值取向。从正确的出发点开始，以至于目标的达成，能够得到一定的激励与评价，是前进的原动力。

第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻着崇尚成功的同一个道理。当国家正以发展的速度前进，人民的力量就变得极为的重要，而崇尚成功作为一种价值取向所表现的积极意义，是通过一种精神倡导创造主流的意识形态，在多元价值观中并存，求同存异。在多元价值观中，人民是国家的基石，而全体人民有了共同的信念之后，国家才能持续发展，并保持持续的竞争优势，这个价值观在社会层面上的可取性，表现在可以塑造，倡导成功鼓励、追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。价值观的存在，并不仅仅表现在一些特定行为上，它更应该成为一种大家认可接受，并能在社会上广为推广的精神本质。个人需要成功，因为个人需要自我实现，国家需要成功，因为国家需要国富民强。我们的社会鼓励成功，因为社会需要英雄的榜样。谢谢各位。

不以成败论英雄篇十

一篇。

演讲稿。

最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。本站小编为大家整理了不以成败论英雄演讲稿，欢迎大家阅读。

尊敬的xx：

没有高傲的头颅。

仍旧露出坚毅的笑脸。

生命在燃烧中跳跃。

地平线把欲望吞掉。

“不以成败论英雄”，英雄是不能用成败下定义。壮士也，英雄也，悲哉。名流千古的你英勇无畏、豪情壮志、可歌可泣。

英勇无畏，破釜沉舟。

你在巨鹿之战时，命士兵只带足够的干粮，船只、船桨一律毁掉，你是想和秦军决一死战。灭绝后路，士兵士气大增，个个英勇无畏、以一当百。这场战斗可谓甚至惨烈。只见你高傲地站立着，纳罕：“我们胜利了”我心中不禁热血沸腾，为你的胜利欢呼。

豪情壮志，却留下后患。

当你打败秦军，战功显赫之时，狡猾的刘邦却投机取巧，先入咸阳，当你归来之时却又假惺惺让出皇位，使他得张良之计逃过鸿门之劫。随后是刘邦“明修浅道，暗度陈仓”的诡计。之后以“四面楚歌，十面埋伏”将你战与吴江。我不禁替你担忧。

可歌可泣，吴江自刎。

你不幸中了刘邦的诡计，战与吴江。此时，你早已无力抗战，只好“霸王别姬”，在你临死之时，吟出那豪壮悲凉的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”选择乌江为自己最好的归宿。我不禁热泪盈眶，纳罕道：你配的上“英雄”二字。

“生当为人杰，死亦为鬼雄。”你是当之不愧的英雄。项羽，我敬佩你，不以成败论英雄，在乎的仅是过程，只有不后悔，不管成功与否，都可称之为英雄也!

谢谢大家!

尊敬的xx：

何谓英雄?英雄会知难而上，英雄会勇往直前，所以，不以成败论英雄!

诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也!

项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之?有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”哎，虽可泣，但项羽是英雄也!

韩信不屈胯下之辱，受食于漂母。天生我才必有用!他得到萧何的赏识。但萧何的推荐，没有使韩信引起刘邦的注意。而后“萧何月下追韩信”使刘邦开始重用他。韩信便造就了一个“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风采。虽然功成名就后被刘邦杀掉，但这位英雄帮一个草莽之辈创下大汉天下!

天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。

古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。

谢谢大家!

尊敬的xx：

历史的车轮在缓缓前行，不知不觉，五千年已悠悠而过。在这期间，许多平庸，碌碌无为的人被历史所遗忘，只留下其中的一小部分。他们像璀璨的繁星照亮月空，为我们指明前行的方向。

当大革命的风暴席卷法国，一代枭雄应运而生，他就是拿破仑----一个英勇的科西嘉小子。他从军校时期便表现出了杰出的军事指挥才能，毕业后他加入了拉费尔炮团，不久士伦战役爆发。因炮兵指挥官受伤，所以拿破仑接替了他的职位。正是这个机遇，给了拿破仑大展宏图的机会。拿破仑在认真观察地形后，集中火力对“马尔格雷夫堡”的两翼展开进攻，英军因舰船全部暴露在法军火力之下而被迫撤退。拿破仑也因功被提升为炮兵准将。拿破仑的仔细成就了土伦战役的胜利，他的细心也为他五次击败反法同盟埋下伏笔。

