社会现象类的英语(实用11篇)

总结可以帮助我们总结经验教训，避免重复犯错，提高工作效率和质量。每个人都有自己的梦想和追求，我们应该为之努力奋斗，不轻易放弃。这是一些健身锻炼的方法和建议，希望能够帮助大家保持健康的身体和心态。

社会现象类的英语篇一

50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要地方去；

60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去；

70年代，到城市去，到部队去，到能生活的好一些的地方去；

80年代，到大学去，到夜校去，到可以拿到文凭的地方去；

90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；

到私企去到外企去到年薪百万的地方去；

到党政机关去到公务员队伍中去到一辈子不失业的地方去。

2、小学有三宝：起立、敬礼、老师好；

中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；

大学有三宝：复制、粘贴、过就好；

谎言有三宝：天长、地久、爱到老。

3、生，买不起房子；

死，买不起墓地；

半生不死，又住不起医院。

4、女人――一天的公主。

十个月的皇后。

一辈子的操劳。

男人――一天的王子，

十个月的奴隶，

一辈子的贫农。

5、和为贵，忍为高；

自寻乐，莫烦恼；

睡得香，起得早；

不偏食，七分饱；

常活动，勤动脑；

天天忙，永不老。

6、干不完的工作，停一停，放松心情；

掐不够的钱财，看一看，身外之物；

看不惯的世俗，静一静，顺其自然；

生不完的闷气，说一说，心胸宽广；

接不完的应酬，辞一辞，有利健康；

尽不完的孝心，走一走，回家看看；

还不完的'人情，掂一掂，量力而行；

走不完的前程，缓一缓，漫步人生。

7、太看重位子，

总想着票子，

倒腾着房子，

假充着君子，

思谋着裙子，

放不下架子，

撕不开面子，

眷顾着孩子，

常装着孙子。

8、医院把病人整穷，

股市把股民整疯，

网络把后代整蒙，

教育把学生整庸，

昏官把百姓整聋，

庸政把财政整空，

金钱把关系整松，

女人把男人整腥。

9、备课只是个形式，上课是另一回事；

处方只是个形式，疗效是另一回事；

写书只是个形式，做人是另一回事；

演戏只是个形式，处事是另一回事；

广告只是个形式，产品是另一回事；

法律只是个形式，审判是另一回事；

政策只是个形式，落实是另一回事。

10、人有钱有时间无病，绝品；

人有钱无病无时间，珍品；

人无钱无病有时间，上品；

人无钱无病无时间，次品；

人无钱无时间有病，废品。

11、宋山木出事了，培训的书完了；

唐骏出事了，励志的书完了；

张悟本出事了，养生的书完了；

李一出事了，修行的书完了。

12、周一制造奇迹，

周二生活甜蜜，

周三工作顺利，

周四有点财气，

周五遇上运气，

周末省省力气，

想想美好回忆，

从此万事如意。

13、工资翻一番，

累点也心甘；

工资翻两番，

主动去加班；

工资翻三番，

扫地也承担；

工资翻四番，

名牌买来穿；

工资翻五番，

小康在眼前。

14、现代男人衰退的标志；

新事记不住，旧事忘不了；

坐下打瞌睡，躺下睡不着；

眼光看得远，小便尿得近；

上面有想法，下面没办法；

过去硬着等，现在等着硬。

现代男人辛勤的一天；

上班时间思来想去，下班电话约来约去；

晚上吃饭眉来眼去，饭后唱歌摸来摸去；

夜里桑拿翻来覆去，深夜回家骗来骗去；

清晨起来阿弥佗佛，()为家糊口还得继续。

15、生活是用来经营的，不是用来计较的；

感情是用来维系的，不是用来考验的；

爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；

金钱是用来享受的，不是用来衡量的；

诺言是用来击破的，不是用来传播的；

信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。

16、做人之底线-善良。

子女之底线-孝心。

夫妻之底线-忠诚。

家庭之底线-责任。

父母之底线-教育。

教师之底线-表率。

学生之底线-学问。

