最新不学礼无以立演讲稿通用(大全9篇)

演讲稿是一种在公众场合中用口头形式表达思想、观点和主张的文学创作形式。演讲稿的演讲方式可以根据演讲者的个人特点和场合的要求来选择，如朗读式、讲故事式等。这些范文涵盖了各种演讲主题，希望能够激发您独特的创作思路。

不学礼无以立演讲稿通用篇一

礼仪之邦——一直是中国引以为傲的头衔。从古至今，中国人就非常注重礼仪，随着时代的发展，礼仪更加成为了全民的素质要求和道德规范。

曾听说过这样一个故事：一位商人看见一位衣衫褴褛的铅笔推销员，于是把10元塞到了推销员的手里就走了。走了没几步，商人觉得这样做伤害了推销员的自尊，于是连忙返回，抱歉地解释道：“不好意思，我忘记了拿笔，请你不要介意！”最后，商人还郑重地补充了一句话：“你和我都是商人。”几年后，推销员在一次社交场合上遇见了那位给予自己自尊和自信的商人，他对那位商人说：“我一直都觉得自己是一名推销铅笔的乞丐，直到你对我说‘你和我都是商人’为止。谢谢您！”

我认为，礼仪的本质就是以尊重为本。尊重对于国家而言关系到国与国之间的关系和利益。在国际交往中，尊重是一切交往的前提。就如众所周知的“晏子使楚”，楚王不尊重晏子，想尽办法羞辱晏子，但是却意想不到反被晏子羞辱。楚王不尊重齐国的国格，却没有考虑到羞辱别国的同时也贬低了自己国家的国格。因为，国格代表着一个国家的地位和作用，丝毫不容侵犯。不尊重其他国家，同样也得不到其他国家的尊重。由此可以看到，“礼”多么重要！

不仅在国际交往中要懂得尊重，在社会交往中也应如此。一个人的礼仪更能够体现一个国家的礼仪。在待人接物时态度亲和，语言文明有礼，举止端庄，形象整洁，这就是尊重他人的表现。一个国家要树立良好的作风，必须依靠每个人的共同努力，懂得社交礼仪，不仅是自身品质的表现，也是维护国家荣誉的表现。

一个缺乏礼仪的国家，难以在国际竞争中脱颖而出，一个缺乏礼仪的人，难以在社会中建立良好和谐的关系，礼仪是现代社会交往的基本平台，谨记子曰的“不学礼，无以立”吧！

不学礼无以立演讲稿通用篇二

对于一个人来说，文明礼仪是一个人思想道德水平和文化修养的体现。而对于一个国家来说，文明礼仪是这个社会道德风气的反映。文化文明礼仪这一个民族，一个国家文明程度的重要体现。

我们的中华人民共和国素来就有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号。他熔铸了，凝结了中华民族上下五千年的文化内涵，融合了中华历来国家的优秀文明礼仪，传承至当今时代。文明礼仪是每个人必不可少的，正如孔子那句“不学礼，无以立”。一个人或一个国家连文明礼仪都不懂，那一定是无所作为的。

文明礼仪是一个人修养素质的体现。拥有了文明，我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。一个亲切的问候，让人感到亲切温暖；一个热情的微笑，传递这文明的讯息。谈到文明，就使我想到一个曾经看到的故事。列宁同志下楼，在楼梯间狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那个女工一看是列宁，赶忙要退回去给他让路，列宁忙组织她说：“不必这样，你端着水已走了半截，而我现在空手，请你先过吧！”他把“请”字说的很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工先过了，他才下楼。这不也是文明礼仪的体现吗？同时也是对别人的一种尊重啊。文明礼仪并不是只有伟大名人才具备。文明礼仪是琐碎的，体现在细枝末节上的。

文明是一个城市集体荣誉感的体现。如今的雅安市正在努力创建“文明城市”。而要创建这个“文明城市”，首先应该做到文明的是我们这个城市的人民，实现这一切都是这个城市人民一起努力的结果，它凝聚着人民的心血，每一个为此付出努力的人的心血。同时，所获的荣誉也是这个城市每一个人的，我们都应该为这个时代做出贡献，争做文明人。

