2023年千年宋韵散文(优秀8篇)

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千年宋韵散文篇一

那是一双含着忧伤和恐惧的眼睛。

在那双大大的眼睛里，蒙着一层细密的雾。

这是你吗？

这是我想象中的你吗？

曾几何时，你以地当床，以天当被，那是何等的潇洒。

曾几何时，你自由自在，飞越草原，那是何等的自在。

曾几何时，你无忧无虑，畅饮山泉，那是何等的快乐。

可是，如今的你，为何垂头丧气，毛发也变得暗淡，眼睛也没有了一丝灵气。在你的眼中，我读出的是忧郁，更多的是无奈。

你怎么了？

你用你那漂亮，可早已失去光泽的眼睛告诉我，你的以前，你的现在。

你说，你的祖先以前住在那神秘的大草原上。那里没有忧愁，只有快乐。那里是你们的蓬莱仙境，是你们的乐园。可是有一天，一个叫伯乐的人打破了你们波澜不惊的梦，从此，踏上了一条不归的路。

我仿佛看到了——在刀光剑影的.沙场上多了你们的身影。被迫套上辔头，钉上铁掌，冲向战场。那一丝丝伴随着肉体的痛，谁了解？为了点点利益，拉上的不仅仅是自己。自作聪明的人类以为得到了什么，殊不知，千百年以后，又是谁打败了谁。我听到了一声重重的叹息，回荡在身体的每一个角落，最后，再重重的落入心底。

在赌马场上，你们成了人的赌注。那么优秀的奔跑速度，怎么可以用来作赌注？

在公园里，你们成了人的照相道具。那么高贵的身躯，怎么可以用来照相呢？

我为你感到叹息，感到同情。从古至今，你们有些客死他乡，有些因水土不服而瘦弱不堪。千百年来，你们从离开故乡起，就可能再也没有回去过。你们的命运因人而改变。

我抚摸着你白色的长毛，注视着你那双早已失去光泽的大眼睛，叹了口气，视线也渐渐模糊了。透过朦胧，我看见你的脸上依稀的泪痕。

千年宋韵散文篇二

远远的有几个孔明灯摇曳着升起，稍显暗淡却无比执着的火焰支撑着简单却真挚的许诺飘摇夜空昭示天地。恍然觉悟，又是一年花灯夜——祈平安，只为你！

轻踏月华，数星光，心绪难宁，夜微凉！脚不停步，是追忆亦是在追寻！

红尘昨日，蓦然回首遥见你俏丽灯火阑珊处。一袭云萝裳，手握青竹伞，美鬓垂青丝，秀眸动秋波！那一刻，整个世界仿佛停滞。唯见你纤尘不染，清丽脱俗！一颦一笑，百媚为之汗颜。

一作礼，一还福，情意已相交！

仍记往昔某年花灯夜，玉阳江畔灯火映长空。你善琴艺，我执长剑。舞影飘飞，剑影飞花，一曲广陵动江河。你不语，我知你意！

好男儿，胸怀天下！不可消磨韶华，安天命，颓作红尘一粒沙！

是夜离别，纵有万般不愿也不肯看你不悦！做天灯，燃红烛，孔明示天下！

三生石，三生路，纵然隔世，千年不相负！

你是蝶，我是花，就算死，你也要死在我的颔下！

破长风，济沧海，九年历沧桑。天意造化，世事弄人。机缘我得天赐不死身衣锦还家时，你却早早遭那阎罗索命枷！

期望美梦皆成空，作痴狂，恨天命！我真的离开了太久……？

年华不老，世事变迁。孜孜追寻间，不觉已千年！一世一相见，一世一离别。徐徐使然，那杯离别断肠酒竟渐渐变得甜美。只因一丝执念，一种企盼，更是那千年不变的诺言！

经过千世的兴衰起伏，现在的世界已经不再是我记忆中的世界。陌生，不是因为历史的进步而是少了你的柔情相顾。我依然世世追寻你，乐此不疲！因为我要找到你，告诉你那个千年前的许诺。然后，听你诉说今生的喜怒哀乐！