官吏之底线-为民。

法官之底线-公平。

警察之底线-爱心。

商人之底线-良心。

艺人之底线-廉耻。

演戏之底线-戒淫。

股民之底线-戒贪。

医生之底线-人道。

司机之底线-礼让。

朋友之底线-坦诚。

事业之底线-献身。

做事之底线-认真。

错误之底线-改正。

学习之底线-勤奋。

待人之底线-礼貌。

吃饭之底线-七成。

说话之底线-谦逊。

远游之底线-思亲。

17、浓茶泡着，香烟叨着；

沙发躺着，报纸看着；

音乐听着，小秘陪着；

补药吃着，小酒喝着；

公款花着，私钱存着；

上级哄着，下级骗着；

肚皮着，时装穿着；

桑拿洗着，舞厅泡着；

粗话说着，文明讲着；

小姐搂着，麻将搓着；

妓女嫖着，老婆闲着；

私房住着，情人养着；

宠物喂着，景点转着；

亲朋护着，后门开着；

外债借着，公款花着；

救济要着，白条批着；

成绩吹着，假话说着；

问题拖着，好处收着；

财务瞒着，检查躲着；

坏事做着，人话说着。

18、经济如何能景气？多拆房子多卖地。

哪些新的增长点？法院妓院和交管。

反腐倡廉如何搞？蚊子臭虫先喂饱。

地方怎样保平安？黑道白道两手牵。

19、教师育人终日疲惫，

学生告状回回都对，

工资不高还要交税。

从早到晚比牛还累，

一日三餐时间不对。

一时一刻不敢离位，

下班不休还要开会。

迎接检查让人崩溃，

天天学习不懂社会。

晋升职称回回被退，

抛家舍业愧对长辈。

囊中羞涩见人惭愧，

百姓还说我们受贿，

青春年华如此狼狈。

20、我们正处在一个不够的年代：

一个手机不够，

一份薪水不够，

一个情人不够，

一辆车子不够，

一栋房子不够，

一个文凭不够，

一门手艺不够，

一次腐败不够。

21、在大人面前，孩子错了；

在村长面前，村民错了；

在交警面前，司机错了；

在裁判面前，球员错了；

在领导面前，员工错了；

在权力面前，法律错了；

在金钱面前，道德错了；

在现实面前，理想错了。

22、你和他讲道理，他和你耍流氓；

你和他耍流氓，他和你讲法治；

你和他讲法治，他和你讲国情；

你和他讲国情，他和你讲孔子；

你和他讲孔子，他和你讲老子；

你和他讲老子，他给你装孙子；

23、收百姓钱，是丧尽天良；

收贪官钱，是自投罗网；

收大款钱，会陷入泥潭；

收企业钱，会引火烧身；

收感恩钱，是本末错位；

收亲友钱，会淡泊亲情；

收礼金钱，会积羽沉舟。

24、八点起床还嫌早，

昨晚吹牛睡不了。

上课先把教室找，

座位只会在墙角。

教授声音有点小，

旁边情侣还在吵。

不忘志气要飞高，

原来只是大口号。

25、蔬菜太绿了，水果太大了。

我们怕农药和抗生素；

豆腐太白了，糕点太美了，

我们怕石膏和色素；

开心果太干净了，海鲜太整洁了，

我们怕漂白水和防腐剂。

26、让一个男人爱你不是难事，

让一个男人娶你才是难事；

让一个女人嫁你不是难事，

让一个女人爱你才是难事。

27、养狗的男人有活力，

养猫的男人有定力，

养情人的男人有财力，

养老婆的男人有魅力。

28、一笑烦恼跑，

二笑怨憎消，

三笑憾事了，

四笑病魔逃，

五笑永不老，

六笑乐逍遥，

时常开口笑，

寿比南山高。

29、爱情是低科技，分手是高科技；

生育是低科技，抚养是高科技；

考大学是低科技，找工作是高科技；

顺应潮流是低科技，独立思考是高科技。

30、随便迟到早退，

任意玩忽职守。

从来不需负责，

又无风暴临头。

随心到处游逛，

还有人陪吹牛。

想来一阵风来，

要走抬腿就走。

又有机会出差，

只需找个理由。

高兴又可吃喝，

绝无人敢劝酒。

我的肠胃不好，

不妨来瓶红牛。

31、口口与人为善，背后暗下黑手。

手中职权在握，谁敢与我争斗。

上级领导视察，只要听话就够。

工作没有成绩，弄虚作假来凑。

自己不学无术，处处要出风头。

平时多吃多占，瞅准机会揩油。

道德约束别人，自己寻花问柳。

社会现象类的英语篇二

近日我听说广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，该风景区开设刻字林是因为游客喜欢在景区乱刻乱画，所以风景区顺应游客的乱刻乱画现象而开设了刻字林，我认为此做法是应该坚决停止的。