文明是一个国家文化繁荣的体现。社会的公共文明水平，可以这射出这个社会，乃至这个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小的则会影响他自身的形象，大的会影响到国家的声誉。清朝时期，大臣李鸿章出使俄国，在公共场合随地吐了一口痰，被国外记者大肆渲染，嘲弄。个人的文明礼仪是根、是本。国家要有良好的礼仪风尚必须先从自身做起，从身边做起。如今的社会，即使一直在宣传文明礼仪，但要做到文明国家还是要先从文明人人做起。

中华人民共和国既然拥有“礼仪之邦”的称号，那我们就一定不能名不副实，从自身开始发扬，学礼，可立。学习文明礼仪，做到人人争文明，那中国必定会延续持续繁荣的光辉景象。

让我们做文明讲礼的主人，让它无处不在，与我们同行。

不学礼无以立演讲稿通用篇三

小编看到了一篇非常不错的帖子，下面给大家整理了一下，希望对大家有所启发。

“你要是天天一大早六点起床，吃顿早饭，直奔教室去读书，上午四节课，下午四节课，使劲不分心，努力去思考，课间包括中午之际，休息之余背背单词，做做作业，放学奔去食堂买份好饭，晚上继续奋斗。

想考省锡中的，想考本二以上乃至211的，那么双休日你自己就别放假，你还有什么空去迷茫，去忧伤啊！

你要是想到以后喝不起星巴克，旅不起游，看不起最新大片，逛不起万达，来一个朋友还要在堰桥哪一个角落的小饭馆门前犹豫、挣扎，你还敢迷茫、还敢忧伤啊！

你要是混到中年，住不起房，开不起车，天天对着现实哼哼唧唧，鬼才会去聆听你那“凄美感伤”的烦恼。

你说说你都站在中考和高考的门前了，还玩什么淡淡的忧伤，深深的迷茫啊。就算天上掉个馅饼，你还要比别人先发现张嘴去接着，去提前准备呢。

你还迷茫呢，还忧伤呢。

看人家吃大餐、穿名牌、开豪车、住酒店、潇洒的满世界跑，你羡慕什么，没看到人家怎么呕心沥血苦尽甘来么。

还不滚去啃书拼命去，上个p网，偷个p闲！

学习注定是孤独的。没人陪你思考，没人陪你背书。食堂，寝室，教室，你就只能去这三个地方。连上个厕所你都要算好时间再去。

没人经常短信你，没人经常鼓励你，没人一直关注你。不管是打雷下雨下雹子还是刀子，都要早起前行去学习，你的伙伴会贪睡不去，但不可以是你。你的同桌室友饭友学友各种友都可以中途打断他们的计划，你不可以！你要学习。

你一个人背着书包跑来跑去，你以为很傻很土很幼稚吗？

别人笑，那是羡慕，你笑，那叫自信。心中时刻牢记李阳同学的那句经典：我的人生和你不一样。

可以放假，可以休息。可要是每天多睡2小时，一年就多睡掉30.4天，一个月没了。每天看两集电视，又是一个月没了。

你还惭愧啊?她上课在短信互动，她作业在参考参考，他k歌，他游戏，这都和我无关，因为我要学习。

钟南山也坚持运动打篮球，每天都跑步。但是人家大年三十上午还在搞研究。

没资本还不学习？没背景还不学习？长得不帅还不学习！智商不够还不学习！

你穿什么，用什么，开什么，住什么，什么都不算。

你读什么，看什么，想什么，做什么，什么都重要。

你追求加内特詹姆斯科比麦蒂邓肯霍华德……

你不学习，连一张季前赛门票都买不起。

你追求金泰熙宋慧乔孙艺珍全智贤金秀贤……

你不学习，全家搞一顿炸鸡啤酒你都要考虑考虑。

所以，学习就是一件要耐得住寂寞，放得下欲望和享乐的事。

你还好意思那么懒、那么不守时、那么吃、那么玩，就是不看书么！”

上文是无锡市堰桥中学副校长升旗仪式的演讲稿，言论一经发表就引起网友的热议。比如网友“明前茶”说：“教育的目的仅止于此，不敢苟同，如此价值观、人生观，属于教育失败。”网友“mchf”认为：“如果某个家长这么说，那无伤大雅，毕竟对教育是外行，能理解；作为一个校长这么说，对此无语了。”当然，也有少数网友表示支持，比如有个网友说：“紧跟时代的脚步，太绝了。”