我无言，只是浅笑着自问。

值得么？

等待缘分需要千百年，爱一个人就在一瞬间。

千年前你我有缘相识相爱，却无缘共命白头。但天赐我齐天寿命，等待千年，寻你千世。只为完成那一场未完的爱恋！

值得！不值得？我不愿纠结！

因为起步千年前，我没有回头，我坚信在终点一定能与你相见！

因为千年里，我不曾将你忘记！

因为等待千年，你已渐渐开始浮现……。

千年宋韵散文篇三

走近云东海,看云卷云舒,渔火明灭.穿过岁月的长河,听渔歌挟持明月自由来去,有-份感动刻骨铭心.那片湖水,如梦境一般,呈现着童话中的晶莹剔透.远远看去,静谧安然,恰似处子.

作者：林蕙作者单位：刊名：环境英文刊名：environment年，卷(期)：2009“”(4)分类号：关键词：

千年宋韵散文篇四

烟雨江南 ，云雾飘渺，波光潋滟，氤氲着多少浪漫的情怀。若水的情怀，在心灵最深处绽放成美丽的花开。花香弥漫，漾起一池碧波微澜。一曲千古恋歌在耳边回荡。

那一世，你一袭青衫，手执玉笛，漫步在莲池畔，吹奏一曲《千年缘》，笛音悠扬婉转，荡气回肠。忽然，你发现池中有一朵白莲，娇羞妩媚，高雅圣洁，你的心瞬间为之陶醉。你轻轻地捧起莲花娇媚的容颜，亲吻着白莲圣洁的花瓣，一缕清香沁入你的心田，让你久久流连难以忘怀。这朵娇美的白莲，感恩你的`垂爱，为你流下感恩的泪滴，那眼泪凝结成一颗晶莹剔透的露珠，在阳光的照射下，发出七彩的光芒，光彩夺目！你可知道，这朵白莲就是我前世的化身，我以莲的姿态只等你的到来。

那一日，我幻化成一只美丽的蝴蝶，飞过万水千山，寻觅属于你我的桃花源。园中桃花芬芳盛开，繁花似锦，朵朵娇艳，迷醉了我的双眼，唯独一朵是如此的与众不同，这朵桃花显示出孤傲，淡雅，怡然。这朵桃花半开半闭，娇羞妩媚。我翩翩起舞，飞到花前，用我轻柔的双唇亲吻那冷艳的容颜，没想到我的深情一吻，让花瞬间为我绽放，那么美丽！那么绚烂！我长长的睫毛沾满了花粉，我的身上渗透着醉人的花香。花张开双臂将我拥入怀中，我依偎在花的怀里，感受着幸福与甜蜜。因为我已经厌倦了四处漂泊，我已经很疲惫，我终于找到了我梦里的港湾，我愿沉醉在花的怀中一醉千年，不再醒来。这朵花不是普通的花蕊，我知道那是你灵魂的化身，只为我一人开放，也只为我一人芬芳！

这一世，我是江南温婉的女子，一身白衣，在唐诗宋词中穿梭。而你，是儒雅的书生，风度翩翩。我倾慕你的才华，更喜欢你浪漫的情怀。我将用我一生的浪漫把你写入我最美的诗行；我将用我一世柔情为你谱写一首人间最美的恋歌！君在天涯，我在海角，心中有爱，天涯亦是咫尺。我愿为君一生等待，无怨无悔！

千年宋韵散文篇五

千年的梦啊!谁把你连同世俗的油彩镌刻在岁月的崖壁，因为一段尘缘，飞了千年总也飞不出一段苍老的岁月，飞不出一座冰冷的石窟。

我是千年的飞天，我是那反弹琵琶的仙子，我用血与肉在崖壁上一刀一凿刻下千年的思念，为的是今生与你相遇。千年的风沙遮住了我的容颜，枯瘦和憔悴。我干渴的肌肤期遇一场爱情的雨，我的琴声为你而弹，为你千年之前一个深情的眼眸。