该风景区开设刻字林，虽然为这个景区带来了商业，可能带来更多的游客，但是商业的目的不应该是摄影游客的乱刻乱画行为，这是不符合社会道德规则的，商业的目的这种行为，会受到良心的指责，也会违反相应的法律法规，也会做出相应的惩罚，商家因此可能在经济圈中不能立足，这不是适得其反的做法吗？所以我希望该风景区能够权衡利弊，做出正确的选择。

其次，在风景区为游客开设刻字林。这是纵容游客的乱刻乱画行为，游客在景区乱刻乱画的现象，我们不想见刻画的方式也是多种多样，在许多风景区我们也可以看到某某某到此一游的字样。有人认为是一种表达我来过的方式，可是游客是否曾想过自己的一笔却给文化景区画上了重重的痕迹，文化景区也没有它所表达出来的效果，而且不说对文化景区造成的巨大伤害，游客该如何欣赏和品味。所以己所不欲勿施于人，游客们的行为已经对景区或是后面的游客造成了损害，商家们应该三思啊。

再者中国是文明古国，作为后代的我们应该发扬光大我们的传统美德，让中国文明绵延千里，这是我们的责任和义务，在文化景区乱割乱划的严重给我们的国家造成了不文明的影响，该景区开设刻字林，使这片面积20多亩拥有几千株竹子的海洋，成为游客随意涂鸦的地方，这多么的不文明，随着各国在经济政治文化不断碰撞的拘留下，这个不文明行为让外国游客看到该如何想象，所以我们应该杜绝这种行为，该风景区也应该停止开设刻字林，让我们中华文明源远流长吧。

总之我们应该杜绝游客乱刻画的不文明行为，当然也应该从我们自身做起，希望这个风景区能够认识到开设刻字林所带来的危害，然后停止开放刻字林。不仅该风景区应该停止这种做法，也希望其他的风景区引以为戒，同时我也相信以后的中国游客再也不会被外国景区拒之门外，为此让我们共同努力保护各地风景区的设施，争做文明人，让中华文明源远流长，绵延不绝。不要为小事遮住视线，我们还有更大的世界。人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和坚忍。

社会现象类的英语篇三

要说愁，咱们净说愁，唱一会儿绕口令的十八愁。

狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，猪也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁个个都愁。

虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角。

马愁鞴鞍就行千里，骡子愁它是一世休。

羊愁从小它把胡子长，牛愁本是犯过牛轴。

狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开它臭水沟。

鸭子愁扁了它的嘴，鹅愁脑瓜门儿上长了一个‘锛儿喽’头。

蛤蟆愁了一身脓疱疥，螃蟹愁的本是净横搂。

蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水不能够走，虾愁空枪乱扎没准头。

说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头。

我们那儿有六十六条胡同口，住着一位六十六岁的刘老六，他家里有六十六座好高楼，楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸。

绸上绣六十六个大绒球，楼下钉着六十六根儿檀木轴，轴上拴六十六条大青牛。

牛旁蹲着六十六个大马猴。

/zl/转载请保留六，坐在门口啃骨头。

数九寒天冷嗖嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球。

三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴又把那个仙桃偷。是鸡皮补皮裤，不是鸡皮不必补皮裤。

我家有个肥净白净八斤鸡，飞到张家后院里。

张家院有个肥净白净八斤狗，咬了我的肥净白净八斤鸡。

我拿他的肥净白净八斤狗赔了我的肥净白净八斤鸡。

打南边来个瘸子，担了一挑子茄子，手里拿着个碟子，地下钉着木头橛子。

没留神那橛子绊倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。

社会现象类的英语篇四

近年来，一些典型的“高考移民”事件引起公众的广泛关注和争议。对于“高考移民”现象产生的原因，不同学者做出了不同解释。但分析后发现，绝大部分文献把“高考移民”现象产生原因直接归结为目前高考录取制度，具体来讲是各省域存在的高考分数和录取率的差异。然而笔者看来，固然高考录取制度在一定程度上导致了“高考移民”现象，但仅仅着眼于高考录取制度改革不免过于狭隘。因此，从社会学角度审视“高考移民”现象，其背后有着更深层的原因。