面对这篇演讲稿，小编想说：

１.孩子不是学习的机器，除了学习之外也需要正常的生活。孩子都有自己的思想，一味的督促孩子学习甚至给孩子硬性规定学习时间，不会产生好效果，甚至会适得其反。“天天一大早六点起床，吃顿早饭，直奔教室去读书，上午四节课，下午四节课，使劲不分心，努力去思考，课间包括中午之际，休息之余背背单词，做做作业，放学奔去食堂买份好饭，晚上继续奋斗。”这样教育出来的孩子，不认识朋友，不参加活动，失去正常的人际交往能力，也没什么特长，成绩再好，踏入社会以后还是不能够融入到社会中。因此，家长在关心孩子学习的同时也应该关注孩子其他方面的发展。

小编曾看过一个案例，有一个四年级学生对老师说：“我应当好好学习，我妈妈有心脏病。”在他看来，如果他的成绩不好，母亲就会伤心难过。他知道他能够通过努力，取得好成绩，让母亲开心。使孩子爱上学习，家长就应该让孩子感觉到，他们在学习上努力取得好成绩，会让父母觉得开心，能够得到老师的欣赏；让孩子体会到，通过他们的努力可以为周围的人带来喜悦，也就是让孩子建立起对学习的成就感。

其次，需要注意的是，家长们对“学习成绩不理想”的评判标准要拿捏准，并不是60分就代表了孩子没有用心学习，也并不是90分就代表了孩子愿意好好学习。

小编认为，每个孩子都是独立的个体，通用的标准并不一定适用于所有的孩子。而家长作为孩子最亲近的人，自然也应该去了解自己孩子的能力。学习也是一件体力活，并不是说付出了10分的努力就能取得10分的'成绩，我们应该也让每个孩子量力而为。家长们在孩子提一袋很重的东西的时候，会迅速的想到孩子会提不动，但是当自己的孩子面对一项繁重的学习任务的时候，家长们却不会想到说孩子能不能承担这项学习任务。一个平均学习成绩在70分的孩子，通过一个月的努力后考试得了75分，家长仍然埋怨孩子没有付出最大的努力去得到90分，这样对孩子无疑是沉重的打击，他不但会埋怨父母不理解他，甚至会觉得自己能力不行，即使努力了也不管用，会觉得自己特别笨，之后再让孩子努力，他都会有保留心态，在学习上不愿意全身心付出。但是如果家长在孩子取得75分的时候，适当表扬孩子，指出他的一些问题并引导他去解决，孩子就会认为父母对自己的努力是认可的，但是自己还是存在一些问题，然后就会尝试着自己主动去解决问题，而非前文说的干脆放弃自己。

要让孩子愿意好好学习，就要赋予孩子成就感，并通过学习来满足这种成就感。

不学礼无以立演讲稿通用篇四

作为概念的“人文精神”虽已不再陌生,对其意义的泛泛而论也耳熟能详.但究竟如何认识其在生活世界中的真正位置?怎样落实对于消费社会的实际意义?这些问题都需要进行更为深入的`理论探讨.从中国与西方文化比较视野中,我们能够澄清这些困惑,以推动当代中国人文事业的进一步发展.

作者：徐岱xudai作者单位：浙江大学,社会思想与文化批评研究中心,浙江,杭州,310028刊名：东疆学刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：200522(3)分类号：g04关键词：诗生活世界人文关怀消费主义。

文档为doc格式。

不学礼无以立演讲稿通用篇五

入泮礼是一个相当庄重的仪式，古人云：“入泮宫，出府学上青路。”而“泮”这个字，在古代指的便是学校。

入泮礼是我们的入师礼，同时也将会启蒙于我们善、爱。善是爱己爱人的基础，是为礼也，礼即是善的外化，将礼和善形合起来，外化于自身的行为。

入泮礼的流程自然也是十分讲究的，例如：正冠礼、尊师礼，启蒙描善，吟诵善言，善礼，击鼓明志，中国传统的开蒙礼，近代中国的思想启蒙，解放之后的扫盲行为，入泮礼的庄严感能让学生感受到学习之路的“漫漫其修远”，希望学生可以如圣人孔子一般做到“学，然后知不足”，并能借此明白和珍惜读书的时间。