在脂粉浓郁的国度，我偷偷隐藏着清风素面和自由的灵魂，清冷和孤独。在那些古老的黑夜里，夜夜不得眠，我向往太阳的光芒和尘寰里的人间烟火，向往远方的城市和城市里为我唱着情歌的爱人。

我来了，我来了，我为一个梦而来。我从遥远的岁月，逆流而行，带着前世的期盼，越过寒冬飞雪，烈日骄阳，终于走进爱的殿堂。

亲爱的，你从遥远的东方穿过无数的城市与森林，踏歌而来。我的殿堂华灯张彩、花香鸟语，我的琵琶蕴集千年的音符，这一刻柔情似水。我褪去岁月厚重的脂粉，赤裸着身躯，以最自由的灵魂迎接你。

你身后凛冽的风卷起漫天黄沙，时光一步步后退，我终于看清了你，还是千年前的模样，你的眉目刻着我千年的唇和情歌。

亲爱的，请别用考古学家深邃的眼，透视我疲惫的灵魂，穿行千年的岁月，风霜侵蚀了我的容颜，可我还是千年前的我;请别以游客瞬间的惊叹，描摹我的每一寸肌肤，在古老的岁月里，早已洗尽人世的繁华;也请别将我定格为一个古老的传说，封存在小小的木匣，从此失去生命的颜色。

千年之前，我用尽耿耿一生，从岩壁之上，穿行岁月风尘仆仆，赶在千年之后，盛开在你的庭前。今生今世，我只想以血肉之躯绽放成花，在风中摇曳，为你妩媚一生。我在佛前苦苦乞求，以我前世之身点亮一盏千年之灯，温暖你每一个痛苦、冰冷的夜。

亲爱的，请将我镌刻在你的灵魂，以千年的古韵羽化成仙，与你红尘相伴，寒来暑往，生命为弦，灵魂为歌，夜夜陪你寂寞一生。

这一刻，我的琵琶再次奏响千年的乐章，你衣袂飘飘，舞云弄月，天上人间，与你红尘相伴。

这一刻，千年之梦如漫天的烟花，爱情如诗如画，生命因你美丽和精彩。

梦过千年，醉在今朝……。

爱海无边，我心永恒……。

千年宋韵散文篇六

我是一只被束缚在洪荒中千年的孤魂，我的灵魂在白日的阳光中受着撕心裂肺的灼烫，整个洪荒都可以听见我痛苦地呻吟和咆哮;当那黑夜来临，遮住了天主的眼睛，我终于舒缓了口气，自由的在星夜里放荡行吟。日月轮换，千年如斯。

无尽的寒冬到来，那皑皑的白雪覆盖了洪荒，掩埋住我的骸骨，我的灵魂在深厚的白雪下颤颤发抖，我想咒骂万恶的天主，奈何他冰封了我的唇口。

春意盎然时，阳光解开了我灵魂的枷锁，舒醒的花草铺满在我的骸骨上，我邀着林中的野兽在花草间舞蹈。

我畏惧灼夏，当那天主张开他的火眼，我的灵魂每时每刻都在受着他注视地焦灼，消了散，散了合，千年如斯。夜晚天主闭目，我无力地躺着，蟋蟀、蛐蛐在我灵魂里随意地穿梭，自由地吟唱;那可爱软黏黏的蚯蚓在我灵魂里蠕动，把我紧紧拥抱着，我能听到他们的呼吸和跳动的脉搏。

待得秋日最是煞人，我听见秋叶带着最后一丝叹息，在空中流连辗转，投入我的躯干怀抱，他们在叹息，像我这么伟大尚会化作尘埃，更何况是他们这些卑微的灵魂。

是呀!我生前是何等的伟大和尊贵!生前的我是那青葱洪荒里的最华美的王冠，是那雨师都眷顾的宠儿，是那天主目光柔波里的`情人。

曾经的我是何等的伟大和骄傲，群鸟拥在我的怀里，为我捕捉头发上的虱子;百兽依偎在我的脚底，乖巧的轻舔我的脚趾。

可是那日天主震怒!整个洪荒里百兽畏惧东躲西穿，群鸟惊呼集体哀嚎，洪荒的大地也颤巍巍地抖搐。伴着一声惊雷，一道闪光刺穿了我的头颅，插进了我的胸膛，劈开了我扎进大地的触角……呜呼!