登上权利顶峰的依然是坎坷曲折的。1795年，保王党徒进攻巴黎准备颠覆政权，热月当首领巴拉斯任命拿破仑为自己的助手。党徒们做梦也没有想到他们会在一个小时之内死在拿破仑的指挥刀下。这一保卫战历时很短，但整个过程却体现了拿破仑的果断与刚毅，一时间他成了人们交口称赞的葡月将军。

拿破仑手中的权利越来越大，但称帝的时机尚未成熟，督政府也希望这位手握大权的年轻人远离巴黎。从此，拿破仑便踏上了进攻意大利和埃及的征途。在拿破仑进行远征的时候，巴黎却依然是一派纸醉金迷的景象。这让拿破仑感到他的果子熟了。在弟弟等人的帮助下，他成功的发动了“雾月政变”。从1779年到1820xx年间拿破仑连续两次大败犯法同盟，这让他成为了法国的执政者。在人们心中他成为了希腊神话中战神马尔斯一样的人物。拿破仑虽然在战场上像一头咆哮的狮子。然而狮子身边有像蚊子一样狡猾的敌人。1820xx年拿破仑攻打俄国失败，在85万联军的威逼下，拿破仑违心退位。虽然他想一度复辟他的帝国，但只存在百日。滑铁卢一役又让他再次遭流放。

拿破仑的一生值得我们去思考，他懂得抓住机遇，指挥战斗时临危不乱，能果断的下达命令。他勇于改革的气魄更是当代领导者学习的楷模。拿破仑的镇定会对当代学子产生深远的影响，激励他们要想成功必须不断进取，义无反顾。拿破仑失败的经历同样告诉我们：只有重视自己的对手，才能取得胜利。

不以成败论英雄，只要能创造价值，为自己的梦想而努力奋斗，这就是王者。希望我们这一代能脚踏实地，勤奋苦学，努力抓住机遇，为自己的梦想，为中华民族的繁荣昌盛而努力奋斗!

谢谢大家!

不以成败论英雄篇十一

在学校表现不好的学生进入社会后，却成为公司的总经理或者单位领导，家中有车有房，境遇很好。而那些在校学习成绩优异，遵守校纪校矩，品学兼优的学生进入社会后，却成为公司普通员工，境遇不好，无钱养车。对此有些人对在校表现不好的学生大加赞扬，充满溢美之词。而我却不以为然。

我原来是建筑公司的一名库管。那些在校表现好的学生，进入社会成为民工，领导让领100袋水泥还账，他就只拿100袋水泥走人。绝对不会为了多拿几袋水泥动手打我这个残疾人。有一个人在校不好好学习，打架斗殴，后来成为包工头。建筑队欠他的钱，领导让他在库房领100袋水泥就算还了钱。他在库房拿了100袋水泥，还不行，还要多拿20袋。分明够了100袋，他睁着眼睛说瞎话，说不够100袋，我不让他再拿水泥，他就打我。张国华在校表现好，后来成为建筑队队长，我在他的手下打工。我不干了，问他要工资。他态度和蔼的对我说：“对不起，建筑队没有钱，等有了钱一定给你工资。”后来张国华一分不少的将工资发给我。李勇军在校表现不好，他成为队长，不给我发工资，还气势汹汹的扬言要打我。

开学校后，到处招摇撞骗。我发明的自动做饭机获得专利后，李曦说她是国有资产管理委员会的，只要我给她28000元，她就能给我申请到80万科技扶植资金。当我将28000元钱汇给李曦后，李曦将电话停机，联系不上，找不到李曦的人。我一分钱的科技扶植资金都没有得到。李曦用骗来的钱注册了公司，买了房，买了车。生活境遇好。值得夸奖吗?值得尊敬吗?在校表现好的学生能去骗一个残疾人的钱吗?李曦骗人只能高兴一时，迟早会进入监狱，落个竹篮打水一场空的可耻下场。在校表现不好的学生进入社会后，通过干违法乱纪，坑蒙拐骗的事情获得钱，生活境遇好，有车有房。这只是一时的辉煌，不会长久。他们大都有吸毒，赌博的恶习。因为赌博将钱失光，最后抢劫进入监狱。比较著名吴英就是有车有房的大富豪总经理，最后进了监狱。那些在校表现好的学生进入社会后，虽然没有大富大贵，可也一生平安，他们干不出违法乱纪的事情。总体上来说在校表现好的学生境遇好。

不以成败论英雄篇十二

其中《项羽本纪》更令我对项羽有了很深的感触。

武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。

项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础。年仅二十四岁，拥有如此的雄心壮志，如此远大的抱负，难道不值得我们学习吗？没有理想没有抱负的人往往不能成功。这不得不引起我们的共鸣。