一、冲突——“高考移民”现象的社会根源。

“高考移民”是一个极具中国特色的特殊现象，它本来是指教育发达和较发达地区的部分考生利用各地高考分数及录取率的差别，通过合法或不合法的手段进行转学、户口迁移等到教育欠发达地区应考，以此来增加高考录取或者到名牌大学就读机会的现象。但随着高考政策的更加严格，很多不和谐的“移民现象”也浮出水面，“高考移民”的界定扩展开来，比如民族造假，就是通过不合法的手段篡改民族身份来改变考生户籍信息，获得高考加分或降低分数线的目的。笔者认为，从“高考移民”运转过程与最终目的而言，“民族造假”同属于新形式的“高考移民”现象。因此，现在“高考移民”现象不应再单纯指户口迁移(地域转移)，而篡改户籍信息(信息造假)也应包括之内。不可否认，这些现象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡状态，破坏了高等教育资源的配置格局，但对“高考移民”现象不应该也不可以简单地做出是非判断，而应理性对待。

社会学冲突理论认为：“社会上不同的利益群体，会为争夺稀缺的社会资源而相互竞争、冲突。”从表面上看，“高考移民”现象只反映了“分数线不公平”这个表面的事实。实际上，它所反映的是不同教育群体之间的社会冲突，换句话说是不同的群体出于各自的利益立场对其做出了不同的反应。正如上文所述，“高考移民”现象就是通过合法或不合法的手段改变考生户籍和学籍以获得利益，此利益就是选择更优的入学机会，尽管有些是违反了国家招生政策，却反映的是以非正常手段表现的正当诉求。“在市场经济条件下，人们总是要趋利避害。为争取更好的教育资源，很自然的也会趋易避难。能够通过较小的代价上个较好的大学，是自然的一种选择”。不难看出的是，“高考移民”本质表现的正是这种“自然选择”所造成的“高考移民”与招生制度的剧烈冲突。而一个现象持续发展的源头，正是价值冲突和利益资源相互争夺的过程。由此，“高考移民”问题更应以一个社会问题对待。

二、冲突的背后——“高考移民”现象的社会学分析。

“高考移民”现象背后关键的力量是社会冲突的不断演化，当我们寻求对产生这些冲突的解释时，会含蓄地借助于马克思描绘的这样一幅图景：当社会中充斥着在稀缺资源分配上的冲突，充斥着有价值资源分配的不平等性，就会使目标与利益在冲突中极端化。因此，在笔者看来，“高考移民”现象是一个集合了社会观念、利益及价值冲突于一身的复杂的社会问题。

(一)观念冲突：理想与现实。

高考制度的初衷是要为全国各地区考生提供一个公平竞争的平台。总体看来，高考也确实成为我国现阶段一项公平选拔人才的制度，成为一项对一个学生十二年学习所做的最权威的评价。但教育具有促使社会分层的功能，这项功能不断引导着家长给予高考更多的关注与投入。因此，相对于中国考生及家长而言，高考有着连锁性的社会回报：优质高等教育——重点大学文凭——较好的就业机会，并且这种连锁反应已经在社会化过程中反复得到强化。

其强化结果是促使成千上万的学生、教育工作者和家长都在围着高考这根指挥棒转，使我们的教育活动误入围绕高考进行的怪圈。而对于公平而言，根据我国现有的国情，实现教育实质公平即宪法面前人人平等是不现实的，国家只能提供一些补偿性的教育政策，例如实施少数民族优惠政策、弱势地区降低分数线等，通过相对公平向实质公平转化，最终实现宪法意义上的人人平等。但照顾弱势地区及少数民族地区群体是有时效性与地域性的，正如社会学家默顿认为的，“社会结构的个体差异使得个体达成目标的合法性机会存在着一定的分化，同时社会并没有在结构上为每个人提供合法的手段去实现这些目标。这样就会使人产生挫折和紧张，在没有合法的手段时就会用非社会赞同的手段来实现这些目标”，这种“非社会赞同的手段”就是理想与现实冲突的激化。于是，在理想的公平与现实的利益驱使下，越来越多的考生们在家长和亲友的帮助下通过各种渠道加入了“高考移民”的行列。

(二)利益冲突：受益者与受害者。

“高考移民”总是趋利的，利益的落差越大，行动的势能越大。由于地域经济与文化发展的不均衡，各地教育资源与教育水平都有很大的差别，我国高考不但实行地域指标制度即分省区定额录取的模式，而且录取分数线也存在较大的差异。马克思认为“资源分配的不平等产生了固有利益冲突。当社会群体意识到他们在资源再分配中的利益并寻求减少不平等性时，他们将对系统的合法性提出质疑”。当然，“高考移民”群体质疑的不是合法性，而是对公平性的质问。他们认为就读名牌大学的机会不是某一小部分人的特权，而是付出努力去争取的，但相同的付出获得不同的回报，这就是难以接受的。从“移民地”角度看，“高考移民”群体在一定程度上“侵害”了当地考生的“利益”，这是不容置疑的。然而，反过来讲，当地考生所谓的利益，其实就是“我们的指标会被‘移民’占去”。