我不甘心，我不仅是那洪荒深处的一具躯骸，还是那洪荒深处的一个精灵，一位诗人，千百年来，我不甘地吟唱：

“我是洪荒之上的王冠，是天主抛弃的恋人。

曾经百兽因我匍匐，百鸟为我来朝。

我是天主流放的罪人;是洪荒摘下的王帽;。

是白日里阳光下的小丑;是黑夜里万籁时的幽灵。

即使我的身躯发臭，即使我的灵魂消散，

只要我还有一丝意识，我就要在命运的牢笼里。

挣扎、呐喊：复活!”

千年里，洪荒变成了沧海，等到海水退却，鱼虾变成了我怀里的残骸;千年里，沧海变成了桑田，等到干旱来临，桑谷的根须驻扎进了我的身体;千年里，桑田又成了洪荒，等到青葱的季节，百鸟依旧围着我的躯壳朝贺。

等到大雨停歇，阳光透过婆娑射向我的灵魂，没有了疼痛。

我的灵魂依偎着我的躯骸，就这样，在我的躯骸中，在我的灵魂深处里，竟开出了千万朵黑色的花。

千年宋韵散文篇七

雨，绵绵如水，天，沉沉如夜。风，是轻风，轻拂起簌簌。音，是幽音，轻怜起沧沧。枯败长亭，古亭千年，谁的叹，挽歌成颂一世怜哀？雨落千年，潇潇暮雨，谁的音，一曲繁华一世沧桑？岁月里，繁华成殇，唯有那唱不完的歌，古亭千年。

坐等轮回的彼岸，古亭灯影稀稀，颀长的身影，寥落的衣裳在风中起舞，岁月的风中是不朽的沧桑。时光流转千年，繁华风雨落尘烟，风吹不去那垂下的长发，凋不零那始终凝眸的瞳。亭外帘雨垂幕，我轻轻拉上帘，静坐千年。

命运的梭轮，转动了谁的轨迹？遗落的黄泉里，流淌着那千年的雨，低吟的声是这不变的旋律。长河里，谁的泪，浸染下那腐朽？似若黄泉，腐朽了盛世荣华，你的泪，却清了黄泉。

多少的梦，编织成一行行绮丽的诗篇？铺落一地芬芳的岁月，何时已是花落成殇？多少次，我梦回曾经，静静看着那些记忆里的印痕，就这样流淌心间。流去了这世间所有，流去了千世繁华，我的心如雨，静落千年。

凝眸着古亭，千年的雨，枯去了往昔，我想要再追寻那一丝的印痕，雨落千年，古亭上，唯有我的苍凉，守候千年。

雨，如夜，冷风吹落。轻看珠帘，我望着雨落的天空，跨越了记忆的羁绊，时空阻止不了我的眸。人影依旧，繁华依旧，人已疏，繁华不疏。我终究离去，我的梦，只有那枯败长亭，珠帘雨，诉说我的轻怜。

我静静闭上双眸，下一个千年里，谁的梦里，谁的轮回……。

千年宋韵散文篇八

千年的粽子香中，一个隆重的节日——端阳节,被中华民族执著地流传了下来，还有一个伟大的名字——屈原。

两千多年前的那一轮端端正正的太阳，带着香花野草的味道，飘绕着古典的衣饰，透着浓浓的诗意，就那么穿越了长长的历史，令人惊奇地照进今天来，就那么跨过数千里的空间，由江汉流域的古楚地照到这滇西小镇楚雄来。两千年来的浓浓粽子香，一缕缕飘进这现代化的都市来。

“屈平……博闻强识，明于治乱，娴于辞令……上官大夫与之同列，争宠而心害其能……因谗之……王怒而疏屈平”（《史记"屈原贾生列传》），这是楚怀王时期，屈原开初凭其出众才能深得楚怀王信任，楚国也充满生机和希望，后屈原为小人所短，遭疏远流放，楚国也从此国运衰微国难重重。楚国的命运跟屈原的命运休戚相关。我感慨汉语词汇的伟大，“流放”和“流芳”竟然是同样的读音，我想这种巧合可能和屈原不无关系。