他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵。

秦二世二年，一个眼色，立刻拔剑杀死了殷通。混战中，以一杀百。他的果断，他的勇猛不得不使我震惊。“梁乃召故所知豪吏，谕以为所为起大事”他出色的表现在司马迁眼中也得到了充分的肯定。这位光明磊落的千古义士令我颤动。

“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，自古英雄爱美人。项羽爱江山还是爱美人？我认为他既爱江山也爱美人。

爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该因为美色而在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光？何况项羽身后这个如此乖巧的女子，难怪得到他欢心。这出于项羽的柔情，他的重情义。这位柔情似水的猛将令我佩服。

两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价，项羽的一往直前，视死如归的精神，如果能在如今社会中发扬，那么会多好？地震当中如果官员也秉着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的灭秦功臣让我感动。

项羽的果断，细腻，勇猛，感悟了我。让我明白到时机是多么重要，情谊是多么的可贵，精神是多么可嘉。

但不可否认的是他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄。

虽然项羽神勇无比，但却在处理私情方面十分不谨，对于项伯私访张良，泄漏军机，项羽却没有诛杀，导致往后与刘邦在求封汉中成了忧患之处。啊！为了所谓的信任而重用无能的亲信，特别是在事业成败个人生死的重大问题上重用无能的亲信，是如此愚蠢的行为啊！

刘邦，一个市井之徒，能把一代将相项羽打败，这似乎是出乎预料。但我觉得是在情理之中！项羽自伺高贵，能力超群，看不起刘邦，就是因为他的嫉恨上头，才被刘邦看准了弱点，击得他落花流水，才使贤才都归心于汉。这使我悟出一个道理，要成为英雄一定要忍耐。做人也一样，因为一时得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！

项羽的滥用私情，残暴，冲动，无一不警戒我，应该冷静、客观地面对每一件事，从多角度地去看每个问题，才能理性地作出选择。

不以成败论英雄篇十三

什么是英雄，由古至今就有不同的说法，见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。

今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素。只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。最后，我方坚持，不以成败论英雄。谢谢!

(2)英雄也不能用成败来衡量：

是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。

之所以一个人能够成为英雄，是因为他具备了英雄的精神因素或其行为具备了英雄的外部表现。

这不是用成败能衡量的。

这是一种功利的英雄观，这会使人们只将注意力集中于英雄身上的光环，忽视英雄的精神、力量以及英雄成功时所付出的努力。

不以成败论英雄篇十四

要说起《三国演义》，正可谓是无人不知，无人不晓。

其中，我最喜欢的英雄非齐备莫属了。

刘备，是三国时期蜀汉开国皇帝，字玄德，于161年生于幽州涿郡涿县，223年6月10日死于白帝城，终年六十三岁，谥号蜀汉昭烈帝，庙号汉烈祖，葬惠陵。

刘备一生主要取得了夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操的成就。这其中当然少不了诸葛亮的功劳。和其他谋士一样，身为军师的他也不是自己来的，而是刘备三顾茅庐请过来的。

他听说诸葛亮很有才能，他便三次去拜访他。第一次和第二次都没有见到，第三次去的时候诸葛亮正在睡觉，刘备便一直站到诸葛亮睡醒了，才走进去。

刘备是一个贤明的人，他懂得如何运用人才，不像曹操那样疑心很重。因此，得到了各地名士的尊敬。

诸葛亮建议刘备先取得蜀中，再取得天下。于是刘备南征北战，先后取得荆州、益州，并且在诸葛亮的帮助下建立了蜀汉政权。

在建立蜀汉政权后，刘备占据益州和半个荆州，开始与孙权联合对付曹操。赤壁之战中，黄忠使用苦肉计，成功取得曹操的信任，随后放火烧船，魏军伤亡惨重。最后，吴蜀联军大败魏军，魏军元气大伤，连夜撤退。

后来关羽被吴所害，张飞也被部属杀死。刘备对吴宣战，但兵败夷陵，损失几员大将。随后孙权求和，刘备同意。

223年6月10日，刘备病逝，让诸葛亮辅助刘禅继续管理政权。

刘备在其一生当中一直在梦想要建立一番大业，但最终没有完成，不过他一生中那坚持不懈的精神，值得我们学习。

不以成败论英雄篇十五

——题记。

英雄的一生多坎坷，没有坎坷，英雄就不亮丽。正如曲径，才能通向幽深之处;英雄的一生多波折，正如峻岭，才能创造醉人奇景;英雄的一生多荆棘，正如玫瑰，才能绽放妖艳的花。