而这其中，我最喜欢和印象最深的便是那两项了。

击鼓明志，这是我认为入泮礼中最为庄严却又让人兴奋的环节了，此外，我还有幸上台代表几百人发言，“我想要把欢喜融进文字中，把忧愁锁在文字里，把它们化作彩墨，勾勒出一个只属于我自己的未来。”接着我们开始了击鼓明志的环节。

为了不出现混乱的情况，我们分成两波走，分别是：班，和班，我所在的班级是最后一个走的，我看着旁边班级的同学兴奋地拿起了“梦想纸片”走向前方，那些同学们脸上洋溢着的是一种兴奋、欢喜、开心但又带着些许的不安，但更多的是那正值年芳的骄傲！一张张生机勃勃的脸庞在太阳的映照下是那么的美好，他们手上所捧的，正是那颗无比炙热的心和梦想啊！直到校长上台亲自将盒子封上，我才恍惚的缓过来，刚刚敲的鼓声似乎还在我耳边荡着，我那出了汗的手也未完全干燥，微微缠着。

拜师礼，多名老师站在那高出地面二、三米的台子上，人着红衣，我们所有的学生站起来，给台上的老师行了礼，老师也回了礼。阳光正好，微风不燥，在那般可爱的日子里，我正式的拜入了我的师门。

入泮礼，是中国五千年文明文化流传下来的传统，我为能行此礼而骄傲！

不学礼无以立演讲稿通用篇六

中国是有着五千年文明的礼仪之邦，丝绸之路的开通、大唐盛世的开放包容、郑和下西洋，“中国范儿”走向世界，将传统文化传播海外，赢得了世界的尊重。如今，我们从自我封闭再次走向世界，对西方文化热情拥抱，将传统文化封藏箱底，却暴露出与大国风采不相称的国民素质。硬形象离不开软实力，用传统文化滋养国民素质，造就时代新人(总论点)。(开头：对比式)。

道德修养、文明礼仪、文化素质是传统文化的基本要义(分论点一：承)。传统文化是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。(分析论证，分析传统文化与国民素质的关系)“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”一直是国民的道德追求;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔融让梨、程门立雪等故事，是千百年传颂的文明礼仪;诸之百家构建的思想体系，汉赋唐诗宋词元曲明清小说，是我们代代相传的文化沃土。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质)国民素质体现在每一个公民的道德修养、文明礼仪、文化素质，今天我们向世界展现“大国范儿”，更需要国民素质这一国家软实力的支撑，而传统文化便是国民素质的深厚源泉。(正向论证)。

传统文化淹没在历史的尘埃中，国民素质沉落在现实的土壤里(分论点二：转)。一个国家，如果没有国民素质的提高，绝不可能成为一个真正强大的国家。(反向论证)在向现代化迈进的过程中，我们义无反顾地将传统文化抛弃到历史的废墟里，待物质财富极大充实之时，国民素质却成为发展的最大致命伤。“地沟油、有毒食品、公益欺诈、碰瓷、小悦悦事件、老人摔倒扶不扶”等事件和话题，引发社会对于道德滑坡的激烈讨论。“乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，旅游景点刻下到此一游、吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……”不文明的陋习层出不穷。“快餐文化、低俗文化盛行，醉心浅阅读、心灵鸡汤，对国学一无所知……”，国民的人文素养已经成为现代化的瓶颈。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质，论述传统文化缺失与国民素质下降的因果关系)。

回归传统文化，学礼而后立身(分论点三：合)。任何一个民族，要想自立于世界之林，必须具有自己的精神家园。千百年来，中华民族能够薪火相传、绵延不绝，而不像罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，一个重要原因就是因为我们孕育形成了自己的独特文化。(分析论证：分析为什么要回归传统文化)传统文化不是抽象的存在，不是简单地停留在四书五经里，死记硬背经书内容对国民素质的提高并无裨益。传统文化是实践哲学，只有融入每一个人的行为，才能绽放炫耀的光彩。我们应当借助传统文化“修身齐家治国平天下”、“仁智礼义信”的优秀内涵，唤醒人们心中是非曲直的道德标准。将“天人合一”、“和而不同”的伦理精神转化为走向世界的价值取向，树立彬彬有礼的国民风范。(提出具体对策，如何学礼立身，在提出小对策前，先论证对策的必要性、可行性)。