那么，我们需要反思的是，这种衍生出利益感的地域“指标”分配是否公平?不难看出，高考制度衍生出了两方面的利益纷争。一方面，“高考移民”群体认为录取线差异造成了教育不公平，他们的权益因户口所在地较高的录取线而受到损害;另一方面，“高考移民”群体移入地区，大多是经济较为落后、基础教育相对薄弱的地区，当地考生认为，他们教育资源匮乏而没有接受到良好的基础教育，就理应在高考录取时享受“照顾”，而“高考移民”群体的涌入损害了他们接受高等教育的权益。这样来讲，就不能认定谁是纯粹的受益者，谁是纯粹的受害者了。

(三)价值冲突：权力与责任。

公民受教育的权利由于户籍制度而受到了限制，户籍制度本质上是公民拥有的一种市民权利，是一种基于身份的权利，但是现在的户籍与一个人的入学、求职、就业密切联系在一起。从根源来看，这就为户籍附着了高考的利益，地方考生正是通过“购买”这一权利，取得了附着于其上的本地考生才能享受的招生指标权利。所以，“高考移民”群体不管法律是否允许，就产生了权利的交易行为。因此，户籍制度可以说是导致“高考移民”现象产生的间接原因。从这一角度看，“高考移民”现象应该被视为违法行为，它违反了政府的户籍管理制度，破坏了国家对教育资源配置的.平衡。

但是，也应看到现实中存在的实际情况：有相当一部分“高考移民”是按照合法渠道办理迁户手续，而且也得到了一些政府人员的认可;另外，因为出于接收外地较好生源可以提升当地学校的升学率与知名度、收取借读费、出售房产等考虑，一些外地“移民考生”的请求也得到了接收地学校和有关部门的默许，这样显然的政策漏洞和学校的意愿所产生的责任不应该由“高考移民”来承担。由此可见，“高考移民”现象的出现凸现了权力与责任之间的冲突。对“高考移民”现象背后进行深层次的追问，则在于政府配置高等教育资源的权力与公民正确选择教育的责任两者之间的矛盾。但教育权是最大的公平权，在受高等教育机会的公平分配上，政府责无旁贷。

三、化解冲突——防治“高考移民”现象的对策。

对冲突的分析过后，已经清晰可见“高考移民”问题不仅是教育界需要关注的问题，更是急需解决的社会问题。只有化解“自然选择”与招生制度的剧烈冲突，才可有效防治。

(一)转变观念：淡化高考。

在观念上很多考生与家长陷入“高考定终身”、“高考指挥棒”的怪圈，要真正化解观念上的冲突，必须要从淡化高考入手。现在我国高考改革已是必然趋势，但如何改革，能否保障改革的顺利进行，都是高考改革所要面对的问题。笔者认为应建立一种以国家统一考试录取为主，与多元化考试和选拔录取相结合的招考制度，比如在高考前后增加申请及面试环节，大学根据学生的学习成绩、爱好特长等申请材料，对学生进行全面评价，再分专业进行面试，既保证高考招生制度的公平性，同时也保障学校录取学生的质量。

但无论如何改革，总的方向是不变的，那就是招生制度公平且透明化，评价和测量方法值得信赖且有效。同时，要强化终身教育思想，使得各层各类教育均衡发展。在现代社会，知识更新期明显缩短，产业结构调整频繁，转岗、再就业的机率增大，接受再教育已成为必然，虽然各层各类教育逐渐分化清晰，但教育的作用却统一在终身教育思想中。传统教育的终点成为终身教育的起点，高考也不再是教育的唯一起点。因此，过去那种单一的“高考定终生”的人才选拔方式已经无法适应知识经济的需求，它必将被日益多元化的选拔方式所取代。而且育人、育才也不仅是在普通高校里进行，在高职院校、中职院校中同样可以。人们还可以通过其他方式，如远程教育、电大、夜大等，来达到获取专业知识和职业技能的目的。所以，在强化终身教育观的同时，也要使各层各类教育均衡发展，使考生与家长认识到成才有更多的选择机会。

(二)均衡利益：教育公平。

只有使每个受教育者拥有平等的接受高等教育的机会和获取相等公共教育资源份额的权利，才能体现科学公正的教育资源分配。一方面省域招生要统一标准，达到形式上的公平;另一方面基于“起点平等”才能“公平竞争”的考虑，继续实行补偿原则，缩小教育资源差距。只有在保证受教育者可以享受到基本教育权利的情况下，人才选拔才能体现公平。