“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，历史往往会出现这样的扭曲和变态。于是，黄钟大吕一般的屈原被贬黜，而瓦釜一般的奸佞小人靳尚等人却慷慨得志耀武扬威。

正人君子的眼里是容不下任何一粒沙子，见不得任何一点卑鄙邪恶无耻的，于是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”

公元前278年，楚将庄蹻“暴郢”，“百姓震愆”“民离散而相失”。农历五月五日，再次被流放，已经展转流离在湘沅一带大概九年之久的屈原，“被（披）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，远离故国，又无职位，对于国家宗族之事只有悲叹而已。“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫矣？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘……举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘……宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自（沉）汨罗江以死。”一个忧国忧民的忠臣从此消失，中国第一位有名有姓的文人诗人、也是中国第一位伟大的诗人从此陨落。战国的历史星空中，本来因为有了屈原异常璀璨明亮，从此大大减色。

中国诗歌的天空中，屈原是李白之前最亮的诗星之一。

李白敬佩屈原，学习了屈原的浪漫主义手法，但是李白没有学会屈原的脱俗的气节和高贵的精神，现实主义，和忧国忧民的思想。

屈原大量吸收楚地方言入诗文，特别是“兮”字用得多，使诗歌有了鲜活灵动的形式和内容，开创了“楚辞”体新诗歌。屈原的作品，今存26篇，即《离骚》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》，和11篇《九歌》、9篇《九章》。

《离骚》，是《楚辞》的篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。文学史上，还常常“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。屈原的人生路是万般曲折的，所以他在诗中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这大痛苦大执著大气魄遂成为千古名句，被后人用来自勉和激励别人。

屈原的诗，既根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的'浪漫幻想世界，艺术魅力强烈，开创了中国浪漫主义诗文的先河。

公元前278年的农历五月五日，屈原跳进汨罗江时，是怀着万般孤独、寂寞、痛苦、无奈、凄凉的情怀，心灰意冷，他不会想到，从此整个中华民族都将记住他的名字，从此整个中华民族将年复一年执著地用一个万分隆重的节日来纪念他。我为他感到欣慰。

世界上再也没有哪一个国家哪一个民族，会给予一个诗人、一个爱国者如此高的荣誉和待遇。于是，这之后才有了岳飞、文天祥、史可法、于谦、闻一多……一拨又一拨的诗人、爱国者才效仿屈原，前赴后继，为国家民族不惜抛头颅撒热血，于是又有了慷慨豪情和震撼人心的名句“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”“杀了夏明翰，还有后来人”……我为自己是中华民族中的一员而自豪。

不知这位伟大的爱国者知道这些，会不会也象我一样欣慰。估计十之八九不会，因为他的理想并不在写诗，而在“美政”，即圣君贤臣，任人唯贤，振兴国家民族，而他的国家灭了，理想都已经成空。今天的我们，是把他当作伟大的爱国诗人来纪念，而当初他写诗并不是目的，却是手段，“忧愁幽思而作《离骚》”，发发牢骚而已，并不想以诗名世。

屈原的诗辞中大量出现的江蓠、辟芷、秋兰、木兰、申椒、菌桂、蕙、荃等香花香草香木，在数千年之后的今天，在这西南边僻的小小楚雄，被人们大量采摘回家来，或者悬挂于门楣上，或者悬挂于门侧，或者悬挂于室内墙壁上，只为了驱邪避祟。毫无疑问，这是因为人们牢记得，屈原是一个与邪恶势不两立的、行得端走得正的人。屈原诗中，是用香花香草比喻正直的人、君子、贤人。“正”当然是压“邪”的，香花香草装饰的屋子，正人君子贤人聚集的地方，奸邪小人、疾病鬼魅当然就没有立足之地，当然就会逃遁远避。