“知之非艰，行之惟艰。”传统不意味着落后，反而是积淀。传统文化虽历经沧桑，依然充满生机活力，让优秀传统文化融入国民素质血液，扎深安身立命的根本。(结尾：重复总论点)。

1.主题：“不学礼，无以立”，是一个必要条件分表述，是以“礼”为主，以“立”为辅。所以，在具体行文时，可以双管齐下，同时写“礼”与“立”;也可以以“礼”为主，以“立”为辅;但绝对不能以“立”为主，以“礼”为辅;也不能只写“礼”，不写“立”;更绝对不能只写“立”，不写“礼”。

2.提出总论点：使用基本式，最好选择一个大角度，否则不容易展开论述。本题材料里反复提到传统文化，是一个比较大的角度。由此，可以提出总论点，用传统文化滋养国民素质，造就时代新人。

3.主体部分：围绕总论点，从正——反——合，来回反复论证总论点。承，道德修养、文明礼仪、文化素质是传统文化的基本要义;转，传统文化淹没在历史的尘埃中，国民素质沉落在现实的土壤里;合，回归传统文化，学礼而后立身。

4.论证：国民素质在材料里可以拆分为，道德修养、文明礼仪、文化素质，在论证分论点时，可以从这三个层次展开。

5.开头：使用对比式。

6.结尾：重述总论点。

7.标题：“用”字句。

不学礼无以立演讲稿通用篇七

“礼者，乃做人之本，人无礼，不知其可”。中国自古是礼仪之邦、诚信知礼、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。而在市场经济不断冲击的今天，我们同样需要擎礼仪之舵，扬社会发展之帆，在全社会鼓励人们学习传统道德的精髓，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。

彬彬有礼、热情好客曾长期是中国呈现给外界的印象。守礼作为中华民族高度文明的表征，为我们赢得了五湖四海的朋友，在亚洲乃至世界都树立起了良好的国家形象。然而，斗转星移，如今中国人的文明形象已与古人相差甚远，在公共场合不守秩序、大声喧哗;乱扔垃圾、随地吐痰;不尊重外国的风俗习惯，在禁止拍照的地方随意拍照、亵渎外族宗教信仰等等。这样的不文明行为不仅损害了不文明者自身的形象，也使国人被冠以丑陋无知的恶名，更是使将礼仪之邦的文明光环沦为公共墓地。【运用当今国人形象与历史形象的连排对比，说明传承礼仪的重要性和紧迫性。】所以，传承礼仪，重振中华软实力已刻不容缓。

传承礼仪，需要约之以礼，收集传统礼仪的精华，制定文明行为的准则。【用总述句概括如何传承礼仪，简单说明第一种方法。】礼不仅仅只是一个空洞的口号，而是事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。还记得曾在《人民日报》看过这样一组数据：在50岁以上的群众中有67%的人认为个人的行为仅与自己的人生有关，与社会无关;在18-50岁的人群中有35%的人觉得个人行为会影响国家形象，应当要进行自我约束。这组数据告诉我们：多数群众认为个人行为与国家形象无关，无需关注。正是在这样的错误想法的引导下，许多国民不以基本的文明礼仪约束自我，到外国行为举止毫无顾忌，损害国人形象。【用数据举例分析如今国民素质现状与礼仪缺失的原因，引出下句具体解决方法】要改变这一现状，必须要深入挖掘古代文明的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让群众能在旧的道德体系崩塌，新的道德体系尚未建立之际拥有可参考的行为准则，指导自己的行为。

不学礼无以立演讲稿通用篇八

亲爱的老师，同学们：

大家好，我今天演讲的题目是《文明礼貌伴我同行》。

《三字经》中有这样一句话:“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，意思就是：孩子们应该学会尊敬他们的老师，爱他们的同学，学会人际交往的礼仪。

那么什么是礼仪呢?简单地说，文明礼仪不仅是个人素质和教育的体现，也是个人道德观念和社会道德观念的体现。

在我们的校园里存在一些不文明的`现象。下课铃一响，一些男生就冲出教室，和其他同学大声说笑，有时还说一两句脏话。有些同学，因为一点小吵小闹而发生口角，甚至打架。这些不好的风气，大家一定要停止并杜绝。

一些学生认为要做到有礼貌和讲文明是很难的。事实上，可以从生活中的许多小事做起:当你撞到某人时说一句“对不起”;对帮助过你的人说一句“谢谢”;和某人告别时说一声“再见”。这些都是日常生活中的小事。

生命的价值不在于钱;如果，你失去了文明，你就是一个彻底的失败者，因为你失去了做人的真谛。让我们大家行动起来，做文明礼仪的小主人，让我们的校园丢掉粗言秽语，充满欢笑，让文明礼仪的花朵在校园里绽放吧!