其次，继续扩招也会对缓解“高考移民”现象做出贡献。当学历不再成为评价人的唯一标准，学生的综合素质并不只是通过高考体现，高考这根指挥棒也就不灵的时候，“高考移民”也就失去了意义。

再次，在高校扩招的同时，大学要实行宽进严出，这样就会使大学生普遍质量差的问题得到一定程度的解决，也会相对地给予其他省区那些勤奋好学的贫困学生以入学机会。最后要大力提倡高校自主招生，笔者也同意在自主招生上加大力度，但要面对的一个问题就是一定要在招生方式上多元化，过程上透明化，尤其是要统一起点，也就是起点平等下自主招生，否则自主招生也容易成为新的教育腐败的滋生地。

同时，政府也应提高高校录取自主权，实行“按比例投档”和“高校负责，招办监督”的录取办法，只有这样才有利于选拔真正优秀的学生进入高校深造，进一步提高生源质量。

(三)明确价值：有法可依。

防止权力滥用的办法，就是用权力约束权力。“高考移民”现象中篡改户口信息、迁移户口等从某一侧面也反映出了弱势省区政府权力的滥用和有关法律的漏洞，为“高考移民”群体提供了“合法”的权利交易。因此，治理“高考移民”首先必须构建一套完善的高考法规条例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基础上制定有关高考的最基本、最重要的法律条例作为高考基本法;由于我国地区间的经济、教育发展的不平衡，地方人大或政府还可以结合本地区实际制定有关高考的具体法规。招生考试的管理部门要担负起考试法规的宣传、执行、监督工作，以法治考。

但直到目前为止，我国还没有一部专门为高考而设立的法规，对高考违规现象的处罚主要依据教育行政部门制定的各种临时性行政文件，这种以政策代替法律的传统造成对教育行政部门的权限缺乏法律界定与依据，致使高考的公正与权威不能得到具体法律的保障。其次，各省域政府也应对“高考移民”建立独立的监督机构，并努力形成省、市、区三级审查机制，其重点对象是外来移民高考子女，对其户籍严格审查。同时，由地方制定符合本区域“高考移民”具体可行的防治法规，从根源上缓解“高考移民”现象的存在。

四、结束语。

总之，任何社会群体都应该清晰地认识到“高考移民”现象存在的社会性，正确认识到不同群体利益的冲突激化是导致“高考移民”现象蔓延的原因，只有认识到这一点才能从根源上缓解及防治“高考移民”现象的产生。这需要政府、社会和民众的共同努力。