两千多年前的那一轮端端正正的太阳，带着香花野草的味道，飘绕着古典的衣饰，透着浓浓的诗意，就那么穿越了长长的历史，令人惊奇地照进今天来，就那么跨过数千里的空间，由江汉流域的古楚地照到这滇西小镇楚雄来。

两千多年后的端阳节，整个楚雄城里都挂满艾蒿、菖蒲，溢满艾蒿和菖蒲的清香，还有粽子香，两千多年前的那一个农历五月五日，屈原的内心是多么凄凉，气氛是多么冷清，可是现在，虽然没有张灯结彩、鸣放鞭炮，但是家家户户悬挂香草艾蒿菖蒲，采买粽子叶包粽子，比起任何其他民族传统节日更有特色。

这毕竟不是一个喜庆的节日，一个伟大的生命陨落了，不能张灯结彩、鸣放鞭炮，但是今天人们确实是喜气洋洋地来过这个节日的，喜庆中不乏对屈原的深深缅怀。我想，肯定还是有很多人知道，这个伟大的节日是为了纪念一位伟大的诗人、伟大的爱国者的。当听到一位母亲、又一位父亲耐心地给他们的孩子讲过端阳节是为了纪念一位伟大的诗人、伟大的爱国者屈原的时候，我感动得快要掉下泪水。

只因为有这么样一个端阳节，整个中华民族数千年来执著地在纪念这一个诗人、一个伟大的爱国者，我觉得，世界上没有那一个民族有中华民族这么样高雅高贵，这么样知道感恩、知恩图报。我为自己是中华民族中的一员而自豪。

我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他。看来不会。譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈。可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者。那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语。主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌。

原来，中国诗歌文曲星的天空中明显只能出现屈原等璀璨夺目的星星。那些小人们，那些跳梁小丑们，秦国奸细张仪，楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰等人，当时为收拾了屈原而自鸣得意，可是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，以为可以永远一手遮天的楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰们，没有笑到最后，没有笑到今天，“身与名俱灭”了，而“正道直行”，被他们这伙小人折磨来折磨去、历经磨难的屈原却万古流芳了，应该他笑了，早就应该他笑了。现在，我要感谢那些小人们，是他们成全了屈原，没有他们设诡计，进谗言，一逼再逼屈原，中国可能就要失去一位伟大的诗人、一位伟大的爱国者。没有流放，屈原就可能写不出伟大的《离骚》和其他作品，没有这些小人们，屈原就不可能自沉汨罗江，也就难以万古流芳。如果我是屈原，如果我和我的这些敌人们都能够重生再会，我一定要感谢他们，感谢他们成全了我，数千年来享受全世界这么独一无二、还可能是空前绝后的待遇。但是，我的国家被他们蛀空了，弄跨了，所以假设不可能成立，我不可能感激他们。

还是那一轮太阳，跟屈原跳进汨罗江那天一样，静谧地照在我生活的这一个西部边陲小城上，一大早，就有很多人上山采香草艾蒿和菖蒲了，一并采来无数的中草药、野花，不到正午，就摆满了大街小巷，二三百米的老街道怀象街、米市街甚至大型农贸市场和瑞祥、水闸口等，都弥漫着香草野花和中草药的芬芳。

还是那一个“暴（楚国都城）郢”的楚国大将庄蹻，叫屈原恨之入骨、却又无奈、只好自投汨罗江的庄蹻，攻占了滇国“昆弥”——今昆明一带，紧接着攻占了今楚雄一带，当时楚雄尚无名字，为了显示其功绩，庄蹻骄横地一指长鞭，说，此地就叫“威楚”吧，于是我这家乡就叫“威楚”。这竟然就成为了我生活的这个小城“楚雄”名字的由来（郭沫若诗“庄蹻通滇肇锡名，楚威远镇古边庭”），我感到自己与屈原好象有了更进一层的关系。可惜，搬起石头砸中了自己的脚，庄蹻攻占了滇国昆明以后，本打算撤兵回楚国，没想到屡经磨难的楚国不堪一击，被秦国灭掉了，庄蹻只好客死当时还很蛮荒云南。真是罪有应得，我在他客死在了云南，做了孤魂野鬼两千多年以后的今天仍然感到开心，为屈原、为所有的正人君子和怀念屈原们的人们感到开心。