有时一句诚实、礼貌的话就能解决一场不愉快的争吵。一句粗话可以引起一场风暴。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，说的就是这个道理。

在建设社会主义精神文明的过程中，我们作为21世纪的小学生，每个人都应该学会用优雅朴实、健康向上的语言，用文明的语言处理人与人之间的关系，这才能真正体现新世纪小学生的精神风貌。

不学礼无以立演讲稿通用篇九

如果你不学习礼仪，你就受不了。摘自《论语》。解读：学习礼仪、品行端庄和坚定的美德，这样才能经得起考验。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中，身份、角*在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿*的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

自古以来中国就是礼仪之邦,上下五千年,从西周视礼为“国之大柄”到现代的“五讲四美”;从荀子的“国无礼而不宁”到今天的精神文明建设,礼仪一直是传统文化的核心。更有“虚席以待”、“倒屣相迎”以及“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广泛流传。如今,随着社会进步,人们社交面的扩大,礼仪已成为社会文明的标志,人们的正常生活都离不开礼仪。在人际交往中,讲究礼仪不仅是自尊的表现,而且是对他人的尊重。

什么是礼仪?礼仪是长期的社会实践生活中形成的人际间相互关系的一种表现形式。它在治国安邦、立身处事中具有重要的作用。古人云:"人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁"。由此我们可以看出礼仪的重要性。“礼者,即为尊重自己、尊重别人;仪者,即为规范的表现形式。礼仪,就是尊重自己、尊重别人的规范的表现形式”。两千多年前的先哲传来充满历史沉淀而深邃的经典“不学礼,无以立。”在耳边回荡。

那么在日常生活和工作中,我们经常会提到商务礼仪,那么,什么是商务礼仪?它的核心问题是什么?商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则,用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪,它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。

“道之以德,齐之以礼”是孔子思想的经典名言。我们学习商务礼仪的目的不应该仅仅停留在一般的待人接物的层面上,我们还应该对礼仪进行深层的分析。“礼”即“礼”的道德行为规范,它包括礼貌、礼节、礼仪,还有没有它的价值和意义呢?答案是肯定的。“礼”是人类文明的表现形态之一,这就要求在管理中,在人与人的交往中,务必要讲礼貌、礼节、礼仪等。讲“礼”是人类历史发展的要求;中国是一个文明古国,亦称“礼义之邦”,有讲“礼”的优良文化传统。为了适应历史的发展,我们务必要“学礼知礼”,“立于礼”,以促进社会商业文明的发展。

通过对礼仪的学习,我们可以清楚的体会到“礼”的几个功能:。

约束与规范是“礼”的功能之一。

儒家强调道德的内驱力,道德的自律与自觉,但也不忽视其约束机制。“道之以德,齐之以礼”中的“齐”就是约束,即用“礼”来约束人的行为使之齐一,“礼”是人的行为的指导。由于,在周代“礼外无法”,“礼”具有法律的功能,因而它带有强制性和约束性。约束在现代管理中是十分必要的。在古代管理中用“礼”约束人的行为,在今天的现代管理的约束性是通过规章制度来实现的,因此建立合理的、科学的、系统的、适用的规章制度是现代管理中不可缺少的。最为重要的是,规章制度是否反映了管理的规律性。如果规章制度订得合乎规律,它不仅可以起到行为规范、行为导向的约束作用,还可以促进发展;相反,如果规章制度订得不合乎科学,只起束缚人的作用,它必将阻碍发展。

正身和自律是“礼”的功能之二。

“礼”的约束性是通过正身和自律来实现的。荀子说:“礼者,所以正身也”,“无礼何以正身?”正身和自律是一种自觉的道德行动,是“仁”的一种表现,它出自于人心灵的内在的规定性,礼仪是人的行为规范,为要身正和自律首先要具有仁德,也即是说只有具有高尚道德的人才能正身和自律。