社会现象类的英语篇五

1、是市民没有良好的素质，不遵守一些警告标志。

2、一些市民没有虑及是否给其他人带来麻烦。

3、其他市民没有劝阻那些市民的不文明行为，使得这些不文明的市民还不知道自己是否做了不文明的行为，下一次还会这样做。

4、管理部门没有管理使更多的人做了不文明是行为。

社会现象类的英语篇六

随手扔垃圾。

无论何时何地，只要有垃圾随手就抛。

从楼上掷楼下，从车上抛车下，从手中抛地上。

尽管不远处就是垃圾箱，也不屑一顾。

河湖水面上，铁路两旁，瓜果皮核，包装纸，食品袋，塑料袋，面巾纸，只要有人出现的地方，垃圾就会满目疮痍，比比皆是。

现象2。

到处堆放垃圾，泼脏水。

不管春夏秋冬，不论风霜雨雪，散放的垃圾堆到处可见。

尤其是一些中小城镇，尤为严重。

遍地污水垃圾惹得蚊蝇高兴得团团起舞，感谢人类为他们提供的绝佳舞台。

现象3。

随地吐痰。

只要有痰，就会叭的一声，应声落地。

不论男女老少，不管白天黑夜。

满地痰渍，让人欲躲不及，欲哭无泪。

车行间向窗外吐，进餐时，向地上吐。

吐得人心烦，吐得人胃乱。

现象4。

公共场所吸烟，随地扔烟头。

公共场所吸烟本身就是不文明行为，吸烟后将烟头随手扔掉就是错上加错。

到处烟雾弥漫，浴池休息室，饭店食堂，医院走廊，甚至列车车厢，总有烟民不自觉吸烟，旁若无人，不管不顾。

看着人行道上的一地烟头，总有说不出的感慨。

现象5。

大声喧哗。

只要是公共场合，只要人多的地方，你基本上是在嘈杂声中度过。

飞机上火车上汽车里电梯上超市里公园中办公室内风景名胜地海滩上，甚至医院里学校里，你想使耳根清静一会根本就是妄想。

久而久之，人们养成了只要在场合都不会小声说话了。

很多人甚至是故意而为之。

想象6。

不排队。

无论购物买票乘车等船，还是进入场馆。

加塞插队，蜂拥而上，抢上抢下成了一道丑陋的风景。

现象7。

恶意争吵，胡乱攀爬文物，涂鸦刻字。

因一点小事而互不相让，不懂谦让，不顾及体面，毫无素质修养，损毁破坏甚至羞辱文物，令人气愤，不赘言表。

现象8。

闯信号灯，随意鸣笛。

抢道占道，不文明超车。

看看我们的公路和街道上，汽车鸣笛成了城市交响乐。

汽车与行人抢道成了理所当然。

随意加塞别车闯信号成了一些人的特殊驾驶技能。

酒驾醉驾也屡禁不止。

现象9。

随地便溺。

带的'孩子宠物就不说了。

“活人不能让尿憋死”成了堂而皇之在人家墙根底、窗户下便溺的理由。

绿化带树丛中便溺还算文明，更有甚者，在公交车浴室里方便。

现象10。

衣冠不整。

裸露上身，趿拉鞋走路，穿着家居服或拖鞋去公共场合。

社会现象类的英语篇七

1、瓜田不纳履，李下不整冠。

2、即使错过、我也要霸占你。

3、砖连砖成墙，瓦连瓦成房。

4、为别人着想，为自己而活。

5、社会路难走，有人也有狗。

6、妈的，不嫁我我就娶了你！

7、唯美的不是爱情，是悲伤。

8、社会路难走，交人别交狗。

9、即已不回头，何必去挽留。

10、金色年华，只为一人歌唱。

11、最好不相恋，便可不相欠。

12、穷人求饭吃，富人胀破肚。

13、因为我爱你，所以纵容你。

14、心里有座城，葬着未亡人。

15、任性地转身，放走了爱情。

16、走过了昨天、走不过今天。

17、无事心不空，有事心不乱。

18、梦想在心中，成功在路上。

19、眼泪这么近，背影那么远。

20、离开，演奏一个人的独白。

21、风华多少泪，失去多少情。

22、看破是智慧，放下是功夫。

23、你的霸道，是我的安全感。

24、原来、我一直与寂寞暧昧。

25、人海十万里，谁可善待你。

26、花前月下，不如花钱日下。

27、爷娘闻女来，自挂东南枝。

28、太美的承诺，因为太年轻。

29、自己没有的，就别去奢求。

30、若在遇上你、只当陌生人。

31、我热度有限，你把握时间。

32、珍惜一个人，失去一个情。

33、失去一段心，无奈的繁华。

34、等来的伤害，错过的风景。

35、沒有你、我的笑依然很美。

36、女人太弱，男人会不珍惜。

37、一朝权入手，看取令行时。

38、其实天很蓝，阴云终会散。

39、你如此疼我，我要怎么办？

40、百般努力，只为出人头地。

41、爱情离不开，彼此的信任。

42、爱情是个梦，而我睡过头。

43、只要学不死，就往死里学。

44、誓言很丰满，感情很骨感。

45、宁死不背理，宁贫不堕志。

46、不经历风雨，怎能见彩虹？

47、那一生，你荒凉了我的情。

48、时代在变，工作也在迭代。

49、若想懂我，就请亲自来懂。

50、生人不生胆，力大也枉然。

51、寂寞，让我变的那么脆弱。

52、别乱倒苦水，别喝得烂醉。

53、看似水流年，听心静如水。

54、害我兄弟者，我废你未来！

55、我们的爱情，错的很透明。

56、接受一个人，孤独一颗心。

57、疯狂的想念，哪里都是你。