伟大的屈原，跨过了数千年，由小小的楚地走向整个大中国，使整个大中国的村村寨寨乡乡镇镇和各大都市都溢满了野花、香草、中草药和诗的香味。“试问诗意都几许？一街菖蒲，满城粽子，艾蒿、黄酒和枣子。”

每年端阳节，还隔着很多天，就有人买卖粽子、艾蒿和菖蒲了，健忘的我们终于又想起了伟大的爱国诗人屈原。

我见到此情此景，常常很感动很欣慰，我感激这些人们，诗意的生活总是被他们这么执著地创造出来。我是一个教师，必然要教给学生优秀的文化遗产，包括屈原的《离骚》。整个民族这么隆重纪念屈原，必将能激发我的学生的爱国激情和对祖国文化的爱。

我猜想，艾蒿、菖蒲无法真正驱邪除祟，但是，我还是每年都象其他同胞一样，执著地买回几束，郑重其事、恭恭敬敬地，怀着一腔对屈原的敬意和缅怀，怀着满腔对国人和民族的敬意和感动感激，牢牢地挂在门楣上。小小的几束香草马上使室内外充满芬芳，单调难看的门马上有了绿意生机，还有清洁空气、改善空气的作用。

据说从前人们做粽子，准备雄黄酒，不是拿来给自己吃，而是拿去丢进屈原沉进去的汨罗江中，喂饱江里的鱼虾水鬼，叫他们不要去吃屈原，去害这位伟大的爱国诗人；人们采摘艾蒿、菖蒲，也不是拿回自己家里来驱邪避害，而是同样拿去丢进汨罗江中，驱除江水里的鬼魅，叫他们无法加害屈原。我想，屈原一生以香花香草自比，只愿楚国到处只有香花香草一般的贤臣、正人君子，楚怀王周围也只有香花香草一般的贤臣、正人君子，实现他的“圣君贤臣”“美政”的理想，他不愿与淤泥小人同流合污，唯愿与香花香草正人君子为伍，国人知道这一点，所以抛入江中无数香花香草，表达对诗人的无限祝福和缅怀。后来，其他地方的人纪念屈原，就把这些东西准备好以后，投进当地的江中，表达对屈原的祝福敬意和缅怀。再后来，变成了家家户户包粽子吃粽子，在门楣厅堂悬挂艾蒿，表达对屈原的敬意和缅怀。

屈原本身就是一味很好的中草药，一味治疗精神欠缺症和人格低下症的良药，一味绝对地道的本土药。在这一个利欲心、私心太重，欲火太旺，正义和良心失落的年代，国人思想中或者说心中有毒的东西越来越过多，他可以替我们祛邪败火。当我们爱国心下降，民族气节低下，人格低下，正义和良心失落，与世俗同流合污，缺乏刚正不阿之心，精神中气不足，忠于民族国家人民之心不足之时，想想屈原，读一读屈原，服食屈原这一味良药，这一味本土中草药，可以滋补精神，强壮精神，滋补人格。一句话，在这个精神普遍虚弱的年代，精神虚弱的我们应该多想想屈原，多读屈原，多服食屈原这一味中药。

我想，有这种整个民族团结一心，这种对正义的尊崇，对正义之士的敬爱和缅怀，中华民族必定真的能够驱邪避害，前途光明。有伟大人才的民族是很有希望和前途的民族，有了伟大人才并且知道尊崇的民族是最有希望前途最光明的民族！我为屈原高兴，他虽然跳进了汨罗江，满腔爱国理想无法实现，却赢得了整个中华民族的景仰。我为中华民族而自豪，有这么伟大的爱国子孙。

屈原是一个伟大的诗人，他跳进汨罗江的这一天，农历五月五日，五月端午，又被国人称为诗人节。此时，我闻见了两千年来的粽子香，带着古典诗歌味道、古楚辞味道的粽子香。