自尊和尊重他人是“礼”的功能之三。

“礼”是人类社会特有一种社会规范,因而它就成了人之所以成为人的一种标志,人而无礼就必然否定了作为人的规定,人之要成其为人务要“自尊”。“自尊”是每一个人的人格尊严,作为领导者或管理者是为人师表者,更应该要自尊。所谓“自尊”不是妄自尊大,目空一切,而是通过高尚的人格理想、道德情操和利他的行为表现出来的人格尊严。按儒家的话来讲,就是要修身、正身而严于律己。一个人要有自知之明,要正确认识自己,正确对待自己,才是一个聪明的人,这样才能自尊,才能尊敬别人。

“和为贵”是“礼”的功能之四。

礼的重要作用,就是要讲中和最为可贵。过去圣明的君主治理国家,最可贵的地方就在这里。但是,如有行不通的地方,即使知道中和而只追求中和,而不用礼来加以调节,也是不行的。也即是说,“礼之用,和为贵”之“和”是要通过“礼”来加以调节才能实现,没有礼的调节就不能达到人际之间的和谐与合作。

传递企业信息和传播企业形象是“礼”的功能之五。

现代企业对于即时传递企业信息和正确传播企业形象十分重要。这就需要企业的管理人员和营销人员要有礼貌、礼节和从事商务活动时的一定的礼仪形式。任何一个企业的代表,都必须要有文化素养、道德素养、智慧,以及由这些东西所表现出来的气质、风度、着装、打扮等等。只有诚于心,才能形于外,正所谓“腹有诗书气自华”。如果一个人的内在文化、道德、智慧很差,表现于外的气质、风度就难以合符礼的规定。这些都对传递企业的信息和传播企业的形象起到重要的作用。

从以上几点来看,讲究礼仪不仅仅是表面文章,实际上是一个人、一个企业的生存之道、立足之本。所以,我们应该学好礼仪,并且真正用好礼仪,为自己、为团队、为企业、为和谐社会从自己做起。

今天，我去光明小学参加了小记者活动--青少年现代礼仪讲座.成就未来从礼仪开始。这次课程是小记者活动姜老师给我们上的，课程刚开始的时候，老师给我们放了首热身歌曲《小苹果》，我们大家都很开心，然后做了个“爱的鼓励”，过程是这样的，用手拍二下、三下、四下，二下，同时喊出一二、一二三、一二三四、一二四组数字，第一次出声击掌，第二次自己在心里默数，要求节拍整齐，第三次增加难度，分三组进行，我在第三组，我们在做的很整齐，最后齐声做了个“yes”的手势，我们组是最棒的。

课程正式开始了，主题分为“形象礼仪”“家校礼仪”“公共礼仪”“出行礼仪”“用餐礼仪”“道别礼仪”。第一项，“形象礼仪”总体来说就是整体要保持干净、整洁(包括衣服)，坐姿，站姿，行姿，蹲姿，手姿的正确，改掉不讲礼貌、不文明的行为和习惯，分了三个小节来讲：“仪容”“仪表”“仪态”。

第二个环节“家校礼仪”讲了尊重长辈、老师、同学的礼仪，教给我们怎样接、拿、递物品是文明的，符合礼仪的，接别人的.物品时要双手捧着表示尊重，还教给我们怎样介绍自己和介绍别人，打招呼要使用文明礼貌用语，鞠躬与端水的礼仪等等。

第三个环节“公共礼仪”，告诉我们在公共场合不要乱打乱闹乱扔垃圾等。第四项，“出行礼仪”中讲到不在电梯里放屁、打嗝，不在电梯口玩耍而挡住影响别人的出入，不在电梯内玩耍和打闹等。第五项“用餐礼仪”，用餐时首先长者先，幼者后，要险情长辈入座用餐，不吧嘴巴，不出声音，不乱讲话，吃饭不挑食，不浪费粮食，不掉饭粒等。第六项“道别礼仪”老师讲了和别人道别时的注音事项。

这次礼仪课程给我留下了很深的印象，学习了很多和日常生活相关的礼仪知识，让我们认识到了“礼”的重要性，我认为是一件非常有意义的讲座，我以后会把老师所讲的礼仪知识运用到实际生活中去。