58、若想人不知，除非小心点。

59、人生几多时，也就几十年。

60、简单才是美，平凡才是真。

61、拿出几许真诚，以诚换情。

62、细工出巧匠，细泥浇好瓦。

63、不断的纠缠、我有多无奈。

64、只要还呼吸，我就还爱你。

65、留了青山在，还是没柴烧。

66、生活很讨厌，还好我可爱。

67、你是一盏灯，值得我光明。

68、青春几何时，黄鸟鸣不歇。

69、饥者易为食，渴者易为饮。

70、人海中的你，不知在何方。

71、世界不肮脏，何来的悲伤？

72、爱你，是我做过最好的事。

73、可爱又贤惠，能吃又能睡。

74、多情的女人，注定受伤害。

75、你狂归你狂，我做我的王。

76、我两手空空，但心事重重。

77、有多大的脚，穿多大的鞋。

78、抽烟，我们每个人的习惯。

79、一个人接受，一个人担当。

80、老姜辣味大，老人经验多。

81、生活淡一点，心就定一点。

82、风亲花可爱，只为故人来。

社会现象类的英语篇八

不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。

现象一：帮亲不帮理。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。

现象二：长辈的话就是至理名言。

长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。

现象三：暴力倾向严重。

以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。

社会现象类的英语篇九

在生活中我们经常会看到许多不良的生活习惯，今天我就看到了一些不好的现象。人人都说尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，但不知道怎么了，有些人眼里，这些传统啊美德啊怎么就一无是处了呢。

今天我从妈妈的店里做公共汽车回家，等了好一会才等到一个位置。终于能好好的坐一下了，这时，突然来一位老人，两肩扛着一个扁担，两边各架了一个竹筐，战战兢兢的走上了汽车。他站到离我不远的地方，把扁担放下，这使我更加清楚的看清楚了这位老人。黝黑的皮肤，脸上皱巴巴的，一顶旧的帽子，一件洗得发白的衬衣，脸上显出一种极度的疲劳。但不知道为什么，我就是不想起来让座。这时，坐在我前面的一个阿姨要下车了，老人挑的的东西挡住了她的去路，她好像有点生气的样子。她清了清嗓子，对老人不客气的大喊：“老头，把东西拿开，我要下车。”可能老人看外面的景色看得出神，没有听见，或者是因为年纪大了，耳朵不太好使，没有回应阿姨的话。这个阿姨显然生气了，“腾”的一下站起来，一脚踢开老人的扁担，老人挑的白菜倒了出来，她哼了一声，大步流星的下了车。老人猛然回过神来，看到倒在地上的东西，轻轻的叹了一口气，蹲下来，把东西放进了竹筐。周围的人看不住了，纷纷议论那个阿姨的不是，我也让老人坐到那个空下的座位。老人那饱经沧桑的脸浮出了舒心的微笑。

虽然这件事不是什么大事，只是一瞬间的小镜头，但是也可以看出一个城市的品质，那些把中华民族传统美德忘得一干二净的人，你们也该醒悟了。

社会现象类的英语篇十

语言使用上的性别差异十分明显,本文从语言学的`各个方面系统的总结了男女在语言使用上存在的差异,并辅之以具体的实例,并从社会的角度分析了产生这些差异的成因,即社会因素.

作者：王兵作者单位：乐山师范学院外语系,614000刊名：时代教育（教育教学版）英文刊名：timeeducation年，卷(期)：“”(9)分类号：h0关键词：语言使用性别差异社会因素

社会现象类的英语篇十一

从四面八方的穷乡村到城市寻求苦力活的民工，每天不约而同地聚集到天桥下面。劳累了的，总会里铺一张席子，睡，这里才是的安居之所，这里才是的世界。是的，在无亲无故得城市，是贫苦的劳动人。没钱，却在用结实的身躯努力去挣钱。摆脱贫穷，家里年迈的母亲和还在读书的孩子，也等待好日子来，等待可爱得阳光能够照射到贫困的角落里来。

是的，在等待。建筑工，炽热的阳光下，黝黑的肩膀上，扛着一袋袋晒的滚烫的水泥地搬运着。高级白领的丰厚的待遇和优越的生活，奢望过，也不那到底是一中怎样的生活。但等待的理想。理想的，又仅等待，还在拼搏，在用劳累的肩膀努力地生活的机会。

年初时，cctv-1曾经播放了《民工》这部电视剧。看了以后，我感慨良久。剧片生动地再现了民工生活的艰难。世代都在外打工却转变生活状况，但依然着那分，等待。同于“养羊，娶媳妇，生孩子，再养羊”的牧羊人，安于现状，努力拼搏中等待阳关普照。

曾经见到过在外打工的民工，也听到过民工的故事，在城市中受着冷漠的眼神和歧视。但每年的打工潮开始时，仍然背起沉重的包袱踏上艰难的旅途。抱怨社会的不公，对未来抱有希望，可爱，另人敬佩的执着的等待啊!

农民工，上帝给与生俱来的财富，但却阻止对幸福的，对阳光的等待。为民工们执着的等待，我敬佩，永远赞扬!