奥运赛场上，有一位英雄，虽不及恒星的闪耀，但却有着月光的淡泊;虽不及白玉的.亮泽，但却有翡翠的深沉。

伦敦奥运会，他重回赛场。他缓缓走到风起云涌的赛场，比赛是残酷的，他却是自信的——曾经的冠军。但他的道路并不平坦——北京奥运会因伤退赛。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

他退赛一吻，似乎飘荡出一缕落寞与忧伤。我猜：他是在告诉我们他的挫折与磨难，是在告诉我们他的梦想与坚强。

谁能看穿这泯然一笑?他笑的是自己的艰辛，但告诉我们一种坚持。这一笑，也许正是灵魂的绽放。

谁能悟透这深情一吻?他吻的是自己的失败，但告诉我们失败也是英雄。这一吻，也许是精神的升华。

他是刘翔。

他退赛了，但这断然不是终点，而是感动、震撼、启迪、开始。我们已无憾，因为他是英雄。

英雄是面对挑战都能泯然一笑的人;英雄是面对失败也能深情一吻的人。

不以成败论英雄篇十六

成者为王，败者为寇。几千年来，这一观点在无数中国人心中生根发芽，成了评定人是非标准的尺度。但历史上有许多失败者却名垂千史。所以，莫以成败论英雄。

魂断乌江的西楚霸王项羽是个悲剧人物。刘邦有百年业绩。刘邦死后并未留下永世英名，而乌江自刎的项羽却获得了千百年来无数同情者的眼泪与惋惜，变成爱戴。项羽是奇才，虽一切都输，英年早逝的他却在历史上得到了永生。

陈胜吴广起义虽然也失败了，但从另一个角度看，这次起义是历史上第一次大规模的农民起义农民起义，为以后的农民起义树立了榜样，在争取民族的和平、安宁、人民的幸福的道路上他们又是成功的。追求和平是每个人心中的理想，而他们正象征着那只和平的鸽子。所以他也是我们心中的英雄。

失败并不等于被历史遗忘，如果说一个失败的英雄能给人们力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。

成者为王，败者为寇。几千年来，这一观点在无数中国人心中生根发芽，成了评定人是非标准的尺度。但历史上有许多失败者却名垂千史。所以，莫以成败论英雄。

魂断乌江的西楚霸王项羽是个悲剧人物。刘邦有百年业绩。刘邦死后并未留下永世英名，而乌江自刎的项羽却获得了千百年来无数同情者的眼泪与惋惜，变成爱戴。项羽是奇才，虽一切都输，英年早逝的他却在历史上得到了永生。

陈胜吴广起义虽然也失败了，但从另一个角度看，这次起义是历史上第一次大规模的农民起义农民起义，为以后的农民起义树立了榜样，在争取民族的和平、安宁、人民的幸福的道路上他们又是成功的。追求和平是每个人心中的理想，而他们正象征着那只和平的鸽子。所以他也是我们心中的英雄。

失败并不等于被历史遗忘，如果说一个失败的英雄能给人们力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。

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不以成败论英雄篇十七

自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值;你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。

像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的?秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。

可见，秦始皇真的是英雄吗?百姓是真的爱戴他吗?

我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。

所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。

不以成败论英雄篇十八

要我说，与项羽相比，“义”字便是刘邦所缺少的东西。有人说项羽曾经拿刘邦的父亲当人质，这是不义之举。其实不然，项羽之所以这样做纯属形势所迫。当年唐太宗李世民在玄武门之变时杀了他的亲兄弟，然而现在人们仍然都说他是个好皇帝，这是因为当时李建成与李元吉想谋害李世民，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，他不得已而杀死，同样，项羽拿刘邦的父亲当人质也是情势所逼。回过头来再说刘邦，刘邦曾经在危险的时候把父亲、妻子、孩子统统抛弃了，这并不是因为刘邦怕他们连累自己罢了。这种阴险毒辣、丧尽天良、泯灭人性的'手段也只有功分子能与之相媲美了。

与之相对的是两千年过去了，无数人写了无数篇诗文纪念项羽，其中李清照的那首诗至今仍广为传唱：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

孔子曰：“有认有义者，谓之君也。”真正的英雄不仅要有能力，更要有仁义之心。勿以成败论英雄！